С развитием театра стали строиться крупные сценические комплексы (театр в Эпидавре вмещал 14 000 зрителей), мужчины предпочли гриму маски, и тогда грим по достоинству оценили женщины. Некоторые современные производители косметики даже считают, что сегодняшний театральный грим существует благодаря гречанкам.
Вслед за египтянками и гречанками любовь к косметике не миновала и римлянок. Они изобрели немало разнообразных средств по уходу за волосами.
Во времена Римской республики (509–27 гг. до н. э.) преобладали простые и скромные прически, напоминавшие греческие. Одной из них был до сих пор сохранившийся и оставшийся популярным классический греческий узел. Волосы делили на прямой пробор и зачесывали по бокам назад, собирая в тугой узел, при этом лоб и уши оставались открытыми. Узел укладывали из гладких или волнистых волос, размещая выше или ниже затылка, украшали шпильками, затягивали золотыми или цветными сетками. Венчала эту красоту небольшая диадема.
ГОЛОВА АФРОДИТЫ
ПОРТРЕТ РИМЛЯНКИ-АРИСТОКРАТКИ. МРАМОР. Кон. I в. н. э.
ЮНОНА (ГЕРА) ЛУДОВИЗИ. МРАМОР. Перв. пол. I в. н. э.
К концу республиканского периода прически стали стремительно меняться, усложняясь и поражая своим разнообразием. Модницы начали делать горячие и холодные завивки, плели косы и крепили высокие валики надо лбом.
В Императорский период (первая половина I – конец III в. н. э.) женские прически стали еще сложнее, претенциозней, выше и больше в объеме. Волосы завивали в тугие локоны, оборачивали вокруг головы, заплетали в косы, распускали на затылке, располагали валиком надо лбом или укладывали на каркас в виде кокошника. Все эти сооружения требовали очень густой шевелюры, поэтому в ход пошли искусственные волосы, шиньоны и парики. Прически украшались диадемами, повязками, обручами различной ширины с фигурными шпильками. Кстати говоря, в те времена ни одна женщина не обходилась без шпилек. Они были двух видов – для распутывания волос и для их скрепления. Особенно любимы были шпильки с фигурными навершиями.
ПОРТРЕТ РИМСКОЙ АРИСТОКРАТКИ С ПРИЧЕСКОЙ ПЕРИОДА ФЛАВИЕВ, ИЗВЕСТНЫЙ КАК «БЮСТ ФОНСЕКА». Кон. I – нач. II в. н. э.
ПОРТРЕТ АРИСТОКРАТКИ. МРАМОР. 270–280 гг. н. э.
На создание какой-нибудь затейливой прически жены римских императоров тратили по несколько часов в день. Часто прическа сановной дамы возводилась в статус модной, копировалась придворными и получала имя создательницы.
Горячей завивкой волос занимались специально обученные рабы (тонсорес), затем за дело брались парикмахеры.
Сложнейшие конструкции из мелких завитков, уложенных в несколько ярусов надо лбом императрицы Домны таким образом, чтобы не был заметен проволочный каркас, могли соорудить только очень умелые руки. Требовала виртуозного мастерства и маскировка мелких косичек и локонов, созданных из искусственных волос и уложенных в конический пучок.
ПОРТРЕТ РИМСКОЙ ИМПЕРАТРИЦЫ ЮЛИИ ДОМНЫ. МРАМОР. III в. н. э.
Покорив полмира, римляне привезли на родину множество экзотических новшеств, в том числе косметических. А представление римлян о женской красоте перевернуло, казалось бы, совсем незначительное событие.
В толпе пленниц из северной Европы, пригнанных легионерами в Рим, богатые патрицианки увидели светловолосых красавиц. Они немедленно купили дорогостоящих германских рабынь, чтобы сделать себе из их волос парики.
Римские парикмахеры продавали парики из самых разных волос, но на вес золота ценились локоны светлых и рыжеватых оттенков. Менять природный темно-русый цвет волос римским дамам запрещал закон. Но кто же будет соблюдать законы, если подавляющее большинство мужчин грезит о блондинках? Светлая кожа и белокурые волосы стали в Древнем Риме культом.
Римлянки рьяно взялись за обесцвечивание собственных волос. В ход шло все: щелочь, уксусные дрожжи, сок айвы, масло мастикового дерева – всего не перечислишь. Волосы протирали губкой, смоченной смесью масла из козьего молока и золы букового дерева, а затем выжигали цвет на солнце. Такие меры не добавляли здоровья волосам, но цель оправдывала средства.
ПОРТРЕТ МАРКА ВИПСАНИЯ АГРИППЫ. МРАМОР. Кон. I в. до н. э. – нач. I в. н. э.
ПОРТРЕТ АНТИНОЯ. МРАМОР. Ок. 130–135 гг. н. э.
Древний Рим был патриархальным обществом. Его историю всегда вершили мужчины, они занимали важные военные и политические посты. Больше всего римлянами ценилась доблесть; римские поэты восхваляли не красоту человеческого тела, а подвиги героев. Но вслед за греками римляне постепенно пришли к иному пониманию мужской красоты, и молодой воин, еще вчера могучий и бородатый, теперь должен был быть стройным, чисто выбритым и иметь атлетическое сложение. Почтенному патрицию полагалось быть солидным и величавым, с плавными жестами и серьезным выражением лица. Мода на бороду иногда возвращалась, но даже тогда борода должна была быть короткой и ухоженной.
