«ПЛАНЕТА» И К°
В 1965 году в Париже вышла в свет книга — коллективный труд. Ее редактор и издатель — Союз рационалистов Франции, товарищество ученых, объединяющее цвет прогрессивной французской науки. В рядах Союза (и в авторском коллективе книги) — виднейшие атомные физики Пьер Оже и Луи Лепренс-Рэнге, биолог Жан Ростан, астроном Эври Шатцман, биохимик Эрнест Каган и многие другие. О Союзе рационалистов Франции скажу еще раз, что на его знамени недаром написано латинское слово ratio (по-русски разум). Союз основан при участии великого ученого, друга Мориса Тореза и учителя Фредерика Жолио-Кюри — Поля Ланжевена. Задачей всех задач для Ланжевена и для тех, кто продолжил его дело, была борьба за научное мировоззрение, против всего, что идет вразрез с методом науки, паразитирует на ней, засоряет и отравляет разум человека.
Сочувствие и широкая добровольная поддержка со стороны французской научной общественности позволяют Союзу (не имеющему никаких других финансовых средств) выпускать два ежемесячных бюллетеня — «Кайе расионалист» и «Курье расионалист». Издавать, хотя и с немалым трудом, книги, проводить дискуссии и семинары по актуальным вопросам.
Союз рационалистов Франции ведет наступательную борьбу против врагов научного мировоззрения.
Но враг, указывают наши французские друзья, силен.
В его распоряжении организационные средства и возможности — реакционная печать, радио, телевидение. Средства, не сравнимые с теми материальными ресурсами, которыми располагают в царстве монополистического капитала скромные профессора и доценты, выступившие в поход за Разум.
Книга, о которой я сказал, участвует в этом походе. Ее название — «Сумерки магов»,[64] и поводом для нее явилась шумная коммерческая деятельность двух парижских литературных дельцов — инженера Жака Бержье и журналиста Луи Повелса.
Послужной их список изобилует неясностями. Фигурируют они то в роли бывших разведчиков, охотившихся в годы второй мировой войны за гитлеровскими военными секретами, то намекается на некие их таинственные знакомства и связи… Отделить правду от вымысла в этом подозрительном коктейле не просто..[65]
Ясно одно. Учуяв огромный размах научно-технической революции и воздействие свершений науки на сознание масс, господа Повелс и Бержье развернули в невиданных еще масштабах новый тип литературного бизнеса. Массовое изготовление сенсаций на темы «таинственного» и «синтеза» науки с магией.
Могут сказать, что все это было известно и раньше и об этом как раз шла речь в предыдущих главах нашей книги. Совершенно верно. Но качественное своеобразие нынешней эпохи состоит, во-первых, в громадном расширении масштабов и возможностей пропаганды лженауки. А во-вторых, налицо новый умственный климат^ созданный научно-технической революцией. Люди в век атома и космоса приучаются думать, что «наука все может». И в этой благородной по своей сути оптимистической убежденности имеется своя ахиллесова пята. Ее-то ловко и используют фабриканты чудес. Раз «все возможно», — значит, «возможны» любые нарушения установленных законов природы, любые бредовые вымыслы, любой незаметный переход из мира научного познания в царство иррационального и мистического.
Именно от этой печки танцует предприятие, задуманное с невиданным ранее коммерческим размахом господами Повелсом и Бержье. Арендованы типографии и телестудии, издаются стотысячными тиражами журналы, устраиваются конференции и конгрессы, мобилизуются полчища факиров, йогов, телепатов…
Все это развернуто под широковещательным лозунгом «движение «Планета»». И все это приносит миллионные доходы бизнесменам, запустившим этот конвейер оккультистской дезинформации и обмана.
Орудиями главного калибра явилась здесь книга Бержье и Повелса «Утро магов» (вышла в 1959 году и переведена сразу на десяток языков). Затем журнал «Планета» (переименованный в 1969 году в «Новую планету»).
Рекламе этой аферы, разумеется, предоставлены страницы крупнотиражных изданий реакционной прессы. Вот как рекомендует, например, Жака Бержье его собрат по перу — известный своими связями с американскими пропагандистскими центрами журналист Реймон Картье. Цитирую редактируемый им еженедельник «Пари-матч»:
«Этот революционер современной мысли (речь идет о Ж. Бержье. — В. Л.) одинаково осведомлен как в ядерной физике, так и в самых смелых гипотезах, касающихся космоса и происхождения цивилизаций. Вместе с тем это — человек действия…»
Не откладывая в долгий ящик, возьмем наугад несколько образчиков «смелых гипотез» нашего титана современной мысли.
Гипотеза, так сказать, евангельско-физическая: «Есть основание (!) считать, что рассказ о хождении Иисуса по воде и сказания о ведьмах, летающих на помеле, имеют общий корень. Очевидно (!!), в глубокой древности была раскрыта тайна левитации, то есть, преодоления силы тяжести посредством психической энергии…»
Или вот гипотеза историко-политическая: «У нас есть веские данные (!) полагать, что Рихард Зорге не умер, что он не был повешен в 1944 году, но его обменяли на другого секретного агента… Мы убеждены (!), что Рихард Зорге жив, и под его руководством были устроены беспорядки, помешавшие в 1954 году президенту Эйзенхауэру посетить Японию…» («Планета», 1963, № 21, стр. 35).
Тут, как говорится, комментировать нечего. Замечу лишь, что авторы этих шалостей пера изобрели для своего, с позволения сказать, литературного жанра название отменно звучное — «фантастический реализм». Но даже сдержанный в выражениях обозреватель солидной буржуазной газеты «Монд» предпочел дать этому «жанру» несколько иную характеристику: «влечение к сенсациям довольно дурного вкуса»!
И напоследок «гипотеза», достигающая уже высот дерзания, поистине непревзойденных. Гипотеза принадлежит перу самого господина Бержье и напечатана в «Новой планете» за 1971 год. Говорится об известном астрономическом событии, происшедшем 30 июня 1908 года в бассейне реки Подкаменная Тунгуска в Сибири. Там, как знает сегодня каждый школьник, наблюдался сильный взрыв, поваливший деревья в тайге на многие десятки километров в окружности. И было замечено проникновение в атмосферу неизвестного космического тела. Исследователи многих стран, тщательно изучавшие обстоятельства этого события, пришли к обоснованному выводу, что 30 июня 1908 года имела место встреча Земли с ядром небольшой кометы. Впрочем, этой темой занимались также писатели: фантасты, которым больше нравилась мысль о том, что в атмосфере взорвался потерпевший аварию космический корабль, прибывший с далекой звезды… Жак Бержье развивает эту «гипотезу» в другом направлении.
«Тунгусский взрыв, — пишет он, — вероятнее всего (!) имел земное происхождение… Русские политические ссыльные в Сибири пользовались в 1908 году определенной свободой действий. Они могли располагать научными лабораториями и вести научные исследования… Группа этих ссыльных не могла ли открыть простой (!!) способ освобождения атомной энергии? И не произвела ли она взрыв на большой высоте, например, в корзине воздушного шара? Такой взрыв гигантской силы должен был уничтожить самих экспериментаторов…»
«Может, конечно, — продолжает Бержье, — показаться противоречащей здравому смыслу мысль о том, что кучка сибирских бродяг устроила ядерный взрыв. Однако все заставляет (!) меня считать, что отнюдь не невозможно изготовить водородную бомбу в обычной печи (!!) и что древние алхимики знали секрет этой процедуры. Секрет, который, вероятно, был вновь найден в 1908 году гениальными отверженцами…»
Бред, скажете вы. Горячечный бред, по сравнению с которым все истории барона Мюнхгаузена, Хлестакова и Тартарена из Тараскона кажутся незамысловатым лепетом.
Но в этом бреде, — отмечают наши французские друзья, — есть своя система.
Машина «научной» дезинформации под маркой «Планета» и K° действует давно испытанным методом. Сваливаются в одну кучу отдельные, выхваченные из контекста факты и проблемы реальной науки с выдумками мистицизма и оккультизма. Состряпанная и взболтанная таким способом ядовитая смесь преподносится затем с этикеткой «дерзновенного новаторства» и «смелой, порывающей с догмами» мысли.
Повторяется, одним словом, опять и опять в расширенном варианте то, что происходило сто лет назад во времена Рейхенбаха и де Роша, и после них в первые годы парапсихологии.
Если сравнить, далее, то, что печаталось в начале века, например в петербургском «Ребусе», с тем, что пишется сегодня в «Планете», сходство оказывается разительным.
Для социолога, вооруженного марксистским методом анализа, в этих сближениях нет ничего непредвиденного. Сходная расстановка общественно-идеологических сил проявляется приблизительно одинаковой тактикой.
«Ребус» писал в 1902 году о том, что древняя магия и современная наука имеют равные права на познание Вселенной. И что, скажем, египетские жрецы эпохи фараонов и индийские йоги знали больше о явлениях природы, чем знают физики и биологи в наши дни. «Тайное знание», говорилось дальше, было некогда утеряно. И хотя его не хотят признавать нынешние ученые педанты, в нем-де скрываются великие чудеса.
А вот с какой программой выступает в 1969 году один из вождей «Новой планеты» мосье Повелс:
«Наш журнал и впредь будет вытряхивать пыль из господ в черных сюртуках, представляющих скуку и узость официальной науки… Мы будем вводить в интеллектуальную жизнь так называемые дикарские верования— мистику, магию, эротику (sic!), силу воображения, эзотерические (тайные. — В. Л.) и символические концепции мира… Я допускаю, что могут существовать высшие формы сознания. Это доказано всем опытом мистицизма…»
Редактор «Планеты» и его друзья не скрывают при этом, что их особенно не устраивают «скучные» и «узкие» истины марксизма-ленинизма.
«Так называемые высокие ценности, — пишет Л. Повелс, — обесцениваются быстрее, чем думают те, кто устанавливает им цену. Это сказал Ницше. Он же говорил: «В духовных ценностях меньше всего важна их номинальная цена». Ценности коммунизма обесценились так же точно, и даже еще быстрее, чем все другие…»
Крепким «духом» антикоммунизма и ницшеанского глумления над разумом несет, как видим, от литературной продукции господ Повелса и Бержье. Недаром Ницше был любимым философом Гитлера и его банды. И вот что любопытно. Пристрастие к шаманским тайнам и языческим мистериям нисколько не мешает идеологам «Планеты» преклонять колени одновременно перед Ватиканом и… Мао Цзэ-дуном. Вот что читаем мы в так называемом «человеческом документе», опубликованном (с восторженными комментариями) в той же самой «Планете» под названием «Почему я католичка и маоистка?» Автор «документа» — некая Хан Су-ин. Она сообщает, что «родилась в Китае от отца-китайца и матери-бельгийки». «Для нас, китайцев-католиков, — говорится далее, — Мао Цзэ-дун — это Христос, вторично пришедший на Землю… Это самый великий человек XX века… это символ надежды…».[66]
Что ж, и тут удивляться нечему. Что маоизм настолько же далек от марксизма, насколько близок к шаманскому культу, было известно и раньше. Неудивительно поэтому, что маоизм нашел себе место в идеологической обойме современных магов и волшебников из коммерческого предприятия «Планета».
Равно как и пропаганда религиозных мифов в слегка подновленном и наукообразном виде.
ФОТОГРАФИЯ ИИСУСА ХРИСТА
Среди изданий, работающих в контакте с «Планетой» и связанных с нею деловыми и финансовыми узами, на первом месте, как я уже говорил, — журнал «Пари-матч». Названный еженедельник принадлежит к так называемой желтой, или бульварной, парижской прессе. Эту разновидность реакционной печати великий французский писатель Анатоль Франс определял так: «Желтая пресса — это издания, которые публикуются на очень белой бумаге людьми с очень черной совестью». Желтая пресса, хотел сказать писатель, это — прежде всего — фабрика лжи. Лжи притом не простой, а идеологически нацеленной. А чтобы сделать выдумку более правдоподобной, ее подают (и продают) в тщательно продуманной, я бы сказал, научно разработанной упаковке. «Пари-матч» — большой специалист по этой части. Недаром главным редактором и обозревателем этого журнала является проверенный фабрикант фальшивок Реймон Картье.
Номер от 9 мая 1970 года превзошел в этом отношении все, что было раньше.
Опубликована колоссальная сенсация. Напечатаны «подлинные фотографии», запечатлевшие тело Иисуса Христа, снятое с креста!
Читатель ошарашенно трет лоб. Не сон ли это? Ведь изобретение фотографии относится к первой половине XIX столетия. Иисус же Христос, если верить евангельской легенде, взошел на Голгофу 1850 годами раньше. «Пари-матч» как раз и рассчитывает на читательское потрясение. Сенсация сработала. Вы с жадностью углубляетесь в текст, рассматриваете отпечатки, графики, рисунки, таблицы. Наука, наука… Голова идет у вас кругом. Цель достигнута. Дичь попалась в капкан.
Итак, полюбопытствуем, как сфотографировали две тысячи лет назад тело Иисуса Христа. Это поможет еще раз заглянуть внутрь кухни чудес, пытающейся подкрепить непрочный престиж религии в сегодняшнем мире.
Забудем на минуту о неопровержимо доказанном наукой факте неисторичности фигуры Христа. О том, что евангельские рассказы представляют собой позднейший миф. Миф, составленный частью из восточных сказаний об умирающих и воскресающих богах, частью из воспоминаний о странствующих проповедниках («учителях справедливости»), действовавших среди обездоленного люда древней Палестины.
Забудем временно обо всем этом и примем за чистую монету то, о чем рассказывается в евангелиях.
Так вот, в кафедральном соборе итальянского города Турина в серебряной шкатулке хранится, как уверяет местное духовенство, подлинная ткань (плащаница), в которую было завернуто тело Иисуса, снятое с креста. Согласно евангельскому рассказу полотно было принесено к месту казни Иосифом Аримафейским. Затем на третий день, когда апостол Петр и другие пришли к пещере, где был похоронен Иисус, они увидели, что тело исчезло, а саван лежит, брошенный на землю.,0 том, что произошло с плащаницей дальше, евангелия умалчивают. Но для редакции «Пари-матч» дело ясно. «Несомненно, апостол и его спутники унесли с собой саван, как реликвию».
Пусть так. И не будем придираться и задавать бестактных вопросов, «та» или «не та» ткань лежит сегодня в серебряной туринской шкатулке. Известно, впрочем; — об этом говорит официальная церковная статистика, — что в разных местах земного шара хранится в настоящее время 1234 гвоздя, которыми был прибит к кресту Иисус Христос, и более двух тысяч лоскутков того самого савана, который в целости и сохранности находится в алтаре туринского собора!
Ручаться за подлинность предмета тут, казалось бы, невозможно, особенно если послушать рассказ о том, как попала загадочная плащаница в туринский собор.
Оказывается (цитирую «Пари-матч»), «через четыреста лет после событий, описываемых в евангелиях, плащаницу показывал за деньги в Иерусалиме некий странствующий монах Кирилл. Еще через четыреста лет ее держал в руках паломник по имени Арнульф. Новые пятьсот лет проходят, и саван демонстрируют по четвергам в соборе святой Софии в Константинополе». После этого, повествует «Пари-матч», следы плащаницы исчезают надолго, и «вдруг» она появляется во Франции. В течение ста лет ее хранят в Безансоне, затем в Труа. При этом «внезапно обнаруживается», что на полотне явственно отпечатались очертания тела (со следами крови!) Иисуса Христа. Приток верующих к чудесной ткани стал после этого так велик, что грозил снизить посещаемость других церковных реликвий. И это вынудило одного из пострадавших от конкуренции французских епископов заявить: «Плащаница — подделка. Это просто разрисованный кусок материи». Но куда там. Епископа едва удалось спасти от гнева напущенной на него толпы…
На этом история евангельской плащаницы не кончается. В часовне Шамбери, где она одно время хранилась, случился пожар. Все сгорело, но плащаница — поверим в это — почти не пострадала. Со следами незначительного обугливания она попадает, наконец, в Турин, где становится собственностью итальянской королевской семьи (Савойской династии).
И вот с этого момента берет начало «акция», предпринятая в наше время фабрикантами чудес. Подготовка к чуду потребовала, впрочем, нескольких этапов.
В 1898 году ткань, хранящуюся в шкатулке, сфотографировали. Фотограф по фамилии Пиа, проявив и отпечатав пленку, «с восторгом» (пишет «Пари-матч») обнаруживает на ней «негативное изображение тела и лица человека, замученного до смерти».
Скептики, — откуда они только берутся! — заявили тогда, что Пиа сфабриковал свои отпечатки. Но в 1931 году было произведено новое (на этот раз цветное) фотографирование, и в 1969 году еще одно. Последнюю съемку по приказу из Ватикана вели в строгом секрете. К просмотру фотографий было допущено лишь несколько человек по специальному указанию папы. После обозрения снимков папа заявил, что он «потрясен и взволнован».
Анализом фотографий в течение двадцати лет занимался преподобный Джулио Риччи из ватиканской Академии наук. С ним сотрудничал скульптор при соборе Святого Петра Лоренцо Ферри.
Изучая расположение красных точек (кровь?) и других пятен и следов на фотографиях, читаем дальше, оба названных эксперта «смогли реконструировать» внешность человека, чье тело оставило следы на саване.
Это, сообщили Риччи и Ферри, «мужчина приблизительно тридцати лет от роду, изумительной красоты, с раздвоенной бородой и густой шевелюрой. Мышцы ног хорошо развиты, как у человека, много ходившего пешком» (Иисус, комментирует «Пари-матч», за три года обошел пешком вдоль и поперек всю Галилею). Мускулатура рук и плеч сильная (Иисус плотничал). О росте идет спор. Риччи считает, что рост — 162 сантиметра, а скульптор Ферри — 185. «На руках и ногах следы гвоздей, которыми тело было прибито к чему-то деревянному», и обнаружено, что «обе ступни прибиты не двумя (как считалось раньше), а одним гвоздем». На голове следы многочисленных ран, причем — открытие! — «речь идет не просто о терновом венце, а о целой шапке из терновника, надетой на всю волосистую часть головы». («Очевидно, поясняет «Пари-матч», римские солдаты, разводившие холодной ночью костер, взяли пук хвороста и с силой надвинули его на голову узника»). Кроме того, сообщают эксперты, им «удалось с точностью установить, что распятого человека перед казнью бичевали». Нанесено было сто ударов, причем бичевателей было двое, один высокого роста, а другой низкого…
И так далее и тому подобное.
Разумеется, итог, подводимый преподобными экспертами, звучит громко:
«Абсолютно доказано, что человек, оставивший отпечаток на туринской плащанице, — Иисус Христос».
Имеется наготове и «гипотеза» насчет того, «каким образом полотняный саван мог стать чувствительной негативной пластинкой».
«Очевидно, — пишет срочно мобилизованный редакцией «Пари-матч» специалист по фотографии, — тело Иисуса после снятия с креста было облечено в саван, предварительно пропитанный благовонной смесью масла и алоэ. Щелочные выделения пота и крови из тела Христа, смешавшись с маслом и алоэ, пропитали ткань плащаницы. В результате произошла химическая реакция, и саван превратился в своего рода негативную фотографическую пластинку». И «очевидно», что тело было окутано тканью недолго, так как иначе трупное разложение стерло бы следы. Отсюда «вывод» номер два: «тот, кто был снят мертвым с креста и завернут в саван, вскоре воскрес из мертвых!»
Чтобы покончить с вопросом о плащанице, превратившейся в негативную фотопластинку, свободомыслящие французы запросили мнение профессора Пьедельевра. Это один из ведущих судебно-медицинских экспертов Франции. Познакомившись с историей, напечатанной в журнале под редакцией компаньона по бизнесу господ Повелса и Бержье, профессор ограничился саркастическим замечанием:
— На фотографии плащаницы запечатлелись, как я вижу, ярко-красные пятна. Так. Но все дело в том, что засохшая кровь по истечении небольшого промежутка времени изменяет свой цвет на темно-коричневый, а еще позже приобретает зеленоватый оттенок!
И добавил:
— То, что проделывается в «лабораториях», изготовляющих фальшивые сенсации на религиозные темы, должно быть признано величайшим кощунством, прежде всего, с точки зрения верующих. Ничего подобного не мог бы позволить себе ни один честный человек, придерживающийся даже крайних атеистических и материалистических убеждений.
С этим нельзя не согласиться.
ЛУРД И ФАТИМА
Говоря о чудесах, сбываемых сегодня по сходной цене западному потребителю, нельзя не упомянуть хотя бы вкратце о Лурде.
Лурд — место знаменитое! Сто с лишним лет назад мало кто знал об этой захолустной французской деревушке в департаменте Верхние Пиренеи. Но вот 11 февраля 1858 года неграмотная девочка-пастушка Бернадетта Субиру, страдавшая астмой и острым нервным расстройством (галлюцинациями и бредом), поведала, что ей явилась дева Мария. Божья матерь спустилась с неба прямо в поле и повела девочку к ручью, вытекавшему из грота в известковой горе. «Здесь, — сказала Бернадетте божественная посетительница, — пусть поставят часовню и приходят страждущие. Передай это вашему священнику».
Священник горячо принялся за дело, часовня была поставлена, и первой исцелилась, омывшись в ручье, Бернадетта Субиру. За нею последовали другие.
Чудовищная в своем сочетания бреда, эксплуатации больных людей и циничного обмана, эта история подробно описана в знаменитом романе Эмиля Золя «Лурд», и я отсылаю к нему читателя. Сейчас нас будет интересовать современный этап этой, затянувшейся на сто с лишним лет истории. Но, спросят, неужто она еще не кончилась? Нет, конечно.
Сегодня масштабам чудотворного комплекса в Лурде могли бы позавидовать иные промышленные центры Западной Европы и Америки.
В Лурде в 1971 году числилось 330 гостиниц, пропускающих до трех миллионов паломников в год. В десяток вместительных бассейнов мощные насосы днем и ночью качают воду из священного ручья. Механизация на лурдской фабрике чудес продвинулась так далеко, что больные и увечные прямо из железнодорожных вагонов, не становясь на ноги, транспортируются на колесах к бассейнам и гостиницам. Перед погружением в священную воду рекомендуется посетить богослужение в местной церкви, внеся соответствующий взнос. Без посещения, написано в путеводителях, святой дух может не подействовать!
Действовать святому духу приходится в условиях антисанитарии ужасающей.
Корреспонденты американских газет, посетившие летом 1971 года Лурд, писали, что «в часы пик бассейны напоминают зловонную клоаку, где копошатся груды обнаженных тел». Корреспонденты видели там «людей, покрытых отталкивающими язвами и сыпью, — зрелище, от которого тошнит непривычных туристов». И это, восклицает один из журналистов, происходит в конце XX века, и не где-нибудь в дебрях Бразилии, а в просвещеннейшем уголке Европы с ее автомобилями, компьютерами, телевизорами!
Что же касается самих лурдских чудес, то мнения врачей на этот счет сходятся.
«Самое большое чудо, — с горькой иронией замечает врач-гигиенист Оливиери, — то, что больные умирают не сразу после того, как наглотались воды, кишащей микробами и миазмами».
Особенно широко рекламируются хозяевами Лурда, как всегда, те случаи, когда пациенты страдают, например, параличами нервного происхождения. Тут действует самовнушение, о чем уже шла речь в связи с психотерапией шаманов и колдунов. Результаты, однако, получаются чаще всего нестойкие, и болезнь возвращается спустя короткое время.
С 1890 по 1917 год, по данным французского Союза рационалистов, было зарегистрировано церковным советом Лурда 2499 «чудесных исцелений». Но после того, как папа Пий X приказал произвести дополнительное расследование, число «доказанных случаев» сократилось до 32. С 1917 же по 1946 год, когда Лурд постоянно инспектировали врачи, не состоявшие на службе у церкви, количество чудес упало до нуля. Но зато в период после 1946 года, в связи с переходом медицинского руководства Лурда под контроль местного епископа, чудеса снова стали набирать темпы. В среднем они происходят теперь по три четверти чуда в год. Всего же с 1858 года и к началу последней трети нашего столетия церковные власти утвердили 62 чудесных исцеления (включая «случай» с пастушкой Субиру). Некоторые из побывавших в Лурде больных, между прочим, недовольны тем, что их не внесли в чудотворный список. Они настаивают на том, что «чудесно выздоровели». Когда об этом сообщили известному своим остроумием кардиналу Даниэлу, он добродушно заметил: «Не стоит с ними спорить. Ведь покупатель всегда прав!»
Не мешает отметить, далее, что церковная администрация ревниво охраняет монополию Лурда, как единственного официально утвержденного во Франции центра чудес. Все другие инициативы этого рода запрещаются. Очевидно, замечает бюллетень Союза рационалистов, пришли к выводу, что нездоровая конкуренция между параллельными предприятиями могла бы снизить посещаемость и подорвать доверие к чудесам. (Мы видели нечто подобное и в эпизоде с фотографией Иисуса Христа)
И в самом деле, когда летом 1947 года в местечке Буксьер-ле-Дам на севере Франции один предприимчивый аббат открыл свой собственный грот, где якобы произошло то же, что в Лурде, план не удался. Как только преподобный Сэзар (так звали аббата) попытался начать демонстрацию чудес, тотчас вмешалось епархиальное начальство и приказало свернуть затею. Аббат заупрямился, однако, и продолжал действовать. Скандал разросся до непредвиденных размеров после того, как заинтересованные лица решили сопротивляться до конца. Аббат Сэзар вместе с полусотней паломников забаррикадировались в чудотворном гроте. Пришлось вызвать отряд жандармов и повести правильную осаду. Грот был взят штурмом в конце концов и разрушен по приказанию местного епископа!.[67]
Монополия и запрет, о которых я только что сказал, касались, конечно, не всех чудес (в каждом церковном приходе Италии, например, регулярно происходят свои местные, так сказать, маломасштабные чудеса). Речь идет только о таких экстраординарных предприятиях, как лурдское.
Злоупотреблять ими в наш век атома и космоса — значило бы и впрямь вызвать недоверие и укрепить сомнение.
Исключение было сделано для Фатимы.
Цепь необычайных происшествий в португальской деревушке Фатиме началась утром 13 мая 1917 года. Трое деревенских ребят — семилетняя Жасинта Марто, ее девятилетний брат Франсиско и десятилетняя кузина Люсия дос Сантос — пасли стадо, когда вдруг увидели «женщину в белом одеянии, излучавшую свет ярче солнца». (Скептикам, задающим вопрос, можно ли смотреть на свет ярче солнца, не рискуя ослепнуть, мы пока не дадим слова) «Откуда вы, сеньора?» — робко осведомилась девочка Люсия и получила ответ: «С неба». И дальше мадонна (это была она) сообщила детям, что будет приходить в это же место каждый месяц 13-го числа и каждый раз приносить с собой важные известия…
Чудо в Фатиме было немедленно взято под контроль высшим духовенством Португалии (получившим, как стало известно в наши дни, секретные инструкции от Ватикана),[68] и колесо завертелось. Летом и осенью 1917 года каждое 13-е число в поле близ Фатимы собирались (вместе с детьми Марто и дос Сантос) толпы людей. К концу осени их было уже 70 000. И всякий раз появлялась женщина в ослепительном одеянии, которую, впрочем, никто не видел, за исключением детей Марто и дос Сантос. Те видели, а Люсия вдобавок и слышала то, что говорила ей мадонна. 13 октября, кроме того, все увидели нечто. А именно солнце на небе неожиданно сорвалось с места и понеслось, описывая спиральную кривую, к горизонту, после чего снова вернулось на свое место. И в эти же самые мгновения, как сообщила десятилетняя Люсия дос Сантос, она получила от мадонны третье и заключительное послание. «Это мои последние слова к тебе, — сказала небесная пришелица. — Больше я не явлюсь. А ты иди в монастырь…»
Дело о «чуде в Фатиме» сразу же было окружено неким ореолом таинственности. Очевидно, вокруг этого дела решено было инсценировать сложный политико-пропагандистский спектакль. Люсии было запрещено разглашать переданные ей небесные послания. К ней были приставлены полицейские в штатском, и после каждого 13-го числа ее допрашивали в канцелярии архиепископа. Между Лиссабоном и Ватиканом летели шифрованные телеграммы. На следующий день после третьего и последнего разговора с небом девочку заперли в монастырь. Из трех «посланий девы Марии» ватиканское агентство печати опубликовало тогда — осенью 1917 года — только одно. Из его текста явствовало, что богоматерь превосходно разбирается в международной обстановке и дает ей трезвую оценку. «Война скоро кончится, — сообщалось в послании, — но впереди предстоят большие трудности». (Как известно, 4 апреля 1917 года — за полтора месяца до «чуда» — в войну на стороне Антанты вступили Соединенные Штаты, и силы кайзеровской Германии были на исходе. Кроме того, в октябре того же года произошла пролетарская революция в России, и капиталистический мир действительно ожидали «большие трудности»!)
Это — первое послание. А второе? А третье? Оказалось, что небо приказало держать их до поры до времени в секрете даже от самого папы. И только осенью 1939 года монахиня кармелитского монастыря Люсия дос Сантос, запертая по-прежнему в своей келье, получила небесное разрешение («во время сна») поделиться содержанием второго послания.
Момент для этого был выбран небесными силами весьма ответственный. Начиналась вторая мировая война, и международная реакция (одним из лидеров которой был тогдашний папа — друг Гитлера и Муссолини — Пий XII) предпринимала отчаянные усилия, чтобы направить фашистскую агрессию против Советского Союза. И вот оказывается, что еще двадцатью годами раньше дева Мария дала на сей счет португальской девочке надежные и продуманные советы:
«Война (первая мировая. — В. Л.) скоро кончится, но предстоит новая, еще более ужасная. И если не послушают божьих указаний, Россия распространит свои заблуждения на весь мир… Но в конце концов мое непорочное сердце, которое я посвящаю России, принесет миру мир, и Россия снова вернется в лоно господа…»
Как видим, главное внимание высших божественных сил, управляющих Вселенной, было обращено в этот период не на какую-нибудь дальнюю галактику, а специально на Россию и на ее прискорбные заблуждения!
