Баварский министр культов, напуганный ростом антифашистских настроений среди верующих масс, велел освободить епископа. 30 октября Гитлер принял у себя Мейстера и других видных священников исповеднической церкви. Желая успокоить народ, Гитлер заявил им, что отныне-де фашисты «больше не будут вмешиваться во внутрицерковные дела». Как и все другие обещания фашистов, это оказалось наглым обманом.
В конце февраля 1937 г. известный во всей Германии деятель исповеднической церкви Вайслер был найден мертвым в камере концентрационного лагеря «Заксенгаузен»: его замучили фашистские палачи. В том же году был арестован пастор Шнейдер из Дикеншейда (Рейнская область) без всяких обвинений. После двух месяцев ареста пришлось его освободить. Однако в ноябре 1937 г. он был вновь арестован и сослан в концлагерь «Бухенвальд». Дело это получило огласку, и суд был принужден прекратить его. И все-таки пастора не освободили. Он был замучен в лагере в июне 1939 г. В «Бухенвальд» был брошен и другой деятель исповеднической церкви — пастор Штейнбауэр.
Летом 1939 г. фашисты арестовали в Данциге пасторов исповеднической церкви Гекка и Вальтера за то, что они не согласились признать, что Гитлер — выше Христа.
С февраля по декабрь 1937 г. фашисты арестовали более 700 пасторов, 80 пасторам запретили проповедывать, 50 пасторов выслали из приходов. За первые пять месяцев 1939 г. в одном лишь Гессен-Нассау 40 пасторов были отстранены от должностей. В Бранденбурге в 1939 г. пасторам исповеднической церкви вообще запретили отправление религиозного культа.
Особую ненависть фашистов вызвал руководители исповеднической церкви пастор Нимеллер. 1 июля 1937 г. он был арестован и 7 месяцев просидел в тюрьме. Суд признал его невиновным, но фашисты побоялись выпустить его и бросили в концентрационный лагерь «Заксенгаузен». Там он находится до сих пор. Фашисты готовились убить его под предлогом «попытки к бегству», но Нимеллер еще в 1938 г. письменно предупредил родных и друзей, что, если с ним случится несчастье, это будет убийством, так как он не намерен ни бежать из лагеря, ни кончать жизнь самоубийством. Арест Нимеллера вызвал массовое движение протеста и в Германии, и за границей. Вместе с Нимеллером был привлечен к суду другой руководитель протестантской церкви — Дибелиус (тот самый, который в 1933 г. публично провозгласил, что «Гитлер послан богом»).
Нередко агенты гестапо арестовывали священников в церквах во время богослужений.
Тысячи верующих участвовали в демонстрациях против подобных бесчинств. В некоторых местностях Германии крестьяне целыми деревнями поднимались с протестом против фашистских зверств.
Хроника фашистских зверств
Разгромив все профсоюзные, кооперативные и прочие общественные организации, фашисты решили расправиться и с религиозными массовыми организациями, в которых было объединено немало рабочих. До захвата власти фашистами в Германии было много разных юношеских организаций. Революционная молодежь шла за комсомолом. Много молодежи было в католических союзах, которые в общих политических вопросах находились под влиянием партии «центра». В союзах католической молодежи состояло немало рабочих, еще не освободившихся от влияния религии и церкви. Союзы эти, как уже сказано, не представляли ровно никакой опасности для господствующих классов, и раньше буржуазия сама поддерживала их, чтобы отвлечь молодежь от революционной борьбы.
Фашисты поступили иначе. Они постарались разгромить не только христианские профсоюзы, но и религиозные и спортивные юношеские организации, так как всякого сплочения пролетарских элементов фашизм боится, как огня.
Многие деятели союзов католической молодежи пали жертвами этого террора. В июне 1934 г. был убит один из них — Пробст. Фашисты заманили его в Берлин будто бы для участия в переговорах о новом соглашении между Германией и Ватиканом. Из Берлина он не возвратился, и полиция отказалась дать жене сведения о нем. Через несколько дней власти переслали ей урну с пеплом. На урне была наклеена бумажка, что это — прах ее мужа.
В феврале 1936 г. в Дюссельдорфе было арестовано около 150 членов союза католической молодежи во главе с его председателем — священником Фолькером. В январе 1938 г., при разгоне союза католической молодежи Баварии, в числе других был арестован епископ Беле.
В апреле 1937 г. в Берлине происходил суд над видными деятелями этих союзов, обвиненными в пропаганде против военной политики Гитлера и в установлении единого фронта с рабочим движением. Среди обвиняемых находились бывший генеральный секретарь союза католической молодежи Клеменс, руководитель католических юношеских отрядов Штебер и два священника из Рурской области — Кремер и Россэн. Все они были приговорены к тюремному заключению. Россэн посажен в тюрьму на одиннадцать лет.
