Философия права
Если вы интересуетесь вопросами права и его философскими основами, то книга «Философия права» Бориса Чичерина — это именно то, что вам нужно. В этой работе автор исследует право с точки зрения философии, рассматривая его как многогранный феномен.
Читатели смогут познакомиться с глубоким анализом взаимодействия философии и правоведения, а также узнать о творческом подходе к познанию права. «Философия права» — это не просто теоретический труд, а настоящее исследование, которое позволит лучше понять суть правовых явлений.
Вы можете бесплатно прочитать книгу онлайн на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Философия права» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,13 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Борис Чичерин
- Жанры: Юриспруденция
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,13 MB
«Философия права» — читать онлайн бесплатно
Пятьдесят лет тому назад философия права занимала выдающееся место в ряду юридических наук. Каково бы ни было разнообразие взглядов на философские основания права, признавалось, как несомненная истина, что они должны служить руководящими началами практики. Философия права была одним из важнейших предметов преподавания в университетах; она порождала обширную ученую литературу. И это имело глубокий смысл, ибо область права не исчерпывается положительным законодательством. Последним определяются те юридические нормы, которые действуют в данное время и в данном месте. Но юридические законы не остаются вечными и неизменными, как законы природы, которые нужно только изучать и с которыми всегда надобно сообразоваться. Положительные законы – суть произведения человеческой воли и могут быть хороши или дурны. С этой точки зрения они требуют оценки. По той же причине они изменяются сообразно с изменениями потребностей и взглядов. Чем же должен руководствоваться законодатель при определении прав и обязанностей подчиняющихся его велениям лиц? Он не может черпать руководящие начала из самого положительного права, ибо это именно то, что требуется оценить и изменить; для этого нужны иные, высшие соображения. Он не может довольствоваться и указаниями жизненной практики, ибо последняя представляет значительное разнообразие элементов, интересов и требований, которые приходят в столкновения друг с...