Еще более потрясающий оборот приняли фатимские события в 1960 году, когда успевшая состариться к этому времени португальская монахиня получила санкцию свыше (опять во сне) сообщить людям третье послание. По на этот раз мадонна потребовала, чтобы секрет был передан одному лишь римскому папе, который будет хранить тайну «впредь до особого указания». Положение принимало, как видим, совершенно детективный оборот. Кармелитка Люсия дос Сантос была срочно вызвана в резиденцию папы (им был в 1960 году Иоанн XXIII) и прошептала ему на ухо все, что возвестил ей сорок три года назад небесный голос. Папа благоговейно записал услышанное, запечатал в двойной конверт, и величайшая из тайн скрылась за стальной дверью секретных архивов Ватикана…
Драматично, не правда ли?
Но, как это ни печально, даже самые толстые стальные двери не в состоянии иногда предотвратить утечку секретной информации. И эту утечку произвели в данном случае не какие-нибудь дотошные американские репортеры. Сработали вполне официальные бюллетени «Международной католической службы печати». Сенсационное сообщение этого агентства было приурочено к маю 1967 года. Тогда праздновалось пятидесятилетие «чуда в Фатиме», и на торжества по этому случаю выехал в Португалию папа Павел VI. В таинственном «третьем послании» дева Мария, оказывается, предупреждала человечество о грозящем ему всеобщем уничтожении («армагеддоне»). За тридцать лет до Хиросимы в португальской деревушке прозвучал, следовательно, прогноз о возможности тотальной ракетно-ядерной войны! Причем выход из положения «третье послание» видело не в каких-нибудь прозаических мерах по всеобщему разоружению, а в пресловутом возвращении России в лоно божье.
Как видим, публикация посланий девы Марии и их содержание очень точно приурочивались каждый раз к актуальным международно-политическим ситуациям на нашей грешной планете.
Что это? Опять кощунственная эксплуатация чувств верующих в тенденциозных политических целях?
Прогрессивные общественные круги в Западной Европе и Америке (в том числе прогрессивные католические круги) именно так отнеслись к шумихе, поднятой в 1967 году в связи с юбилеем «чуда в Фатиме».
С этим опять-таки нельзя не согласиться.
ВЕРХОМ НА РАКЕТЕ
Нам придется еще не раз говорить в этой книге о попытках модернизировать религию.
Главное в этих попытках, повторяю, — оживить интерес к церковной литературе. Заставить людей поверить, что священное писание рассказывает не древние мифы и детские сказки, а реальные события..[69]
Неплохо подходит для этой цели толкование библейских эпизодов «с точки зрения» космонавтики. Библия превращается после этого из собрания засушенных и пропахших нафталином текстов в некое ультрасовременное «научно-фантастическое» произведение. Ничего, что при этом исчезает какая-то доля божественного и сверхъестественного. Зато возникает занимательное чтение, способное привлечь новых, в особенности молодых, читателей…
Среди зачинателей этого жанра «религиозной космонавтики» мы видим сегодня швейцарского литературного афериста фон Дэникена и двух других авторов — М. Агреста и В. Зайцева. Начну с последнего.
Редакция одного из московских журналов сообщила в 1969 году, что преподаватель сербского языка В. Зайцев разрабатывает свою «точку зрения» уже более тридцати лет. Оставив на время сербский язык, он углубился в толкование библии.
Вот, скажем, эпизод с ангелом в «Откровении» апостола Иоанна: «И видел я ангела сильного, с неба сходящего… Над головою радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столбы огненные…» А вот комментарий кандидата наук Зайцева: «Года два-три назад в газетах был помещен снимок американского солдата на маневрах, готового к индивидуальному полету или прыжку через лес или реку: сверкающий плексигласовый шлем, антенна в виде нимба на голове, а на ногах дюзы для реактивного движения… Стоит нажать кнопку ручного управления полетом—два столба пламени, и человек летит»… Сходство, по мнению В. Зайцева, полное. Описание ангела у апостола Иоанна — это «портрет космонавта того времени, приспособленного для индивидуального полета без корабля»!
Но откуда мог появиться в земном небе индивидуальный реактивный ангел? Ясное дело, прилетел из Галактики. В этой связи доцент В. Зайцев предлагает обратиться к другой апостольской цитате: «И отверзся храм божий на небеси. И были блистание, и голоса, и громы, и земли трясение, и град великий. И я, Иоанн, видел сие и слышал…»
Вывод В. Зайцева: «Это был не храм, а космический корабль»!
Космонавты с другой планеты, теоретизирует дальше автор «гипотезы», улетая восвояси, захватили с собой (в качестве живого трофея) какого-нибудь земного жителя. Кандидатом на эту последнюю роль В. Зайцев выдвигает ветхозаветного Еноха. Енох, согласно главам 5-й и 6-й книги Бытия, «был взят живым на небо». По мнению доцента Зайцева, это означает, что он был увезен на другую планету в ракетном корабле. Там он, согласно доценту, вступил в брак с местной жительницей и «мог оставить потомство». А именно, предполагает В. Зайцев, он произвел на свет Иисуса Христа, которого впоследствии переправили обратно на Землю. С этой точки зрения, пишет автор «гипотезы», «можно объяснить слова Иисуса, обращенные к ученикам: «Отец небесный послал меня к вам…»»
Обстоятельства рождения и происхождения Иисуса Христа, рисуемые кандидатом наук Зайцевым, несколько отличаются, как видим, от ортодоксальной евангельской версии. Но так ли уж это плохо с точки зрения религиозных идеологов? Ведь главное для них, повторяю, — внушить людям, что Иисус вовсе не вымышленный персонаж, слепленный (как доказано историками) из множества мифов, а реальная личность.
Насмешливо настроенный читатель мог бы, конечно, заметить В. Зайцеву, что Еноху, согласно библии, было 365 лет от роду на старте увезшей его ракеты — возраст для молодожена не очень подходящий! Специалистам в области генетики тоже приходится тут развести руками. До сих пор этим специалистам было известно, что для получения потомства необходимо, как минимум, чтобы генетический код (способ записи наследственной информации в живых клетках) был одинаков у обоих родителей. А откуда, скажите, пожалуйста, взяться одинаковому коду у супругов, родившихся на разных концах Галактики?
Преподаватель сербского языка В. Зайцев, однако, такой мелочью не интересуется. Ему важно другое. Важно, например, что «святая троица», о которой говорится в христианском учении, — это, по его мнению, три члена экипажа ракеты (той, которая доставила на Землю Иисуса Христа). И что Иисус в этом экипаже был на должности «врача, лечившего товарищей по полету». Высадившись на нашей планете, космический доктор, согласно Зайцеву, продолжал медицинскую практику. В частности, «исцелял нервно-психические заболевания». Например, оживил впавшую в летаргический сон дочь палестинского жителя Иаира (о которой говорится в Евангелии от Марка). «Дал ей, — пишет В. Зайцев, — лекарство, нажал на какой-нибудь нерв, и дочь Иаира очнулась и восстала». Отбыл инопланетный врач с Земли, по Зайцеву, обратно в ракетном корабле, и это-де легло в основу евангельского рассказа о вознесении…
Внеземное происхождение основателя христианства доказывается, по мнению автора «гипотезы», еще и содержанием проповеди Иисуса. «Что поражает в Христе! — восклицает автор. — Его исключительный демократизм, совершенно необъяснимый (!) в условиях рабовладельческого строя… Он проповедует новую мораль: люди, возлюбите друг друга, живите по-братски, на основах взаимоуважения…»
Личное дело В. Зайцева удивляться тому, что его «поражает». Меня же, например, поражает другое. Поражают в устах у преподавателя вуза, призванного воспитывать советских, молодых людей, елейные умиления фальшивым, так называемым «христианским социализмом» и лицемерной «новой моралью». Моралью, согласно которой рабовладельцы и рабы призывались «возлюбить друг друга». И все это под маркой «материалистического» истолкования библии!
Поражаться, впрочем, нам придется здесь еще не раз.
Выдержки, приведенные мною выше, взяты из трактата В. Зайцева «Космические реминисценции в памятниках древней письменности». С этим трактатом доцент Зайцев познакомил ленинградцев еще в 1962 году.
С тех пор автор трактата (из Ленинграда переехавший в Минск на должность старшего научного сотрудника одного из институтов Академии наук БССР) распубликовал и продвинул свои «реминисценции» вширь и вглубь. Новые их варианты появлялись в печати. С помощью, наконец, одного из журналов «гипотеза» была распространена на пяти языках по всем континентам, повергнув в глубокое недоумение зарубежных друзей советской науки. (Сама редакция журнала полагала, однако, что творит благое дело. По ее мнению, распространяя за границей «сенсационную гипотезу советского ученого-филолога», редакция действует вполне в рамках своей задачи — превращать «каждый номер в солнечный витраж, представляющий картину советской жизни»!)
Среди новых экспонатов, которые доцент Зайцев выставил на «солнечном витраже», есть, например, такие. Знаменитая вифлеемская звезда, появившаяся, если верить евангелиям, над местом рождения Иисуса, была не звездой, а ракетой. Той самой, которая доставила на Землю экипаж «святой троицы». Научный обозреватель газеты французских коммунистов «Юманите» Робер Лешэн с грустной иронией замечает по этому поводу: «Если космический корабли дал в атмосфере столь яркую вспышку, значит, он там сгорел, и вместе с ним сгорели и космонавты… Поистине наши советские друзья не могут пожаловаться на недостаток у них литературы, балансирующей между наукой, фантастикой и журналистской уткой!»
И, как оказывается дальше, классики марксизма напрасно трудились, анализируя сложный, постепенный процесс происхождения религии. Кандидат наук Зайце» все это перерешил. Вера в богов появилась в головах у древних людей молниеносно, одним махом, сразу. Виновниками были все те же инопланетные путешественники. «Примитивным аборигенам нашей планеты, — читаем у Зайцева, — космические пришельцы должны были показаться существами божественной природы». Все произошло, одним словом, как в античных театральных представлениях, где по традиции фигурировал Deus ex machina (бог из машины). «Боги, — пишет Зайцев, — вышли из машины — из космического корабля». Доказательства? Сколько угодно. Маковка колокольни Ивана Великого в Московском Кремле, например, «очень похожа на шаровидную носовую часть космического корабля «Восток»». А «защитный колпак-обтекатель, имеющий коническую форму, напоминает шатровре перекрытие» этой же самой колокольни. Гробница в долине Кидрон близ Иерусалима «напоминает американскую космическую ракету с капсулой «Джемини»». И точно так же индийские башнеобразные храмы «в какой-то мере похожи на современную многоступенчатую ракету…»
Все это напечатано (на пяти языках) в 1968 году.
И еще через год на страницах уже другого журнала в статье под названием «Космос и Деус» автор «гипотезы» дарит нам новые подробности, новые нюансы:
«Христос, согласно новозаветным представлениям, неоднократно беседовал со своим отцом небесным. Его ученики видели, как он разговаривал, но никогда не слышали его беседы…»
Вывод? Беседа Иисуса с его находящимся на другой планете отцом шла с помощью телепатии.
«Нельзя ли предположить, — читаем в «Космосе и Деусе», — что молитва… — это уподобление акту телепатической связи?… Земные люди, которые могли наблюдать акт телепатической коммуникации (у внеземлян. — В. Л.), воспроизводили этот акт в молитве?…»
И так как передавать-то телепатемы нужно было тут за триллионы километров, на другой конец Галактики, то, предполагает В. Зайцев, дело не обошлось без электроники и другой техники. Иисусу приходилось пользоваться дополнительными, что ли, усилителями и антеннами, прикреплявшимися к голове. В евангелиях, правда, об этом ничего не говорится, но у В. Зайцева есть свои доказательства.
«Можно задаться вопросом, — пишет он, — почему католический клирик (священник. — В. Л.) имеет тонзуру, то есть гладко выбритое место на голове, а верующий мусульманин бреет всю голову?» Да, почему? А потому, что на голове у гостей из космоса размещалась «система датчиков» и «какой-то особый прибор (усилитель биотоков), который мог бы обеспечить надежность и устойчивость связи…»
Читатель заметил, конечно, духовное родство этих «гипотез» кандидата наук Зайцева с литературной продукцией парижской «Планеты» и ее основателей — По-велса и Бержье.
Но есть и разница. Там — у Бержье и Повелса — откровенное и неприкрытое глумление над «устарелыми» истинами марксизма и материализма. Здесь — якобы «материалистическая интерпретация религии» с расшаркиванием перед именами классиков марксизма. Но посмотрите, что получается.
«Понятие «бог» — резюмирует свою «точку зрения» В. Зайцев, — имело в основе «понятие о некоей небесной сверхцивилизации или союзе цивилизаций». Небесная эта сила, оказывается, ведет человечество по пути общественного развития.
«За 12–13 тысяч последних лет, — читаем у В. Зайцева, — Земля проделала огромный прогресс практически от нуля (!). Этот путь за такой короткий срок Земля могла проделать только с какой-то внешней помощью… Некая космическая цивилизация во все века непрерывно помогает нам, осуществляя скрытое (а иногда, па переломных этапах, и открытое) «программирование» человечества…»
Итак, дорогой читатель, мы ошибались с вами, полагая, что исторический прогресс выстрадан родом людским в тяжелой и славной борьбе. В борьбе, которая велась собственными силами людей, их трудом и разумом, побеждавшим природу и обращавшим ее на службу человеку. Мы заблуждались, считая, что история общества развивается по своим внутренним законам, открытым основоположниками научного коммунизма. Да, мы были слепцами. И кандидат наук Зайцев открыл нам глаза. Род людской прозябал бы до сего дня в ничтожестве, если б не космические варяги, спустившиеся с небес, чтобы володеть и княжить и «программировать» историю человечества! И нет, конечно, ни малейшей разницы в главном, в основном, между религиозным подходом к истории человечества и «точкой зрения» кандидата наук Зайцева. По мнению отцов церкви, судьбами людей управляет бог. А согласно Зайцеву— дергают земных марионеток за ниточку небесные хозяева, помещающиеся на другой планете… Комментируя эту, с позволения сказать, концепцию, французский историк-материалист Габриэль Гоо пишет:
«Рука Провидения, называвшаяся раньше «богом», теперь называется пришельцами из космоса. Название другое, а суть та же. И все это вызвано тем, что в наш век межпланетных полетов некоторые религиозно настроенные писатели ищут убежища в «космизации» религиозных мифов»….[70]
Личное дело кандидата наук Зайцева, повторяю, — заниматься на свой собственный счет ревизией основ исторического материализма. Но стоило ли предоставлять для этой затеи бумагу и типографский шрифт, выработанные трудом советских людей? Стоило ли набирать и печатать этот реакционный бред?
«Гипотеза» о Христе-космонавте, как и следовало ожидать, вызвала сочувственный интерес на молитвенных собраниях сектантов. Ею заинтересовались духовные лица. И так как «гипотеза» преподносилась за подписью преподавателя университета, пришлось вмешаться видным ленинградским ученым. Профессора Ю. С. Маслов (филолог), М. И. Шахнович (историк религии), К. Ф. Огородников (астроном) и другие произвели экспертизу «гипотезы» и пришли к единодушному мнению. «В. Зайцев, — констатировали ученые, — обнаружил отсутствие элементарной логики, нежелание видеть факты, противоречащие его построениям… Содержание «гипотезы» В. Зайцева не выдерживает критики и является совершенно ненаучным… Публичные выступления с популяризацией «гипотезы» могут лишь дискредитировать научно-атеистическую пропаганду…»[71]
В редакционной статье, помещенной в связи с этим заявлением, «Ленинградская правда» писала:
«Газета выступает против поповщины, пропагандируемой В. Зайцевым, против недостойных попыток использования материалистического положения о множественности обитаемых миров для подведения некоей «материальной базы» под наиболее вздорные библейские мифы…»
Выступление газеты было вызвано, в частности, попытками некоторых поклонников «гипотезы» раздуть вокруг нее сенсационный шум.
Сотрудник филиала одного из институтов Н. Вилинбахов и лектор Н. Липинский, например, заявили, что «новая трактовка» вознесения Иисуса Христа придает евангелиям «конкретное материалистическое содержание». Литераторы Ю. Топин-Эшман, М. Белов-Элинсон, В. Голаит, А. Шейкин и другие в коллективном выступлении утверждали, что «гипотеза» о Христе-космонавте «исходит из материалистического представления» и что В. Зайцев — продолжатель великого Джордано Бруно! «Каждый ученый имеет право выдвигать гипотезы!» — восклицали названные литераторы.
На праве выдвигать гипотезы настаивал, как известно, еще Энгельс. Но какие гипотезы? Непременным условием, отличающим плодотворную гипотезу от никчемного домысла, всегда была и остается связь с логикой научного мышления, с твердой почвой достоверных фактов. Лишь тогда, писал Энгельс, когда открывается «какой-нибудь новый факт, делающий невозможным прежний способ объяснения фактов, относящихся к той же самой группе…возникает потребность в новых способах объяснения…»
Приведя это высказывание Энгельса, редакционная статья «Ленинградской правды» заключала:
«Те, кто попался на удочку невежественных подделок под науку в стиле В. Зайцева, обнаружили, как видно, прискорбное незнакомство с основными, фундаментальными положениями марксизма-ленинизма…»
Бесспорно, это было так, и на этом, казалось, можно было поставить точку.
Тем временем, однако, автор «гипотезы» переместился из Ленинграда в Минск, где и продолжил свою пропагандистскую деятельность. Скандальный ее характер довольно быстро привлек внимание белорусской общественности, и в 1966 году, в докладе на республиканском партийном съезде первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии П. М. Машеров заметил:
«В Минске не так давно с публичными лекциями выступал кандидат филологических наук В. К. Зайцев. Он решил подвести «материалистическую базу» под библейские мифы… Сектанты адвентисты седьмого дня рассуждения Зайцева приняли с восторгом. К сожалению, некоторые партийные организации и руководители общества «Знание» города Минска не сразу разобрались в философском кредо этого лектора…»
Зато превосходно разобрался в этом кредо швейцарский специалист по торговле чудесами господин Э. Дэникен. Как описано подробно в одном из еженедельников, он «прилетел в Москву прямо из Южной Америки, изысканно одетый, подвижный, живой, увлеченный, с магнитофоном в кармане…»
Результатом поездок увлеченного господина Дэникена в Москву и по белу свету явился, в частности, кинофильм («Воспоминание о будущем»), предложенный вниманию советских зрителей в 1973 году. Можно было бы задать вопрос, почему именно попало на паши экраны это произведение? Не располагая данными для ответа на этот вопрос, скажем только, что одним из героев фильма является кандидат наук Зайцев. Отныне, стало быть, он сам и его «гипотеза» прочно переплетаются с творческой биографией господина Эриха фон Дэникена. Познакомимся теперь с ней.
По сведениям хорошо информированного гамбургского журнала «Штерн», изысканно одевающийся господин Дэникен прошел большой стаж. А именно — прежде, чем заняться космическими идеями, сидел в тюрьме за воровство, подлоги и мошенничество. Столь оригинальный зигзаг карьеры не удивляет. Через всю историю бизнеса чудес, как мы не раз еще сможем убедиться, проходят нелады бизнесменов с уголовным кодексом. После отсидки Э. фон Дэникен счел более выгодным заняться писанием книг. В них (цитирую «Штерн») «доказывается, что много тысяч лет назад боги — пришельцы из космоса превратили живших тогда на Земле дикарей-получеловеков в культурных людей».
Приоритет на эту гениальную идею фон Дэникен великодушно готов разделить с В. Зайцевым, а также с М. Агрестом и А. Казанцевым.
Несколько слов о М. Агресте.
Научный работник из города Сухуми М. Агрест занялся впервые толкованием библии, если не ошибаюсь, в 1958–1960 годах.
Первые его публикации на данную тему вращались опять-таки вокруг полета Еноха на небо. А также вокруг культуртрегерской роли, сыгранной гостями из космоса. Именно они, по мнению научного работника Агреста, снабдили полудиких туземцев нашей планеты «глубокими сведениями по строительной технике, математике, астрономии и другим отраслям знаний». Тут М. Агрест повторяет, как видим, своего коллегу, кандидата наук В. Зайцева. Но есть и оригинальные моменты. Например, знаменитый библейский эпизод гибели двух иудейских городов Содома и Гоморры. В Ветхом завете сообщается, что катастрофа была вызвана богом, который разгневался на жителей этих городов. М. Агрест уточняет: Содом и Гоморра были разрушены ядерным взрывом. Взрыв произвели небесные пришельцы. Дело в том, что гости из космоса «добывали на Земле ядерное горючее и строили для него специальные площадки и хранилища». И перед отлетом с Земли решили уничтожить «излишки запасенного ими горючего». Далее, из гуманных соображений они предупредили местных жителей, чтобы те эвакуировались как можно быстрее из зоны взрыва. И при этом не оборачивались ни в коем случае (чтобы не ослепнуть от радиации, поясняет М. Агрест). Не объясняется, однако, почему предупреждение было дано, согласно библии, только четырем обитателям Содома и Гоморры — Лоту и его семье? Научный работник М. Агрест такими деталями не смущается. По его мнению, вообще «понятие исторического здравого смысла во многих случаях подверглось коренным трансформациям».
Устарелая штука, этот здравый смысл!
Не буду перечислять других самобытных вкладов М. Агреста в историю религии. Отмечу попутно решение третьего съезда Всесоюзного астрономо-геодезического общества, работавшего с 6 по 11 апреля 1960 года. Съезд постановил «осудить распространение некоторыми издательствами, журналами и газетами антинаучной гипотезы Агреста». Мотивировка? Гипотеза «создает в СССР и за рубежом извращенное представление о советской науке…»
Тогда же президиум Академии наук СССР в специальном решении признал общественно вредным пропагандирование антинаучной «гипотезы» Агреста.
Писатель А. Казанцев добавил к этой картине еще несколько новых штрихов.
Во-первых, согласно А. Казанцеву, не только земная цивилизация обязана импорту культурных ценностей из других миров, но и сами люди как бы импортированы к нам из космоса.
«Марсиане, — читаем у А. Казанцева, — переселились сначала с Марса на Венеру, а потом с Венеры на Землю», где, «одичав в тяжелых условиях иной тяжести, превратились в первобытных охотников…» («Внуки Марса», Детгиз, 1963).
Замечу в этой связи, что температура на поверхности Венеры близка к плюс 500 градусов Цельсия, а давление атмосферы у поверхности Марса составляет 1/100 земного. Так что небесных переселенцев поистине должно было бросать то в жар, то в холод, то оставлять без воздуха, то подвергать чудовищному давлению!
А что касается следов гостей из космоса на нашей планете, А. Казанцев нашел их множество.
Во-первых, «странный отпечаток в пустыне Гоби», напоминающий «след от подошвы сапога» и «древностью в миллионы лет».
Во-вторых, «стальной параллелепипед весом в 786 граммов, найденный в 1886 году австрийским физиком Гуртлем». Стальной брусок «был извлечен из угольного пласта» и «хранится в музее города Зальцбурга».
В-третьих, «этрусские древние печати из коллекции ленинградского Эрмитажа». На печатях «можно увидеть фигурки людей в скафандрах и изображения кораблей с реактивными лучами».
В-четвертых, статуэтки «догу» эпохи каменного века с японского острова Хонсю. Статуэтки «наряжены в космические костюмы с герметическими шлемами, щелевидными очками и фильтрами для дыхания». Кроме того, на костюмах имеются «заклепочки, застежки, люки для осмотра механизмов на плечах и в затылочной части шлема»…
И еще много других «древних знаков, которые можно истолковать как свидетельство посещения Земли гостями из космоса».
Находки, что и говорить, хороши, но, между прочим, стальной параллелепипед весом в 786 граммов при проверке в зальцбургском музее не обнаружен.
С отпечатком космической подошвы в пустыне Гоби дело тоже как-то заглохло.
По поводу этрусских печатей с изображениями ракет и людей в скафандрах работникам Эрмитажа пришлось разъяснять, что произошло недоразумение. Над А. Казанцевым подшутили.
Относительно статуэток «догу» японоведы сообщили, что ритуальные эти фигурки изображают духов плодородия. И атрибутами этих фигурок — соответственно — являются женские груди и матка, как символ деторождения и плодовитости. Различить эти детали можно при первом же взгляде на фотографии, представленные А. Казанцевым (принявшим эти детали за «люки, заклепки, застежки» и т. д.).
И так далее, и тому подобное.
Находка «следов из космоса» как будто не состоялась, но лозунг элегантного господина фон Дэникена (как и Остапа Бендера) в таких случаях: «не унывать!»
Если следов нет — значит, они будут.
Мы не знаем в точности, о чем шла речь при свидании Э. фон Дэникена с А. Казанцевым в 1970 году в Москве. Можно предположить, что в числе результатов этого свидания был фильм «Воспоминание о будущем» (с участием А. Казанцева, В. Зайцева и М. Агреста), преподнесенный в виде подарка советским кинозрителям в 1973 году.
Кроме того, можно допустить, что элегантно одевающийся г. Дэникен поделился со своим собеседником богатым опытом фабрикации космических чудес.
По сравнению с этим опытом какой-нибудь след небесной подошвы в пустыне Гоби, безусловно, должен показаться простой кустарщиной.
Например, Э. фон Дэникен в джунглях Республики Эквадор открыл «систему туннелей протяженностью в несколько тысяч километров». Он видел там «подземные залы, полные золота и драгоценностей». Все это привезено на Землю гостями из космоса. Причем г. Дэникену точно известно, что эти иммигранты были «беглецами с далекой планеты, спасшимися от происходившей там тотальной межпланетной войны». В том же Эквадоре искатель следов из космоса набрел еще на один золотой клад — «величайший в Южной Америке», но происхождение клада «пока не выяснено».
Далее, по имеющимся у герра Дэникена достоверным сведениям в пещерах Тибета найдены «716 гранитных тарелок, напоминающих по виду наши долгоиграющие пластинки». В центре каждой пластинки «отверстие, от которого по спирали расходится таинственный шрифт». «Доказано» также, что все 716 тарелок «подвергались обработке под высоким электрическим напряжением». Ясно, что дело тут не обошлось без визитеров из космоса.
Но откуда взялось это потрясающее открытие?
Э. Дэникен великодушно приписал его А. Казанцеву. Сам А. Казанцев столь же великодушно передал приоритет Э. Дэникену. В конце концов оказалось, что байка заимствована из бульварного западногерманского журнальчика (поставляющего басни о «летающих тарелках») «УФО-Нахрихтен».
Что же касается эквадорских туннелей и золотых кладов, то произошло следующее. Вмешались общественные деятели Эквадора, имена которых Дэникен упоминал в качестве «свидетелей» своего открытия.
«Этот субъект, — заявили «свидетели», — сделал нас соучастниками своей лжи. Он не спускался ни в какие пещеры. Золотые сокровища, о которых он разглагольствует, — миф, либо рыночная дешевая подделка. Он — нечистоплотная личность…»
Конечно, в этой констатации нет ничего нового. Двадцать месяцев, проведенные в уголовной тюрьме «швейцарским археологом» (так его называет А. Казанцев), красноречиво говорят о талантах Дэникена в этой области.
История с «Воспоминанием о будущем», «Христом-космонавтом» и другими «следами из космоса» — очередной экспонат из коллекции обманных чудес. Ново здесь лишь одно: бесцеремонность, с которой эта идеологическая фальшивка была заброшена продюсерами фон Дэникена в нашу страну.
Мы увидим дальше, что эта акция — не единственная.
ЧУДО В ОКЕАНЕ
Мы возвращаемся вновь к фабрике лжечудес, запущенной в 1959 году товариществом на паях «Бержье, Повелс и компания».
Тот образец ее продукции, с которым я сейчас познакомлю читателя, получил в западных научных кругах название «мистификация века» (по примеру «матча века», «ограбления века», «мошенничества века» и т. п.). Для нас важен сейчас, однако, не столько размах — действительно рекордный — пущенной утки. Важна та цепная реакция, которая отсюда последовала. Она коснулась, как мы увидим дальше, и нашей страны. Заслуживает, кроме того, внимания еще одна сторона дела. В нашу эпоху, казалось бы, до отказа насыщенную быстрейшими и точнейшими каналами информации — телевидением, вещанием через спутники, научной прессой и т. д., — оказывается возможным поддерживать дезинформацию в течение определенного (не слишком короткого) времени. Более того. Именно мощная техника современной массовой информации даже помогает на Западе распространению и укреплению самых нелепых выдумок. Для этого нужно только, чтобы выдумка была искусно препарирована. И чтобы она ловко использовала туман секретности, напущенный вокруг научных открытий мастерами холодной войны.
Мистификация, о которой пойдет сейчас речь, удовлетворяла всем этим требованиям. Ее изобретатели показали себя литературными фальшивомонетчиками высокого класса. История, сочиненная ими и разнесенная по всему миру газетами и радио, выглядела так.
25 июля 1959 года (главное в такого рода фальшивках — «точные» даты, «точные» фамилии, «точные» географические названия) на борт американской ядерной подлодки «Наутилус» взошел таинственный незнакомец мистер Джонс. Он занял отдельную каюту и в течение двух недель плавания не выходил из нее. Его видели только два человека — матрос, приносивший ему пищу, и командир лодки Андерсон. Каждый день капитан Андерсон получал от Джонса запечатанный конверт. И в те же самые дни и часы в военно-исследовательской лаборатории «Вестингауз» в штате Мэриленд другой загадочный незнакомец — мистер Смит передавал точно такой же конверт начальнику лаборатории полковнику Бауэрсу.
Что содержалось в этих конвертах и чем были заняты оба незнакомца? Перед Смитом, запертым в течение двух недель (как и Джонс) в изолированной лабораторной комнате, находилась райновская тасовальная машинка и зенеровские карты. Два раза в день она выбрасывала карту, и в эти же самые секунды Джонс, находясь в подводной лодке, «читал в мыслях» Смита. «Читал» и угадывал карты, стасованные на расстоянии многих сотен километров в штате Мэриленд. После шестнадцати дней плавания и пребывания в глубинах океана подводная лодка вернулась на свою базу, и мистер Джонс тотчас был доставлен военным самолетом в Лабораторию «Вестингауз». Там сличили листки и записи. И оказалось, что в семидесяти случаях из ста Джойс угадал правильно то, что «мысленно передавал» ему Смит.
— Мы находимся у поворотного пункта истории! — якобы воскликнул, обращаясь к своим сотрудникам, шеф лаборатории полковник Бауэре. — Впервые в мире в условиях, исключающих возможность обмана, человеческая мысль оказалась переданной от одного мозга к другому на большом расстоянии без посредства органов чувств!
Сообщение о «грандиозном, историческом» (сколько таких «исторических» и «грандиозных» уже было раньше!) успехе телепатии на расстоянии до 2000 километров облетело, как сказано, мировую печать. Но откуда, собственно, исходило это сообщение? Кто первым сказал «э»? Для ответа на этот вопрос группа американских научных обозревателей предприняла расследование. Обозревателей (в том числе тех, кто непосредственно связан с Пентагоном) удивило появление сенсации, о которой никто из них не знал. Итоги расследования были опубликованы в еженедельнике «Зис уик». Вот эти итоги.
Впервые сведения о телепатическом эксперименте на борту «Наутилуса» были приведены в книге «Утро магов» Бержье и Повелса. Вслед за тем Бержье и его подручный Мессадье напечатали статьи на ту же тему в парижских журналах, набивших руку на поставке «научных» сенсаций, — «Сьянс э ви» и «Констелласьон». Затем утка, как сказано, пошла гулять по свету.
Запрошенные по этому поводу (и припертые к стене) Бержье и Повелс ответили следующее:
«Сведения об опытах телепатии на подводной лодке дошли до нас по слухам (!), которых мы не проверяли. Мы не уверены, например, что лодка была атомная. Названия лодки мы тоже не знали, но так как наибольшей популярностью у нас во Франции пользуется «Наутилус» (а именно это название присвоено одной из американских ядерных лодок), то мы на нем и остановились. Что же касается некоторых имен и других данных, мы взяли их из американских справочников…»
Затем был запрошен капитан Андерсон. Он ответил:
— Хотя на борту «Наутилуса» было проведено очень большое число разного рода экспериментов, без сомнения ни один из них не включал телепатию. Сведения, сообщенные господами Бержье и Повелсом, абсолютно вымышлены. Достаточно сказать, что с 25 июля по 10 августа 1959 года, когда, по словам этих Джентльменов, лодка была в плавании, она в действительности находилась в сухом доке Портсмута (штат Нью-Гэмпшир), где проходила ремонт…
Далее обратились к полковнику Бауэрсу. Он заявил:
— Эксперимент, в котором я якобы принимал участие, никогда не имел места. Я вообще давно уже не работаю в лаборатории «Вестингауз» в штате Мэриленд и ни в каких других лабораториях этой фирмы. В 1959 году я был на службе в Авиационном институте на базе Максвелл (штат Алабама), каковой институт абсолютно ничего общего не имел и не имеет ни с какими телепатическими исследованиями.
Смысл этой (лопнувшей в конце концов) аферы, однако, не так прост, как может показаться.
Припутав телепатию к высосанной ими из пальца военно-детективной истории, парижские гангстеры пера по существу лишь держали нос по ветру. Они знали, что разрабатывают «сюжет», который, как принято говорить, носится в воздухе.
В атмосфере военной истерии и гонки вооружений, раздутой империализмом, телепаты и ясновидцы из «лаборатории» Райна почувствовали себя с некоторых пор, как рыба в воде. Почему? Очень просто. На нескромные вопросы насчет новых своих достижений они получили теперь возможность многозначительно отмалчиваться. И рады бы, дескать, поделиться новостями, да нельзя. Военная тайна!
Американские парапсихологи, как признавался Райн, и в самом деле обращались неоднократно в Пентагон и в ведомство шпионажа и диверсий — ЦРУ — с просьбами о субсидиях и соблазнительными проектами. Подумайте только, агитировал Райн, как будет замечательно, если какой-нибудь резидент американской разведки в иностранном государстве сможет передавать свои донесения без всяких хлопот — психическими волнами прямо через океан! А в военном деле? А в космосе? Достаточно держать на обоих гонцах по паре индукторов и перципиентов, и связь обеспечена!
Ссылаясь на некоторые вышедшие в Советском Союзе популярные брошюры и на свою почтовую переписку с их автором (о чем я скажу дальше), Райн стращал своих хозяев. Русские-де «усиленно работают над телепатией и добились колоссальных успехов». Нельзя, мол, отставать и нам. «Целью русских», продолжал в хлестаковском азарте Райн, «является разработка методов усиления психических сигналов (!)», после чего эти сигналы «будут транслироваться через широковещательные пси-станции, как орудие психологической войны…».[72]
Оставив пока в стороне мифических «русских», спросим: ну а как же те, к кому обращался со своими прожектами Райн? Как откликнулись они? Ответ опять-таки прост. Его разъяснил один из работников исследовательского отдела американской военной авиации. «К нам, — сказал он репортерам, — постоянно обращаются разного рода изобретатели, предлагающие испытать и испробовать тот или иной проект. И если это не связано с существенными расходами, мы обычно предоставляем этим лицам возможность демонстрировать в наших лабораториях свою идею. Ведь среди сотен никчемных предложений может оказаться одно ценное. Оно с лихвой окупит затраты на экспертизу всех остальных».
То есть в большом хозяйстве и веревочка может пригодиться. Особенно если учесть, что военное и шпионское ведомства ежегодно выкачивают из американского налогоплательщика до сотни миллиардов долларов. Так что выкинуть сотню-другую тысяч на проверку любого прожекта, претендующего на военные и шпионские цели, ничего не стоит. И если начать перечислять все абсурдные и химерические затеи, на которые давал деньги Пентагон, пришлось бы истратить много бумаги и чернил..[73]
К тому же «серьезные люди», сидящие в пентагоновских и прочих креслах, отнюдь не застрахованы от самых диких суеверий. Например, на очередном конгрессе спиритов, проходившем в 1960 году в Лондоне, председательствовал британский маршал авиации сэр Хью Даулинг. В 1940 году маршал Даулинг командовал военно-воздушными силами Англии и был свидетелем гибели многих своих летчиков. «С некоторыми из погибших пилотов, — сообщала английская печать, — он беседовал потом на спиритических сеансах». Духи летчиков информировали маршала о технических подробностях своей гибели, а также о том, что «они внимательно следят из потустороннего мира за ходом войны». В истории так называемого волшебного жезла — средневековой колдовской процедуры, вокруг которой и сегодня кормятся толпы шарлатанов (речь об этом пойдет в одной из следующих глав) — мы тоже встретимся с некоторыми военными чинами. Наконец, не далее как в декабре 1972 года пришлось прочитать в лондонской «Дейли телеграф», что «военная академия США в Уэст-Пойнте обеспокоена появлением призрака, разгуливающего по ночам в одной из спальных комнат». Призрак «в мундире кавалериста XIX столетия, в ботфортах и с мушкетом в руках» навел такой страх на кадетов Уэст-Пойнта, что «беспокойную комнату» пришлось наглухо заколотить…
Коротко говоря, Райну удалось извлечь из Пентагона малую толику долларов.
Пойти на этот расход было тем более уместно, что кроме оплаты труда одаренных личностей да покупки нескольких колод зенеровских карт никакой особой и дорогостоящей аппаратуры для телепатических опытов не требовалось.
Но, например, военно-воздушные силы США пожелали, как это принято в подобных случаях, провести и самостоятельную проверку парапсихических экспериментов. Проверка была сделана, и результаты ее опубликованы.[74] Опыты велись в военной лаборатории Хенском-филд (штат Массачусетс). В них приняли участие находящиеся на службе у ВВС физики, радиоинженеры, физиологи. Были приглашены «одаренные личности», и проведено 55 500 испытаний. Результаты? «Результаты в целом соответствовали тем, которые следовало ожидать по расчету случайности».
То есть — нуль.
Еще более поучителен эпизод в том же роде, о котором сообщил недавно нью-йоркский «Тайм» (в номере от 12 марта 1973 года).
Среди работ Стэнфордского» исследовательского института в Менло-парке (штат Калифорния), где занято более 2600 научных сотрудников разных специальностей, на первом месте — задания военного ведомства. Дирекция «мозговой фабрики» в Стэнфорде, пишет «Тайм», не особенно разборчива и не терзается моральными вопросами. Основатель лаборатории Менло-парка великий Эдисон содрогнулся бы, познакомившись с тематикой своих наследников: «бактериологическая война», «электронное слежение за партизанами» и проч. Деньги не пахнут, и «мозговая фабрика» извлекла в одном только 1972 году 70 миллионов долларов прибыли. Осечка получилась, однако, когда Пентагон заказал институту проверку способностей очередного «парапсихического гения» Ури Геллера. Геллер прибыл в Штаты в 1972 году из Израиля, где он выступал в армейских частях, в частных домах и на эстраде. Впоследствии выяснилось, что наряду с сеансами телепатии и психокинеза способный молодой человек занимался мелким мошенничеством и, спасаясь от суда, своевременно покинул Тель-Авив. Сперва все шло гладко. В Стэнфорде кудесник смог убедить группу физиков, что в его присутствии (цитирую «Тайм») «стрелки электронных и магнитных приборов начинают загадочным образом плясать под действием лучей мысли». На опыты было отведено шесть недель, и за каждый день Геллеру платили по 100 долларов, не считая бесплатного автомобиля и других услуг. Вот тогда-то Пентагон решил направить в Стэнфорд группу своих собственных экспертов, чтобы дополнительно проверить результаты, полученные на «мозговой фабрике». При первом же контрольном эксперименте талантливый молодой человек был схвачен за руку и уличен в плутовстве… Веревочка не пригодилась.
Спекуляция мнимыми «успехами русских телепатов» велась одно время и в рамках вашингтонского управления по космосу (НАСА).
Афера парапсихологов в этом учреждении облегчалась тем обстоятельством, что бывший директор биомедицинского отдела НАСА Юджин Конесси[75] принадлежал к числу поклонников спиритизма и телепатии. И так как годовой бюджет управления по космосу исчисляется опять-таки миллиардами долларов, то неудивительно, что Райн получил возможность попользоваться и из этой кормушки.
Через посредство господина Конесси телепатия успела просочиться даже в отчеты о заседаниях такого солидного международного органа, как Международная астронавтическая федерация (МАФ). На 14-м конгрессе МАФ в сентябре 1963 года г-н Конесси выступил с докладом, в котором ратовал за внедрение телепатин в космические полеты. Примечательной особенностью доклада были туманы наукообразной терминологии по образцу той, которую высмеивал в свое время, как мы помним, В. И. Ленин. «В настоящее время, — вещал докладчик, — в США готовятся опыты, связанные… с соотношениями между физическим миром атомных частиц и областью субъективной пси-плазмы (!!)…»
Кроме «субъективной пси-плазмы» г-н Конесси порадовал своих слушателей еще идеей «биокибернетического» — несуществующего — прибора для телепатической передачи и записывания мыслей (он же ПИАПАКС) и многим другим. Были также в докладе многозначительные ссылки («по некоторым сведениям») на мнимую советскую телепатическую «программу». Ссылки, почерпнутые, кстати говоря, из того же мутного источника, о котором я говорил в связи с заявлениями Райна.
Что же касается таинственных «опытов» телепатии, которые «готовятся» в, космосе, то эта загадка благополучно разъяснилась спустя немного лет.
В отряде американских астронавтов, людей отважных и технически великолепно подкованных, нашлось несколько энтузиастов «духовного».
Полковник Джеймс Ирвин, например, вернувшись домой после лунной экспедиции, заявил корреспондентам, что «имел на Луне мистическую встречу с богом». В результате, сказал астронавт, он решил покинуть совсем космическую службу и сосредоточиться целиком на религиозной деятельности. Он подал в отставку и будет руководить вновь созданным концерном молитвенных домов «Хай флит инкорпорэйтед».
Общение с богом, как видно, нисколько не мешает бизнесу, а, наоборот, вполне с ним гармонирует. Это подтвердила, между прочим, коммерческая операция, удачно проведенная тем же Ирвином и его коллегами-астронавтами Уорденом и Скоттом. Как сообщалось в нашей печати, они провезли контрабандой на борту лунного корабля 400 почтовых конвертов со штампом «Этот конверт был на Луне». Конверты были затем выгодно проданы. Те же астронавты торговали своими автографами и т. д.
Капитан Эдгар Д. Митчелл из экипажа корабля «Аполлон-14» удовлетворил свою страсть к сверхъестественному несколько иначе. Он договорился с мистером Райном, что захватит с собой на Луну зенеровские карты и будет телепатически контактировать с четырьмя перципиентами, находящимися на Земле. По возвращении корабля представитель НАСА подтвердил, что «капитан Митчелл действительно вел эти опыты в моменты своего отдыха в полете», но что НАСА «не была об этом предупреждена, не имеет к этому отношения и все это произошло по личной инициативе астронавта». Сообщается далее, что в октябре 1972 года капитан Митчелл снял с себя мундир, уволился из флота и из НАСА и основал «частную фирму для исследования психического потенциала человека».
Увы, после ухода г. Конесси с руководящего поста, парапсихологией в космосе приходится заниматься контрабандой на тех же основаниях, что и спекуляцией конвертами и автографами!
Ну а как же с результатами космической телепатии? На пресс-конференции по этому вопросу бывший капитан заявил, что «он выбрал своих четырех перципиентов во время застольной беседы на дружеской пирушке в лаборатории профессора Райна». Затем он сказал, что двое из перципиентов произвели 51 правильное угадывание из 200, а двое других «имели меньшую удачу». Главное же для Митчелла в его опытах, как он поведал в газете «Интернейшнл Гералд Трибюн» (в номере от 13 января 1974 года), — это «найденная мною твердая основа». Основа чего? «Исходя из нее, я получил подтверждение моих богословских и философских концепций… Я убедился, что дух способен действовать помимо тела, а смерть — это просто переход жизни в иную, нематериальную форму…»
Как видим, литературные дельцы из акционерного общества «Планета» своей выдумкой насчет «Наутилуса» лишь немного опередили события. Такого рода история вполне могла иметь место. Другое дело, что гг. Бержье и Повелс в мюнхгаузеновском азарте, как говорится, несколько перехватили. Они приписали своим вымышленным перципиентам и индукторам 70 процентов успеха. Тогда как у реального капитана Митчелла этот процент (да и то после «дружеской пирушки») не превзошел 25…
Как говорится, и на том спасибо.
ЗОЛОТАЯ ЛИХОРАДКА
«Бизнес сверхъестественного, — отмечает осведомленный американский еженедельник «Тайм», — становится в наше время чем-то вроде нового Клондайка». Этот бизнес, продолжает журнал, «кажется, последняя оставшаяся в наш сложный век область коммерции, где можно пытаться «делать деньги», не обладая специальным образованием и приличным основным капиталом…»
Клондайк, о котором вспомнил американский журнал, — это воспетая Джеком Лондоном золотоносная река в далекой Аляске. Сто лет назад туда стремились американцы, заболевшие так называемой золотой лихорадкой. Россыпи желтого металла, к сожалению, там давно иссякли, и сейчас приходится искать чего-то другого.
С одной категорией людей, алчущих нового Клондайка, читатель уже познакомился. Это те, кто нанимается в парапсихические «лаборатории» в качестве штатных телепатов и ясновидцев. Труд утомительный и не всегда хорошо оплачиваемый. Самые предприимчивые ищут более свежих и острых номеров.
Вот для примера Тед Сернос, 47-летний коридорный чикагского отеля, вступивший в компанию на паях с доктором медицины Д. Эйзенбудом и репортером журнала «Лайф»[76] П. Уэлшем. (Участие в таких аферах эксперта из мира науки, как мы знаем, — необходимый элемент в эпоху «научного» оккультизма. Роль прессы также находится на первом плане).
Начитавшись парапсихической литературы, мистер Сернос открыл в себе новый необычайный дар. Он способен переносить образы из своего мозга прямо на фотопленку. Стоит ему посмотреть, например, на рисунок, изображающий дом с колоннами, а потом поглядеть в объектив фотоаппарата, чтобы «на пленке появились туманные, но вполне различимые очертания дома с колоннами». И все это называется «мысленной фотографией» или «мыслефото».
Оригинально, не правда ли?
Для тех, кто знакомился с историей «психического» дела, этот новый вид фотоискусства не кажется, впрочем, чем-то из ряда вон выходящим. Умельцы, набившие руку на изготовлении фотографий духов, известны давно. Оригинальный момент состоит в другом. Мы встретились с ним, когда говорили об афере с «Наутилусом». Этот новый момент — желание раздуть оккультный бизнес на дрожжах военного психоза и шпиономании.
«Тед мечтал, — читаем в журнале «Лайф», — о том, чтобы стать шпионом (!) и с помощью своего чудесного дара фотографировать на расстоянии русские ракетные установки… Однажды Тед предъявил фотографию, которую он получил, сосредоточившись мысленно на летящем в пространстве русском космическом корабле «Восток»…».
Ну и как? Был ли направлен предприимчивый Тед на первых порах хотя бы на консультацию к психиатру? Ничуть не бывало. «Тедом, — читаем дальше, — серьезно заинтересовалось одно из наиболее компетентных в этой стране (т. е. в США. — В. Л.) учреждений, занимающихся фотографическими съемками»… По пути в это компетентное учреждение, замечу, обладатель таинственного дара разыграл довольно банальную комедию. «Отлично, Пол, — радостно сказал он мне (репортеру «Лайфа»), когда мы сидели в кабине самолета, летевшего на восток. — Я покажу им все, что умею. После этого все мне поверят!»
Но на обратном пути с востока на запад, пишет сопровождавший волшебника репортер, настроение «мыслефотографа» изменилось. «Он плакал. Ему не удалось на этот раз получить на пленке даже туманные изображения. Он объяснил это упадком настроения в присутствии скептических наблюдателей».
Репортер «Лайфа» П. Уэлш, составивший вместе с Серносом компанию по эксплуатации «мыслефото», мог, конечно, утешить плачущего парапсихолога. Как-никак общая выручка за публикацию «мысленных фотографий» в журналах и газетах плюс гонорар за книгу, посвященную этой теме, довольно скоро перевалили за сотню тысяч.
Но у чикагского коридорного нашлись конкуренты.
Некто Т. Г. Джеронимус из штата Огайо и британский подданный Джордж де ла Варр создали аппараты, далеко превосходящие все достигнутое в области «мыслефото». Джеронимус, будучи верным учеником Дж. Б. Райна, использует его терминологию и причисляет свою машину к области «псионики» (от придуманного Райном словца «пси»). Де ла Варр же предпочитает большую оригинальность в выражениях и приклеивает к своей технике другой ярлычок: «радионика». Но не в терминах, в конце концов, счастье. Счастье в другом. Счастье, например, в том, что патентное ведомство США (U. S. Patent Office) выдало Т. Г. Джеронимусу патент за № 2.482.773. И тем самым изобретатель получил законное право высылать всем желающим — за 50 центов — описание и схему своей машины. (Следует пояснить, что патентный оффис США регистрирует любые предложения, лишь бы они удовлетворяли признаку новизны, хотя бы речь шла о вариантах вечного двигателя).
Итак, желающих познакомиться за полдоллара с чудом XXI века нашлось немало.
Что касается внутреннего устройства чуда, то тут каких-либо неслыханных загадок не было.
Аппарат Джеронимуса, для примера, слеплен из таких нехитрых компонентов, как кусок стекла (например, оконного). Стекло наложено на две пластмассовые пластинки. А между ними, наподобие сандвича, втиснута плоская медная спираль. И все. Всего-то имущества на два доллара. И, чтобы не расхолодить потребителей этого чуда, изобретатель мудро отмечает, что ведь и Резерфорду для того, чтобы открыть атомное ядро, понадобился (кроме одолженной ему крупицы радия) лишь ящик, сколоченный из некрашеных досок, да экранчик, покрытый сернистым цинком. Имущества опять-таки на какой-нибудь десяток фунтов стерлингов!
Но то, что сделал когда-то Резерфорд, — детская игра по сравнению с машинами Джеронимуса и де ла Варра.
Вы хотите, скажем, установить присутствие в куске горной породы ценных металлов. Никаких анализов не нужно. Достаточно заложить крупинку минерала внутрь машины и медленно водить пальцем по нанесенной на верхнем стеклянном экране шкале. Там обозначены химические символы элементов. «Мысль при этом, — гласит инструкция, — должна быть предельно напряжена и сосредоточена». Это требуется для того, чтобы «излучение псионических волн достигло максимума». И когда в кончике пальца возникнет «ощущение, напоминающее пощипывание», остановитесь! Посмотрите, на, какую точку шкалы указывает палец. Если он остановился на значке «цинк», значит, в состав минерала входит цинк. А если палец чувствует особенно резкий щелчок или даже удар, похожий на электрический, ну, тогда цинка особенно много. Для успеха опыта, отмечает изобретатель, отнюдь не требуется, чтобы машина была подключена к какому-нибудь источнику электрического тока. Требуется лишь, чтобы оператор был в момент опыта «в психической форме». Если же «форма» отсутствует, пеняйте сами…
Дело в том, поясняет автор патента № 2.482.773,— что действие аппарата базируется исключительно на резонансе псионических волн, циркулирующих между пальцем оператора и атомами испытуемого минерала.
Крыть, как говорится, нечем.
Де ла Варр (аппарат которого работает примерно на том же принципе) не возражает. Он выступает лишь против одного пункта: энергия, приводящая в действие магическую машину, говорит он, не псионическая, а элоптическая. В остальном же теория и практика коллег сходятся. Например, и у того, и у другого псионическая (виноват, элоптическая) энергия имеет свойство как бы впитываться в чувствительный слой фотопластинки. В этом же направлении действовал, мы помним, сто лет назад французский маг де Роша. И по этой же линии выделывал свои штуки чикагский коридорный Тед Сернос. Но что де Роша и что Сернос! Мистеру де ла Варру удавалось и не такое. Взяв, например, пробы крови (!) у себя и у своей жены, де ла Варр поместил их вместе с фотопластинкой в свою машинку и «сосредоточился мысленно» на 30-летнем юбилее своей свадьбы. Что произошло дальше, узнаем из нью-йоркского органа «научной магии» (собрата парижской «Планеты») — журнала «Аналог». «… И когда пластинка была проявлена, оказалось, что на ней запечатлелись он сам и его супруга в свадебных костюмах, такие, какими они были 30 лет назад!» В другом случае с помощью того же аппарата было обнаружено «действие человеческой мысли на воду. при освящении ее преподобными Дж. Ч. Стифенсоном и П. У. Эрдли». Кроме того, пионер элоптических волн утверждает, что именно эти волны помогли ему установить (на спиритических сеансах) «факт появления духов в высшей форме элоптических вибраций», причем «духи принимали видимую глазом форму уже после физической смерти личности…»
Но и мистер Джеронимус с его псионическими волнами тоже не лыком шит.
Когда владелец фруктового сада в штате Нью-Джерси некто Эд Херманн обнаружил, что на одно из вишневых деревьев систематически нападают гусеницы, он сначала попытался действовать ядохимикатами. Но не помогло. Тогда, узнав о существовании магической машины Джеронимуса (патент № 2.482.773, схема наложенным платежом 50 центов), плодовод послал изобретателю фотографию пострадавшего дерева. Тот пропустил фотографию через псионическую машину, и во фруктовом саду (расположенном в трехстах милях) произошло чудо. Объезжая на автомобиле свои владения, Эд Херманн «вдруг увидел у подножия зараженной вишни ковер из мертвых гусениц. И тут же он заметил полчища уцелевших гусениц, расползавшихся во все стороны прочь от дерева!»
После полетов лунных кораблей «Аполлон-11» и «Аполлон-15» Джеронимус заявил, что с помощью «псионических волн» ему удалось измерить «жизненные параметры» астронавтов на пути к Луне. Причем его данные якобы «совпали с официальной телеметрической информацией, полученной через датчики». Магическая машинка (состоящая, как мы помним, из куска оконного стекла, двух пластмассовых блях и медной спирали) добавила к этому еще одно роковое открытие. Обнаружен «смертельный пояс радиации на Луне, простирающийся от высоты 65 миль до 15 футов над лунной поверхностью». «В этом интервале, — писал Джеронимус, — псионические волны зарегистрировали резкое падение жизненной энергии у экипажей «Аполлонов»». (Сами астронавты и следившие за ними врачи и приборы, впрочем, никакого «падения» не заметили!). Отчет о своих открытиях на 22 машинописных страницах Джеронимус отправил в НАСА с предложением своих услуг на будущее. О результате этого демарша опять-таки ничего не известно…
Самое любопытное, однако, в этом параде-алле заморских магов — упорно продолжающееся вымогательство долларов и фунтов под предлогом «колоссальных успехов советской парапсихологии». «Мы выражаем, — пишет, в частности, Джеронимус, — глубокую озабоченность по поводу интенсивных (!) и официально апробированных (!!) исследований в области псионикн, проводимых в России… Эти исследования ведутся такими темпами, что могут поставить свободный мир в отстающее п угрожаемое положение». «В то время, — продолжает достойный ученик Дж. Б. Райна, — как Советы уже используют практически (!) пси-феномены, наши (американские. — В. Л.) исследователи этой области явлений вот уже 25 лет вынуждены унизительно обивать пороги нашего научного истэблишмента…»
О том, что американские прогрессивные ученые с презрением относятся к парапсихическому шарлатанству, — об этом я уже говорил. Но остается пока еще не разъясненным другой вопрос. Каковы источники демагогической болтовни заокеанских мастеров «пси» насчет какого-то бурного «советского интереса к парапсихологии»? Этой спекуляцией несуществующим товаром занимались, мы помним, еще господа Райн и Конесси (смотри главу «Чудо в океане»). Вопрос поставлен, и к нему придется вернуться. А сейчас обратимся еще к одному неиссякаемому руднику, из которого черпают доходы организаторы и болельщики оккультно-коммерческой золотой лихорадки.
Известный американский астроном Дональд Мензел, написавший книгу о «летающих тарелках» (она издана в русском переводе), высказался так: «Если в средние века люди видели «собственными глазами», как ведьмы летают по небу верхом на помеле, то сегодня некоторые «видят» — и тоже собственными глазами, — как в небесах парят дискообразные аппараты, пилотируемые марсианами, венерианами и еще неизвестно кем».
Это совершенно правильно сказано, но упущена лишь одна существенная деталь.
В средние века (и не только в средние, но и гораздо позже) «охота за ведьмами» была выгодна тем, кто поддерживал и эксплуатировал суеверия. Массовый психоз, связанный с «тарелками», тоже выгоден и тоже искусственно подогревается теми, кто преследует свои, далеко идущие цели.
Первым вдохновителем мифа о тарелках было заокеанское военное ведомство — Пентагон.
Когда к представителям военно-воздушных сил США впервые стали обращаться с вопросами по поводу усмотренных на небе «странных летающих предметов» (сокращенно УФО[77]), представители напускали таинственность. Отвечали невнятно или вовсе отказывались отвечать. Делали вид, что тут скрывается некий военный секрет. Началось все это в 1949 году — в дни маккартистского бешенства и разжигания холодной войны. Расчет был прост — поддерживать в стране военную истерию. Намекали, что «тарелки» — это загадочные летательные аппараты «русского» происхождения, ведущие разведку американской территории.
Профессор Мензел в книге, о которой я упоминал, подробно рассмотрел все варианты оптических эффектов, иллюзий и галлюцинаций, которые породили миф о «тарелках». Каждый может взять эту книгу в библиотеке, и я отсылаю к ней любознательного читателя.
Но, разумеется, книга оказалась не в состоянии побороть миф. Слишком могущественные силы были заинтересованы в его процветании.
В последнее время, однако, вся эта история приняла новый и чересчур скандальный оборот. По данным известного института Хэллапа, более 5 миллионов американцев еще в 1969 году заявляли, что «видели» тарелки. Некоторые из «видевших» утверждали, что были взяты в плен таинственными кораблями и побывали у них на борту. Версия о «русских» тарелках при этом более не котируется. В ходу теперь более модернизированный вариант — загадочные пришельцы, крейсирующие над Землей, прилетели из далеких звездных миров. Такой вариант вполне устраивает, очевидно, и тех авторов, о которых говорилось в главе «Верхом на ракете». Они «увязывают» священное писание с пришельцами из космоса. Пришельцы, оказывается, прилетают и сегодня. В Америке их называют шутя «маленькими зелеными человечками». Владельцу бензоколонки в штате Миннесота Джону Кертиссу удалось, в частности, рассмотреть ноги своих человечков — ступни оказались треугольной формы с восемью пальцами на каждой ноге. Фермеру Маскелайну из Алабамы сравнительно повезло. Приземлившаяся около его фермы «тарелка» ограничилась покражей курицы из курятника и не тронула ничего больше…
Заваленное тревожными запросами, командование американских ВВС, по-видимому, стало тяготиться тарелочной историей. Духа, выпущенного из банки, решено загнать обратно. Для этой цели было отпущено 300 тысяч долларов, и деньги переданы комиссии ученых, сформированной для нового обследования «проблемы» УФО. Возглавить комиссию поручено известному американскому физику Эдварду Кондону. Работы ее продолжались более года. Итог — 900 страниц печатного текста и резюме, которое выглядит так:
«Ни один из обследованных случаев не способен обогатить науку каким-либо новым открытием. Дальнейшее изучение проблемы УФО явилось бы бессмысленной тратой времени и денег…»
Профессор Кондон в беседе с газетными репортерами заглянул в самую суть «проблемы».
— Летающие тарелки, — сказал он, — это прежде всего бизнес. Бизнес, то есть способ добывания долларов путем морочения публики.
Вот одна из самых крупных по масштабу операций этого бизнеса («случай супругов Хилл»), проведенная уже после завершения работ комиссии Кондона.
Действующие лица — муж и жена Хилл из города Портсмута в штате Нью-Гэмпшир. Кроме них научный обозреватель одного из газетных трестов Джон Д. Фуллер и — ось всего предприятия — врач-психиатр Бенджамен Саймон.
Окончательный баланс аферы еще не был подведен, а контракт на 24 тысячи долларов уже поспешил заключить с супругами Хилл журнал «Лук».[78] Фуллеру и Саймону уплачено столько же, и предстояли еще более крупные куши в счет планируемой большим тиражом книги и постановки кинофильма.
Это — доллары. А где «тарелки»?
Муж и жена Хилл как-то раз возвращались на автомобиле из летней туристской поездки. Катясь по автостраде в ночную пору, они заметили движущуюся точку на усыпанном звездами небе. Остановили машину. Поглазели, вспомнили про летающие тарелки, посмеялись и покатили дальше.
Прошло некоторое время, и в провинциальном Портсмуте в местном трактире за рюмкой виски велись разговоры о летающих тарелках. Каждый старался покрасоваться историей похлеще. Супругам Хилл (примостившимся у стойки бара) хотелось не отстать от других, но их рассказ особого впечатления не произвел. Ну, заметили на небе движущуюся точку. Ну, смотрели ва нее минуту или две. Ну, поехали домой. И все?
Случайно подвернувшегося журналиста Джона Д. Фуллера, тосковавшего по хорошему газетному «гвоздю», вдруг осенила мысль.
— Вы говорите, что ничего, кроме светящейся точки, не помните. А не испытывали ли вы с тех пор некое беспокойство, повышенную, что ли, нервность, страх?
Барни Хилл, почтовый чиновник, подумав, ответил, что да, сон у него в последнее время неважный, он боится потерять работу, да и жена Бетти нервничает. Может быть…
— Никаких «может быть», — отрезал Фуллер. — Типичный и загадочный случай амнезии. Немедленно к профессору Саймону!
Теперь представим читателю профессора Бенджамена X. Саймона из города Бостона (штат Массачусетс).
В годы второй мировой войны он занимал пост начальника отдела нейропсихиатрии в главной психиатрической клинике армии США. Вышел на пенсию. Затем жил в Бостоне и проводил время в невинном занятии — разводил кроликов и продавал их местной эпидемиологической станции.
— Амнезия, — сказал профессор Саймон, вытиряя руки полотенцем после осмотра своих новых пациентов. — Знаете ли вы, что это такое?
Супруги Хилл отрицательно качнули головой.
— Амнезия — это полное или частичное выпадение из памяти каких-либо событий, эмоций, воспоминаний. Вытесненные из сознания ужасные образы могут как бы давить изнутри на сознательную сферу, вызывая безотчетный страх. Можно устранить этот страх, извлекая воспоминания на поверхность с помощью гипноза. Этот опыт я и попытаюсь произвести с вами, миссис и мистер Хилл!
Сеансы гипноза начались, и извлеченные наружу ужасные образы сложились в весьма пикантную историйку.
Автомобиль Хиллов в ту роковую ночь, оказывается, простоял у обочины не минуту, и не две, а целых два часа. За это время светящаяся точка приземлилась рядом с Хиллами, приняв вид довольно вместительной транспортной посудины с окнами. Из нее вышли «гуманоиды»[79] — человекоподобные существа с глазами-щелками и без носов. Командир гуманоидов вежливо пригласил супругов следовать за ним. Там, внутри посудины, их раздели донага и, положив по отдельности па стол, обследовали по всем правилам науки. Больше всего удивили гуманоидов вставные зубы Барни Хилла. А что касается его жены Бетти, то ей была введена в пупок игла длиной в три дюйма для каких-то проб медицинского характера. Затем супругов проводили назад до их машины, внушили им полную потерю памяти и пожелали счастливого пути.
Разговор с гуманоидами шел по-английски, но без слов, «телепатически».
Читатель догадывается, конечно, что забота о редактировании и литературной обработке «воспоминаний» мужа и жены Хилл легла целиком на плечи научного обозревателя Фуллера. Профессор же Саймон, подведя итог услышанному, выразил мнение, что «тут что-то есть». С одной стороны, указал он, нельзя не признаться, что «реальность похищения, как такового, не вполне вероятна». Но, с другой стороны, нельзя не сознаться, что «супруги Хилл действительно пережили некий эпизод, степень реальности которого не уступает реальности событий повседневной жизни…»
Из этого, не уступающего по степени туманности вещаниям пифии, заключения трудно было, казалось, выжать репортаж стоимостью в десятки и сотни тысяч долларов.
Но дальше последовал ослепительный ход, словно молнией осветивший сенсацию мирового масштаба.
Погруженная в гипнотический транс, Бетти Хилл «вдруг» вспомнила, что ее муж попросил командира гуманоидов уточнить координаты тех мест, откуда прибила летающая посудина. Командир в ответ показал схематическую карту. По просьбе профессора Саймона загипнотизированная Бетти по памяти воспроизвела карандашом на бумаге эту карту. Она состояла из «беспорядочно разбросанных точек и кружков, соединенных линиями». От одного, самого крупного кружка линии расходились во все стороны. Некоторые линии очень жирные, другие тонкие, третьи нанесены пунктиром. «А когда муж спросил, — продолжала Бетти, — что все это означает, тогда он (главный гуманоид) ответил, что жирные линии — это коммерческие регулярные трассы межзвездных кораблей, тонкие — пути нерегулярных пассажирских сообщений, а пунктирные — маршруты научных экспедиций».
Муж мадам Хилл, однако, не унимался и попросил своего похитителя показать, где на схеме находится его собственный порт приписки, но тот отмолчался и отправил карту обратно в ящик стола.
Интересно, не правда ли?
Но самое удивительное впереди.
Вглядевшись пристальнее в схему, нарисованную миссис Хилл, профессор Саймон воскликнул «эврика!» и поспешил сличить рисунок с другим, а именно с той страницей звездного атласа, где изображено созвездие Пегаса. И что же? «Все точки и кружки на первой схеме совпадали со звездами созвездия Пегаса». А самый большой кружок (с расходящимися от него во все стороны коммерческими и прочими межзвездными трассами) совместился с точкой неба, где находится радио-галактика СТА-102!
Вокруг названной галактики, следует пояснить, возник одно время газетный шум. Астрономы обсуждали тогда гипотезу о возможности разумного происхождения излучаемых ею радиосигналов.
Потрясающе, не так ли?
Но уже на следующий день после выхода в свет номера журнала «Лук» с изображением обеих звездных карт в астрономических обсерваториях США гремел гомерический хохот. Дело в том, что взаимное расположение светил в созвездиях — это результат чисто случайного, кажущегося наложения (проекции) звезд на купол небосвода. Из трех, скажем, выстроившихся правильной цепочкой на небе звезд одна может фактически находиться в миллиард раз дальше от нас, чем вторая. А вторая — в миллион раз ближе, чем третья. И соединять их «прямой коммерческой трассой» на схеме — занятие столь же чудовищно абсурдное, как прокладывать, например, прямую и кратчайшую воздушную линию из Ленинграда в Москву через Рио-де-Жанейро!
Смеялись астрономы. Но обозреватель Джон Фуллер и профессор Бенджамен Саймон, возможно, улыбались совсем по другому поводу. Они подсчитывали барыш от своей научно-журналистско-космической операции.
Бизнес есть бизнес…
Сравнивая век нынешний и век минувший, читатель заметил, конечно, что времена, когда в мире «тайн духа» действовали наивно-легковерные профессора, обманываемые плутами-медиумами, что эти времена канули в вечность. Теперь уже гораздо труднее определить, кто кого обманывает (это констатировал, как мы помним, артист-иллюзионист Джон Скорн в отношении Райна). Теперь, когда действуют целые оккультно-магические синдикаты, ворочающие миллионами долларов или франков, смешно говорить о наивности и прекраснодушии. До каких пределов может доходить растлевающее действие доллара на людей, казалось бы, защищенных от коррупции честью и достоинством науки, покажет следующий пример. Он не имеет отношения к парапсихологии и магии. Но речь пойдет о чем-то еще худшем, чем открытая фальсификация науки. Речь пойдет о циничном проституировании ученой профессии, превращаемой в инструмент наживы.
Что сказали бы вы, например, узнав, что некий доктор наук, занимающийся проблемами теории вероятностей, отправился применять эту теорию в казино для округления своего текущего счета в банке?
Сюжет для сатиры, — ответите вы. Сюжет, правду сказать, не столь уж и остроумный, но все дело в том, что это не вымышленный анекдот, а истинное происшествие.
Профессор математики в колледже штата Нью-Мексико Эдвард О. Торп, применив одну из теорем математической статистики, вычислил закономерности прикупки карт в игре, называемой в просторечии «очко». Вариант этой игры, распространенной некогда в петербургских извозчичьих трактирах, процветает ныне в игорных домах штата Невада, в таких городах-притонах, как Лас-Вегас, Рено, Лэйк-Тахо. Управляется промышленность игорных домов, как известно, гангстерами, а также солидными деловыми людьми (причем не всегда можно установить, где кончается гангстер и где начинается солидный бизнесмен). Так вот, закончив свое математическое исследование и напечатав его в академических «Известиях», профессор Торп «затрепетал» (я пользуюсь цитатой из журнала «Лайф», описавшего все дальнейшее) «подобно томимому жаждой бедуину, увидевшему вдалеке цветущий оазис».
«Революционное открытие», заставившее «трепетать» доктора Торпа, состояло в том, что, следуя строго рассчитанной (на электронной машине!) системе учета тузов, королей и шестерок, наш профессор мог прикарманивать в среднем 300 тысяч долларов в месяц, играя по восемь часов в день и ставя за раз 500 долларов.
Но это теоретически. «Теория, мой друг, суха», — говаривал Мефистофель. И первым камнем преткновения было то, что у профессора не оказалось, фигурально говоря, ни гроша в кармане. Одни долги. Пришлось войти в компанию с двумя бизнесменами, взять у них 10 тысяч долларов и играть на чужие деньги (с уступкой партнерам доли выигрыша).
Другая беда обрушилась нежданно-негаданно, когда хозяева и персонал игорных домов, присматриваясь к посетителю в роговых очках и с бумажной шпаргалкой в руках, заметили, что клиент что-то уж слишком часто выигрывает. Последовали оборонительные действия. Из одних казино профессора попросту выбрасывали, заставляя его ускоренно пересчитать ступени лестницы. В других — банкомет, играя против Торпа, вовремя передергивал карту. Но и профессор научился принимать контрмеры. С искусством, которому мог бы позавидовать эстрадный трансформатор, он менял свою внешность, то прилаживая бороду, то снимая ее сызнова. Вместо очков надевал незаметные контактные линзы. Маскировался под коммивояжера, парикмахера, механика телевизоров. Ставил не помногу и даже симулировал «нервное дрожание рук». В конце концов, как с гордостыо поделился он с корреспондентом «Лайфа», ему удалось «выкачать» за полтора года «25 тысяч чистоганом» и приобрести на эти деньги «прелестное ранчо с зеленой лужайкой».
Успешно испытал свое математическое открытие доктор Торп также и на поприще баккара и шмен де фер. По ходу одного из этих научных экспериментов профессор и его друзья извлекли из казино 1000 долларов за один час и более там не появлялись.
Кстати, спасаясь от разгневанных крупье, Торпу, как отмечал тот же «Лайф», «приходится вечно быть начеку, избегать темных углов и пустынных аллей, жаться к прохожим на улице» и т. п.
Каких только жертв не требует наука!
Но в конце концов жертвы окупаются. Ибо, как делится своими впечатлениями доктор Торп, «возвращаясь в гостиничный номер после очередной схватки в очко, я заливаюсь радостным смехом, вываливая на кровать пачки ассигнаций…»
При таком «подходе» к научной профессии можно, разумеется, ожидать всего что угодно. В том числе — активного участия людей с дипломами в бизнесе парапсихологов.
Интересные сведения на этот счет читаем в авторитетном вашингтонском научном журнале «Сайнс» («Наука»). В нем приводятся (в номере от 13 июля 1973 года) такие данные о финансовых источниках заокеанской парапсихологии. В числе первых ее благодетелей фигурировал, как мы помним, табачный король Дьюк. Но это было сравнительно давно, и вслед за этим доброхотом последовали другие. И так как, иронически замечает «Сайнс», дарители в большинстве случаев завещают деньги после своей смерти, «они при этом ничего не теряют», зато получатели явно выигрывают. «Ведь иметь дело с живыми жертвователями гораздо хлопотнее, чем с мертвыми!» Например, пишет «Сайнс», «в Соединенных Штатах имеется немало богатых вдов, которые готовы сделать крупное пожертвование, лишь бы им дали возможность вступить в телепатический контакт с духом покойного мужа». Но «парапсихологи чаще всего не решаются рисковать своей научной (!) репутацией и не берут этих денег». Иначе было, когда аризонский золотопромышленник Джеймс Кидд, пропавший без вести в 1946 году, оставил завещание. Долгое время оно оставалось неизвестным и было найдено только спустя 18 лет. Согласно завещанию, 200 тысяч долларов предназначались «на исследование и научное доказательство продолжения жизни души после смерти тела». В погоню за жирным кушем бросились претенденты (более ста спиритических медиумов!), и в тяжбу немедленно вступили крупнейшие «центры» парапсихологии. В конце концов после шестилетних судебных споров в 1970 году суд присудил деньги «Американскому обществу парапсихических исследований». Общество имеет резиденцию «в элегантном квартале Нью-Йорка» и, как гласит его устав, «изучает оккультные феномены во всех проявлениях».
Другой скончавшийся недавно филантроп, изобретатель ксерографии (нового способа копирования документов) Честер Карлсон оставил парапсихологам три миллиона долларов. Они были поделены поровну между тремя конкурирующими «центрами». Один из них — «Общество», о котором только что говорилось. Другой — «Ассоциация американских парапсихологов» (в нее входит группа Райна, и сообщается, что ассоциация насчитывает более 100 действительных членов, «в том числе с высокими учеными степенями»). И третий — университет в Шарлоттсвилле (штат Вирджиния). В этом последнем существует факультет парапсихологии, декан которого доктор Ян Стивенсон совершил недавно кругосветное путешествие. Цель? «Регистрация случаев перевоплощения душ»!
Были бы, таким образом, доллары, а доктора наук найдутся.
Например, физик-теоретик Питер Филипс, получив субсидию, «поставил опыт в университете имени Вашингтона в Сент-Луисе». Объект опыта — «прибор, работающий на основе ЭСП (сверхчувственного восприятия. — В. Л.)». Опыт «дал нулевой результат», но Филипс, не «смущаясь, тотчас «перешел к изучению феномена «мыслефото»». Ему удалось, пишет «Сайнс», «войдя в контакт с руководством школы ведьм (!), установить существование шести индивидуумов, утверждающих, что они могут мысленно воздействовать на фотопленку». О стэнфордских докторах физических наук, сработавшихся с израильским творцом чудес, я уже говорил. Еще одному физику, работавшему в Гарвардском университете, были даны деньги на постройку «сверхчувствительного маятника, который должен откликаться на силу мысли». Через каждые 30 секунд в течение часа маятнику давались «мысленные толчки». Результат был такой — «несколько недель маятник не реагировал, но затем стал давать положительный эффект». Однако «еще через 10 дней физик перевелся на работу в богословскую семинарию и с тех пор в Гарварде его не видели!» Можно упомянуть также о финансовой операции профессора психиатрии Уллмана и его ассистентов Криппнера и Дэвидсона (деятелей, с которыми мы еще встретимся дальше). Получив чек на 52 тысячи долларов, они изучают в госпитале «Маймонид» в Бруклине «передачу телепатических образов во сне» и «телепатическую одаренность шизофреников»…
Патриарх и полководец всей этой ученой когорты Дж. Б. Райн, как сообщается в «Сайнсе», сейчас по старости лет отошел от активной деятельности. Но руководимые им «лаборатория» и «Фонд по изучению природы человека» обрастают все новыми «научными сотрудниками». И больше того. От райновского «центра» отпочковался еще один «фонд», изучающий специально «парапсихические способности животных» и «феномен полтергейстов (домовых духов. — В. Л.)». По сравнению с этими мастодонтами и, так сказать, флагманами заокеанской парапсихической эскадры стушевываются более мелкие, если можно так выразиться, суденышки. Такое, например, как основанный известным нам экс-космонавтом Митчеллом «Институт ноэтических (?) наук». В штате у него, пишет «Сайнс», всего 9 человек, но бывший звездоплаватель настроен бодро. «Он уже добился финансирования из частных и общественных источников»…
Бизнес сверхъестественного процветает, стало быть, не без помощи некоторых, не брезгающих долларами ученых.
О том, на какую массовую клиентуру рассчитана эта процветающая за океаном индустрия и какие идеологические цели она преследует, мы узнаем лишний раз из обзора, помещенного 19 июня 1972 года в хорошо осведомленном еженедельнике «Тайм» (его издает крупнейшая монополия наследников мультимиллионера Люса).
Среди сообщаемых в этом номере фактов есть кое-что, заслуживающее нашего внимания. В конце концов, кому, как не репортерам «Тайма», знать досконально, что творится за кулисами в стране доллара!
Журнал отмечает, в частности, что «академические ученые, занимающиеся парапсихологией на университетских кафедрах, все чаще вступают в деловой контакт с людьми, промышляющими ясновидением и пророчествами, как доходной статьей…»
С этим положением вещей мы уже знакомы. Но, конечно, с масштабами парапсихической коммерции в сегодняшней Америке не может сравниться то, что было прежде.
По данным «Тайма», книжная секция одного только «Метафизического центра» (есть и такой) в Сан-Франциско продает телепатическую и тому подобную литературу на сумму 15–25 тысяч долларов в месяц. В этом же «центре» «проводятся инструктажи по вопросам гадания на картах, переселения душ, астральной проекции (?!), числовой мистики и каббалы». Организована также «торговля ритуальными балахонами, амулетами и магическими хрустальными шарами, глядя в которые можно видеть будущее (шар больших размеров — 25 долларов, малых— 16 долларов 50 центов за штуку)».
Оккультная литература, пишет «Тайм», заполняет и обычную книжную торговлю. Эта литература занимает, например, одно из главных мест в центральном книжном магазине «Скрибнер и компания» на 5-й авеню в Нью-Йорке. Крупные издательства тоже не брезгают издавать «десятки книг в твердых переплетах на темы оккультизма и связанной с ним парапсихологии».
Журнал называет несколько таких бестселлеров (книг повышенного спроса), в том числе роман Уильяма Блэтти «Изгоняющий бесов», затем «курс лекций» доктора Оуэна Рэчлеффа «Ведьмовство, магия и телепатия» и т. д.
Кинопромышленность, в свою очередь, спешит заработать на обскурантском «буме». Такие фильмы, как «Ребенок Роз-Мари», «Одержимость», «Другой» (картины, в которых совмещен оккультизм с «кинематографом ужасов»), приносят, по словам журнала, рекордные сборы.
Причину «бума» еженедельник формулирует довольно убедительно: «Наибольший интерес к сверхъестественному и сверхчувственному проявляют в наши дни те, кто боится потерять работу или недоволен своей нынешней работой и терзается выбором новой». Отчаявшись, другими словами, найти место в жизни, эти люди обращаются, как часто бывает в таких случаях, к гадателям и ворожеям. Интересуются парапсихическими процедурами, отмечает «Тайм», также бизнесмены, особенно те, которые «заняты в областях с колеблющейся экономической конъюнктурой».
Используя эти моменты с ловкостью настоящих стратегов большого бизнеса, парапсихологи расширяют сейчас свой рынок сбыта по всем линиям наибольшего спроса.
Доктор Джон Михаласки из Технического колледжа в Нью-Арке (штат Нью-Джерси), например, предлагает себя в качестве «консультанта-парапсихолога» дирекциям различных промышленных корпораций. Михаласки убеждает своих нанимателей, что «долгосрочное планирование производства немыслимо без использования дара прекогницци (то есть парапсихического заглядывания в будущее. — В. Л.)». Существует, заверяет он, «прямая связь между деловыми качествами менеджеров (руководителей предприятий. — В. Л.) и их способностью к прекогниции». Ссылаясь на свои исследования (напечатанные на деньги все того же райновского «Парапсихологического фонда»), доктор выкладывает главную козырную карту. Фирмы, удвоившие за последние пять лет свои прибыли, — это как раз те, чьи директора верят в телепатию и прекогницию и применяют их на практике. В предприятиях же, потерпевших убытки, директора имели неосторожность не проверить (у доктора Михаласки, разумеется) свои парапсихические способности…
И кроме менеджеров фирм и безработных есть, оказывается, еще один контингент потребителей, вокруг которого кружат расчетливые парапсихологи. Это — влюбленные; желающие проверить себя на «телепатический резонанс» (в случае положительного ответа любовь имеет шансы продлиться долго!). Создана специальная аппаратура. Ее изобретатель — доктор Джон Белофф из Англии. Сидя перед табло с пятью кнопками, влюбленный смотрит на фотографию своей любимой (любимого) и нажимает на одну из кнопок. Номер ее отщелкивается в виде цифры на табло. Другой партнер за закрытой дверью в это же время тоже смотрит на его (ее) фотографию. И, находясь в телепатическом контакте с любимым (любимой), нажимает на кнопку с угаданным номером. После ряда проб показания цифр на обоих табло сверяются. И если число совпадений превышает уровень случайности, длительная любовь обеспечена!
Плата за испытание — по таксе.
Заразились парапсихическим «бумом» даже сидельцы американских тюрем (возможно, в надежде получить благодаря этому какие-то льготы). Небезызвестный Сирхан Сирхан, убийца сенатора Роберта Кеннеди, объявил, например, что обладает даром психокинеза: он отклоняет «усилием воли» пламя свечи вправо или влево. В нью-йоркской тюрьме Синг-Синг, по сведениям журнала «Экспресс», заключенные проводят между собой коллективные сеансы телепатии. В них участвуют иногда надзиратели и даже сам суперинтендант (начальник) тюрьмы…
Размах всей этой деловой активности, отмечает «Тайм», привел даже к необходимости издавать специальный печатный орган — «Оккьюлт трэйд джорнал» («Журнал коммерческого оккультизма»), где специалисты этого дела изучают конъюнктуру и намечают планы на будущее.
Разумеется, еженедельник, издаваемый наследниками господина Люса, нисколько не огорчается массовым оглуплением людей на почве телепатического «бума». Цель оправдывает средства. «Следует признать, — пишет журнал, — что магия имеет в наше время свою законную сферу деятельности»… Польза от нее прямая. Она дает, во-первых, «возможность убедиться, что вселенная погружена в тайну, разгадать которую не под силу традиционному материализму…» И во-вторых, «магия вливает новую, свежую кровь в окостеневшие ткани официальной религии…»
Сказано неплохо! Осведомленный американский еженедельник нащупал нерв вопроса. Растущий отход народных масс от религии заставляет хозяев жизни в так называемом свободном мире искусственно подогревать старые суеверия, облекая их то в форму «новой науки», то «новой религии».
«Следует надеяться, — восклицает «Тайм», — что религия, магия и наука смогут достичь взаимного понимания и дополнят друг друга»… Люди в наше время, продолжает журнал, «ищут успокоения от постоянного напряжения и тревог. Они ищут его в таинственном элементе жизни, а официальные церковные ритуалы не дают им этого успокоения». Дело в том, оказывается, что американцев расхолаживает казенность церковных организаций. «Верующие чувствуют, что их рассматривают просто как посетителей молитвенных собраний. А их денежные взносы учитываются церковной бухгалтерией подобно тому, как это делают налоговые инспекторы и кассиры в банке… Священный мистический огонь угашается, и тяга к тайне остается неудовлетворенной…»
Старый «духовный» наркотик выдохся, иными словами. И его хотят заменить другим, более острым.
Чтобы остановить массовое бегство своей клиентуры, церковь на Западе, как известно, давно уже начала «оживлять» и «разнообразить» богослужения такими средствами, как джаз-оркестры, ансамбли гитаристов и даже балет и оперетка. Об одной такой оперетке — «Иисус-суперзвезда» (в которой Иисус Христос танцует с Марией Магдалиной рок-энд-ролл) подробно рассказал в журнале «Знамя» наш известный публицист-международник Юрий Жуков.[80]
Самое интересное в эпизоде с «Иисусом-суперзвездой», отмечает Ю. Жуков, — то, что постановка этого, не совсем, мягко говоря, благочестивого спектакля одобряется высшим католическим духовенством. Ларчик открывается просто. Церковные иерархи удовлетворены уже тем, что у миллионов зрителей, следящих за танцами апостолов, пробуждается упавший было интерес к евангельским рассказам об Иисусе. Кроме того, под мероприятия этого рода может быть подведена и теоретическая база. В богословской семинарии в Пасадене (Калифорния) читается в этой связи курс лекций о церковном джазе и танце. Цитируются соответствующие места из Ветхого завета. («На гуслях и тимпанах славьте господа!» «При звуках труб и рога торжествуйте перед господом!» — Псалмы, главы 97 и 149 и пр.). Пятидесятилетняя Марго Чемпион, в молодости артистка кино, на этом основании вывела свой кордебалет («герлс») на богослужение в пресвитерианской конгрегации в Западном Голливуде. Посещаемость церкви, сообщает журнал «Ньюсуик», в этой связи усилилась и т. д.
Но, конечно, одного развлекательного момента для оживления религии сегодня недостаточно.
Не меньшие перспективы, пишет «Тайм», сулит внедрение в религиозную практику «тех феноменов, которые изучаются парапсихологами (телепатия, прекогниция)». Именно в этих феноменах, надеется журнал, верующие обретут «экстаз и порыв к тайне», которых они не находят в приевшейся церковной обрядности…
Вот, скажем, группа протестантских священников США во главе с преподобным Артуром Фордом. Он организовал в 1970 году «Товарищество изучающих границы духа» (Spiritual Frontiers Fellowship). Цель товарищества — «перебросить мост между традиционным христианством и оккультизмом». Игра, по-видимому, стоит свеч, так как выручка молитвенных собраний, например у Бонни Хелман, в результате «переброски моста» увеличилась. Бонни Хелман — женщина-священник из штата Мэн. В своей профессиональной практике она стала применять столь хорошо знакомую нам прекогницию. «По воскресеньям, — читаем в том же номере «Тайма», — Бонни Хелман облачается в розовый хитон и всходит на церковную кафедру». Далее следует прекогниция. Например, проповедница говорит: «Я обращаюсь к сидящей справа от меня леди в белом платье. Психические силы, идущие из глубины моего духа, велят мне сказать вам — не тревожьтесь по поводу вашей больной поясницы. Вы будете здоровы!» Или, обращаясь к другой женщине: «Ваш муж хочет переменить место работы. Перед ним две возможности. Выбор будет удачен!»
Вопрос об уместности соединения в одном лице функций служителя церкви и парапсихолога продолжает обсуждаться в соответствующих богословских кругах.
Для англиканского священника Фесто Кивенджера (африканца из Уганды) вопрос ясен, во всяком случае. Достопочтенный Кивенджер совершил в 1972 году лекционное турне по Соединенным Штатам. В своих лекциях он высказался в том смысле, что нет оснований отказываться от сеансов чтения мыслей, ясновидения и т. д. по ходу церковной службы. «На моей африканской родине, — пояснил угандиец, — христианский культ вполне уживается с традиционными ритуалами волшебников и чародеев». «Мои соплеменники поклоняются Великому Духу, но это не мешает им искать повседневной помощи у меньших духов».
Даже если этот меньшой дух — дьявол.
Распространение в Америке и в Англии сект так называемых «поклонников сатаны» — не просто причуда нескольких эксцентрических сумасбродов.
