С людьми бывает так же: некоторые ловкачи умеют так лгать, что их ложь можно принять за самую настоящую правду. Но мудрец отличит ложь от правды, потому что понимает каждого. Известно, что в сердце человека ложь и правда живут по соседству. Тот, кто привык лгать, верит лжи, особенно если какие-то доказательства придают лжи правдивый облик. Но и правдивый человек, не привыкший лгать, будет обманут этими доказательствами и поверит лжи. Только мудрецу его мудрость поможет опровергнуть ложные доказательства. Знай, что каждый думает, как ему свойственно. Лентяй идет на поводу у своей лени, вспыльчивый – у своего гнева, а гордец – у своей гордыни. Так же и другие размышляют в соответствии со своими качествами… Доводы человека соответствуют тому качеству, которое в нем преобладает: у расточительного – расточительству, у скупого – скупости, у любящего – любви, у ненавидящего – ненависти. Поэтому тот, кто хочет быть истинно Божьим человеком, прежде всего должен избавиться от всех своих дурных качеств, чтобы преобладающее у него качество не потянуло его за собой, – тогда он сможет отличать правду.
Орхот цадиким. Врата лжи
Сказано: «Когда правда из земли произрастает, милость с небес является». Поэтому не предавай правду в любой ситуации, плоха она для тебя или хороша.
Орхот цадиким. Врата правды
Некто залез в чужой сад за тутовыми ягодами. Но застал его хозяин сада и спросил:
«Покажи, что у тебя в руках?» – «Вот, ничего нет. Я здесь просто гуляю». – «Но ведь руки-то у тебя – в ягодном соке!»
Берешит раба
Истиной проверяется и ложь, и сама истина.
Бенедикт Спиноза
Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому чтоб быть свидетелем неправды.
Танах. Шмот (Исход)
Если кто-то хвастается своей мудростью и добрыми делами, которых у него нет, – это самое плохое качество, нет хуже его! Мудрецы учили: «Если какого-то человека уважают, за то, что он изучил два трактата, в то время как он изучил только один, – он должен признаться в том, что изучил только один трактат». Это означает, что человек не должен обманывать, пользуясь заблуждением других, приписывающих ему достоинства, которых у него на самом деле нет.
Орхот цадиким. Врата гордости
Одного путника на дороге догнала телега.
– Не мог бы ты меня подвезти? – спросил путник возчика.
– Отчего бы не подвезти, забирайся, – ответил возчик.
Путник сел на телегу и они отправились дальше. Когда они проезжали мимо луга, возчик увидел стог и решил украсть пару охапок сена, чтобы на постоялом дворе не платить за корм для лошади. А чтобы не поймали его на воровстве, попросил путника:
– Гляди по сторонам, и если кто-то может меня увидеть – подай знак.
Путник ничего не ответил. Возчик подошел к стогу, ухватил большую охапку сена, но вдруг увидел, как путник подает ему условленный знак. Бросил он сено, вскочил в повозку и стал погонять коня. Только когда отъехали они от луга, возчик оглянулся – и увидел, что никого нет.
– Ты обманул меня! – сказал он путнику. – Зачем ты подал знак? Кто мог меня увидеть, когда вокруг ни души!
– Бог видел тебя, – ответил путник. – Он все видит, и никакая ложь, никакой обман не укроются от него.
Еврейская притча
Есть три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика.
Бенджамин Дизраэли
В некоторых случаях обман допустим.
Например, с целью кого-то помирить. Также можно говорить жениху о невесте, что она красива лицом и благочестива, даже если на самом деле это не так. А когда тебе оказали гостеприимство, можно не хвалить хозяина при всех: «Вот хороший человек! Он принимает гостей с большим почетом!» – чтобы к этому гостеприимному хозяину не обратились слышавшие эти слова недостойные люди.
Орхот цадиким. Врата лжи
Когда-то Правда ходила по свету без одежды. Людям она не нравилась, и никто не звал голую Правду в свой дом. Правда в печали бродила по улицам и однажды встретила Притчу в красивом наряде.
– Почему ты ходишь по улицам голая и печальная? – спросила Притча у Правды.
– Плохи дела мои, сестра. Я стала старой и безрадостной, вот люди и не любят меня, – ответила Правда, опечалившись еще больше.
– Люди удаляются от тебя не потому, что ты стара, – сказала Притча. – Я тоже немолода, но чем я старше, тем интересней людям. Дело в том, что люди не любят слишком простого и открытого. Им больше нравится, когда все немного прикрыто и приукрашено. Возьми у меня красивое платье, и посмотришь, как люди полюбят тебя.
По совету Притчи Правда оделась в красивую одежду, и с тех пор ее везде принимали с радостью. Поэтому Правда и Притча всегда ходят рука об руку.
Еврейская притча
Мудрость и глупость
Ничто не обходится нам так дорого, как болезнь и глупость.
Зигмунд Фрейд
Человеку полезнее всего быть сдержанным в словах. Дело главнее слов, и тот, кто много говорит, не избегнет греха.
Пиркей авот
Можно ли при всей своей праведности быть глупцом? Например, когда тонет женщина, такой праведник говорит: «Мне нельзя на нее смотреть, и потому я не могу спасти ее».
Талмуд. Сота
Мудрец должен высказываться с осторожностью.
Пиркей авот
Кто пойдет за мудрыми, сам наберется мудрости. Как тот, кто зайдет к торговцу благовониями, даже ничего не купив, пропахнет духами. А кто свяжется с глупцами, будет унижен. Как тот, кто зайдет к скорняку, даже ничего не купив, пропахнет зловонием.
Авот де-рабби Натан
Почему был разрушен Иерусалим? Только потому, что в нем не почитали мудрецов.
Талмуд. Шабат
Лучше мудрец, чем пророк.
Талмуд. Бава Батра
Мзда делает мудрого слепым.
Талмуд. Ктубот
Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой… И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она – его мать. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.
Танах. Млахим А (Третья книга Царств)
И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слушали о мудрости его.
Танах. Млахим А (Третья книга Царств)
Мудр тот, кто учится у всех. Ибо сказано: «От всех учивших меня умудрялся я, ибо заповеди Твои – помысел мой».
Пиркей авот
Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность; послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. Начало мудрости – страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им; а благословение к Богу – начало разумения; глупцы только презирают мудрость и наставление.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Сын мой! Внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. Не внимай льстивой женщине; ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Не будь мудрецом в глазах твоих.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее! Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом.