Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость. Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение. Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих; все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа.
Танах. Когелет (Книга Екклесиаста)
Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и облачающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Глупый верит всякому слову благоразумный же внимателен к путям своим. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Откуда же исходит премудрость? и где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена. Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней. Бог знает путь ее, и Он ведает место ее. Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом. Когда он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее. И сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум.
Танах. Ийов (Книга Иова)
Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
Танах. Дварим (Второзаконие)
У каждого глупца хватает причин для уныния, и только мудрец разрывает смехом завесу бытия.
Исаак Бабель
В размышлениях над делами человеческими моя цель была не посмеяться или заплакать над ними, или осудить их, а только лишь понять.
Бенедикт Спиноза
Конца нет лишь у вселенной и человеческой глупости, причем в бесконечности первой я не уверен.
Альберт Эйнштейн
Глуп тот, кто думает, что может скрыть свое ничтожество, прикрываясь заслугами предков.
Генрих Гейне
Меж землей и небом найдутся вещи, непостижимые ни для философа, ни для простака.
Генрих Гейне
Если мысль пришла в голову мудрецу – он задумается над ней, если глупцу – он выскажет ее.
Генрих Гейне
Невежество – страшная сила, и есть опасения, что оно вызовет еще много трагедий.
Карл Маркс
Глупость спасает от самоубийства.
Эмиль Дюркгейм
Он был мудрее всех людей. Над всеми царями был страх его. Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники – друзьями его. Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных – он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной. Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых – подвиги его. Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его. К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих. Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть закланными для стола Соломонова. Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного. Он разумел язык птиц и животных, и зверей полевых. Олени и газели были его скороходами, львы и барсы – оруженосцами его.
Сефер га-Агада. Судьи. Цари. Пророки
Один афинянин дал портному-иудею расколотую ступку и сказал:
– Зашей!
– Спряди нитку, – ответил портной, высыпав перед ним горсть песку.
Сефер га-Агада. Эпоха Второго Храма
В Гивоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал:
– Проси, что дать тебе.
– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.
Господь сказал Соломону:
– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, тоже дам тебе.
Сефер га-Агада. Судьи. Цари. Пророки
Тот, кто сначала думает о том, чтобы не согрешить, а после проявляет мудрость, со временем станет еще мудрее; тот же, кто сначала проявляет мудрость, а о том, чтобы не согрешить, думает после, со временем растеряет ее.
Пиркей авот
Легкомыслие и цинизм портят человека.
Традиция написания святых текстов оберегает Тору от ее неверного толкования, выделение десятины из доходов оберегает средства от их расточения, обеты оберегают скромного от излишеств; молчаливость оберегает мудреца от неглубоких суждений.
Пиркей авот
Один иерусалимский купец приехал по торговым делам в Афины, остановился там на несколько дней у своего знакомого, но вдруг тяжело заболел. Перед смертью он сказал своему другу и хозяину:
– Вот тебе весь мой товар и деньги. Отдай их моему сыну только если он сделает три мудрых дела.
Друг попросил соседей, чтобы они не указывали на его дом, когда сын умершего придет его искать.
Узнав о смерти отца, сын приехал в Афины, зная только имя того человека, у которого собирался остановиться его отец. У городских ворот он увидел человека с вязанкой дров и сказал ему:
– Я покупаю у тебя дрова. Неси их в дом такого-то.
А сам пошел следом. Подойдя к нужному дому, дровосек крикнул:
– Эй, заберите свои дрова!
Хозяин дома спросил:
– Кто тебе приказал принести сюда дрова?
Тогда сын умершего вышел ему навстречу и сказал:
– Я сын того иерусалимского купца, что умер в твоем доме.
И пришлось хозяину пригласить его в дом и посадить за стол. У хозяина были жена, два сына и две дочери, с гостем – семеро. На стол подали пять цыплят. Хозяин сказал:
– Раздели цыплят на всех поровну.
Гость взял одного цыпленка и положил перед хозяином и его женой, второго он положил перед сыновьями, третьего – перед дочерьми, а двух оставшихся взял себе.
– Почему ты так разделил? – спросил хозяин.
Гость ответил:
– Ты попросил меня разделить угощение, хотя гостю это не полагается делать, но я решил выполнить твою просьбу и разделил так: ты, твоя жена и цыпленок – трое вместе, двое твоих сыновей и цыпленок – трое вместе, две твои дочери и цыпленок – трое вместе, ну и я с двумя цыплятами – тоже трое вместе.
На ужин хозяин подал гуся и снова предложил гостю разделить угощение на всех.
– Гостю не полагается это делать, – ответил тот.
– Выполни мою просьбу и на этот раз, – сказал хозяин.
Тогда гость взял гусиную голову и положил перед хозяином, внутренности он отдал жене, ножки – сыновьям, крылышки – дочерям, а тушку взял себе.
– Почему ты так разделил? – спросил хозяин.
Гость ответил:
– Тебе я отдал голову, потому что ты всему дому голова, жене твоей отдал внутренности, потому что все дети вышли из нее, ножки я отдал твоим сыновьям, потому что они опора твоего дома, крылышки отдал дочерям, потому что когда-нибудь они улетят из твоего дома, а себе я взял корабль – тушку, потому что я приплыл сюда на корабле.
И сказал хозяин:
– Отец твой завещал, чтобы я проверил твою мудрость. Думаю, я исполнил его волю.
И он отдал гостю все, что оставил его отец.
Эйха раба
Один афинянин был проездом в Иерусалиме. Он захотел купить себе сыру и яиц и послал на рынок соседского мальчишку. Когда тот вернулся с товаром, афинянин спросил его:
– Эти яйца – от белой или черной курицы?
– Сначала скажи: этот сыр – от белых или черных коз? – ответил мальчик.
Эйха раба
Один хозяин послал своего слугу на рынок за рыбой. Тот поленился выбрать и купил первую попавшуюся. Оказалось, что рыба тухлая. Тогда хозяин предложил слуге на выбор любое из трех наказаний: съесть эту рыбу получить сто ударов палкой либо заплатить сто монет.
Слуга решил съесть рыбу: это наказание показалось ему самым легким. Но он смог проглотить только несколько кусков, потому что вкус был отвратительный.