Еще не так давно ученые богословы по обе стороны Атлантики отмахивались от этой разновидности оккультизма и заодно осудили веру в чертей, как нечто устарелое и, так сказать, не вяжущееся с современной цивилизацией. Но богословы поторопились. Во-первых, «поклонники дьявола» резонно указали служителям официальных церквей, что злые духи полноправно фигурируют ив Ветхом, и в Новом завете. В знаменитой четвертой главе Евангелия от Матфея рассказывается, в частности, как князь тьмы искушал Иисуса, предлагая ему все царства мира. А основатель протестантской религии Мартин Лютер, если верить его словам, имел личную встречу с чертом и даже запустил в него чернильницей. Во-вторых, и это главное, вероучение сатанинских сект обнаруживает подчас такие штрихи, которые, во всяком случае, показательны для брожения умов в западном мире. Коротко говоря, заокеанские «сатанисты» довольно тонко подметили и остроумно обыграли лицемерие и слабость некоторых официальных, доктрин церкви. «Вот, вы учите нас смирению, покорности, пассивности, даже глупости («блаженны нищие духом»)», — пишет, например, обращаясь к христианским проповедникам, основатель одной из американских «Церквей сатаны» некто Шандор Ла-Вей. Ясно, продолжает он, что с такой философией в современной Америке далеко, не уедешь. Поэтому свой программный документ — так называемое «Черное евангелие» или «Библию сатаны» (разошлась в 100 тысячах экземпляров!) мистер Ла-Вей построил на заповедях, прямо противоположных евангельским. В «Библии сатаны» говорится, для примера: «Благословенны сильные, ибо они унаследуют Землю». Или: «Если кто-либо ударит, тебя по щеке, тресни его как следует по другой!» И так далее. «Церковь» Ла-Вея, между прочим, юридически зарегистрирована в штате Калифорния. (По-видимому, фашиствующий губернатор этого штата Риган считает, что служители черта — люди для него полезные). Число прихожан у Ла-Вея неизвестно, так как, не желая платить налоги, он прекратил публиковать статистические данные (последняя цифра была 10 000). Кроме калифориийских поклонников дьявола на территории Штатов действуют еще десятки подобных же групп. В их программе повторяется известный уже нам тезис, который, по-видимому, пришелся по вкусу заокеанским сторонникам злого духа. Вот что читаем, например, в одном из печатных бюллетеней с изящным названием «Раздвоенное копыто» (Cloven Hoof): «Христианство требует смирения перед волей бога, между тем как тайные силы, восходящие к сатане, дают нам дьявольское могущество и возможность чудесным образом крушить наших врагов». Этот культ грубой силы хорошо рифмуется с идеологией неофашизма и расизма. И от этого культа только один шаг к кровавым оргиям таких изуверских банд, как «семейство Мэнсона» (действовавшее, кстати, в той же Калифорнии).
К сектам поклонников дьявола примыкают и более спокойные (несмотря на свою мрачную кличку) ассоциации «ведьм». Промышляют американские и английские ведьмы сегодня главным образом гаданием на кофейной гуще, на расплавленном воске, на картах. (Кроме обыкновенных игральных и зенеровских парапсихических идут в ход еще «мистические» карты по 78 штук в колоде — так называемые «Тарот»).
Самой известной ведьмой в США — так, по крайней мере, утверждают американские газеты — считается миссис Сибилла Линк. Она скопила довольно порядочный капитал (оцениваемый в миллион долларов) на пророчествах и продаже книг, посвященных черной и белой магии. Прибывает миссис Линк на встречи (иначе говоря, шабаши) с коллегами-ведьмами — в отличие от своих легендарных предшественниц — не верхом на помеле, а в автомобиле новейшей марки. От американских служительниц черта не отстают английские. Не так давно Би-Би-Си представила телезрителям некую миссис Пэт Кроутер, отрекомендовав ее, как «лидера нескольких сот британских ведьм». Госпожа Кроутер оказалась «миловидной блондинкой, выглядящей моложе своих лет». Она сообщила, что в Англии насчитывается более 400 ведьм. Все они настроены пацифистски и даже, если можно так выразиться, прогрессивно. «Мы заботимся о судьбах мира во всем мире, — сказала миловидная блондинка, — и мы способны достичь многого. Например, во время войны, сосредоточив наш силовой конус на Гитлере, мы парализовали его волю, не дав ему вторгнуться в Англию…»
«Непонятно в таком случае, — заметил один английский журналист, — почему миссис Кроутер и 399 остальных ведьм не сосредоточили свой силовой конус на Гитлере несколько раньше — перед вторжением в Польшу и Францию!»
Можно было бы долго рассказывать о проделках представительниц этой оригинальной профессии, но не в них дело. Несомненно одно. Все эти секты пытаются заполнить вакуум, образовавшийся в результате падения акций официальных религий. Более того. Эти секты искусно играют, как я уже говорил, на некоторых уязвимых местах богословской доктрины, и церковные круги не могут с этим не считаться. «Проблема дьявола», одним словом, с некоторых пор не на шутку стала интересовать теологов. С сатаной, мы помним, имел довольно острую встречу еще петербургский философ В. Соловьев. А недавно той же «проблемой» всерьез занялась католическая церковь — самая высшая ее инстанция. Папа Павел VI в 1972 году посвятил дьяволу целую декларацию, текст которой помещен в ватиканском официозе — газете «Оссерваторе романо». В этом документе папа разъясняет, что дьявол это отнюдь не голая, так сказать, абстракция, чистая идея зла, и больше ничего. Нет, говорит римский первосвященник, сатана — «живое духовное существо», «мрачный дух» и «ужасающая реальность, тем более опасная, что действует она соблазнами, вовлекая людей в идеологические заблуждения, столь модные в наши дни…» Намек довольно прозрачный! И на ту же тему в Грегорианском университете (главном учебном центре Ватикана) состоялся недавно специальный семинар. Основным докладчиком выступил богослов из ордена иезуитов Джон Нэйвон. Ученого теолога, оказывается, не так уж сильно тревожит оживление «культа сатаны». Преподобный Нэйвон усматривает в этом культе даже «здоровое зерно» — «стремление человеческого духа к активности и к овладению силами природы». Так что, если пойдут дальше по этому пути, нетрудно представить некое сближение двух, покуда еще антагонистических учений — божественного и дьявольского. Ведь происходит же в наши дни дружественное сотрудничество (в рамках так называемого экуменизма) таких, ранее смертельно враждовавших церковных организаций, как католическая и протестантская..[81] Укрепляется и развивается, как мы видели, и старый союз между религией и магией (т. е. шаманством, облеченным в «научную» форму парапсихологии). Так что, может быть, мы доживем и до примирения церквей бога и сатаны! Чем черт не шутит.
НАСЛЕДНИКИ ГАНУССЕНА
Вторая мировая война похоронила под обломками гитлеровского рейха магов и волшебников, кормившихся вокруг бесноватого фюрера и его клики.
Четверть века прошло, и появились преемники Гануссена. Они развивают деятельность, которой могли бы позавидовать нацистские парапсихологи.
Гамбургский еженедельник «Дер Шпигель», известный своей осведомленностью по части внутренних дел Западной Германии, посвятил расцвету оккультизма в ФРГ два своих номера от 10 февраля 1967 и от 1 мая 1972 года. Немало сведений по этому вопросу содержится также в ценном сборнике, изданном в Германской Демократической Республике.[82]
Из статей, напечатанных в «Шпигеле» и в берлинском сборнике, возникает знакомая картина. Роскошные виллы и дворцы из стали и стекла, где живут и заседают рейнские магнаты монополистического капитала — настоящий рай для телепатов, спиритов, прорицателей и прочих духовидцев. И если господин Гитлер имел при себе личного пророка Гануссена, то не меньший интерес к магии и колдовству проявляют нынешние хозяева Рура, короли западногерманского бизнеса. Семействб Крупп фон Болен, например, пытает судьбу на спиритических сеансах. Правая рука старшего Круппа Бертольд Зейц заказывает гороскопы (пророчества «по звездам»). Газетный магнат и ярый реваншист Аксель Шпрингер держит при себе персонального телепата. Биржевик Курт Браун, прежде чем совершить крупную сделку, советуется с ясновидящей Урсулой Кардос…
Немалые чудеса, читаем дальше, творятся на берегах Рейна. Тут бойко торгует «лаборатория» профессора доктора Бруно Тренинга (ее продукция — обклеенные фольгой «парапсихические шары», облученные «духовной энергией» и исцеляющие от всех болезней). Тут — ученые спиритические общества и ассоциации, «кабинеты проскопии» (эквивалент американской «прекогниции» — попросту гадание), журналы с тиражами, достигающими десятков и даже сотен тысяч экземпляров. Их названия говорят красноречиво о содержании — «Потусторонний мир» (Die andere Welt), «Мене-Тэкел»,[83] «Мировая спираль», «Архангел Михаил»… Объем «Потустороннего мира», вначале очень скромный, расширился вскоре до 80 страниц. В журнале, по словам его редактора Ганса Гейслера, «печатается огромное количество материала, исходящего от специалистов по всем видам оккультного, начиная от телепатии и кончая жизнью после смерти». Воздействие этого рода литературы на массового читателя тревожит трезвомыслящих наблюдателей в ФРГ. По данным опросов, проведенных Институтом демографии в Бонне, 12 процентов опрошенных заявили, что они «испытали на себе действие стучащих духов и привидений». Семнадцать процентов ответили, что «хотя сами не испытали такого действия, но считают его возможным». Видный западногерманский историк культуры Эгон Фридель пишет в этой связи, что «в глубоких пластах психики современного человека все еще таится вера дикаря… Вера в то, что позади видимого мира деревьев, животных и людей скрывается нечто невидимое, не подчиняющееся законам природы…»
Главный «научный» центр в ФРГ, изучающий это мистическое нечто, — «Институт пограничных явлений» при Фрейбургском университете. Его шеф — профессор доктор Ганс Бендер.
Герр Бендер, как отмечается в журнале «Шпигель», «вместе с американцем Дж. Б. Райном и (умершим в 1966 году) русским исследователем пси-явлений Васильевым—лидеры международного братства парапсихологов…»
Чем же занимается этот профессор и доктор?
Его основная тема — «психокинетические явления в беспокойных домах — стуки, лязганье и полеты тяжелых предметов под действием психической силы». Среди своих предшественников в этой новаторской области герр Бендер числит основателя протестантской религии Лютера. Мимо постели Лютера в городке Вартбурге (дело было в XVI веке) силой неизвестных духов рассыпались мешки с горохом, летали ухваты, кастрюли и прочая домашняя утварь. (Именно тогда состоялся разговор Лютера с чертом, кончившийся знаменитым бросаньем чернильницы.) Другой классик психокинеза, часто цитируемый фрейбургскими знатоками таинственного, — известная уже нам Евзапия Палладино. Но это прошлое. Теперешняя тематика бендеровского института включает более свежие номера. Например «случай в Лаутере» 1946 года. В этом маленьком прирейнском городке появились привидения. Протокол, заверенный в институте Бендера, гласил: «Колбасы и сыры надкусывались, инструменты ломались, ключи и иголки исчезали, под кроватями появлялись нечистоты, яблоки и помидоры летали по воздуху»… Канцелярия архиепископа в городе Фрейзинге в ответ на запрос официально сообщила, что «реальность демонов и возможности демонического воздействия, подобного случаю в Лаутере, не отрицаются нашей церковью». Епархиальное издательство выпустило по этому поводу специальную брошюру. Один из местных психиатров, однако, очень скоро доказал, что «таинственные феномены» в Лаутере — проделки подростка. Профессор Бендер немедленно выступил с возражением: «Ребенок, о котором идет речь в лаутеровских феноменах, невиновен в обмане. Он действовал бессознательно, как медиум, генерирующий психокинетическую энергию». Вслед за случаем в Лаутере последовали еще более веские исследования. Например, «дело Шольца». «Психическая энергия» этого продавца в посудном магазине нечаянно уничтожила (безо всякого участия рук и других грубых физических сил) посуду на 5000 марок. Затем «случай в деревне Нейдорф», где действовали флюиды сына местного старосты. А именно летали щетки и вывинчивались сами собой электролампочки. Можно упомянуть также нашумевший эксперимент с телепатом Штроблем. Телепат подчинил своей воле диктора мюнхенского радио, заставив его (на расстоянии 50 километров) прервать передачу и произнести в микрофон бессмысленную фразу «регина, ромб, дама». Эксперимент шел, разумеется, под научным контролем экспертов из бендеровского института. «Нервный срыв, — гласила экспертиза, — которым заболел диктор после опыта, доказывает, что имело место телепатическое внушение на большом расстоянии». Финал этого прославленного опыта происходил, впрочем, не в роскошно обставленных лабораториях фрейбургского института, а в скромном зале участкового суда в Мюнхене. Телепат и диктор очутились там (по их словам «случайно») в связи с тем, что первый вручил второму— перед парапсихическим опытом — триста марок. Состав обвинения: сговор с целью обмана. Приговор: 3 месяца тюрьмы.
Но все это бледнеет, конечно, перед главным объектом научных исследований профессора доктора Бендера — Жераром Круазе.
«Человек с загадочным мозгом» (как его рекомендуют газеты), Круазе живет постоянно в Голландии, где его опекают, кроме профессора Бендера, также местные парапсихологи во главе с доктором Тэнаэффом.
Биография «человека с загадочным мозгом», после того как удалось проникнуть сквозь окружавшие ее парапсихические туманы, рисуется в следующем виде.
Начав как мелкий осведомитель амстердамской полиции, Круазе специализировался затем на уголовных (в частности, «мокрых») делах — похищениях детей с шантажными целями. Связь с гангстерскими шайками и одновременно с полицией помогла Круазе установить за собой репутацию ясновидца. Сидя дома, он «психически созерцает» место, где спрятан похищенный ребенок (или труп ребенка)…
О том, какими источниками информации питается при этом «загадочный мозг» ясновидца, могли бы порассказать его друзья из полиции и уголовного мира.
Темные аферы, которыми занимался этот владелец чудесного дара, закончились, однако, в один прекрасный день. Голландские власти официально уведомили «Интерпол»[84] о том, что они не пользуются более услугами Круазе и других ясновидцев.
Таково это яркое светило на современном парапсихическом небосводе, кочующее по страницам газет и журналов «свободного мира». В этом нет еще ничего удивительного. Удивительно другое. Комсомольский журнал «Смена» в № 2 за 1967 год посвятил голландскому аферисту статью под названием «Человек с икс-мозгом». В ней, не жалея красок, живописуется «удивительный дар» Круазе, его «отцовская любовь к детям», его героическое (!) прошлое и настоящее. Тут же рядом излагается плодотворная деятельность профессора оккультных наук Ганса Бендера как титана мысли, прокладывающего пути в неведомое…
Как же произошло это действительно сверхъестественное событие — проникновение на страницы комсомольской печати содержимого выгребных ям обскурантизма в самой его примитивной и низкопробной форме? Да, как произошло? К этому вопросу мы еще вернемся. А сейчас обратимся к последнему по времени (и самому, так сказать, рафинированному) слову из области «тайн духа». К попытке поместить парапсихологию на передний край современного естествознания. Пристегнуть ее к физике атомного ядра и элементарных частиц.
С первыми покушениями такого рода мы встретились, когда говорили о начальном периоде великой революции в физике — эпохе открытий радия, электронов, рентгеновых лучей. Тогда шла спекуляция диковинностью этих открытий. Телепаты, спириты, ясновидцы старались убедить свою клиентуру, что «их» феномены ничуть не диковиннее физических. И что, скажем, проникновение «духовными очами» внутрь непрозрачных запечатанных конвертов ничуть не страннее просвечивания предметов рентгеновскими лучами.
Теперь все повторилось на новом уровне.
Идеологом и глашатаем «сближения» новейшей физики и парапсихологии выступает сегодня господин, пользующийся шумной и скандальной известностью среди читающей публики на Западе. Артур Кестлер — я говорю о нем — рекомендуется на суперобложках его книг как человек, «разочаровавшийся в коммунизме». Выброшенный в самом деле еще в 30-х годах из партийных рядов (после недолгого в них пребывания), престарелый ренегат с тех пор подвизается на пиве злобного антикоммунизма и антисоветизма. Жанр литературных произведений Кестлера («Мрак в полдень», «Йоги и комиссар» и др.) — так называемые «философские» романы и эссе. Окрошка из антисоветских домыслов и грязной клеветы, мелкая философия и подозрительно широкая эрудиция — от разведения домашней птицы до фаллического культа в древнем Вавилоне — вот что представляют собой эти «эссе» и романы…
Очередное хобби плодовитого автора — его книги «Новый подход к духу» и «Корни случая» (вышли в свет в 1972 году), — как уже говорилось, — слияние физики с магией. Иначе говоря, превращение физики в отдел парапсихологии, в парафизику, как выражается Артур Кестлер. По его мнению, такой трюк будет вполне «отвечать духу нашего времени». Ведь «дух» этот, по мнению старого ренегата, состоит в «отходе от надоевшей людям плоской реальности», в «стремлении заглянуть в замочную скважину, где просматривается сверхреальное»… Иначе говоря, «дух», которого взыскует господин Кестлер, — тот самый, давно знакомый крепкий дух, что несется из всех ретирад идеалистической философии и шаманской мистики..
Надо, однако, не упускать из виду следующее. Перед кестлерами и им подобными открывается сегодня поле для спекуляций значительно более заманчивое, чем то, которым располагали оккультисты в эпоху Лоджа и де Роша, Крукса и Шренк-Нотцинга.
Почему? Да потому, что победное шествие науки в глубочайшие недра материи, в царство элементарных частиц, раскрыло новую, еще более трудную для наглядного представления картину Вселенной. Так непохожа эта картина на окружающий нас в повседневной жизни мир обычных тел, что физические диковины, о которых писал в начале века Ленин, кажутся рядом с этой картиной чем-то простым и незамысловатым. О закономерности такого поворота событий, о «неизбежности странного мира» современной физики писали не раз советские научные писатели, философы, публицисты. И азбучная для диалектика-материалиста истина состоит в том, что этот «странный» мир элементарных частиц теснейше связан с обычным, так называемым макромиром, окружающим человека. Законы, управляющие «странным миром», — продолжение, расширение и обобщение законов, регулирующих события, в мире обычном. Так что при каждом выходе науки в новую, более широкую область, законы природы, действующие в прежнем, более узком кругу, не отменяются, не нарушаются. Они становятся лишь частным случаем более общих закономерностей и продолжают полностью управлять событиями в своей сфере. Любой студент-физик знает, например, что с открытием нового, более общего закона всемирного тяготения — закона Эйнштейна — старый, ньютоновский закон не потерял силы, а вошел в него как частный случай. И что так называемая классическая механика (которой пользуются и сегодня в технических расчетах) не была отменена с появлением новой механики теории относительности и еще более новой квантовой механики и квантовой электродинамики. Материальная реальность, одним словом, при всем своем качественном многообразии едина и образует неразрывное целое. «Выход» за ее пределы — мистический бред, отвергаемый научным методом…
Но что за дело до всего этого господину Кестлеру и его издателям!
У них свой «метод» и свой «подход», который формулируется Кестлером совершенно так, как это делалось полвека назад:
— Эксперименты парапсихологов выглядят не более странно, чем выглядит «странный мир» сегодняшней физики. Но этот последний соответствует достоверным фактам. Следовательно, достоверны и те явления, которые изучаются парапсихологами!
Один остроумный западногерманский рецензент книги Кестлера назвал этот метод «доказательства» — «методом Кетценброде».
Есть такой старый немецкий анекдот. Один человек спрашивает другого, не родом ли он из города Кетценброде? Тот задает встречный вопрос: «А вы сами не из Кетценброде?» — «Нет», — отвечает первый. «Ах, какое совпадение! — восклицает второй. — Я тоже не из Кетценброде!»
Урок этого анекдота, замечает рецензент, таков. Одинаково отрицательный ответ, касающийся двух различных предметов или лиц, вовсе не означает, что между ними существует какая-то связь. «Отрицательное, образно говоря, — это большой мешок, в котором может найтись место для любых противоположных и даже враждебных друг другу сущностей». Например, для парапсихологии и для материалистической физики.
Сказано верно. Но посмотрим, какие конкретно «странности» выискивает Кестлер в современной физике, чтобы перекинуть от них мост к мистической чертовщине.
Вот, скажем, удивительные атомные частицы — нейтрино. У них совсем нет массы,[85] они пронизывают земной шар почти что как пустоту. (Чтобы задержать поток нейтрино, надо было бы поставить гуськом друг за другом миллиард таких шаров, как земной.) Такое поведение, восклицает Кестлер, делает нейтрино похожими на дух, на призрак! И, может быть, именно тут — в невообразимо странных нейтрино «пересекаются мир материи и мир духа?» Почему бы, скажем, этим самым нейтрино не быть передатчиками телепатических «лучей мысли»? Ведь показывают же искусники этого дела такие номера, когда индуктор передает свои телепатемы, например, из Америки, а перципиент в это мгновение и без малейшей задержки принимает их хоть в Австралии, хоть на Луне!
Или та же самая прекогниция. Колода карт еще не стасована или даже еще не напечатана в типографии, а ясновидец (виноват, телестезист-прекогницист) уже видит духовными очами, как лягут карты, когда их положат на стол к мистеру Райну. Как это связать с физикой (которая перестает тогда быть грубой материалистической физикой и превращается в «духовную» парафизику)? Например, так. В нормальной физике и в нормальной природе информацию, получаемую человеческим мозгом, несут электроны, протоны и другие реальные частицы и связанные с ними волны. Они сообщают нам о событиях, которые уже произошли или происходят в данный момент.[86] Это в нормальной физике. А в паранормальной? Тут будут чудеса. Тут Кестлер (вслед за неким, верующим в загробную жизнь, математиком Доббсом) предлагает ввести новые частицы — пситроны. Этому продукту горячечного бреда предлагается придать такие свойства. Пситроны движутся не из настоящего в будущее, а обратно — из будущего в настоящее. Они-то и понесут в мозг информацию о еще не наступивших событиях, как если бы те наступили. Пророки, гадалки, чародеи — гитлеровский Гануссен, наполеоновская мадемуазель Ленорман, африканские колдуны, вся сегодняшняя орда прорицателей, кормящихся за счет одураченных потребителей таинственного, получают отныне теоретическую базу. Все они — не что иное, как чувствительные приемники «пситронов», изобретенных разочаровавшимся в коммунизме мистером Кестлером!
Ну а как же нормальные физики? Каково их суждение насчет новейших идей паранормального господина Кестлера?
Большой смех, сообщают нам коллеги из Союза рационалистов Франции, гремел в лабораториях парижских ученых, когда они показывали друг другу наиболее сочные места из только что вышедшего (в конце 1972 года) перевода «Корней случая». Смеялись экспериментаторы. Пожимали плечами (постукивая многозначительно пальцами по лбу) теоретики. С особенным юмором восприняли «предложения» Кестлера специалисты в области нейтринной физики. Нейтрино в качестве бестелесного духа? Смех был большой, потому что частицы, называемые нейтрино, сегодня — одна из главных материальных основ теории и практики микромира. Нейтрино — один из важнейших участников термоядерных реакций, идущих на Солнце и в звездах. Нейтрино действуют также в урановых «печах» атомных электростанций. И именно там, в этих печах, еще в 1953 году, несмотря на всю свою действительно гигантскую неуловимость, они были уловлены физиками, сосчитаны, изучены… И, что самое занятное, именно колоссальная проницающая способность нейтрино абсолютно исключает возможность передачи и приема с их помощью мнимой телепатической информации. Человеческое тело по отношению к нейтрино — практически пустое пространство. За семьдесят лет жизни в теле человека застревает не более одной-двух этих частиц из всего потока, достигающего Земли от всей обозримой Вселенной.
Ну а мифические пситроны? Реакция на эту великую идею со стороны коллектива французских физиков, как уже сказано, была однозначная. Постукивание пальцами по лбу.
Но это не значит, что среди лиц с учеными дипломами не нашлись (как это было и во времена Бутлерова, Крукса, Рише) дамы и господа, решившие поставить опыты с колдовством в мире элементарных частиц.
И это, конечно, была новая ступень, на которую поднялись фабриканты чудес.
Какой-нибудь библейский царь Саул или западногерманский профессор Бендер колдовали с призраками, привидениями и с такими крупногабаритными предметами, как кухонная посуда, ухваты, электролампочки. Теперь же парапсихические лучи мысли оказались устремлены непосредственно на атомное ядро.
Пионерами в этой волшебной области, как мы узнаем, выступили еще в 1961 году Джон Белофф и Леонард Ивенс в Англии, а позже — известный французский энтомолог, то есть специалист по насекомым, Реми Шовэн. В 1969–1971 годах этим же вопросом капитально занялся сотрудник Райна Хелмут Шмидт.
Кстати о Шовэне. Почему, спросите вы, этот исследователь пчел и муравьев вдруг приступил к такому предмету, как атомная парапсихология (или, если угодно, парапсихическая атомистика)? Вопрос не, новый. С таким же правом можно было спросить, почему химик Рейхенбах ходил на кладбище изучать «од», испускаемый духами покойников? Или зачем основатель электроники Крукс исследовал (прямо на слух) сердцебиение прелестного призрака Кэти Кинг? Для чего астроном Целльнер завязывал веревочные узлы в четвертом измерении? И какими мотивами руководствовался создатель теории строения молекул Бутлеров, когда вертел столы вместе с такими явными мошенниками, как Юм и Бредифф?
Мотивы нам известны. Их высказали сами участники этих действий. Мотивы — стремление перебросить мост от науки к мистике, вера в загробную жизнь, приверженность к мифам религии.
Итак, опять парафизика. Проблема, которую поставили перед собою Шовэн и другие, звучала так: если силой духа «можно» поднимать тяжелые столы, заставлять летать — в воздухе букеты цветов, кастрюли, тарелки (даже стулья с сидящими на них верхом медиумами), то почему нельзя воздействовать «духом» на распад атомных ядер?
Идея эта, скажет любой выпускник средней школы, сугубо абсурдна. Ведь для того, чтобы расщепить ядро или изменить скорость распада радиоактивных ядер, нужно затратить десятки и даже сотни миллионов электрон-вольт (единиц энергии) на каждый атом. Даже если бросить крупинку вещества в огнедышащую, раскаленную до тысяч градусов мартеновскую печь, и тогда не удалось бы изменить скорость ядерного распада. Откуда же взяться нужной энергии в хрупком человеческом теле? Ведь оно работает на уровне не миллионов, а долей электрон-вольт…
Пустяки, ответит на это любой парапсихолог. Ведь ваши цифровые данные относятся к миру «плоской реальности». А мы идем дальше, мы смотрим в замочную скважину, ведущую, так сказать, в Зазеркалье. Там все возможно. Как сказала (замечу) одна богобоязненная старушка, когда озорник-мальчик делал вид, что целится в нее деревянной палочкой. Старушка испугалась, но мальчик успокоил ее: «Бабуся, ведь это только палка». «Бог захочет — и из палки выстрелит!» — возразила старушка.
Именно так. И специалист по насекомым Реми Шовэн, пригласив несколько одаренных личностей, попросил их усилием мысли приказать радиоактивным ядрам урана (а также стронция-90) распадаться сначала быстрее, а затем медленнее. Скорость распада, как всегда, регистрировалась счетчиками вылетающих из ядер частиц (счетчиками Гейгера). И — о чудо! — счетчики, подчиняясь мысленному приказу, стали отщелкивать свои показания то быстрее, то медленнее.
В 1969 году к этим «опытам», как сказано, подключилась Мекка парапсихологов всего мира — дьюкские лаборатории Райна и их сотрудник Хелмут Шмидт.
Тут дело, естественно, пошло еще бойчее.
В первой серии шмидтовских опытов одаренные личности вторгались силой мысли уже не внутрь самого атомного ядра (то есть занимались не психокинезом). Они пошли по другому направлению, а именно по линии прекогниции. Они предсказывали, в какой момент времени вылетит из ядра стронция-90 электрон и какую лампочку он зажжет с помощью подключенного к табло счетчика Гейгера.
Опыты дали «блестящие результаты». Могло ли быть иначе? Ведь среди подопытных лиц — сообщает X. Шмидт в английском журнале «Нью сайнтист» («Новый ученый») — были такие высококвалифицированные мастера, как «группа профессиональных медиумов из Сиэттла (штат Вашингтон)». В частности, там находился «доктор Д. В.», который «видит вещие сны, с абсолютной точностью предсказывающие будущее». Далее «миссис К. М. Р. — медиум-спирит», она же преподаватель местных курсов парапсихологии. Затем ее ученик «О. С.» (по специальности шофер грузовика) и другие. И среди этих «других», любезно информирует нас X. Шмидт, были «наладчики электронных приборов, превосходно разбирающиеся в их регулировке и устройстве».
Вот именно, разбирающиеся.
Во второй серии столь же радующие результаты были получены от экспериментов с электронным психокинезом.
Не буду утруждать читателя дальнейшими подробностями этой новой, ультрасовременной главы науки о потустороннем мире. Достаточно сказать: слияние физика и магии свершилось! То, о чем мечтали в начале века скромные любители из петербургского спиритического кружка при журнале «Ребус», реализовалось с превышением всех планов. Миллионы долларов, вложенные в это дело бизнесменом Дьюком и его коллегами, окупились сторицей.
Фабрика лжечудес работает теперь на полном ассортименте.
В него входит также астрология.
ЗВЕЗДОЧЕТЫ
Наблюдатели жизни на Западе не раз отмечали парадокс или, точнее, злую карикатуру. В мире наживы и эксплуатации, кичливо именующем себя свободным миром, пользуется спросом вот такая, например, разновидность колдовства. Та, которая в принципе отрицает за людьми какую бы то ни было свободу действий. Я говорю об астрологии, или ворожбе по звездам. Она исходит из того, что вся человеческая жизнь предопределена с момента рождения. Предопределена расстановкой светил на небе.
Известно, как возникло это своеобразное суеверие. Его корни восходят к временам, когда хозяйственные нужды заставили древних людей наблюдать за небом. Ориентировка по звездам была нужна мореплаванию. Восхождение и захождение ярких звезд, фазы Луны, движения Солнца помогали земледельцам в счислении дней и времен года. Недаром перерыв после осенних полевых работ назывался у древних римлян «каникулами» (от созвездия «Канис майор», или «Большой Пес», главная звезда которого восходит над горизонтом как раз в это время). Пять «блуждающих светил» или планет, известных древним, привлекали особое внимание. Предполагалось, что за ними (как и за Солнцем и Луной) скрываются могущественные духи или боги, непосредственно управляющие судьбами людей. Отрывки полезных наблюдений природы сплетались, таким образом, у древних звездочетов, как всегда в первобытной магии, с верой в духов, с другими наивными мифами.
Маги и жрецы Древнего Египта, халдеи Ассирии, греки и арабы в античную и более позднюю эпоху были предшественниками современной научной астрономии. И они же разработали сложнейшую систему предсказаний и гаданий, абсурдность которой бросается сегодня в глаза даже школьнику (и необязательно старших классов).