В Германии много лет существовала религиозная организация «исследователей библии» («бибельфоршеров»). Фашисты ударили и по ней. Сотни членов этой организации были арестованы, многие осуждены. Приведем несколько примеров.
В октябре 1936 г. в Саарской области власти арестовали 72 «исследователей библии». Почти в то же время в Веймаре особый суд приговорил 18 членов этого общества к длительному лишению свободы.
1 декабря 1936 г. в Дармштадте закончился суд над членами секты «бибельфоршеров». Все они приговорены к тюремному заключению. В Дортмунде в феврале 1937 г. особый суд приговорил еще 30 членов этого общества к тюрьме, в Берлине в январе 1937 г. судили 16 «бибельфоршеров», в феврале во Франкфурте — еще 36, в октябре 1938 г. в Бохуме началось сразу несколько процессов «бибельфоршеров». Все они также приговорены к тюремному заключению. Немало членов этой организации было убито фашистами. Швейцарская газета «Националь-цейтунг» 27 июня 1937 г. сообщала, что незадолго до того фашисты убили 18 «исследователей библии».
В 1937 г. по всей Германии прокатилась волна судебных процессов против священников и монахов, обвиненных в «нарушении нравственности», растлении малолетних и т. д. Но ведь весь мир знает, что сами фашисты — это люди морально растленные; на совести их столько преступлении, что, когда они стали вдруг ратовать за нравственность, это вызвало глубокое возмущение и недоверие в народе[1].
В апреле 1937 г. в Крефельде был арестован священник Гильс, обвиненный в «нарушении нравственности»; в Бонне тогда же были осуждены четыре монаха на срок от 10 месяцев до 2½ лет; в Ратиборе священник Бирхан был приговорен к 1 году каторги; в Кобленце на полтора года тюрьмы был осужден 76-летний монах Игнатий, два других монаха приговорены к еще большим срокам заключения.
2 мая 1937 г. швейцарская газета «Нейе цюрхер цейтунг» сообщала, что в Германии предстоят еще 400 судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности». Такие суды происходили и позже. Например, в мае 1939 г. католический священник одного из предместий Эссена был приговорен к пожизненному тюремному заключению и к кастрации.
Мы привели лишь несколько примеров из многих сотен.
Духовенство никогда не отличалось чистотой нравов, а католические монахи — особенно. Но то, что сразу во всей Германии были затеяны сотни судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности», ясно свидетельствовало о желании фашистов запугать церковников и заставить их безропотно следовать велениям фашистских правителей.
Сотни этих процессов были средством давления и на германское духовенство и на Ватикан. Правительство Германии угрозами скандальных разоблачений рассчитывало заставить папу быть сговорчивее.
Фашистский террор в оккупированных Германией странах
Режим террора, бандитизма установили немецкие фашисты и в тех государствах, которые им удалось временно захватить. Словно саранча, налетали они на города и села этих стран и все, что могли награбить, увозили в Германию. Начиная от крупных заводов и железнодорожных составов и кончая личным имуществом жителей, все ценное эти разбойники объявили своим.
Подлую политику национального гнета и грабежа, немецкие фашисты настойчиво проводят всюду, они разрушают и грабят памятники национальной культуры, насаждают звериный шовинизм, культ крови, разбой, бандитизм. Многие миллионы людей во всей Европе проклинают кровавый фашистский режим и гитлеровскую банду палачей.
В оккупированных странах руководители национальных церквей в огромном большинстве заняли антифашистскую позицию, так как отлично знают, что массы верующих ненавидят гнусных оккупантов. Церковные организации в Чехии, Сербии, Словакии и других странах объединяют миллионы людей, ненавидящих кровавый фашизм и ожидающих от церкви поддержки в борьбе с гитлеровской чумой. Фашисты нападают на церковь в этих странах не потому, что они борются против религии, а потому, что видят в православной и других церквах оккупированных стран массовые организации, которые могут оказать сопротивление фашистским захватчикам.
Часть высшего духовенства (те реакционные князья церкви, для которых собственный народ страшнее немецких захватчиков) кое-где перешла на сторону фашистов. Например, католический кардинал Бодрийяр лакейски призывает порабощенное население Франции лизать сапоги гитлеровских разбойников. Но массы католиков и протестантов во Франции и во всей Европе ненавидят фашистов. С этими массами идет и часть духовенства. Дошло до того, что во Франции католические князья церкви выступают против сельских священников, не согласных с их политикой рабского подчинения Гитлеру.
Фашистские громилы в захваченных ими странах поступают по отношению к церкви и верующим так же, как в Германии: одних князей церкви они стараются подкупить, других — запугать, а массовые религиозные организации громят без пощады. Особенно зверским гонениям подвергаются верующие в польских областях. Даже римский папа, не склонный обострять свои отношения с фашистами, вынужден был выступить против зверских гонений на верующих в Польше.