говорил: «Свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными». Он создал неевклидову геометрию, которая является более общей и включает в себя евклидову геометрию как частный случай, отражающий пространственные отношения.
Расстояние между какими-либо телами, находящимися в пространстве, неодинаково в различных движущихся инерциальных системах. Не существует в мире единственной длины тела: она меняется в зависимости от системы отсчета.
Пространство и время абсолютны, но так как это формы движущейся материи, они небезразличны к своему содержанию (перемещаясь, предмет не оставляет после себя свою пустую форму). Пространство и время обусловлены материей, а каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой. Живые клетки и организмы, обладают особенными свойствами пространства и времени. Бытует мнение, что существует историческое время, а его единица может быть сменой одного поколения другим. Эта единица – столетие. Возможно, что внеземные цивилизации исчисляют историческое время иными мерами.
28. Детерминизм
Принцип детерминизма является фундаментальным принципом философского учения о бытии. Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный характер.
Термин «детерминация» происходит от латинского слова «отграничивать». В этом смысле он обозначал операцию определения предмета через выявление и фиксацию его признаков, отделяющих один предмет от другого. В этом смысле детерминация обязательно предполагает существование познающего субъекта. Значительно позже детерминацию стали понимать в объективном смысле как формирование объективных признаков предмета под действием объективных факторов. Детерминация в объективном смысле означает обусловливание одних явлений, процессов и состояний другими явлениями, процессами и состояниями.
Детерминизм есть учение о всеобщей обусловленности объективных явлений. В основе такого представления о мире лежит универсальная взаимосвязь всех явлений, которая является:
1) проявлением субстанциального единства мира и способом его реализации;
2) следствием и предпосылкой универсального характера развития.
Изначальной категорией детерминизма стали понятия связи и взаимодействия. Когда происходит взаимное изменение вещей, проявлять себя начинает взаимодействие. Исходной предпосылкой принципа детерминизма является существование всеобщей универсальной взаимосвязи всех явлений. Детерминизм – общее учение, признающее существование универсальной взаимосвязи и отрицающее существование каких-либо явлений и вещей вне этой универсальной взаимосвязи.
Общетеоретический принцип детерминизма может быть представлен в совокупности следующих тезисов.
1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов, посредством которых каждая вещь приобретает и сохраняет свои характерные признаки.
2. В основе всего многообразия отношений детерминации лежит генетическая причинная производительность, где каждое событие имеет свою причину, порождается и производится другим событием.
3. Тезис о многообразии типов детерминации и существования непричинных отношений детерминации, другими словами, принцип детерминизма не сводит все отношения детерминации к причинной детерминации, но постулирует существование многообразия типов отношения детерминации, непосредственно не сводимых к причинности.
4. Тезис о закономерности, или регулярности, отношений обусловливания. В нем каждое явление, событие подчиняются закономерным отношениям в процессе своего существования и изменения.
29. Особенности философской, естественно-научной и религиозной картин мира
Обрести человеку чувство близости к миру, сделать его жизнь более осмысленной помогает картина мира ; на нее человек переносит центр тяжести своей духовной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность.
Картина мира с течением времени видоизменяется, дополняется представлениями обыденного, религиозного, философского и эстетического сознания.
Религиозная картина мира – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающих в результате обобщения и синтеза религиозного опыта людей.
Она исходит из различения бытия самого по себе и существования.
Помимо буддизма, существует христианская теология. Теодицея эстетическая основана на противопоставлении мира и человека, совершенства мира и несовершенства человеческого восприятия.
Сотворение мира и человека, существование которых признается всеми столь обычным и естественным, является подлинным чудом.
В христианской картине мира естественность всего происходящего в природе объясняется изначальной согласованностью божественных идей, а сотворенная природа получает свои законы от Бога. Нарушение законов природы означало бы нарушение божественного промысла. Универсальным принципом христианской картины мира является то, что Бог непрерывно правит миром.
Ислам предполагает веру, но это несколько иная вера. По исламу какие-либо действия не связаны друге другом, и за каждым из них стоит бесконечная воля Аллаха.