Какое значение, например, может иметь в момент рождения человека пребывание той или иной планеты в том или ином созвездии? Говорится в астрологических предсказаниях (гороскопах), что если ребенок родился, скажем, в день, когда планета Сатурн находилась в созвездии Рыб, тогда новорожденный вырастет в флегматичного человека с холодным, угрюмым характером. Почему? Потому, что рыба — холоднокровное существо, а Сатурн светит свинцово-мрачным светом. Родиться же под знаком Марса и созвездия Льва предвещает бурную жизнь, полную героических (либо разбойничьих) подвигов. Если же Марс попал в созвездие Весов — тогда характер человека уравновешивается, смягчается… Это, так сказать, общая теоретическая установка. Для более подробных же прогнозов на конкретный день или год требовались более сложные расчеты положений всех пяти (известных до XVIII века) планет, а также Луны и Солнца. Умение производить такие расчеты было привилегией немногих. Искусники в этой области, естественно, становились важнейшими советниками при царях, правителях, полководцах. Без гороскопа считалось немыслимым начинать войну, сражение, крупную торговую сделку.[87]
Конец гороскопам, казалось, должен был наступить с началом научной астрономии — астрономии Коперника, Галилея, Кеплера. Галилей не мог спокойно говорить об астрологии. Он называл ее адептов «ослами, на которых выезжают мошенники». Кеплер, вынужденный, как уже говорились, составлять гороскопы, относился к астрологии как к «глупой дочке астрономии», которой та «отдает часть своего времени, чтобы не умереть с голоду!»
Нелепость астрологических изысканий становилась столь очевидной, что еще в XVIII веке Вольтер писал, что ему как-то неловко разъяснять этот вопрос своим читателям.
Начать с того, что созвездия, которые рассматривались древними как некая особая сущность, сегодня для нас — просто оптическая иллюзия, просто сочетание звезд, случайно наложившихся на один и тот же участок неба. (Об этом уже шла речь в главе о «летающих тарелках»). И то же самое можно сказать, когда на площадку неба, занятую созвездием, забрела планета. Ведь самая дальняя из видимых простым глазом планет — даже не в тысячи, а в миллионы раз ближе к нам, чем большинство звезд. Но самое нелепое, конечно, — искать реальный смысл в названиях созвездий («Лев», «Весы», «Скорпион» и т. д.). Эти названия — плод поэтической фантазии древних, и по этому поводу шутил, помнится, еще знаменитый Сирано де Бержерак в пьесе Ростана того же названия:
…Со мною было там (на пути с Луны. — В. Л.) немало приключений.
Смотрите, вот Большой Медведицы укус…
Но это я от Льва спасался, признаюсь,
Да на Весы нечаянно наткнулся.
Их пьедестал немного пошатнулся,
И вот — игла их посреди небес
Показывает мой, по счастью, легкий вес!
Можно вспомнить и ходячую шутку острословов-астрономов в наши дни. Одному лектору, подробно изложившему строение чрезвычайно плотной звезды «Сириус Б», слушатель задал вопрос: «Уважаемый лектор! Я все понял, когда вы объясняли, как устроена эта звезда. Единственно, чего я не понял: как узнали, что она называется «Сириус Б»?»
Биологи тоже не могут удержаться от смеха, когда перед ними разглагольствуют о «величайшем значении» расстановки светил в день рождения ребенка. Позвольте, говорят биологи, ведь передача наследственных черт будущему младенцу (и возможность влиять на них) происходит не в день рождения, а в момент зачатия. Именно тогда первая клетка зародыша получает наследственную информацию, содержащуюся в молекулах ДНК родителей. Халдейские звездочеты и египетские жрецы имели право, разумеется, ничего не знать о ДНК. Но мы-то живем сегодня не за две тысячи лет до нашей эры, а в последней трети двадцатого века эры нашей!
Я не буду перечислять всех прочих несообразностей, содержащихся в «идее» составления гороскопов. Читатель легко сам проделает эту работу.
Важно другое. Астрология существует сегодня в западных странах. Астрология процветает. Астрологией кормятся тысячи и тысячи ловких людей, для которых гороскопы — прибыльная профессия. Как могло это произойти?
Нет надобности повторять сказанное раньше о социальной подкладке подобного рода явлений. Как пишет президент Союза рационалистов Франции выдающийся астрофизик Эври Шатцман: «Возвращение астрологов — признак кризиса нашего западного общества, в котором люди чувствуют себя безоружными перед враждебными им силами… Эти силы — власть денег, неуверенность в завтрашнем дне, страх перед угрозой войны…».[88]
Могут сказать, однако, что трудно понять, каким образом люди в современном индустриальном обществе, люди со школьным (иногда высшим) образованием способны верить в такие, не лезущие ни в какие ворота, вещи, как гороскопы. Ведь если шарлатаны с учеными дипломами, демонстрирующие сегодня телепатию, или ясновидение, или психокинез, еще могут ссылаться на какие-нибудь мудрено звучащие лучи, состоящие из «пситронов», «пси-плазмы» и тому подобное, то что делать астрологам? Как убедить им свою клиентуру, что положение на небе планеты Венеры в созвездии Девы благоприятствует излечению женского бесплодия, а присутствие Меркурия в созвездии Близнецов повышает шансы в игре на бирже?
Оказывается, кое-какими краплеными аргументами астрологи все же располагают.
— Вот вы говорите, — ораторствовал, например, недавно «ученый секретарь» Международного астрологического центра г. Поль Коломбэ, — что между человеческими судьбами и далекими светилами нет никакой связи. А как же Солнце? Оно удалено от нас на 150 миллионов километров, и разве не от его лучей зависит вся жизнь на нашей планете? Ведь солнечная активность (пятна, извержения и т. д.) способна даже, по новейшим данным, влиять на сердечно-сосудистую систему человека — повышать кровяное давление, вызывать инфаркты и т. п. А Луна? От нее зависят такие мощные процессы, как океанские приливы и отливы. Что же касается планет, то не рано ли приравнивать к нулю их возможное влияние на Землю? Вот совсем недавно, например, астрономы обнаружили мощное радиоизлучение, исходящее от Юпитера. И наконец, разве не факт, что из самых дальних мест Вселенной, возможно даже из-за пределов нашей Галактики, до нас достигают так называемые космические лучи? Их поток исходит, в частности, от некоторых звезд (так называемых «новых» и «сверхновых»). Причем есть все основания считать, что по крайней мере часть мутаций (наследственных изменений) у человека вызывается частицами из потока космических лучей…
Что может возразить на это извержение ученой словесности, которым его угощают в астрологических «центрах» и кабинетах, человек с улицы? Ровно ничего. Замерев в благоговейном уважении к «последнему слову науки», он понесет туда свои франки, доллары и фунты в надежде получить деловой прогноз и совет. К этому присоединяется и неотразимое впечатление от электронно-вычислительной аппаратуры, без которой не работают современные астрологические «центры». Да и как могли бы они работать? Чтобы составить гороскоп для вас, для вашей жены и детей, нужно, как минимум, знать точное взаимное расположение планет и двенадцати созвездий (знаков Зодиака) в дни вашего и их рождения. В средние века и в древности все эти вычисления требовали массу времени и велись, так сказать, кустарно, на глазок. Теперь же, заложив все необходимые данные в компьютер, астролог предъявит вам ответ в считанные минуты и секунды. Ученая терминология плюс электронная техника сегодня — необходимая составная часть магии и шарлатанства. Мы уже встречались с этим обстоятельством, когда говорили о телепатических «экспериментах» Райна. И, разумеется, обывателю в западных индустриальных странах гораздо больше импонирует астрологический «центр», оборудованный компьютерами, нежели какая-нибудь гадалка с засаленной колодой карт, предсказывающая по старинке «дальнюю дорогу» или «встречу с червонной дамой при пиковом интересе»…
Я не буду останавливаться долго на псевдонаучной аргументации, призванной доказать западному полуинтеллигенту, что в астрологии имеется-де «рациональное зерно». Читатель понимает, что всеобъемлющее влияние солнечной энергии на земном шаре, равно как и роль лунного тяготения в океанских приливах, не имеют ни малейшего отношения к составлению гороскопов. А что касается электромагнитного излучения Юпитера, оно составляет на земной поверхности лишь триллион-ную долю энергии, которая на тех же частотах излучается радиостанциями Земли. Мутации от космических лучей точно так же вносят лишь ничтожный вклад по сравнению с мутациями, происходящими от земной радиоактивности. К тому же и те, и другие никак не могут помочь при решении вопроса, под какой звездой следовало родиться мосье Полю, чтобы у него получился счастливый брак с мадемуазель Жанной.
К сожалению, мосье Поль и мадемуазель Жанна не всегда обладают нужными знаниями и здравым смыслом, чтобы распознать «научную» демагогию астрологов.
И отсюда астрологический «бум», идущий в одной шеренге с парапсихическим, «летательно-тарелочным» и прочими подобными бумами.
В нашей печати и в работах видных советских исследователей приводились уже не раз цифровые данные, касающиеся астрологического бизнеса в «свободном» мире.[89] Я ограничусь поэтому краткой справкой.
Семьдесят процентов газет в США регулярно публикуют гороскопы (в частности, с указанием «счастливых дней» для биржевых сделок, брачных союзов, покупки нового автомобиля и т. д.). Сведениями об этих счастливых днях пользуется более сорока миллионов американцев. Маклеры нью-йоркской биржи, читаем в журнале «Бизнес уик», иногда назначают важные для них деловые встречи на такое неудобное время, как 3 часа утра, только потому, что так посоветовал астролог. «Самые заядлые скептики, — пишет журнал, — вынуждены считаться с тем, что их босс, или близкий друг, или даже собственная жена (или муж) согласуют каждый свой, деловой шаг со схемой расположения планет…»
Во Франции, сообщают нам бюллетени Союза рационалистов, действуют более или менее легально свыше 20 тысяч астрологов (эту цифру предлагается сравнить с четырьмястами научными работниками-астрономами!). Частная радиовещательная компания «Европа-1» в Париже регулярно включает в свои программы «астрологические консультации» (так же как и выступления телепатов, ясновидцев и спиритов). По данным институтов общественного мнения 58 процентов опрошенных французов знают свой «небесный знак», 53 процента следят за гороскопами, публикуемыми в прессе, 43 процента считают астрологов «настоящими учеными», 23 процента утверждают, что предсказания гороскопов сбылись в их личной жизни «с поразительной точностью».
Этот водопад цифр уместно заключить следующим поучительным экспериментом. Его провел недавно известный французский психолог доктор Мишель Гоклэн. Он поместил в многотиражном парижском еженедельнике следующее объявление:
«Бесплатно! Сообщите фирме «Астраль-Электроник» (адрес прилагается) дату Вашего рождения, и мы пришлем Вам ваш гороскоп на 10 страницах с полной характеристикой Вас самих, Ваших привычек и Вашего образа жизни». (Примечание для читателя этой книги: фирмы «Астраль-Электроник» в природе не существует, ее выдумал доктор Гоклэн, и адрес, о котором идет речь, — собственный адрес доктора).
В ответ было получено более 200 писем. Гоклэн отобрал из них около 150, присланных мужчинами, и направил адресатам один и тот же гороскоп с приложением конверта, почтовой марки и вопросника. В нем говорилось: «1) Узнали ли Вы себя в прилагаемом психологическом портрете? 2) Разделяется ли Ваше мнение членами Вашей семьи и друзьями?»
На этот раз ответил 141 человек, и по обоим пунктам в ответах значилось «да».
Между тем «психологический портрет», разосланный доктором Гоклэном, был тот самый, который несколькими годами раньше опубликовала реально существующая в Париже астрологическая фирма «Астрофлэш». И относился этот портрет к известному преступнику, уличенному во многих грабежах и убийствах и казненному по приговору суда!
Когда получатели «гороскопа убийцы» узнали через печать, что над ними зло подшутили, их возмущению не было предела. «Но на кого следовало им обратить стрелы своего негодования? — писал по этому поводу доктор Гоклэн. — Конечно, не на того, кто один раз в их же собственных интересах показал им, что они одурачены. А на тех, кто обманывал их долго и систематически, кто исподволь вливал в их сознание яд бессмысленного, противоречащего всем нормам общественной морали суеверия…»
Бесспорно, это так.
ПРОДАВЦЫ СЧАСТЬЯ
Почта доставила недавно в Ленинград объемистый пакет. Я держу его сейчас в руках. Отправитель: «Международное общество трансцендентальной медитации». Адрес: Лондон, 5, Идзлей хаус. Какстон-стрит. В пакете письмо, отпечатанное ротапринтом на отличной бумаге, с приглашением участвовать в симпозиумах и учебных занятиях па острове Мальорка (расположенном, как известно, в западной части Средиземного моря). Там, под благословенными лазурными небесами, оказывается, «всемирно известный йог Махаришн Махеш проводит учебно-тренировочные курсы по трансцендентальной медитации». Далее сообщается, что «если только один процент населения земного шара начнет трансцендентально медитировать, тогда вопрос о достижении личного счастья и избавления человечества от войн и страданий будет навсегда решен…»
Это не могло не заинтересовать.
Медитация? Да еще трансцендентальная? Да еще такая, которая навсегда избавит человечество от войн и страданий?
И, отложив в сторону текущие дела, автор этой книги стал. было уже подумывать о путешествии на Мальорку, чтобы пройти там учебно-тренировочный курс трансцендентальной медитации. Но, углубившись в проспекты и отчеты, присланные любезной мисс Эйлин Форрестолл (исполнительным секретарем международного общества медитации), решил, что предпринимать столь далекий вояж, пожалуй, нет смысла. Тем более, что, кроме других расходов, пришлось бы внести круглую сумму на текущий счет йога Махариши Махеша. Постичь же тайны трансцендентальной медитации можно, как выяснилось, и оставшись спокойненько дома.
Но, прежде чем посвятить читателя в эти тайны, еще несколько слов по организационному вопросу.
Как сообщается в отпечатанных на отличной бумаге проспектах, число желающих «трансцендентально медитировать» на острове Мальорка перевалило уже за 800. И это только одно лишь небольшое мероприятие в рамках куда более грандиозного замысла. Международное общество под руководством «гуру» (святого) Махеша, оказывается, размахнулось широко. В одних только США насчитывается сейчас более 200 тысяч активно медитирующих. «Учебно-тренировочные курсы» по образцу тех, что на острове Мальорка, проводятся в нескольких десятках пунктов на территории Штатов. Даже на восьми военных базах Пентагона решили попробовать «медитацию» как средство против нежелательных мыслей и неспокойного поведения личного состава. И это только начало. Теперь, как извещают нас присланные в Ленинград материалы, «великий гуру» намеревается скромно развернуть сеть своих учебных центров на всей планете. Планы святого Махеша захватывают дух. Он хочет подготовить ни больше ни меньше как «три с половиной миллиона преподавателей медитации» — по одному инструктору на каждую тысячу человеческих существ, обитающих на нашем шарике. И после того как все мы, дорогой читатель (уплатив по 600 долларов за 10-недельный курс), пройдем через это испытание, говорится в проспекте, каждый из нас «будет наслаждаться двумястами процентами счастливой жизни — ста процентами духовной и ста процентами материальной». Все это даст трансцендентальная медитация.
В том, что предприятие это — дело стоящее, убеждает нас и «научная» конференция по проблемам медитации, состоявшаяся недавно на том же острове Мальорка. Собралось на нее полтора десятка профессоров и доцентов, главным образом из Соединенных Штатов и Западной Германии. С вниманием был выслушай, например, доклад мистера М. Шелли из Канзасского университета. Он установил, что лица, испробовавшие трансцендентальную медитацию, «чувствуют себя более спокойными и счастливыми…, и их самочувствие меньше зависит от неблагоприятных условий окружающей среды». Трансцендентальная медитация, сказал в заключение докладчик, «представляется наиболее серьезным путем решения жгучих проблем современности».
Другой профессор — г. Курт Ванзелов из Киля (ФРГ) поведал, что двадцать один месяц непрерывных упражнений трансцендентальной медитацией побудил одного из его пациентов «отказаться от злоупотребления выпивкой и наркотиками»; И еще один доктор наук, некто Деметриус Каннелакос из Стэнфорда (Калифорния) в своем коммюнике «связал трансцендентальную медитацию с квантовой теорией пространства и времени и с проблемой элементарных частиц…»
В свете этих ошеломляющих достижений читатель без сомнения нетерпеливо жаждет проникновения в смысл двух таинственно прозвучавших слов.
Трансцендентальная медитация! Так что же такое эта самая медитация? С чем ее, извините за выражение, кушают? И сколько усилий надо приложить, чтобы достичь двухсот процентов личного счастья и раз и навсегда покончить со жгучими проблемами современности?
Не так уж много. В переводе на русский язык «медитировать трансцендентально» означает «размышлять с уходом за пределы». За пределы чего? Это мы сейчас узнаем, а пока что поясним, как это делается. Сначала (цитирую приложенные материалы) следует «взять чистый носовой платок, завернуть в него три кусочка какого-нибудь фрукта и шесть цветков и возложить все это перед портретом «гуру» Махариши Махеша». Церемония должна происходить непременно в полуосвещенном зале, где горят жертвенные свечи, под звуки песен на санскритском (древнеиндийском) языке, «что способствует концентрации мантры» (что такое «мантра», выяснится позже. — В. Л.).
После церемонии кандидат в медитанты официально становится учеником святого Махеша. Затем следуют три первых урока (по 75 долларов за каждый, студентам — 50 % скидки), и ученик может начать самостоятельно медитировать — по 20 минут два раза в сутки. Что для этого нужно? Во-первых, ослабить завязки, галстуки, помочи и другую стесняющую корпус одежду. Затем усесться спокойно, можно на корточках, закрыть глаза и «сконцентрировать внимание вовнутрь к тончайшим уровням духа, пока в ваше сознание не начнет вливаться мантра». (Загадочная «мантра», замечу, расшифровывается, как «сила, вызывающая состояние наивысшего одухотворения»). «Вы не слышите в этом состоянии окружающих звуков, и мысли о реальном мире уходят из вашей головы. Вы погружаетесь в состояние покоя, ваш дух течет, течет, как река в море, туда, где вы сливаетесь с бесконечностью…»
И, говорят, помогает. Журнал «Тайм», по крайней мере, в номере от 24 октября 1972 года ссылается на опросы людей, испытавших слияние с бесконечностью и благотворное действие «мантры». Архитектор Дональд Левитин из штата Нью-Джерси, например, заявил: «Я десять лет подряд лечился у разных психиатров, но помогла мне по-настоящему только ТМ (трансцендентальная медитация. — В. Л.)». Дантист из Бостона, не пожелавший назвать свою фамилию, сказал: «Моя жена всегда говорила мне, что в мужском отношении я слаб. Теперь (после ТМ) моя единственная забота — удержать жену от рассказов всем и каждому, какой я стал полноценный муж!»
Помогает ТМ, конечно, и йогу Махариши Махешу. Штаб-квартира созданного им учебно-коммерческого комбината занимает площадь в 15 акров в двух часах автомобильной езды от Нью-Дели. Финансовые обороты предприятия (товар — счастье, цена 75 долларов за урок, студентам скидка 50 %) оцениваются более чем миллионом долларов в год. Биографы «святого» отмечают, что молодые его годы «покрыты туманом», что он «имел массу неприятностей с налоговым ведомством» и что особенную популярность принесла ему поддержка со стороны «ряда выдающихся личностей». Среди них называют знаменитых «битлов», два ансамбля рок-энд-ролла («Бич бойз» и «Роллинг стоунз»), артистку Ширли Маклайн, а также начальника армейского колледжа США генерал-майора Ф. Дэвиса. Известно, кроме того, что «международное общество медитации» получает субсидии от ЮСИА — заокеанского ведомства психологической войны и пропаганды антикоммунизма. Очевидно, этому ведомству пригодилась афера с медитацией. Пригодилась, как очередная приманка фальшивого «счастья», отвлекающая людей труда от политической, классовой борьбы за свои кровные интересы. Надо полагать также, что этот вид магии выгоден пропагандистским центрам империализма не в меньшей степени, чем все другие разновидности псевдоученого шарлатанства. Ведь сеансы «медитации» с «уходом мыслей о реальном мире» и «слиянием с бесконечностью» означают не что иное, как расслабление, размагничивание нормальной человеческой психики. Означают патологическое помрачение сознания, превращение здорового волевого человека в одурманенного робота.
Это же самое относится, по существу, и ко всей так называемой системе «йога».
Начнем с истории. За несколько тысяч лет до нашего времени на территории нынешней Индии жили племена, не вышедшие из эпохи первобытнообщинных отношений. Здесь большую роль, как всегда, играла магия с ее главным действующим лицом — шаманом. Действуя внушающими страх и удивление ритуальными приемами (заклинаниями, странными позами, иллюзионными фокусами), шаман в глазах своих клиентов — повелитель таинственных сил. Он — посредник между человеком и грозными духами, властвующими над судьбами людей. Йоги — индийская национальная разновидность шаманов. Послушаем, что говорит по этому поводу видный советский индолог М. Т. Степанянц. «Чтобы заставить людей верить, древний йог должен был показать, что он обладает сверхчеловеческой силой». Для этого он применял физические приемы самоистязания, задержки дыхания, самогипноза — «все, что вызывает болезненную нервную экзальтацию…».[90]
Рассказывая о южноамериканских и африканских колдунах, путешественник Г. Райт (об этом шла речь в одной из первых глав) подчеркивал, как мы помним, типичную для них нервно-психическую ущербность. Острые формы истерии, шизофрения, эпилепсия, бред — столь же частые спутники шаманства, как и ловкий обман и фокусничество. «Среди душевных болезней в древней Индии, — пишут исследователи системы йогов, видные ученые Германской Демократической Республики, — мы находим психозы, имеющие для этой системы очень большое значение, например шизофрению в ее многообразных вариантах… Легко себе представить, что больные шизофренией должны были производить на древних обитателей Индии зачаровывающее впечатление. Впечатление тем более сильное, что при этой болезни обычно сохраняется интеллект»….[91] То же относится и к истерическим субъектам с их способностью к самогипнозу и внушенной нечувствительности к боли. Мы увидим дальше, как все это используется йогами (и их бродячей разновидностью — факирами). Мы познакомимся также с той физиологической техникой (так называемой «хатха-йога»), с помощью которой представители этой профессии искусственно приводят себя в патологическое состояние. Все это типично для шаманства в целом. Для индийской же ветви магии — йогизма характерна, кроме того, особенно тесная связь с религиозной философией и религией. Весь ход истории Индии, ее великой и древней культуры, сложился так, что религия и мистика пропитали там жизнь и быт людей. Советский исследователь, на труды которого я уже ссылался, пишет по этому поводу:
«По ряду социально-экономических, политических и исторических причин… влияние религии ощутимо (в Индии) сегодня повсюду — в обычаях и традициях, в философии и искусстве…»[92]
Никто не будет, конечно, приуменьшать значения классической индийской философии, глубины мысли ее представителей, ее вклада в историю мировой культуры. Но это — философия прошлого. Сегодняшняя молодая Индия ее переросла. Она смотрит вперед, а не назад. У нас еще будет повод сказать об этом дальше. А сейчас посмотрим, в каком конкретном соотношении находятся теория и практика йогов.
Классическая индийская философия, включая те ее разветвления, которые известны под общим названием «йога», исходит из обычного религиозного представления. Материальное тело человека — временное пристанище бессмертной души. «Дух, — пишет один из идеологов «йоги» Рамачарака, — пользуется телом только на краткий миг, и само тело — не более чем одежда, которую душа надевает, носит и сбрасывает, чтобы надеть новую…»
Рамачарака имеет в виду распространенное в Индии поверье о том, что души людей в вечном блуждании кочуют из одной материальной оболочки в другую. (С этого рода верованием мы встречаемся у народностей и племен уже на самых ранних ступенях развития. И, следовательно, нет никакой существенной разницы в этом пункте между полудикими колдунами, с которыми столкнулся Г. Райт в дебрях Африки, и утонченной философией индийских религиозных мыслителей.) Например Будда, по мнению верующих индийцев, успел 85 раз побывать царем, 5 раз — рабом, 4 — змеей, 10 — львом, 18 — обезьяной, 2 раза — боровом… Реакционные газеты в Азии и на Западе (заинтересованные в раздувании мистического психоза) каждый год печатают сенсационные историй, повествующие о каком-нибудь индийском юноше или девушке, «вдруг» вспомнивших, что в «прошлой жизни» они обитали там-то и делали то-то. Одна десятилетняя индийская девочка уверяла, что в «предыдущей жизни» она была свидетельницей убийства президента Линкольна в вашингтонском театре! Как это ни прискорбно, но подобную же бредовую историю, перепечатав ее из бульварного западного листка, преподнесла читателю одна из наших молодежных газет.
Таков, если быть кратким, «теоретический» фундамент. А практика? Практика в полном соответствии с теорией нацелена на то, чтобы заставить людей в максимальной степени отойти от нормального человеческого самочувствия. Заставить их ощутить «высшее духовное состояние». То состояние, когда душа, по словам знаменитого «гуру» Свами Шивананда, «отрывается от материального мира». Надо, рекомендует Шивананда, довести себя до ощущения, при котором «голова кажется плавающей как бы в тумане» или даже «совершенно пустой и очищенной от мыслей о чувственных объектах». В этом состоянии, продолжает «гуру», «душа приближается к тому высшему уровню бытия, на котором она находится после телесной смерти…»
В эту же точку, как мы помним, целила и «трансцендентальная медитация», практикуемая «святым» Махариши Махешем.
Йоги называют это состояние «самадхи», что можно перевести как отрешение от мира, мистический транс. Но, как давно известно врачам, ощущение «пустой» или «плавающей в тумане» головы характерно для некоторых форм острого психического расстройства.
Психиатры из Германской Демократической Республики замечают в этой связи:
«…Если мы рассматриваем далее систему йогов более подробно, то лишь потому, что считаем ее попыткой влияния на нашу культуру духовного мира психически больных людей…».[93]
Все практические процедуры «хатха-йога», в действительности, повторяю, от начала и до конца задуманы и направлены на искусственное доведение человеческого организма до требуемого состояния. До патологических форм помутненного сознания — «самадхи». Вывести мозг и центральную нервную систему из нормы, искривить психику и физиологию человека, превратив его на время в юродивого — вот цель и сущность «системы йогов». Колдуны и шаманы в других местах земного шара добиваются — того же самого, глотая наркотики (или окуриваясь ими, или втирая в кожу наркотические мази). На этом же построены «радения» русских сектантов из толка так называемых хлыстов и «ревивали» (молитвенные процедуры) американской религиозной секты мормонов. Первые доводили себя до одури кружениями и плясками. Вторые «приходили в исступление, кривляясь, принимая дикие позы и вопя на неведомых языках», йоги разработали для этой цели свои методы. Какие именно?
Прежде всего процедуры, связанные с задержкой дыхания. Вспомним, что дыхание снабжает организм кислородом, удаляя отработанную углекислоту. Хорошая вентиляция легких, извлекающая из легочных пузырьков (альвеол) углекислоту, быстрый, энергичный газообмен — такова азбука здоровья. На этой азбуке основаны физзарядка, все методы и приемы оздоровительной физкультуры. Что сказать в таком случае о дыхательных процедурах йогов, когда люди тренируются в задержке ритма дыхания до 18 и 24 секунд и — в качестве «высшего искусства» — до двух-трех минут между вдохом и выдохом! Результат такой «тренировки» — обеднение крови кислородом, резкое кислородное голодание тканей и в особенности легкоранимой мозговой ткани..[94] Среди тяжелых последствий этой процедуры на первом месте мозговые расстройства — помрачение сознания, галлюцинации, бред. «То, что применяют йоги в области дыхательных процедур, — читаем в упомянутом выше сборнике, составленном врачами ГДР, — способно иногда даже вызывать настоящий эпилептический припадок. Необходимо помнить, что имеется много людей, болеющих эпилепсией в латентной (скрытой. — В. Л.) форме… Изменением типа дыхания удается вследствие сдвига кислотно-щелочного равновесия провоцировать припадок…»
Как известно, эпилепсия издавна считается на Востоке «священной болезнью» (ею страдал, в частности, основатель мусульманской религии Мухаммед). А эпилептические припадки рассматриваются там, как моменты высшего озарения и слияния с божеством…
Другая группа процедур «йога» — так называемые неподвижные позы, или «асаны».
Количество изобретенных йогами асан по древним индийским источникам исчисляется 84 тысячами (!). Из них сегодня употребляются на практике около тридцати. Одна и особенно рекламируемая из этих поз — по индийской терминологии сиршасана — заставляет людей принимать положение ногами вверх и головой у пола. Находиться в таком неестественном состоянии требуется от минуты и до получаса. Ясно, что при этом создается сильнейший прилив крови к голове, возникает головокружение и полуобморочное, кончающееся часто обмороком, состояние. Или другая асана — «поза льва». Здесь (цитирую трактаты йогов) требуется «сидеть с выпрямленной спиной и вытянутыми вперед руками, оцепенеть, высунув из широко раскрытого рта язык и скосить глаза на кончик носа». Или «поза змеи», при которой предлагается «смотреть через левое плечо на пятку правой ноги» и т. д. Извращение нормальной работы мозга и вред для организма в целом тут очевидны. (Не эти ли «упражнения» йогов имел в виду английский писатель Льюис Кэрролл, автор знаменитой книги «Алиса в стране чудес», когда писал:
Мой отец — ты старик,
И в морщинах твой лик.
Так зачем же стоишь вверх ногами?
Для чего этот трюк, для чего этот шик?
Объясни мне простыми словами.
И ответ был такой:
Да, мой сын дорогой,
Когда был я юным и рьяным,
Я старался всегда быть вверх головой,
Чтоб сберечь свой мозг от изъяна,
Но теперь я держу (ведь мой мозг уж усох)
Ноги вверх, словно призрак из сказки.
