Открываю РБК, там наверху две новости, одна над другой. Первая: Белых оценил время на выплату штрафа государству в тысячу лет. Вторая: Путин и Шойгу собирали грибы в тайге.
Еле слышный шелест шагов. Тихое солнце, ветер благословенный, нежное урчание.
Я сейчас на Крите, а это Никола снял на даче: гортензия моя метельчатая, а в ней запутались собачки, став новыми гроздьями цветка, я их люблю, и они тянутся ко мне своими роккайльными завитками через тысячи километров.
Умер большой прекрасный композитор Гия Канчели, много, очень много всего сделавший, пусть земля ему будет пухом, Царство Небесное.
Новость на РБК называется так: «Умер написавший музыку к «Мимино» и «Кин-дза-дза» композитор Гия Канчели». Это то, что в состоянии вместить читатель, даже самый продвинутый, какой есть у РБК.
Чито гврито, чито маргалито да.
И даже - чито дрито, чито Маргарита. Потому что осталось именно так. Проклятие массовой культуры, которое настигает прямо у гроба.
Апдейт. Оказывается, не только РБК, но и Медуза, и новостные агентства сообщили, что умер автор музыки к "Мимино" и "Кин-дза-дза". И не всех моих читателей это изумляет, меня спрашивают: а чотакова? Круто же. Ну да, круто. Как заголовок "Умер написавший "Три медведя" граф Лев Николаевич Толстой" - совершенно то же самое.
И давайте послушаем вот эту музыку Гия Канчели. Сегодня она, как никогда, уместна.
Вот реальное действие по вытаскиванию Котова из тюрьмы, а также по защите всех нас от этого славного заведения. И не пишите мне тут, что Шаргунов подстилка кровавого режима, я сам знаю разные обидные слова, но ещё и то, что не надо ими называть людей, пытающихся изменить этот мир к лучшему.
Правильный букет.
Никола ходил вчера в сельмаг и собрал по дороге. Раньше мы мебель находили на помойке, теперь - цветы.
Тут, готовясь к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума, которое случится в будущем году, хотят назвать именами старообрядцев площади и улицы России. Пишут, что министерство культуры обратится в регионы с такой идеей.
Не очень понятно, зачем министерству протопоп. Он прекрасен, но он же против всех властей - и светских, и церковных, за что и был сожжен. И вообще Аввакум образ совсем не скрепод,емного духа. Хрестоматийный диалог между ним и женой помните?
«Долго ли муки сея, протопоп, будет?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» Она же, вздохня, отвещала: «добро, Петровичь, ино еще побредем».
Я бы поддержал родное министерство. Пусть по всем городам и весям появятся две улицы - одна Марковны, другая Петровича, ино ещё побредём.
Ну вот, Федянина меня опередила и так поздравила ЛюбуАркус с днем рождения, что лучше не скажешь. Но я тоже поздравляю и люблю, и обнимаю, и желаю, и призываю всех читающих этот блог, всех ценящих фонд "Антон тут рядом", пройти по ссылке и сделать подарок Любе. Ну и себе, конечно. Ведь это чистое счастье - участвовать в деле, благодаря которому люди становятся счастливее.
«Мы выражаем обеспокоенность тем, что вынесенные приговоры в большей степени похожи на запугивание граждан России, чем на справедливое решение в отношении подсудимых. Апостол Павел связывает страх с рабским состоянием человека: «Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе» (Рим. 8.15), а апостол Иоанн писал: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви» (1 Ин. 4.18). На запугивании нельзя построить общество свободных, любящих друг друга людей».
Священники написали письмо в защиту неправедно осуждённых. Там много подписей. И они ещё собираются. Голос Православной церкви. Горд, что к ней принадлежу.
Посмотрите Галкина, самый умный комментарий на тему дня, зашёл с другой стороны, которую мало кто заметил, а она важнейшая: людоедский приговор Павлу Устинову оскорбителен не только для правосудия, но ещё и для государства, для армии, для силовиков - что за гвардеец драгоценный, вывих плеча которого, мнимый или пусть даже подлинный, стоит аж 3,5 года колонии, и что за гвардия такая, состоящая из защитников, уязвимых и бьющихся, как фарфор.
Актера Павла Устинова приговорили к 3,5 годам за то, что он попался под руку 3 августа, и его избили, повалив на землю. Ни в чем другом Устинов не замечен, погуглите, есть видео. И это уже который приговор по летним арестам, поражающий своей людоедской жестокостью и вызывающей неправосудностью. И вот скажите, зачем они это делают? Вот я частное лицо, не выношу толпы, любой, чувства локтя и прочей романтической тухлости, ни гула революций, ни потного рева площадей, ни демонстраций, ни монстраций, никаких митингов, трибунов и их визгливых речей, но пуще всего обличителей коррупции, искателей всенародного счастья, Керенского, Ленина, Гдляна-Иванова, Навального, вот этого всего; скажите, зачем меня туда толкают?
Дьякон Андрей Кураев вчера вздохнул: «Жаль, красивый был храм».
Зачем вздыхать, отчего жаль, почему был? Дьякон охотно объясняет:
«Храм, в котором венчался Пушкин, отныне будет славен другим: тут венчалась Ксения Собчак. Когда подобный выпендреж с таинством венчания имел место в Нижнем Новгороде, то храм просто снесли. Не придется ли то же самое делать и с Большим Вознесением?»
