Академик Б.М. ЗавадовскийФашизм — враг науки, культуры и цивилизации
Для оправдания своей политики международных бандитов и грабителей германские фашисты любят ссылаться на то обстоятельство, что они, якобы, имеют в своем распоряжении «научные доказательства» и «обоснования» прав германской «расы» на мировое господство, на уничтожение и порабощение других народов. В качестве такого рода научного оправдания и обоснования германские фашисты привлекают на помощь циничные и смрадные измышления, при помощи которых господствующие классы уже с давних пор пытались оправдать классовое национальное угнетение.
Старые давно изжеванные представления, согласно которым народы-завоеватели утверждали, что их захватнические успехи являются результатом их природного биологического превосходства, представления, известные уже древним римлянам, рассматривавшим все другие народности, как невежественных «варваров», — положены в основу фашистских расовых теорий. Согласно расовой теории германского фашизма, только северо-германская, «нордическая» или «арийская» раса должна рассматриваться, как «высшая раса», имеющая право называться «человеками». Все остальное человечество должно быть отнесено к категории «низших рас» или, как презрительно называет их обер-бандит Гитлер, «получеловеков», «недочеловеков».
Вот как один из ближайших сподвижников Гитлера «теоретик» и идеолог фашизма Альфред Розенберг определяет смысл фашистского движения: «В развитии победоносного национал-социалистического движения выявилась глубокая мистерия крови... Наш опыт сопровождался возникновением новой науки, новым научным открытием, которое мы называем расоведением. Это расоведение в общем является в основе ничем иным, как глубоко идущей попыткой немецкого самосознания».
Эти претензии на «научное обоснование» изуверской теории и практики германского фашизма получают свое подкрепление и опору в лженаучных учениях, так называемого, «социал-дарвинизма» и «евгеники». Согласно циничным определениям Ленца, одного из теоретиков фашистской германской евгеники, именуемой фашистами наукой о «расовой гигиене»; «высокая детская смертность, эпидемии, туберкулез и, наконец, война являются особенно благоприятными факторами естественного отбора. Надо бороться против мероприятий социальной гигиены и социального страхования. Оправдана только селективная гигиена, гигиена для избранных».
Как видим, в своих претензиях на научное обоснование политики хищников и профессиональных убийц фашистские мерзавцы пытаются прибегнуть к авторитету великого учения Дарвина, произведения которого в их подлинном виде и содержании были сожжены фашистами в первые же дни прихода их к власти. Им нужно было использовать имя и учение великого ученого для того, чтобы оклеветать, опорочить это имя лженаучным извращением подлинного содержания этого учения и для того, чтобы создать еще одну фальшивую видимость тех якобы научных обоснований, на которые опираются фашисты.
Что обращает на себя внимание во всех этих фашистских лженаучных упражнениях, — это то обстоятельство, что, несмотря на потуги германских фашистов изобразить себя в качестве авторов «новых научных открытий», в качестве создателей «науки, именуемой расоведением», им все же не удается скрыть, что в действительности теория эта от начала до конца сворована. Еще более замечательно то обстоятельство, что сворована она фашистскими бандитами не у немецких своих предшественников, но именно у тех других народностей, «чужих» или «низших» рас, которых германские фашисты третируют как народы, неспособные ни к какому самостоятельному творчеству.
Фашистская расовая теория с ее пятью признаками, выделяющими «северо-германскую» или «арийскую» «высшую» расу по белокурости, голубоглазости, высокому росту, длинноголовости и большеголовости, — именно в этой конкретной форме была сформулирована уже более ста лет тому назад. Изобрел ее граф Артур Гобино — потомок французских аристократов, изгнанных из Франции в результате великой французской революции в конце XVIII века. Затем эта теория была подхвачена и развита в конце XIX века французским адвокатом Лопужем, создавшим так называемую антропосоциологию, преследовавшую определенную и целеустремленную задачу увековечивания прав французской буржуазии на мировое господство.
Подлинными отцами и создателями хищнических капиталистических теорий социал-дарвинизма являлись англичане Мальтус и Спенсер. Это Мальтусу принадлежала гнусная мысль о неизбежности нищеты и классовой эксплоатации, якобы, в силу непреодолимых природных условий в виде чрезмерной размножаемости человечества и проистекающего отсюда перенаселения земного шара и невозможности обеспечить значительную часть избыточного населения продуктами питания. Карл Маркс разоблачил абсолютную лженаучность, глубочайшую моральную низость и порочность этой классовой политической экономии. «Для Мальтуса, — писал Маркс в своем труде «Теория прибавочной стоимости» (том II, часть I, стр. 209—210), — характерна глубокая низость мысли; низость, которую может позволить себе только поп, который в человеческой нищете видит наказание за грехопадение и вообще ссылается на земную юдоль скорби, имея в то же время в виду получение богатого прихода, который с помощью догмата о предопределении находит весьма выгодным усладить господствующим классам пребывание в «юдоли скорби».