Ну, а ты, мой сынок, да храни тебя бог,
Ты ходи на ногах без опаски?..
Каждому школьнику и впрямь известно сегодня, что злейший враг здоровья человека — застои крови в результате мышечной неподвижности. А лучший друг здоровья — движение, «разминка», бег. На этом, как и на энергичном, глубоком дыхании, построена опять-таки наша ежедневная физзарядка, вся научно проверенная и обоснованная физическая культура и спорт. Ритуальные же противоестественные позы с задержками дыхания, очевидно, преследуют совершенно другие цели. Мы знаем — какие. Выход из нормального психического состояния, погружение в «самадхи», в бред.
Ни о каком лечебном, оздоровительном назначении здесь, по существу, речи нет и быть не может. И следует особо подчеркнуть факт, который настойчиво замалчивается сегодняшними пропагандистами «йога».
Дело в том, что вплоть до второй половины XIX столетия мало кто из индийских «святых» пытался пропагандировать свои телесные упражнения в качестве метода укрепления здоровья и продления жизни. Ударение ставилось совсем на другое — на умерщвление плоти, на «воспарение духа», на «самадхи». Известный востоковед (и энтузиаст системы йогов) Ю. Н. Рерих отмечает: «Йоги часто умирают преждевременно. Это связано с чрезмерным перенапряжением их нервной системы». Более того. Самые фанатичные из них сознательно стремились укоротить свою жизнь, так как, согласно учению «йога», это открывало им путь ко все новым и новым «перевоплощениям». (С каждым новым воплощением, говорит это учение, могущество йога усиливается!). «Миф о якобы целебном и гигиеническом значении хатха-йога, — пишет английский историк культуры Азии Джозеф Нидхем, — возник лишь в конце XIX века, когда группа предприимчивых дельцов распространила эту доктрину в Европе и Америке в качестве вновь открытых «тайн» древневосточной медицины». Именно тогда, — продолжает Нидхэм, — между Индией и западными странами «начали сновать толпы авантюристов и психопатов вроде знаменитой Блаватской…»
Блаватская (урожденная фон Ган-Роттенштерн), о которой упоминает английский ученый, была действительно весьма подходящим антрепренером первых гастролей йогов. Эта госпожа[95] родом из обрусевших немцев, после развода с генералом царской армии Блаватским отбыла из России в Америку. Там вместе с так называемым «полковником» (самочинно присвоившим это звание) Олькоттом она занялась сначала спиритическим, а после — «теософическим» бизнесом. Олькотт и Блаватская в Нью-Йорке вызывали духов в компании с медиумами братьями Эдди. Затем, когда плутни братьев закончились скандалом (в связи с чем Олькотт имел крупные неприятности с полицией), партнеры переместились в Каир, а из Каира в Мадрас. Там, в Индии, в 1875 году и было создано знаменитое «Теософическое общество» с задачей «исследовать тайные силы духа, незнание которых привело ученых к материализму и безверию». Так, по крайней мере, заявляла Блаватская.
Председателем общества стал «полковник» Олькотт, а кредо «новой науки» — теософии изложила его спутница жизни (в двухтомном сочинении «Обнаженная Изида»). «Новая наука», как выяснилось, включает в себя, прежде всего, учение йогов и, вместе с тем, телепатию, ясновидение, левитацию и другие тайны духа. В компании с несколькими видными йогами и факирами в резиденции супругов в Мадрасе велись спиритические сеансы и происходили чудеса. Сосредоточивались эти последние почему-то только в одном месте — в «священном ковчеге» или шкафу, прилегавшем к одной из стен зала собраний. Положенные в загадочный шкаф осколки разбитой вазы исчезали, и вместо них появлялась совершенно целая ваза, воссозданная «силой духа». Письма, адресованные душам умерших, улетучивались, и на их место приходили ответные послания с того света. Чудеса прекратились после того, как сообщники супружеской четы раскрыли секрет означенного ковчега. Его задняя стенка оказалась выдвижной, и в нее можно было проникать из соседней комнаты…
Это не помешало теософии распространяться с успехом и после смерти Блаватской (в 1890 году). Новые лидеры «движения», как, например, англичанка Анни Безант, настолько хорошо усвоили учение йогов, что объявили одного индийского мальчика новым воплощением Иисуса Христа. После протеста со стороны церковной иерархии Безант должна была признать, что произошло недоразумение… Сегодня теософы располагают немалой клиентурой в Индии, а также в Америке и Западной Европе. Очевидно, этот бизнес считается прибыльным.
Вместе с ним оказалась рентабельной и операция «Йога».
Из чисто местной, так сказать, неорганизованной профессии бродячих деревенских монахов, знахарей и фокусников, йоги — совершенно так же, как это произошло с телепатами и астрологами, — сорганизовались в международное коммерческое предприятие. В отрасль индустрии, ворочающую миллионами долларов и рупий.
Еще в эпоху Блаватской десятки нанятых ловкими антрепренерами «гуру» отправились в лекционные турне по Европе и Америке. Спешно состряпанные «учебные руководства» и популярные брошюры вызвали сенсацию сообщениями о грандиозных перспективах омоложения, исцеления от всех болезней и продления жизни до 100 лет и больше. О предприятии такого рода под руководством Махариши Махеша читатели уже знают. С ним конкурирует сегодня другая сверхкрупная фирма «святого» Йогешавара. Отношение прогрессивных индийцев к этой отрасли «медицины» — вполне определенное. На вопрос, что он думает о «святых» типа Махариши и Йогешавара, известный журналист и писатель Нирад Чаудхури шутливо ответил: «Будь я на месте нашего премьера Индиры Ганди, я бы их повесил!»
Чаудхури подчеркивает — и с этим фактом мы тоже знакомы — тесные связи между «звездами» йога и американскими пропагандистскими центрами. С предельным цинизмом это продемонстрировал так называемый «священный фестиваль», состоявшийся в ноябре 1972 года в Нью-Дели.
Его организатор — только что упомянутая компания йогов, числящая своим главой «великого гуру» с многоэтажным именем Бали Йогешавар Шри Махарадж Джи. Вот как описывает корреспондент французской газеты «Монд» спектакль, поставленный опытными режиссерами в одном из пригородов Дели: «На высоко поднятом белом троне с посеребренными подлокотниками восседает в позе Будды великий гуру, молодой человек с одутловатым, лоснящимся жиром лицом. Позади него декорация из папье-маше, изображающая расходящиеся от трона лучи. Над головой святого служитель действует опахалом из павлиньих перьев. У подножия пьедестала хор распевает священные песнопения и гимны. Смысл их, увы, к сожалению, не достигает до большинства собравшихся у трона. Дело в том, что гимны исполняются на языке хинди, а участники фестиваля доставлены сюда на семи зафрахтованных самолетах главным образом из Соединенных Штатов и Великобритании. Затем следует проповедь Бали Шри Махараджа. Он говорит по-английски с сильным американским акцентом…» В чем дело? Оказывается, поясняет корреспондент, означенный Бали Шри воспитывался в Америке и там же был объявлен новым воплощением Будды. «Возраст «живого бога» официально — 15 лет, но по виду ему можно дать гораздо больше». И на американские же деньги в 1971 году вокруг него была развернута новая организация йогов под названием «Миссии священного света». Программа ее примерно та же, что и у фирм-смежников: «слияние с вечностью», «уход в глубины духа». Пока что к «Миссии» примкнули 30 тысяч американцев, и в Англии созданы 50 «центров». Число же индийских приверженцев неизвестно, так как «Миссия» «только еще начинает развертывать свою деятельность на территории Индии…»
И вот финал этой истории, не совсем приятный для ее вдохновителей.
«Индийская пресса всех направлений, — читаем в «Монд», — продемонстрировала свое презрительное отношение к новой затее йогов и уделила внимание лишь таможенному скандалу, связанному с фестивалем». Дело в том, что в багаже заграничных поклонников живого бога были обнаружены брильянты и другие драгоценности. А в чемоданах самого юного бога — «иностранная валюта и несколько десятков ручных часов на общую сумму полмиллиона франков». (Комитет фестиваля попытался опротестовать конфискацию, заявив, что драгоценности принадлежат некоему «Священному банку». Кроме того, была сделана попытка подкупить таможенников!) Это вызвало возмущение индийской общественности. Национальный фронт борьбы против империалистической интервенции в области культуры созвал пресс-конференцию в Нью-Дели. Представителями фронта, пишет «Монд», было заявлено, что «йог Йогешавар — агент иностранной державы, действующей против национальных интересов Индии и индийского народа». «Фронт потребовал расследования деятельности «Священной миссии», ареста «живого бога» и вдобавок его психиатрического обследования…»
«Все это, конечно, неудивительно, — замечает индийская прогрессивная газета «Пэтриот». — Ведь одурманивание народных масс, отвлекаемых от борьбы за свои права химерами «отлета от материи» и «ухода внутрь духа», — штука, выгодная империалистам!»
Да, это выгодно. Особенно если учесть, что реакционная идеология сочетается тут с возможностью стричь обывательскую публику, падкую на знахарские чудеса.
Исследование немецких психиатров, на которое я ссылался, затрагивает в этой связи еще один вопрос — тот самый, который проходит красной нитью через все главы этой книги.
«Как показывает опыт, — пишут наши коллеги из ГДР, — йоги часто используют сегодня новейшие научные работы, которые они встраивают в свою бредовую систему…» Словно грибы после дождя», продолжают немецкие ученые, в Западной Европе и Америке возникают сейчас «научные институты» и клиники «йоготерапии». Наряду с профессиональными йогами, выписанными из Индии, там подвизаются европейские и американские врачи с докторскими учеными степенями. В самой Индии функционирует с десяток таких же институтов и клиник, делающих неплохие коммерческие дела. Пишутся диссертации, читаются лекции, сочиняются монографии, где перемешаны в малосъедобную смесь-рецепты из мистических трактатов времен царя Ашоки[96] с терминами и формулами современной химии и биологии. Колонки цифр, диаграммы, кривые и прочая наукообразная бутафория придают «йоготерапии» респектабельный внешний вид. Приемы хорошо знакомые! Тоже самое практикуется сегодня в «институтах» астрологии и в «лабораториях» телепатов и спиритов. И практиковалось все это еще в ту пору, когда академик Шарль Рише измерял углекислоту, выделяемую духом Кэти Кинг. За ширмой «научной» йоготерапии с ее диссертациями, диаграммами и графиками (обработанными, разумеется, электронно-вычислительной машиной) скрывается все то же, что было раньше. Стояние на голове вверх ногами, сидение «в позе льва» (с высунутым языком, скосив глаза на кончик носа), рассматривание через левое плечо пятки правой ноги и прочее в этом роде.
В век космоса трудно, конечно, избежать соблазна включить в торговую рекламу рассуждения на тему космонавтики. Парапсихологи, мы помним, не упустили этой возможности. Йоготерапевты, со своей стороны, напоминают при каждом удобном случае, что положение тела вверх ногами фигурирует в тренировочных упражнениях космонавтов. А также в подготовке летчиков, обучающихся высшему пилотажу. А раз так, не выходит ли, что пресловутая «сиршасана» (поза вверх ногами) не столь уже нелепа и вредна? На это надо ответить, что при подготовке летчиков и космонавтов организм человека преднамеренно ставят в крайние и тяжелейшие условия, готовя его к сверхнормальным перегрузкам и чрезвычайным ситуациям. К таким ситуациям, которые не встречаются в обычном труде и быту. И наконец, сами эти тренировки имеют только внешнее, поверхностное сходство с акробатикой йогов. Они, эти тренировки, построены на движении, на динамике, они научно продуманы и принципиально отличаются от шаманских «асан».
Красочные впечатления от лечебных процедур в институтах йоготерапии — и от «теоретического» фундамента этих процедур — приводит в своей книге советский индолог Мариэтта Тиграновна Степанянц. Лекция, которую ей довелось прослушать в Нью-Дели, содержала, помимо прочего, такие полезные сведения. «Все наши болезни, — сообщил лектор-йог («молодой и необыкновенно красивый гуру с распущенными до плеч волосами»), — вызываются неправильным положением пупа». Пуп — жизненный центр человеческого тела. Именно отсюда незримые потоки духовной жизненной силы («праны») разгоняются по всем направлениям, проникая в каждую клеточку организма. Так что ключ к здоровью и силе — в том, чтобы придать пупу наивыгоднейшее положение. Как раз для этого, оказывается, и служат уродливые позы — «асаны» и задержки дыхания. (Таким образом, теперь уже избегают говорить о том, что истинная цель хатха-йоги — довести человека до помрачения сознания. Акцент нынче ставится на другое — на силу и здоровье, и на мифическую «прану»!). Чтобы содействовать циркуляции этой самой праны, рекомендуются и другие способы. Например, проглотить рулон бинта и, вытягивая его за оставленный в руке конец, «прочистить» стенки пищевода и желудка. (Процедура, образно говоря, напоминающая чистку ружейного ствола шомполом. Ввиду ее опасности для здоровья она запрещена медицинскими ведомствами в нескольких штатах Индии). Или еще способ лечения, основанный на своеобразном телепатическом контакте с «духом», населяющим каждый орган человеческого тела. Чтобы вылечить заболевший орган, надо попытаться, так сказать, мысленно уговорить его перестать болеть. Но при этом следует учесть, что разные органы (точнее, наполняющая их прана) умны в разной степени. Например, печень слабее в этом отношении всех остальных («печень глупа, как лошак»). Сердце, наоборот, обладает высшей степенью разумности (его клетки «умны, как породистая лошадь»).
Лечение посредством «уговаривания» в переводе на современный медицинский язык означает психотерапию—лечение внушением и самовнушением. И тут йоги находятся в той сфере, где исконно подвизаются Шаманы и колдуны всех племен и народов. Но для лечения внушением (в частности, гипнозом) есть, как известно, свои пределы. Раковую опухоль, например, и инфекционные болезни таким способом не исцелишь. И уговаривание клеток желудка (который обладает «средней степенью ума») не помешало знаменитому йогу Рамакришне и бессчетному числу его менее известных коллег заболеть и погибнуть от холеры и дизентерии, постоянно навещавших Индию.
В этих же границах вращаются так называемые «чудеса» йогов и факиров. Точнее, та незначительная их часть, которая не относится к числу выдумок, и обманов.
Для борзописцев бульварной прессы вся эта область — золотое дно. Фабрикуются все новые и новые истории на тему о неслыханных, сверхчеловеческих подвигах выносливости. Говорится о неких таинственных «ресурсах» человеческого организма, якобы неизвестных науке и известных йогам.
Что имеется тут в виду?
Во-первых, хождение по раскаленным углям, лежание на гвоздях и осколках стекла, прокалывание рук и ног иглами и прочие «опыты», в которых истеричные субъекты демонстрируют известную врачам болевую нечувствительность. (Чаще всего, впрочем, тут применяются технические уловки, превращающие эти демонстрации просто в цирковой трюк). Затем знаменитые рассказы о йогах, замурованных и оставленных без пищи, воды и доступа воздуха на самые фантастические сроки.
Откуда это взялось?
Известно, что при некоторых заболеваниях головного мозга может развиваться так называемый летаргический сон. Он сопровождается резким снижением жизнедеятельности. Пульс почти не прощупывается, дыхание едва заметно, работа сердца может быть подмечена иногда только электрокардиограммой. Подобные явления в клиниках Европы и Америки наблюдались в отдельных случаях также и под действием гипноза и самогипноза (так называемый летаргический тип гипноза). Причем летаргия, демонстрируемая йогами, чаще всего, как отмечает академик Снежневский, — результат психического заболевания — так называемой кататонической формы шизофрении.
Так или иначе, по данным министерства здравоохранения Республики Индии неизвестно ни одного научно доказанного случая искусственной летаргии у йогов, которая продолжалась бы более двух суток.
Все остальные расхожие рассказы о «великих гуру», пролежавших в могиле безнаказанно годы и десятки лет, относятся к числу легенд. К ним же принадлежат и переходящие из поколения в поколение классические номера индийского мистического фольклора. Я имею в виду знаменитый фокус с выращиванием растения из семени на глазах у зрителей. И так называемое «чудо с мальчиком и канатом».
В замечательной книге советского артиста-иллюзиониста А. А. Вадимова (Алли-Вада), написанной совместно с искусствоведом М. А. Тривасом, читатель найдет подробную историю обоих этих трюков. «Факир (цитирую книгу Вадимова и Триваса «От магов древности до иллюзионистов наших дней». М., «Искусство», 1966) на глазах у зрителей сажает в землю зернышко мангового дерева и накрывает платком. Приподнимая время от времени платок, он показывает, «ак из земли со сказочной быстротой прорастает молодой побег…» «Чудо» совершается с помощью резинового шнура, имитирующего зеленый росток. Свернутый спиралью в крошечный комок, он постепенно распрямляется как пружина. «Чудо с канатом» несколько сложнее. Факир высоко подбрасывает длинный канат, остающийся «стоять вертикально в воздухе». По канату взбирается мальчик, «исчезающий в облаках». Среди домыслов, которыми уснащаются эти «чудеса», фигурируют фотоснимки, сделанные туристами. На снимках якобы не удалось запечатлеть ничего, кроме факиров и зрителей. Ни вертикально поднятого каната, ни зеленого ростка. Отсюда делается вывод, что факиры гипнотизируют зрителей, внушая им коллективную галлюцинацию. Фактически же обстоит гораздо прозаичнее. Изучение материалов авторами названной книги показало, что перед зрителями действительно происходит то, что они видят. Но что именно происходит? О «чуде с семенем» я уже говорил. Трюк же с канатом сводится в основном к тому, что верхний его конец незаметно подхватывается и закрепляется на крыше дома, рядом с которым находится факир. Делает это ассистент. Все маскируется дымом от зажженного внизу «священного огня». (В отсутствие дыма и ассистента фокуса не показывают…)
Серьезная и незатронутая оккультистским дымом и туманом научная общественность всех стран давно определила свое отношение к «йоготерапии».
Медицинский факультет университета в Филадельфии (США) не так давно предпринял обследование 1700 лиц из числа так называемых «квалифицированных йогов». Из них пришлось отобрать 117, так как остальные оказались «не внушающими доверия». Оставшиеся, в свою очередь, после проверки были разбиты на две группы. Одна — те, кто «продолжал обманывать». Другая — «явные душевнобольные…» («Медицинский оккультизм», стр. 222). Советские компетентные исследователи еще в 1962 году дали отпор попыткам засорить научную медицину шаманскими процедурами, наносящими вред душевному и физическому здоровью. «Лечебная гимнастика» йогов, отмечается в сборнике под редакцией профессоров и доцентов Г. И. Царегородцева, Ф. Т. Михайлова и А. Д. Адо, «резко антифизиологична и, следовательно, не может дать здоровым, а тем более больным органам того, что им нужно»… В процессе этой «гимнастики» «создается крайне затрудненное движение артериальной крови по большому кругу, искажается вся деятельность сердечно-сосудистой системы», возникают «головокружение, слабость и общее недомогание»… Ведущие специалисты Центрального научно-исследовательского института физкультуры профессора В. Н. Мошков и Д. Д. Донской пришли к такому же выводу: «Критически взвешивая все за и против, следует признать, что упражнения хатха-йога неприемлемы для оздоровительных и лечебно-профилактических целей…»
Деятели научной медицины и естественных наук в самой Индии с насмешкой относятся к попыткам изображать «систему йога» как некий вклад индийской национальной культуры в мировую науку. Прогрессивные индийские ученые, как я уже говорил, смотрят не назад, не в эпоху младенчества своей страны, а вперед. Они по справедливости гордятся достижениями своей современной физики, астрономии, медицины. И им есть чем гордиться. В XX веке Индия дала миру таких великих ученых, как астрофизик Чандрасекар, физик-теоретик Бозе, биолог Кхорана, специалист по атомному ядру Хоми Бхаба. Бхаба, погибший в 1955 году в авиационной катастрофе, боролся вместе с Фредериком Жолио-Кюри против идеологической реакции во всех ее видах, против империализма, за мир. Он был живым символом сегодняшних устремлений индийской национальной культуры. Атомная физика в Индии ныне одна из самых передовых в мире. Вот чем гордятся сегодня прогрессивные индийцы, а не жалкими фокусами факиров и не шаманской «йоготерапией»! А если говорить о великом культурном наследии древней Индии, то и тут серьезные индийские ученые столь же мало вспоминают о йогах в прошлом, как и говорят о них в настоящем. Поучительна в этом отношении статья президента индийской национальной Академии наук, выдающегося биолога Б. Р. Сешакхара. Статья называется «Проблемы науки Индии после Неру» и напечатана в № 1–2 за 1972 год ежемесячника ЮНЕСКО[97] «Импакт». В этой статье нет ни слова о «системе йога», хотя проблемам биологии и медицины отведено почетное место. Говорится там и о славном прошлом индийской науки. «Индия до XII в. н. э., — пишет профессор Сешакхар, — была пионером в области математики, медицины, хирургии и кораблестроения. Имена Бхаскара, Брахмагупта, Арнабхата, Чарака и Сушрута знакомы всем, кто изучал историю индийской науки»… Имеют ли эти имена хоть какое-нибудь отношение к системе «йога»? Ни малейшего. Они имеют зато отношение к искусству знаменитых хирургов древности Сушрута и Чарака (умевших делать такие сложные операции, как кесарево сечение и удаление катаракты). Или к гению индийских математиков, открывших еще задолго до нашей эры десятичное счисление и математическое понятие нуля. Народная медицина древней Индии тоже насчитывает в своей сокровищнице немало ценных лечебных средств (травы, вытяжки). Эта медицина подарила миру знаменитую книгу «Аюрведа», составленную более чем за тысячелетие до нашей эры. И все это опять-таки не имеет никакого отношения (или поверхностное отношение) к философско-мистической и практической доктрине йогов. Смешивать «йоготерапию» с индийской народной медициной — значит идти на сознательную фальсификацию и подлог.
В прогрессивной индийской печати отмечалось в этой связи, что пропаганда йогизма среди молодежи Индии, — пропаганда, раздуваемая, как мы знаем, на американские деньги, — не принесла успеха индийцам на спортивном поприще. «Не характерно ли, — писала делийская газета «Пэтриот», — что европейские и американские спортсмены, тренируясь по своей научной системе, добиваются золотых и серебряных международных медалей. Тогда как рекламируемая нашими шовинистами хатха-йога с ее якобы чудодейственными способностями не дает нам никаких ощутимых результатов…»
Вот именно.
На этом можно было бы поставить точку.
Но, к сожалению, есть основания, вынуждающие продолжить этот затянувшийся разговор.
Письма и приглашения, адресуемые в Советский Союз продавцами счастья из заморских краев, — только небольшая деталь более широкой картины. Пропаганду шаманства, причесанного под фасон «лечебной гимнастики йогов», ведет в нашей стране небольшая группка лиц, которым удается иногда использовать для этой цели печать, кино и другие средства массовой информации.
Одно из главных действующих лиц здесь — преподаватель кафедры индийской филологии Института восточных языков А. Н. Зубков. Журнал «Сельская молодежь» предоставил ему свои страницы в пяти номерах за 1969 и 1970 годы. Оказывается, читаем в редакционном предисловии, «Анатолий Николаевич (т. е. Зубков. — В. Л.) четыре года преподавал русский язык в индийском городе Лакнау», а «в свободное от работы время занимался в институте йоготерапии и йогокультуры (!)», где и получил «диплом йога высшей квалификации».
С какими же достижениями «йогокультуры» решил познакомить нашу сельскую молодежь дипломированный йог?
«Хатха-йога, — читаем у него, — несет здоровье и счастье людям и в колоссальной степени сокращает расходы на медицинское обслуживание».
По вопросу о счастье мы уже имели полную информацию от «святого» Махариши Махеша и ничего нового тут не ожидаем. А вот «колоссальным сокращением медицинских расходов», без сомнения, заинтересуются советские органы здравоохранения. Как его достичь? Оказывается, например, с помощью известной уже нам «позы змеи» (смотрением через левое плечо на пятку правой ноги). Это «способствует излечению радикулита, люмбо-ишалгии, предотвращает образование камней в почках», «ликвидирует гипофункцию щитовидной железы» и «усиливает перистальтику кишечника».
Еще одна комбинация поз — «йога-мудра», согласно все тому же йогу высшей квалификации, «помогает излечивать заболевание желудка, печени и селезенки», действует «при хронических запорах, язве желудка, венерических заболеваниях (!) и проказе (!!)».
Писатель Л. Жуховицкий со своей стороны уверяет, что «поза льва» (язык высунут, глаза скошены на кончик носа) «помогает при ангине»…
Поистине медицинской науке нечего больше делать после этих изумительных открытий!
Да, я забыл еще упомянуть, что людям, жалующимся на «плохой цвет лица и работу эндокринных желез», А. Н. Зубков рекомендует принимать «позу вороны», или «каки-мудра». Главное звено в этой позе состоит в том, чтобы, «задержав дыхание, опустить подбородок на грудь, смотреть на кончики ног и оставаться в этом положении, сколько сможете».
Если же вы хотите чувствовать себя свежим и бодрым, вам предлагается такой, например, рецепт. «Представьте себе ясное, голубое, безоблачное небо» и «себя в образе птицы, парящей в этом чистом, голубом, безоблачном небе». «Я лично (пишет йог высшей квалификации) представляю себя чайкой… Чтобы научиться вызывать такое представление, я потратил примерно 3 месяца. Зато эффект этого упражнения поразителен — через 5—10 минут человек чувствует себя свежим и бодрым»!
«Сила» всех этих упражнений, полагает тот же автор, «в их естественности» и в «гармонии тела и психики»…
Когда читаешь все это в молодежных журналах с большим тиражом, возникает не только вопрос об ответственности тех, кто редактирует и печатает эти опусы высшей квалификации. Возникает также тревога за советских людей, молодых и немолодых, чье драгоценное время желают отнять от разумного отдыха, вольных движений, спорта, бега. И ради чего? Ради «каки-мудра» и тому подобных посягательств на телесное и душевное здоровье человека.
Профессор кафедры физического воспитания Московского университета В. Нагорный указывает в этой связи, что «некоторые упражнения йогов, выполняемые человеком не совсем здоровым, могут принести непоправимый вред». «Так, например, стойка на голове при сильной близорукости может вызвать отслоение сетчатки — тяжелое заболевание глаз, а при атеросклерозе — даже сосудистую катастрофу…» Врач М. А. Шофман приводит случай с совершенно здоровым двадцатичетырехлетним студентом В., занимавшимся дыхательной гимнастикой йогов. «Во время одного из упражнений он потерял сознание… Скорая помощь констатировала острое кислородное голодание и нарушение работы центральной нервной системы».
Пропаганда современных продавцов счастья в нашей стране не ограничивается, к сожалению, участием одних только доморощенных «йогов высшей квалификации». В эту пропаганду включились и некоторые медицинские работники и органы печати, имеющие прямое отношение к медицине.
Если верить, например, журналу «Физкультура и спорт», «йога — это глубоко продуманное учение о здоровье человека». Врач из детского отделения Центральной клинической больницы А. И. Медвецкий на страницах другого журнала утверждает, что йоги «блистательно (!) владеют своими внутренними органами, в том числе органами внутренней секреции». Врач Медвецкий готов пойти еще дальше. Он сообщает, что намерен издать работу на тему «использования некоторых упражнений из системы йогов в комплексном лечении спаечной болезни детей».
Нам же представляется, что к детям, а тем более к больным детям, не следовало бы подпускать экспериментаторов в области «каки-мудры» не только на близкое, но и на далекое расстояние.
С подобной ситуацией мы встретились еще раз в феврале 1972 года, когда московская девочка-школьница О. Ларичева прислала в одну из газет письмо. В нем содержалась просьба ответить по поводу просмотренного девочкой фильма «Йоги, кто они?» «Правдив ли он?» — задает вопрос школьница. Вопрос резонный, особенно если учесть, что фильм этот, снятый на студии «Киевнаучфильм», представляет собой беспардонную рекламу все того же известного нам «йога высшей квалификации» из Института восточных языков в Москве. Как же ответила газета на запрос школьницы? Весьма своеобразно. Предоставила трибуну А. Алексееву (сообщившему читателям, что он имеет диплом врача-психиатра). Напомнив вкратце содержание фильма, в котором действуют люди, «разгрызающие на мелкие кусочки и съедающие стакан, пьющие дымящуюся соляную кислоту, лежащие голой спиной на битом стекле, вращающие животом, как мельницей, и заворачивающие ноги за голову, не испытывая при этом никаких неудобств», А. Алексеев идет дальше. Он предлагает поверить, что все это представляет собой ключ к «оздоровлению тела» и «гармонизации психической жизни человека». Читателям предлагается далее «активно включиться в научный поиск» всех этих «тайн организма», заключающихся, в частности, в искусстве стоять на голове.
Один из крупнейших ученых-медиков нашей страны академик АМН СССР Андрей Владимирович Снежневский высказался в своем предисловии к выпущенному в ГДР и переведенному у нас сборнику «Медицинский оккультизм» так:
«Перевод и издание (этой) книги необходимо было осуществить гораздо раньше. Это позволило бы Киевской студии воздержаться от выпуска цветного фильма о йогах, в котором пропагандируется усовершенствование психической деятельности с помощью акробатики…».
Я решусь сделать в этой связи только такое замечание. Вряд ли выход в свет одного-единственного переводного сборника, даже столь нужного и ценного, как «Медицинский оккультизм», сможет в полной мере достичь цели. Вряд ли, хочу я сказать, одно лишь это мероприятие остановит тех, кто занялся сбытом у нас заведомо недоброкачественного импортного «духовного» товара. Понадобится веское слово научной общественности нашей страны.