Вон оно как. Собчак своим венчанием храм в Москве зашкварила, как в Нижнем его зашкварили венчавшиеся там геи. Дело было в 2003 году, после чего церковь в Нижнем снесли. Дьякон этим не поражён, не возмущён, он раздумчив: не придется ли так же поступить в Москве?
Андрей Мальгин вспомнил, что вплоть до самого конца советской власти в церкви Большого Вознесения была «лаборатория высоковольтного газового разряда и молниезащиты. Там дни напролет грохотали громы и молнии, собаки, которых выгуливали жители цэковских многоэтажек, отказывались приближаться к этим стенам и предпочитали справлять нужду на почтительном расстоянии.
Шатровую колокольню XVII века снесли еще в 1937 году. К тому времени иконостас уже сожгли вместе с иконами, настенную живопись заштукатурили и покрыли четырьмя слоями масляной краски; в здании построили межэтажные перекрытия, возвели кирпичные перегородки».
А сейчас по всей России тысячи храмов стоят брошенными, среди них творения великого архитектора Николая Львова - с дырявыми крышами, проваливающимися полами, гниют заживо. И это славно, это благолепно, это никого не смущает. А тут Собчак в церкви обвенчалась, пора сносить такую скверну, коли она сама не провалилась от стыда. И в самом деле, как там теперь молиться: кому, про что? Вся родина в этом.
У меня сегодня день ангела и у Блока тоже, поехал к нему в Боблово и в Шахматово, но первым делом в Тараканово, он в здешней церкви венчался со своей Бу, про поездку и разные впечатления ещё напишу, а пока вот эта церковь - как она отражается в зеркальном пруду, и какие там просторы, какие дали, как все оплакивает наше солнце, в муке погасшее, Александра, лебедя чистого.
Я, как вы догадались, умно не голосовал, никак не голосовал, на выборы не ходил, зато ходил у себя на даче, 16 километров вчера отходил, чудесные стояли погоды, небывалая осень построила купол высокий, эмигрировать из-под этого купола на пыльный участок было бы, согласитесь, нелепо, тем паче, что от выборов ваших все равно не уйти - залез, как стемнело, в фейсбук, а там вы ликуете, друзья: какой-то вредной тётке умно показали пиписку, дело хорошее, не спорю, это в соседнем округе, и в моем победа, там тоже по-умному избрали коммунистку, все, чтобы Кремль подавился. Эх. Кремль, скорее всего, выстоит, сдюжит, но можно поискать и другие радости: в коммунистке обнаружить что-то заветное, то, о чем мы тридцать лет мечтали, всякое бывает. И в любом случае, утешиться тем, что выборы эти до такой степени ничтожны, что ни пользы, ни вреда ни от какого исхода не будет, вообще ничего не будет, ничто не шелохнётся, не дрогнет. Ликовать по этому поводу странно, но и рыдать нет причины, ни рыдать, ни рычать, уже хорошо.
Сегодня выборы, и бог бы с ними, я свой выбор давно сделал, Наталья важное для меня имя, и я уже писал об этом. Всех Наташ с днём ангела - и тех, с кем связан всю жизнь, и тех, кого узнал недавно.Наталья Конон , я очень рад за Вас и не я один, тысячи людей счастливы вместе с Вами. С праздником!
Посмотрел «Сорокин-трип» Желнова и Сапрыкина, отличный фильм у них получился. У Желнова это четвёртая картина про столпы русской культуры, условно современной; первая, сделанная вместе с Картозия, была про Бродского, вторая про Сашу Соколова, потом про Илью и Эмилию Кабаковых и вот сейчас про Сорокина.
Столп на то и столп, чтобы выситься и давить. К нему надо подойти поближе, встать рядом, обжить его, раскрыть героя изнутри. К задаче первых трёх фильмов тут добавилась противоположная - отодвинуться от героя, посмотреть на него со стороны, обозначить расстояние, дать взгляд не только изнутри, но извне. Кроме автора, о котором рассказывают, тут еще есть авторы, которые рассказывают, - немаловажная деталь.
К тому же Кричман, один из лучших нынешних операторов, снимавший Илью и Эмилию, в новом фильме гораздо заметнее, холодная и выверенная его красота, здесь третья точка отсчета, абсолютно самодостаточная, не менее значимая, чем первые две, а все вместе создают художественный объем, который живет уже сам по себе, вне зависимости от того, что хотел сказать автор Сорокин, авторы картины, оператор, ее снимающий. Это, собственно, главное событие любого состоявшегося произведения, документального, игрового, фильма, не фильма - всякого искусства. Если возник художественный объем, никакие изъяны не становятся убийственными и даже существенными.
Вот я употребил мусорное слово "собственно". А в сорокинском монологе, на котором держится фильм, оно встречается десятки, сотню раз, через каждые три других слова. Он совсем не выдающийся оратор, наш выдающийся писатель. На двадцатой минуте картины я охнул про себя, поняв, что вся она будет построена на его речи, раз первые две части такие. Но он выдержал полтора часа, справился с ними, этот монолог, от него не оторваться, он затягивает, завораживает, несмотря ни какие банальности, художественный объем делает свое художественное дело.