Глава 2Ведьма или дева Мария?
ГАНС МЕМЛИНГ. МАДОННА С МЛАДЕНЦЕМ. 1467 г.
ГОТИКА – ПЕРИОД В РАЗВИТИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСКУССТВА НА ТЕРРИТОРИИ ЕВРОПЫ В XI – XVI вв.
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
С 476 ПО 1100 г.
КЛАССИЧЕСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
СЕРЕДИНА XI – XIV в.
ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
XIV – XVI вв.
ГАНС МЕМЛИНГ. ПОРТРЕТ МАРИИ ПОРТИНАРИ. Ок. 1470 г.
После падения великой Римской империи закончилась эпоха роскоши и начались суровые времена Средневековья. История средневекового искусства охватывает почти десять веков – начиная с разграбления Рима (450 г. н. э.) и заканчивая ранним итальянским Ренессансом (1400), но в исторических архивных записях имена художников и скульпторов появляются лишь в Х – XIII вв. Именно поэтому творчество большинства средневековых художников, работавших в готическом стиле, датируется этим периодом.
Главная идея готики – движение вверх. Особое внимание уделяется деталям и цветовой гамме (синий, зеленый, красный, розовый, черный, белый, охристые оттенки).
Средневековая христианская церковь не поощряла женскую привлекательность и полагала, что «искусственное украшение лица потакает сразу двум грехам – сладострастию и гордыне»[3]. Искусство грима было в опале и считалось грехом, а «заботы по наведению красоты» включались в список деяний, осуждаемых церковью. Краски были объявлены «нечестивым изобретением темных сил», превращающим женщину в пособницу дьявола. Проповедники учили верующих: «Красота – явление быстротечное, и попытки приукрасить будущий труп тщетны»[4].
В эпоху Средневековья молодые женщины считались безобразными, если у них были длинные, черные, как вороново крыло, волосы, смуглое или загорелое лицо, слегка покатые плечи, узкие бедра, округлый живот. Святой Иероним называл их «амазонками дьявола» и полагал, что такие черты убивают в женщине облик Марии, Царицы Небесной. Девушки с такой внешностью считались ведьмами, воплощением греха и олицетворяли союз с самим Сатаной.
ПЕТРУС КРИСТУС. ПОРТРЕТ ДЕВУШКИ. 1470 г.
Средневековый идеал красоты воплощала Пресвятая Дева Мария: скромное одухотворенное лицо, тонкие, бескровные, плотно сжатые губы, удлиненный овал лица, большой выпуклый лоб и огромные глаза. В моду вошла бестелесность.
Объектом особого внимания модниц Средних веков стали брови – они должны были быть очень тонкими и непременно изогнутыми дугой. Для этого их безжалостно выщипывали, а порой выщипывали и ресницы. Но даже и такие попытки украсить себя осуждались церковью.
Появилась в Средневековье и мода на раскосые глаза. Чтобы соответствовать экзотичному облику, европейские красавицы шли на особые ухищрения: они провоцировали отечность лица, чтобы из-за одутловатости щек появлялся эффект «сощуренности» и раскосости глаз.
«Высокие выбритые лбы также обязательный атрибут красоты того времени. Дамы подвергались болезненной процедуре эпиляции: на волосы у корней накладывалась едкая смесь из аурипигмента и негашеной извести. На очищенную кожу лба наносили составы, препятствующие росту волос, – кровь летучих мышей или лягушек, сок цикуты или золу, предварительно вымоченную в уксусе.
Волосы у красавицы должны были быть непременно белокурыми, для этого их мыли смесью золы, яичных белков и мыла, затем заплетали в косы, подкладывая подушечки из конского волоса, после чего украшали золотыми нитями или нитками жемчуга, а сверху накидывали полупрозрачные вуали, иногда увенчанные маленькими шапочками, отороченными дорогими мехами, или расшитые драгоценными камнями. Дамам рекомендовалось для обретения густой шевелюры натирать голову порошком, включавшим истолченные крылышки пчел и шпанской мухи, орехи и пепел от сожженных ежовых иголок»[5].
РОБЕР КАМПЕН. ПОРТРЕТ ТОЛСТЯКА, ИЛИ ПОРТРЕТ РОБЕРТА ДЕ МАСМИНА. 1425 г.
В XV в. Жак де Ла Марш, известный проповедник-францисканец, одобрил употребление румян девицами на выданье, а также болезненными женщинами, желающими скрыть свои недуги. При этом в своих проповедях он утверждал, что увлечение средствами для украшения лица связано со сладострастием и развратом, а потому является печатью, что скрепляет договор о пособничестве Князю Тьмы. По мнению Жака де Ла Марша, мнимые прикрасы свидетельствуют о глупости той, что к ним прибегает, и являются источниками греха. Ибо «стараться приукрасить себя искусственно есть обман, ведущий к прелюбодеянию».
Как только отношение к косметике смягчилось, ее изготовителями стали аптекари. Кроме того, в XI – XV вв. возвращающиеся из своих походов крестоносцы привезли в Европу «аравийские косметики» и способ приготовления розовой воды. Женщины с жадностью набросились на эти новинки.