ВОДОИСКАТЕЛИ И ПРОЧИЕ
«Зулусские колдуны, — читаем в классическом труде историка первобытной культуры Э. Тейлора, — подносят раздвоенный деревянный прут к голове, животу и другим частям тела больного, чтобы определить и изгнать болезнь». Полинезийские знахари «гадают с помощью верчения кокосового ореха (иногда орех подвешивается в виде маятника)». Причем, если ищется подпочвенная вода, тогда шаман подливает в выдолбленный орех несколько капель воды…
Во всех этих колдовских процедурах, отмечает Тейлор, не приходится усматривать каких-либо признаков природной наблюдательности или смекалки древних людей. Здесь не присутствуют ни народная медицина, ни первобытная техника. Ничего, кроме обычных приемов дикарской магии, основанной на вере в духов. Колдун с помощью волшебного прута заклинает «духа воды» (если ищет воду), или прогоняет злых демонов, вселившихся в больного (если манипуляции совершаются над человеческим телом). Пройдя через века и тысячелетия, магический прут дошел благополучно до средневековой Европы. Раздвоенная рогатка из орехового или березового дерева применялась для поисков спрятанных кладов, подземных родников, залежей каменного угля и руды. Жезлоносец держал перед собой магическую рогатку, ухватившись обеими руками за концы. Вдруг в какой-то момент времени жезл в руках начинал вибрировать. Это якобы означало, что владелец жезла приблизился к подземному сокровищу! Иногда — и это тоже было заимствовано у чародеев каменного века — вместо раздвоенной палки пользовались «волшебным маятником». Верхний конец нити с подвешенным грузом держали в руке и следили за качаниями. Если размах усиливался, клад был близок…
Об истинных причинах столь сверхъестественного поведения ореховой рогульки или маятника догадывался еще знаменитый натуралист XVII столетия Афанасий Кирхер. Он же едко заметил, что с помощью волшебного прута «можно найти воду, или клад, а можно и не найти, и второе бывает чаще, чем первое». Ни малейшей связи между подземными богатствами и колебаниями палки или камня, разумеется, нет, и более подробно этот вопрос будет освещен дальше. Сами средневековые жезлоносцы объясняли свои манипуляции весьма туманно. Во избежание обвинений в ведьмовстве жезлы окроплялись «святой водой» в ближайшей церкви. После этого считалось, что они действуют с помощью божественной благодати. Спрос на жезлоносцев так или иначе рос и к началу XVIII столетия, казалось, достиг апогея, С жезлоносцами — их стали называть также рабдомантами (от греческих слов «рабдос» — прут и «маитейя» — гадание) — могли конкурировать только астрологи, да еще гадатели на хрустальных шарах и картах. С помощью жезла и маятника искали не только воду и' руду, но и скрывшихся преступников, зарытые в землю трупы, определяли пол будущего младенца, выбирали подходящих женихов и невест… Прославились, как «величайшие в истории рабдоманты», такие заведомые мошенники, как австриец Цейдлер и люксембуржец Эймар (они пользовались в качестве магического жезла чем попало — портняжными ножницами, щипцами для снятия свечного нагара, даже согнутой в полукольцо копченой колбасой!).
Рассмотрев историю волшебного прута, Тейлор не мог не отметить с огорчением:
«Знаменитый гадательный жезл с его мнимой способностью вращаться под действием таинственных влияний, еще и сегодня употребляется в Европе различными шарлатанами, или людьми, вызывающими сомнение в отношении их умственного равновесия…»
Это было написано сто лет назад.
Что сказал бы прославленный исследователь первобытной культуры, если бы дожил до наших дней!
Уже в период между двумя мировыми войнами полчища жезлоносцев снова бродили со своим нехитрым инструментом по полям и холмам всех континентов. Как и положено в наш научный век, они присвоили себе теперь солидно звучащее название — радиоэстезисты. И хотя реальные их успехи отнюдь не превзошли, как мы вскоре увидим, достигнутого в эпоху халдеев и фараонов, «радиоэстезия» была объявлена одной из вершин науки XX века.
Объявлена кем? Да все теми же теоретиками модернизированной магии, философами чертовщины, идеологами «вытряхивания пыли» из «официальной науки». Журнал «Планета» и единомышленники этого журнала, хочу я сказать, взяли под свое покровительство манипуляторов волшебной рогульки.
В сборнике статей виднейших французских ученых (во главе с академиком Дармуа) — сборник издан Союзом рационалистов в Париже — говорится следующее:
«Радиоэстезия! Вот мистификация, которая периодически возвращается к нам вместе с растениями-людоедами и ужасным снежным человеком. Кажется, вот-вот этот миф разоблачен и похоронен навсегда и окончательно. Так нет же, он воскресает и появляется как феникс из пепла снова и снова! Поистине поколения сменяют друг друга так быстро, а забывчивость — одно из досадных человеческих свойств…»[98]
Забывчивость, бесспорно, сыграла здесь роль, но дело, конечно, не в одной забывчивости.
Раздвоенная магическая палка и «маятник» пришлись ко двору там, где оккультизм стал ходовым товаром па толкучем рынке идеологической реакции. К тому же представилась возможность обыграть этот колдовской реквизит (палку и маятник) в терминах современной науки и техники.
Еще в 30-х годах с этих позиций продвигал волшебную рогульку «личный маг» Гитлера, известный нам Гануссен. В его книге «Мой жизненный путь» читаем: «Многие тысячи водных и нефтяных бассейнов и столько же залежей угля и руды были найдены с помощью таинственных вибраций волшебной палочки, секрет которой был известен еще могучим магам Востока. Теперь мы знаем, что эти вибрации — результат резонанса психических воли человеческого мозга с волнами атомного распада в каждой точке великого космоса…»
Резонанс, атомный распад, великий космос… Терминология великого обер-шарлатана при дворе третьего рейха, как видим, вполне «на уровне» современной науки. По этому же пути пошли и преемники гитлеровского чародея в нынешней Западной Германии и других странах «свободного» мира. Теоретики рогульки разделились сегодня на две школы. Одни напирают больше на «тайны духа», на парапсихические флюиды, циркулирующие между рукой жезлоносца и скрытыми под землей предметами. Другие настроены, как они заявляют, «материалистически». То есть предпочитают оперировать «длинами волн», «резонансными частотами», «магнитными полями», «индукцией токов» и так далее. В связи с этой наукообразной словесностью раздвоенная палка тоже подвергается модернизации. Ее изготовляют теперь не только из березового или орехового дерева, но также из пластикатов, из китового уса, из эбонита. Рогульку обматывают иногда проволокой (что якобы помогает мифическому «резонансу магнитных полей»). Ей, рогульке (а также маятнику), приписывают внушительно звучащие названия. Например, «электромагнитный детектометр», «амплифицированный автоматический радиометр», «волноизмеритель с конденсаторным усилением» и проч. Для уха образованных инженеров и физиков все это звучит, как чистейшая абракадабра, как черт в ступе и сапоги всмятку. Но на простодушных потребителей действует. Профессор Баррабэ в парижском сборнике Союза рационалистов замечает по этому поводу: «Брать обрывки знакомых физических понятий и терминов («длина волны», «частота», «резонанс») и жонглировать ими там, где они не имеют ни малейшего касательства, по моему мнению — мошенничество не меньшее, чем, скажем, использование фальшивых этикеток в торговле. Но если там (в торговле) эти действия караются законом, то здесь (в «радиоэстезии») все сходит с рук безнаказанно…»
И больше того. На эту удочку клюют не только легковерные профаны, но и некоторые государственные, промышленные и даже военные учреждения в западных странах. Одна из причин ясна. Ведь современная, скажем, геологическая разведка с ее научными методами, основанными на электромагнитном, гравиметрическом, радиоактивном, ландшафтном анализе, — все это требует сложной техники, дорогостоящей аппаратуры, обученных кадров. А зачем? Вот вам березовая или пластмассовая рогулька (переименованная в «амплифицированный автоматический детектометр»). Вот вам одаренные высшими духовными способностями дяди и тети (переименованные в «резонирующих сенситивов»). И за сравнительно небольшой гонорар, помахивая вышеуказанной рогулькой, они предложат вам свою помощь в поисках всего что угодно — воды, угля, урана, железа. Разве плохо? Почему не попробовать. Мир, как говорится, полон тайн, и чем черт не шутит…
Исходя, очевидно, из этой ставки на черта, который не шутит, тридцать четыре горнорудные компании в довоенной Германии, а затем в ФРГ, наняли в разное время несколько сот прутоносителей. По их указаниям было проведено 820 бурений. В 15 случаях что-то (уже ранее известное геологам) было найдено, в 805 — ничего. Общий убыток — 1,7 миллиона марок. Или вот картинка с натуры из английской жизни, зарисованная лондонскими газетами в 1962 году:
«Жильцы домов, расположенных по Сент-Питерс-роуд, были удивлены при виде процессии странного вида людей с изогнутыми прутьями в руках, медленно подвигавшейся вдоль улицы. Оказалось, что «Южная электрическая компания» наняла ясновидящих с целью узнать, где залегает старый подземный кабель. Чтобы не спутать кабель с водяными источниками, ясновидящие держали в кармане склянку с водой (прием, в точности заимствованный у полинезийских шаманов. — В. Л.)… Журнал «Электрикал ревью», впрочем, высказывается скептически по поводу этого метода, и большинство электрических компаний предпочитает пользоваться более научными методами контроля за кабелями…»
В Австралии тоже попробовали. Там в провинции Новый Южный Уэльс пробурили 142 артезианские скважины в заведомо водоносном районе. 56 из них были указаны жезловиками, и 70 процентов скважин действительно дали воду. Но одновременно на том же участке вели работу специалисты-гидрологи (не пользовавшиеся никакими жезлами). По их указанию было пробурено 96 скважин, и 87 процентов дали воду. Разница, говорится в докладе австралийской правительственной комиссии, «обязана более высокой геологической культуре специалистов-гидрологов по сравнению с любителями-радиоэстезистами». Эти последние, поясняла комиссия, действовали «на глазок», руководствуясь только внешними приметами водоносности почвы. А такие признаки гораздо лучше известны гидрологам…
К любопытным результатам привело обследование деятельности «радиоэстезистов» во Франции. В экспертную группу, сформированную министерством общественных работ и национальным Музеем естественной истории под председательством академика Лермитта, вошли геологи, математики и юристы. Надобность в экспертизе возникла, когда выяснилось, что многие провинциальные муниципалитеты и мэры небольших городов в простоте душевной прибегают к услугам жезловиков. Одному из «наиболее одаренных» водоискателей было предложено комиссией определить трассу главной водопроводной магистрали — трубы диаметром 120 сантиметров, пролегающей под Версальским парком. Результат — полное фиаско. Одаренная личность, впрочем, нашла оправдание: излучению, исходившему из-под земли, оказывается, мешали в тот момент «антагонистические излучения», струившиеся от членов комиссии…
Такой же финал постигли домогательства американских жезлоносителей. Циркуляром правительственной Геологической службы (U. S. Geological Survey) было запрещено расходовать деньги из федерального бюджета на «лиц, пользующихся колдовскими методами (wizardry) для поисков полезных ископаемых».
Наряду с водой, разумеется, нефть (а после второй мировой войны уран) — самая соблазнительная наживка, на которую пытаются ловить рыбку господа с магической рогаткой и волшебным маятником. Один из этих деятелей, писали французские газеты, утверждал, что «жезл был буквально вырван у него из рук, и сам он был брошен наземь под действием подземных излучений урана!»
Уран в самом деле излучает радиоактивные альфа-, бета- и гамма-лучи, и на территории Франции в 1950–1970 годах действительно было обнаружено несколько крупных месторождений урановых руд. Но, как заявил верховный комиссар по делам атомной энергии профессор Ф. Перрен, «во всех без исключения случаях уран во Франции был находим геологами с помощью счетчиков Гейгера-Мюллера безо всякого участия посторонних лиц…»
Над нефтью (в частности в бывших французских владениях в Северной Африке) колдовали в 50-х и 60-х годах даже не сотни, а тысячи старателей с жезлами и маятниками. Итог — нуль. «Ни один нефтяной источник в Алжире, Марокко и Тунисе, — пишет профессор Баррабэ, — не был обнаружен радиоэстезистами» (см. сборник «La Radiesthesle», стр. 35). И в эти же самые десятилетия на огромные запасы нефти в названных странах натолкнулись геологические экспедиции (в том числе советские, помогавшие молодым странам Африки в их борьбе за экономическую независимость).
Подводя итог так называемой жезломании, «этой прискорбной истории человеческого фанатизма и недомыслия в разгаре XX века», французские ученые высказали, между прочим, такую идею. Ее неплохо было бы взять на практическую заметку и нам в нашей стране. Всякого субъекта, претендующего на то, что он магически находит воду и металлы, следует пропускать через несложный эксперимент. Подыскивают десять комнат. В одной из них помещают большой резервуар (чан, котел, ванна) с чистой водой или нефтью. Либо многопудовую металлическую болванку. Либо еще что-нибудь из привычного репертуара жезлоносца. Затем приглашается этот последний. Ему предлагают прогуляться со своим жезлом мимо закрытых дверей всех десяти комнат и определить, какая из комнат пустует, а какая содержит воду или металл.
Опыты такого рода, пишут авторы «идеи» академик Дармуа и профессор Доньон, были проведены во Франции два или три раза. («К сожалению, только два или три раза», — добавляют Дармуа и Доньон). Все они дали одинаковый результат. В одном из опытов участвовало 86 радиоэстезистов. После умножения этого числа на 10 (на число комнат), получилось 860 ответов. Из них было 86 — десять процентов — правильных. После этого сразу же подверглись испытанию еще тридцать человек, не претендовавших на «дар» радиоэстезии. Они просто называли наугад, где находится спрятанный объект. Процент правильных ответов был опять 10. То есть ровно столько, сколько требует расчет случайности. (При десяти комнатах и одном спрятанном предмете вероятность угадать правильно равняется 1/10).
Казалось бы, все это должно было прозвучать похоронным звоном для жуликов и психопатов, эксплуатирующих человеческое невежество и тягу к «таинственному». Ничуть не бывало. Число профессионалов, орудующих раздвоенной палкой и маятником, в западноевропейских странах превосходит сегодня 20 тысяч. Существует международный союз этих деятелей. Первым его президентом был западногерманский барон фон Греве. И неспроста. Попав в зону «подземных излучений», барон, по словам его ассистентов, «испускает судорожный крик, и прут в его руках начинает бешено вращаться». Во Франции подобные же штуки показывает «доктор» Лемуан. Среди его рационализаторских предложений имеются, например, такие. Он обматывает свои рогульки синим лоскутом, и тогда они «особенно эффективно» откликаются на воду (синий цвет — символ воды). Красный лоскут, наоборот, помогает находить каменный уголь (красное — цвет огня). Зеленый — медь. Еще один искатель получает (по его словам) замечательные результаты, обмакивая волшебный жезл в мочу беременных женщин. В активе самых последних достижений «молодой науки радиоэстезии» (как называет ее доктор жезловедения Тюренн из Лиона) мы видим вещи, еще более волнующие. С помощью волшебного жезла определяются залегания полезных ископаемых непосредственно по карте местности без выхода на саму местность. Подумайте, какую экономию это может дать! Кроме того, может быть определен пол спеленутого новорожденного младенца — не разворачивая пеленок — простым приближением жезла. Рогулька в случае мужского пола начинает вибрировать с большей частотой, чем если в пеленки завернута девочка. Можно, впрочем, добиться того же эффекта, не беспокоя ребенка и пользуясь одной лишь фотографией. (Это «объясняется» тем, что фотопленка «впитывает» в себя излучение, исходящее от младенца. Читатель припоминает, что подобные же номера проделывали дипломированные маги и волшебники еще в прошлом столетии). Проверка этих экспериментов в лабораториях медицинского факультета в Париже привела, правда, к такому результату. Прозондировав своим инструментом предъявленные ему фотографии новорожденных, жезлоносец признал 44 процента из них мальчиками и 56 % девочками. (Фактически все 100 процентов снимков изображали девочек). Еще трое мастеров жезла в аналогичном опыте дали в общей сложности 49 процентов ошибочных ответов. (Вероятность угадать правильно пол ребенка, даже не глядя на него, составляет, как известно, приблизительно 1/2, или 50 процентов!). При этом все трое умельцев противоречили друг другу. Разноголосица между первым и вторым наблюдалась в 42 процентах от общего числа ответов, а между первым и третьим — в 43. Сами жезлоносцы, однако, объяснили свою неудачу «помехами от электромоторов, работавших в лаборатории!».
«Молодая наука радиоэстезии! — иронически восклицает в сборнике, изданном французскими учеными, академик Дармуа. — О, мы ее давно и хорошо знаем. Это она 20 000 лет назад действовала в руках неандертальца, царапавшего на стенах пещеры изображение бизона и поражавшего его нарисованными стрелами. И еще через много веков эту «молодую науку» изучал халдей, бормотавший заклинания над печенью жертвенного козленка. Или бородатый лекарь-астролог, прописывавший своему пациенту сушеный глаз цыпленка, зарезанного при полной луне…»
Что больше всего задевает нас, советских людей, в этой плачевной истории (как и в предыдущей, касающейся йогов)? Конечно, то, что оккультистскую шумиху вокруг магического жезла пытаются правдами и неправдами протолкнуть в нашу общественную среду. И, как всегда в таких случаях, с бесцеремонным залезанием в советский государственный карман.
Перед автором этой книги лежит любопытный документ — «Решение», исходящее от некоего «научно-технического семинара по биофизическому эффекту (сокращенно БФЭ)». «Семинар» состоялся 18 и 19 марта 1971 года и, как явствует из «Решения», на нем присутствовало изрядное число участников, заслушавших «восемнадцать докладов и три фиксированных выступления».
И все это в честь раздвоенной магической рогульки, переименованной для большей научности в «БФЭ»!
Авторы «Решения» (напечатанного типографским способом в трехстах экземплярах) выражают свое недовольство по ряду пунктов. Они жалуются, во-первых, на то, что «участие физиков, радиоэлектроников, биофизиков и биоников в изучении проблемы БФЭ совершенно недостаточно». Они требуют от издательства «Мир», чтобы оно выпустило поскорее перевод книги французского профессора физики Рокара «Сигнал лозоходца»[99] Испрашиваются также субсидии на предмет «созыва ежегодных семинаров по БФЭ», «организации полигонных испытаний операторов», составления «методических указаний в пешеходном и аэроварианте (!)». И еще многое другое.
Бедные зулусские и полинезийские шаманы! Думали ли они, что их колдовские манипуляции с раздвоенной палкой получат столь мощную поддержку на «семинаре» с участием шести докторов, двадцати двух кандидатов наук и без малого сотни инженеров?
Картина действительно оригинальная.
Но посмотрим, каким багажом располагали участники семинара, каков его, так сказать, удельный вес и что он сулит в пешеходном, а равно и в аэроварианте.
Следуя хронологической последовательности, упомянем кратко о дореволюционной (изданной в 1916 году в Харькове) брошюре «Водоискательская палочка» инженера путей сообщения Н. Кашкарова. (Эта брошюра весьма ценится отечественными жезлоискателями). В ней Кашкаров рекомендует, между прочим, подвязывать к рогульке пузырек с водой. Тогда охота за подпочвенной водой идет успешнее. С этим «техническим» приемом мы уже встречались на страницах «Первобытной культуры» Э. Тейлора и потому двинемся дальше. В 1944 году в интересующую нас историю включились инженеры Б. Тареев и Е. Симонов. Сначала они убедились, что «палочка, срезанная из раздвоенной ветки любого растущего дерева, обладает волшебными свойствами». Но беда в том, читаем в их сообщении, что «не все люди могут стать волшебниками», и из 100 человек удалось «отобрать лишь трех». Зато у этих трех происходили действительные чудеса. «Деревянная вилка, — сообщали Симонов и Тареев, — обладала сверхчувствительностью, она изгибалась с силой, в миллионы раз превосходящей ту, что приводит в движение стрелку гальванометра». На волшебные свойства палочки, читаем дальше, «не смогло повлиять ничто: ни скорость движения пешехода, ни мощность тока, пропускаемого по кабелю (подземному, над которым шел жезлоносец. — В. Л.), ни экранирование человека от кабеля или водотока резиновыми и железными листами…» Волшебная палочка, узнаем мы в заключение, «безмолвствовала лишь в одном случае — когда вода (подземная. — В. Л.) шла по резиновому шлангу…»
Чудеса, скажет читатель. В одном случае резина мешает, а в другом не мешает работе рогульки. Как же так? Пустяки! Стоит ли обращать внимание на такие мелочи. Дальше, дальше… В апреле 1966 года на заседании московского кружка любителей парапсихологии (он функционирует, как будет видно, под благовидным названием «секции биоинформации») доложил о своих изысканиях Н. Сочеванов. Он сообщил о том, что модернизировал магическую рогатку. Теперь она «выполнена из стальной проволоки», и ей «придана форма буквы П». Затем Сочеванов сел со своей модернизированной рогулькой в машину. Его возили, сообщает он, «и в открытом грузовике, и в машине с брезентовым верхом, и в автобусе с металлическим кузовом». Все это, чтобы посмотреть, не действует ли на рогульку какое-нибудь электрическое поле. Увы. «Никакой разницы не заметили. Значит, электрическое поле исключается»… А как с полем магнитным? Оказалось, доложил Сочеванов, при скорости 60 километров в час частота колебаний прута в руках у жезлоносца «падала в десятки раз». «Значит, магнитное поле Земли здесь ни при чем. Если бы действовало поле, тогда прут вращался бы чаще. А тут наоборот…»
Тот факт, что в манипуляциях с рогулькой все обстоит «наоборот» по отношению к законам природы и к человеческому рассудку, было известно и раньше. Достаточно процитировать заключение парижской Академии медицинских наук от 3 февраля 1953 года:
«Радиоэстезия — это смесь нелепостей, где коммерческий дух причудливо перемешан с психозом навязчивости… Та часть результатов, которые можно причислить к удавшимся, полностью объяснима и не имеет ни малейшей связи с якобы загадочными влияниями, циркулирующими между руками радиоэстезиста и скрытыми от пего объектами…»
В задачу нашей книги не входит выяснение точной дозировки составных частей этой смеси. Известно только, что на собрании московских парапсихологов в апреле 1966 года эту смесь обогатили новыми добавками.
«Всех людей, — читаем в отчете, — можно разделить yа четыре группы… В 1-ю группу вошли все без исключения женщины. Палочка (т. е. сочевановская модернизированная рогулька. — В. Л.) в левой руке притягивается к женщине по мере приближения к ней оператора… Остальные три группы — только мужчины. Некоторые из них при приближении к ним оператора отталкивают рамку… У других указатель притягивается со стороны спины и живота, отталкиваясь со стороны плеч» и пр.
Все это, как видим, возвращает нас ко времени барона Рейхенбаха с его «одо-положительными» и «одо-отрицательными» полюсами. К тем временам, когда рейхенбаховские «сенситивы», садясь, например, верхом, «прикасались к заряженной одом спине лошади своими одо-одноименными частями», что приводило к отталкиванию означенных частей и т. д.
Разница, впрочем, та, что у Рейхенбаха кроме людей действовали также лошади, а здесь, в кружке любителей жезла, дело ограничилось (пока) только людьми.
Число любителей, между тем, росло, и в 1969 году, например, в это движение включился начальник одного из геологоразведочных отрядов в Узбекистане Ф. Раджабов. Под его руководством и при участии Б. Бондарева искались «золотоносные жилы биофизическим методом — волшебной палочкой». Палочка была не простая, а железная либо алюминиевая, «в форме буквы гамма». Пробы, констатирует начальник отряда, «не показали следов золота… Результат был отрицательный». Но это не смущает Ф. Раджабова. Пора, пишет он, «создавать в научных институтах группы (волшебных палочников. — В. Л.) на предмет поисков скрытых полезных ископаемых…»
В том же 1969 году «таинственные свойства волшебного прута», как отмечалось в печати, «заинтересовали ленинградца А. В. Бурмакина». «Я срезал, — сообщил он, — раздвоенную ветку очень гибкой лозы… и с помощью волшебной палочки поставил несколько десятков колодцев… Причем ни разу прутик не ошибался». Еще один водоискатель Г. Франтов, и тоже из Ленинграда, поделился своими беседами с «жителем города Зарасая Литовской ССР Казимиром Ясевичусом». Оказалось, что тот в поисках мест закладки колодцев «пользуется рогулькой, сделанной из сирени или вишни». И при этом «у Ясевичуса кроме ощущения тяги (!) бывает тошнота и головокружение». Голова кружится У Ясевичуса «даже и тогда, когда он просто проходит над водной жилой…»
Люди, подобные Казимиру Ясевичусу, заинтересовали и кандидата медицинских наук Е. Сальникова. «Встречаются, — сообщил он, — люди-уникумы… Идет такой человек по полю, покручивает в руке ивовую рогатку и по едва заметному замедлению ее движения определяет место, где вода подходит к поверхности, так как в этом случае несколько изменяется магнитное поле…»
В вопросе о магнитном поле кандидат наук Сальников, как заметил читатель, не сговорился с Тареевым, Симоновым и Сочевановым. И, кроме того, у людей-уникумов, облюбованных Сальниковым, движения рогатки вблизи воды замедляются, тогда как у других кандидатов наук они, наоборот, убыстряются. Но стоит ли придираться к таким мелочам!
Последний из участников «семинара по БЭФ», с которым я хочу познакомить читателя, — старший инженер-гидрогеолог треста «Челябводстрой» И. Т. Инютин.
Инженер Инютин, как он сообщает, занимается поисками водных источников с помощью волшебного жезла. И успел уже пробурить таким способом 240 скважин.
Недоволен, однако, инженер Инютин и жалуется на то, что его теория действия волшебной палочки «вызвала нападки со стороны телепатов и парапсихологов, присутствовавших на семинаре».
В чем же дело? Почему в данном случае «своя своих не познаша»? Оказывается, потому, что «телепаты и парапсихологи», справедливо рассудив, что никакие ссылки на мифические электромагнитные поля не могут объяснить чудес, творимых волшебной палкой, отвергли «точку зрения» И. Т. Инютина. Согласно же сей точке зрения действия рогульки происходят «вполне материалистически». Они обязаны «проявлениям электронного парамагнитного и ядерного резонанса в геомагнитном поле». А также «проявлениям диамагнитного циклотронного резонанса». Я не буду отвлекать читателя пояснением смысла приведенных выше терминов. Дело в том, что набор слов, скомбинированный старшим инженером Инютиным, представляет собой (в применении к рогульке) галиматью, превосходящую даже влияние «усилия мысли» на скорость радиоактивного распада.
На этом можно было бы закончить главу о волшебном жезле. Остается, однако, ответить на последний вопрос. В чем действительная суть «работы» волшебного прута и что фактически с ним происходит в руках у современных колдунов?
Замечу, прежде всего, что реальная механика жезла была полностью раскрыта наукой еще в прошлом столетии. Обширный список литературы по этому вопросу приводится, например, в сборнике ученых ГДР «Медицинский оккультизм», о котором я неоднократно говорил выше.
Вибрации прута не имеют ни малейшего отношения к каким-либо внешним силам и влияниям. Причина вибраций — в давно известных физиологам идеомоторных реакциях человеческого организма.
Что такое идеомоторные реакции?
Когда человек думает напряженно о каком-либо фиксированном в пространстве предмете, его мышцы непроизвольно реагируют в направлении на предмет. (На этом основан всем известный эстрадный номер с поисками спрятанных вещей. Так называемый «чтец мыслей» держит за руку, или просто наблюдает за игрой лицевых мышц у спрятавшего, и ведет его к тайнику. Об этом пойдет у нас речь дальше). То же самое происходит с человеком, держащим перед собой в вытянутых руках раздвоенную палку (или маятник). Палка находится в неустойчивом равновесии. Мышцы кистей рук и предплечья напряжены. Внимание приковано к магическому инструменту. И в те моменты, когда искатель воображает, что находится вблизи цели, идеомоторная реакция срабатывает. Рогулька или маятник приходят в бурное движение. Но чем питается воображение жезлоносца? Чаще всего ничем, кроме беспочвенной фантазии. Но если искатель — человек с запасом геологических или инженерных сведений, тогда профессиональная наблюдательность может дать фантазии определенную опору.
Это относится к месторождениям руд, воды, электрическим кабелям и т. д. Палочка действует в этих случаях там, и только там, где искатель, подчас бессознательно или интуитивно (и абсолютно независимо ни от какой палочки), учитывает вероятность нахождения объекта. К этому надо добавить, что источники подпочвенной воды в некоторых географических зонах встречаются так часто, а подземными кабелями и трубами земля (особенно в промышленных центрах) начинена в нашу эпоху так густо, что шансы натолкнуться на них случайно вполне укладываются в простейший расчет вероятности.
Замечательным подтверждением идеомоторного механизма волшебной рогатки может служить известный уже нам «опыт с десятью комнатами». Напомню, что жезлоносцам никогда не удавалось установить с помощью своей рогатки — иначе как случайно, — в какой комнате, находятся спрятанные вода или металл. Но так получалось только при закрытых дверях. Если же радиоэстезистов просили прогуляться мимо дверей открытых, и жезлоносец видел, что в комнате находится вода или металл, тогда палочка срабатывала в ста процентах случаев!
Почему бы и нашим государственным и общественным организациям, осаждаемым в последнее время мастерами волшебной палки, не пропускать их через такого рода чистилище? Средство это верное и действует безошибочно. Охота вводить в заблуждение людей (а иногда и самих себя) проходит после первых же приемов лекарства.
То, с чем познакомился читатель в этом (и в предыдущем) очерке, заставляет вспомнить некоторые другие эпизоды, свидетелями которых мы были на протяжении ряда лет.