Именно эти мальтусианские идеи были подхвачены английским же философом и социологом Спенсером, который попытался использовать для этих целей гениальное учение Чарльза Дарвина о борьбе за существование и естественном отборе, как движущих факторах биологической эволюции в мире животных и растений. Грубо отождествляя законы, действующие в человеческом обществе, с законами биологической борьбы за существование в природе, Спенсер писал:
«В мире животных старые, слабые и больные погибают, а в живых остаются только сильные и здоровые. Таким образом, борьба за существование очищает расу, предохраняя ее от падения. Если бы борьба за существование прекратилась и если бы каждый был уверен в своем существовании без всякой борьбы, тогда раса несомненно пришла бы в упадок. Помощь, уделяемая больным, слабым и неприспособленным, является причиной вырождения. Если сочувствие, выражением которого служит милостыня, переходит границы, тогда оно бьет мимо цели: вместо уменьшения оно увеличивает страдания поколений... Между людьми и домашними животными так часто господствует болезнь и слабость, потому что слабых и больных берут под особую опеку».
И далее, раскрывая со всей откровенностью реакционный смысл своих устремлений, направленных против революционного социалистического движения рабочего класса, Спенсер заканчивает: «Социализм, стремящийся к уничтожению борьбы за существование в человеческом мире, конечно, должен также вызвать общий интеллектуальный и физический упадок». В этих словах Спенсер выступает, как бесспорный предтеча современного фашистского изуверства, сознательно обрекающего целые народы на физическое уничтожение и планомерно осуществляющего на практике совет Спенсера отказаться от заботы о слабых и больных: германские фашисты осуществили эту мысль, введя в широкую практику умерщвление тяжелобольных или собственных раненых солдат, которых не смогут вновь использовать, как пушечное мясо.
Все лженаучные попытки биологизировать социальные явления, рассматривать судьбу и жизнь человечества в свете грубых законов борьбы хищников между собой или права хищника загрызать свою добычу были уже разоблачены и получили должную оценку в трудах гениальных основоположников марксизма. Они показали, что подлинные судьбы человечества подчиняются отнюдь не грубым биологическим законам борьбы за существование, но социально-историческим законам классовой борьбы, определяемой на разных ее этапах меняющимися условиями развития производительных сил и производственных отношений.
Высмеивая попытки германских социал-дарвинистов, подражателей Спенсера, использовать великое имя и авторитет Дарвина для своих классовых целей, Маркс писал, 27 июня 1870 года, своему другу Кугельману: «Господин Ланге сильно хвалит меня... с целью самого себя выставить великим человеком. Дело в том, что г. Ланге сделал великое открытие. Всю историю можно подвести под единственный великий естественный закон. Этот естественный закон заключается во фразе «Struggle for life» — борьба за существование (выражение Дарвина в этом употреблении его становится пустой фразой), а содержание этой фразы составляет мальтусовский закон о населении или, вернее, о перенаселении. Следовательно, вместо того, чтоб анализировать эту «Struggle for life», как она исторически проявлялась в различных общественных формах, не остается ничего другого делать, как превращать всякую конкретную борьбу во фразу «Struggle for life», а эту фразу в мальтусовскую фантазию о населении. Нужно согласиться, что это очень убедительный метод... для напыщенного, притворяющегося научным, высокопарного невежества и лености мысли».
В. И. Ленин цитирует эти слова Маркса в своем гениальном труде «Материализм и эмпириокритицизм», придавая им следующее добавление: «Основа критики Ланге заключается у Маркса не в том, что Ланге подсовывает специально мальтусианство в социологию, а в том, что перенесение биологических понятий вообще в область общественных наук есть фраза. С «хорошими» ли целями предпринимается такое перенесение или с целями подкрепления ложных социологических выводов, от этого фраза не перестает быть фразой» (Соч., том XIII, стр. 269).
Наконец, и основы буржуазной лженауки, именуемой «евгеникой» или «расовой гигиеной», также были заложены работами английских авторов Гальтона и Бетсона и лишь впоследствии были перенесены на почву германской «науки» в трудах упомянутого выше Ленца, Плеца и других.
Таковы многообразные псевдонаучные источники и идейные предпосылки для создания того поистине омерзительного мировоззрения, которым отравляется сознание немецкого народа в наши дни и которое получило свое оформление и обоснование в расовом бреде германского фашизма. Легко видеть, что для создания этой отвратительной системы мировоззрения германские фашисты собрали воедино все отбросы, все нечистоты и зловонье, от которых отворачиваются честные люди, — в которых фашистские разбойники с большой дороги почувствовали свою стихию. Любопытно, что, употребляя все усилия к тому, чтобы внушить германскому народу, будто весь этот нацистский бред является «новым открытием» фашистов и является, следовательно, продуктом германского «нордического» духа, — в действительности же, по невежеству и в силу свойственного гитлеровской банде изощренного цинизма, они набили тупые головы своих приверженцев краденой требухой, причем этот хлам украден из мусорных ящиков «чужой», не немецкой науки.