Философия символических форм. Том 1. Язык
Книга Эрнста Кассирера «Философия символических форм. Том 1. Язык» — это фундаментальное исследование, посвящённое анализу языка как одной из ключевых символических форм культуры. Автор рассматривает язык не просто как средство коммуникации, но как сложную систему символов, отражающую глубинные аспекты человеческого мышления и восприятия мира.
В книге Эрнст Кассирер анализирует эволюцию языковых систем, их связь с мифологическим и религиозным мышлением, а также роль языка в формировании научного познания. Это исследование представляет интерес для всех, кто хочет глубже понять природу символических форм и их влияние на культуру и общество.
Читайте книгу Эрнста Кассирера «Философия символических форм. Том 1. Язык» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Философия символических форм. Том 1. Язык» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,53 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2011
- Автор(ы): Эрнст Кассирер
- Переводчик(и): Сергей Ромашко
- Жанры: Культурология, Философия
- Серия: Философские технологии
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,53 MB
«Философия символических форм. Том 1. Язык» — читать онлайн бесплатно
Сочинение, первый том которого я предлагаю публике, в своих первоистоках восходит к исследованиям, подытоженным в моей книге «Понятие субстанции и понятие функции» (Берлин, 1910). При попытках приложить результаты этих исследований, касавшихся главным образом структуры математического и естественнонаучного мышления, к изучению проблемгуманитарных наукмне становилось все более ясно, что общая теория познания в ее традиционном понимании и ограниченности недостаточна для методического обоснования гуманитарных наук. Для достижения подобного обоснования представлялось необходимым принципиально расширить поле деятельности этой теории познания. Вместо изучения всего лишь общих предпосылок научногопознаниямира следовало бы перейти к точному разграничению различных основных форм«понимания»мира и как можно более четкому описанию каждой из них в присущей ей тенденции и духовной форме. И лишь тогда, когда подобная «морфология» духа будет обозначена по крайней мере в общих чертах, можно будет надеяться, что ясный методический общий взгляд и надежный принцип обоснования могут быть найдены и для отдельных гуманитарных наук. Наряду с учением о формировании понятий и суждений в естественных науках, в результате которого определяется «объект» природы в его основополагающих конститутивных чертах и «предмет» познания вычленяется в его обусловленности функцией познания, должно быть выработано анало...