Философская картина мира . Как тип мировоззрения философия осмысливает мироздание в плане взаимоотношений человека и мира. Философия относится к теоретическому способу освоения мира, который сознательно отстраняется от объекта. Человек, познающий мир в понятиях, и есть субъект теоретического отношения к миру.
Научная картина мира – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях мира, которые возникают в результате обобщения и синтеза основных естественно-научных понятий и принципов. В ее структуре можно выделить два главных компонента:
1) понятийный;
2) чувственно-образный.
Концептуальный компонент представлен философскими категориями, принципами, общенаучными понятиями и законами. Чувственно-образный компонент есть совокупность наглядных представлений о природе.
Проблемы, решаемые в границах соответствующих картин мира, являются вечными, поскольку не допускают окончательного ответа, годного для всех времен. Человечество обречено на то, чтобы ощущать в душе неизъяснимое очарование творческого постижения звездного неба над своей головой.
30. Диалектика и принципы исследования
Философия является не только теорией, взглядом, учением, концепцией, но и методом познания этой действительности, направленной на раскрытие ее новых аспектов, сторон, моментов, что предполагает использование ее как метода выявления нового в той же действительности. Широта отражательной стороны определяет, как говорилось, и широту метода познания: философия относится к числу универсальных методов. Философская методология не уступает специальным, отраслевым и общенаучным методологиям.
Термин « методология » равнозначен термину «метод». В современной литературе «методология» означает зачастую «метод». Понятие «философская методология» является одинаковым понятию «система всеобщих принципов познания». В диалектическую логику входит учение о философских категориях, учение о принципах философского познания и пр.
В настоящее время некоторые философы предпочитают не называть философскую логику диалектической. Существует только одна логика – единая, общечеловеческая, аристотелева логика, все остальное – особые названия ответвлений от этой единой логики. Поэтому диалектическая логика – лишь своеобразие формальной логики.
Диалектическая логика – система всеобщих принципов мышления; логика есть не что иное, как понятия, принципы и теоретическое обоснование диалектики. Диалектическая логика есть система всеобщих диалектических принципов, а также их теоретическое обоснование. В этом отношении она неотделима от формальной логики.
Использование диалектики проходит почти через всю историю философии. Она нацелена на устранение формально-логических противоречий и на раскрытие, сохранение и демонстрацию противоречий сложных, реально противоречивых систем.
Диалектика как метод состоит из ряда принципов, назначение которых состоит в ведении, познании к развертыванию противоречий развития, а суть диалектики состоит в наличии противоречий развития, в движении к этим противоречиям.
Все диалектические принципы можно подразделить на две группы :
1) предпосылочные;
2) поисковые.
Принцип объективности дополняется другими принципами, прежде всего принципом системности.
Принцип системности направляет мышление на переход от явлений к их сущности, к познанию целостности системы .
Принцип системности образуют следующие императивы:
1) всесторонности;
2) субстанциальности;
3) детерминизма.
Принцип объективности ведет через причины системности к рассмотрению самой истории объекта, его бытия в прошлом. Принцип историзма расширяет и углубляет представления о познании данного предмета.
31. Закон единства и борьбы противоположностей
Явлениям действительности присущ полярный характер, и в любом из них можно найти противоположности. Например, в математике – это плюс и минус; в физике – положительные и отрицательные заряды; в механике – притяжение и отталкивание; в химии – ассоциация и диссоциация; в биологии – наследственность и изменчивость.
Таков небольшой перечень противоположностей, открываемых наукой. Открытие противоположных тенденций в самых различных явлениях имело принципиальное значение для формирования диалектико-материалистического миропонимания.
Противоположными называют такие свойства предметов, которые в некоторой шкале занимают крайние места. Противоположности бывают, например, такие: верх– низ, правое – левое, сухое – мокрое, горячее – холодное. Диалектические противоположности – такие стороны того или иного целостного, изменяющегося явления, которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга. Диалектическим противоположностям присуще единство и взаимосвязь. Другими словами, они взаимодополняют друг друга, сложным образом взаимодействуют между собой. Противоположности способны переходить одна в другую, меняться местами и иное, а их взаимное изменение приводит к изменению самого предмета, сторонами которого они являются. В результате же разрушения их связи они по отношению друг к другу перестают быть противоположностями.