Заключая сказанное, всё же хочется выдвинуть предположение (пока чисто фантастическое), что мы, общественные существа вида Homo sapiens, при каких-то, пока не известных нам, условиях тоже способны (подобно общественным животным) создавать большие сообщества, в которых каждый человек, не утрачивая индивидуальности, мог бы действовать в согласии с коллективным сознанием, а коллективное сознание, в свою очередь, работало бы в направлении усиления сознания и продуктивной деятельности каждого индивида для достижения и обеспечения всеобщей гармонии и всеобщего блага. Но, к сожалению, эмпирическими доказательствами для такого предположения мы не располагаем.
(P.S. В книге выдающегося физика Эрвина Шредингера «Анатомия разума: об интеллекте, религии и будущем»(М.: Родина, 2020. – 208 с.) я искал ответ на вопрос, что такое Разум, но не нашел. Многое в книге не понял: шибко мудрен язык автора, непривычна терминология.
Однако Эрвин Шредингер высказывает оригинальные мысли относительно коллективного разума. Он пишет: «…человек находится на пороге превращения в животное социальное. Для одинокого животного эгоизм является добродетелью, которая способствует сохранению и улучшению вида. В сообществе же любого вида она становится деструктивным злом. Животное, которое принимается за образование государств, не сильно ограничивая свой эгоизм, обречено на гибель. Гораздо более старшие в филогенетическом смысле строители государств – пчелы, муравьи и термиты – отказались от эгоизма полностью. Однако его следующая стадия, национальный эгоизм или национализм, у них до сих пор в полном разгаре. Рабочая пчела, залетевшая в чужой улей, убивается без промедления».
«Значительно более молодой в этом отношении человек только еще намеревается это сделать (т. е. отказаться, подобно пчелам, муравьям и термитам, от эгоизма. – Н.П.) … Мы стоим у начала биологического преобразования от эгоистической ориентации к альтруистической» [Шредингер Э. Указ. соч., с. 16, 156–157].
Учитывая такое качество человека (как и многих животных), как агрессивность (которая является адаптивным качеством, способствующим выживанию), люди, возможно, никогда не прекратят бороться за собственное выживание и потому будут враждовать между собой. Объединяться в большие сообщества они станут, вероятно, либо в случаях возникновения глобальных опасностей, угрожающих гибелью всему сообществу, либо подчиняясь приказу неодолимо сильного источника власти.
Однако, по мнению Эрвина Шредингера, прогресс Homo sapiens, возможно, направлен на формирование коллективного разума при некоторой деперсонализации сознания индивидов.
Тут есть, над чем задуматься. – Н.П.)
О самосовершенствовании Разума
Выдающийся этолог Конрад Лоренц назвал нашу цивилизацию самоубийственной и в доказательство привел восемь смертных грехов нашей жизни, ведущих к всеобщей гибели. Однако, несмотря на эти грехи, несмотря на постоянно сохраняющуюся агрессивность, страшные мировые войны, растущее уничтожение окружающих экосистем, духовную и даже интеллектуальную деградацию, бездумное и безответственное повышение комфортности своего существования, бестолковость социальных экспериментов, смертельно опасные научные эксперименты и т. п., человечество и вид Homo sapiens пока существует, и я надеюсь, что, самосовершенствуясь, будет существовать еще очень долго, может быть, вечно. На чем зиждутся мои надежды? Прежде всего, на том, что в Мироздании всегда действовал и продолжает действовать принцип саморазвития, самоусложнения и самоусовершенствования, который признан современной наукой. Можно видеть, как в соответствии с этим принципом человек придумывал всевозможные усовершенствования, которые впоследствии оказывались для него смертельно опасными; однако человек находил способы нейтрализовать возникшие опасности и продолжал существовать и эволюционировать. Так было всегда. И даже когда возникла угроза гибели планеты в огне термоядерной войны, человек сообразил, что надо умерить свою агрессивность, остановиться, пожить какое-то время в режиме мирного сосуществования с заклятыми врагами, а потом, возможно, придумать нечто такое, что сможет нейтрализовать угрозы ядерных ударов. У человека всегда хватало ума, чтобы остановиться перед красной чертой, за которой начинается самоуничтожение.
Но наш мир соткан из противоречий. И развиваемся мы в результате непрерывной борьбы противоречий. Однако против всякого яда можно найти противоядие. Уверен, против «восьми смертных грехов самоубийственной цивилизации» рано или поздно найдут восемь средств нейтрализации этих грехов. Однажды должен появиться естествоиспытатель и мыслитель, равный великому Конраду Лоренцу, который докопается до этих средств и скажет: «Ребята, ничего не бойтесь. Помимо естественных, нажитых тысячелетним опытом тенденций самоубийственного развития нашей цивилизации, действуют тенденции саморазвития и самосохранения». И будут названы эти тенденции.
И человечество выживет. И Разум, всегда присущий нашей Вселенной, нашей Планете и каждому человеку, всегда развивающийся и самосовершенствующийся будет совершкенствоваться и дальше, все глубже проникая в тайны мироустройства и участвуя в бесконечном процессе Великой Эволюции.
Эволюция Разума
Любой Разум развивается, эволюционирует, совершенствуется, прогрессирует, наращивается. Это относится и к Разуму микроорганизма, и к Разуму человека, и к Разуму Вселенной. Чтение различных Священных Писаний убеждает, что мудрость Бога (Абсолюта, Брахмана, Аллаха) не может быть абсолютно совершенной, завершенной, неизменяемой – она тоже эволюционирует.
О роли мозга человека и его связи с Душой
На протяжении нескольких тысячелетий существования древних индуистских ведических учений и сопутствующих им йогических практик господствовала точка зрения о том, что мозг человека – всего лишь приемник мыслей, а сознание – якобы не есть продукт мозга. В результате научных наблюдений было установлено, что сознание человека на самом деле может существовать отдельно от его физического тела, следовательно, – и от мозга, как составной части тела. По этой причине продвинутые йоги могут надолго (на несколько дней) отключать все функции организма: работу сердца, всех внутренних органов, мозга, кровообращение и потом самостоятельно снова возвращать их к жизни, восстанавливая полностью свою жизнеспособность, в том числе память и мыслительную деятельность. Все это было зафиксировано научными наблюдениями. Религии объясняют это явление особыми способностями Души, которая есть Высшее «Я» человека и обладает божественным Сознанием; считается, что Душа – это «Я» сам (но при этом «Я» не есть ни физическое тело, ни ум, ни чувства человека).
Мои же (Н.П.) предположения таковы: бессмертная Душа человека обладает сознанием, накопленным за миллиарды лет формирования своего Высшего «Я» в результате многочисленных реинкарнаций. Однако мозг, вероятно, способен быть не только приемником мыслей (в том числе, исходящих из различных источников космического разума – Разума Вселенной, разумов других людей и существ и, главное, – разума, исходящего из Высшего Сознания Души человека), но и – генератором нового сознания, новых идей. И потому можно говорить и об индивидуальном творческом процессе человека, и о накоплении нового опыта мыслительной деятельности и познания мира и самого себя, ради чего, вероятно, и происходят все новые и новые воплощения Души в новых физических телах и новых жизнях. Иначе говоря, можно предположить, что мыслительная, в том числе творческая, деятельность человека является продуктом по меньшей мере двух генераторов-источников: (1) его собственного Высшего «Я» (т. е. Души), которое непосредственно связано с космическими (божественными) источниками Разума и (2) его бренного физического мозга.
По мере сближения научных знаний о Разуме (которые традиционно все больше являются пока сугубо материалистическими) с древними философско-религиозными (типа адвайты-веданты), по сути метафизическими учениями, будет рождаться, я думаю, синтетическое, интегральное представление вроде того, что высказано мною выше.
Еще надо подумать о том, что мозг (физический мозг человека) способен быть не только приемником, генератором, но и передатчиком мыслей? Насколько сильно может быть развита эта способность мозга, настолько будут велики возможности телепатии, телекинеза.
Возникает еще один, пожалуй, самый трудный, вопрос: как взаимодействуют между собой Сознание нашего Высшего «Я» и мысли, генерируемые нашим мозгом? Дело в том, что великий йог Шри Рамана Махарши очень настойчиво советует ученикам: «Оставьте баловство философией и посвятите себя здесь и теперь поиску Истины, которая всегда внутри вас». Мудрейший Бхагаван дает понять, что Истина, которую Он постиг с помощью самоисследования и медитаций, превыше всяких философствований. Несомненно, открытая им Истина бесценна, однако стоит ли отвергать при этом «баловство философией»? Думаю, что нет.
Все великие йоги, в том числе Шри Рамана Махарши, добились выдающихся результатов, окунувшись в Сознание Высшего «Я», но обязательно отключая при этом мысли своего мозга. Они односторонне работали только с Высшим «Я», умышленно игнорируя сигналы мозга. Но мозг человека тоже генерирует мысли.
Однако. К сожалению, ни один йог не открыл ни законы Ньютона, ни теорию относительности, ни периодическую систему элементов, ни способы выплавки стали. Все великие естественнонаучные открытия делались не продвинутыми йогами, а обыкновенными людьми с помощью своего обычного человеческого мозга. Но – как? Какие ресурсы были при этом задействованы – загадка.
Можно предположить, что наблюдаемые нами вспышки гениальности и просто творческого прозрения (инсайта) свидетельствуют о том, что взаимодействие между метафизическим Высшим «Я» (Душой) и физическим мозгом человека имеет место. Следовательно, если бы удалось побуждать Высшее Сознание «Я» более активно подключаться к общей сознательной, в том числе мозговой, деятельности (то есть подключать её и к Информационному полю Вселенной), то