Глава 2
«Бежать с поля боя – это неуважение к себе, избегать боя – неуважение к врагу. Не можешь выбрать, что лучше, заставь выбирать врага».
(С. Янковский)
Из произошедшего был вынесен и усвоен один важный урок – не стоит применять телепорт там, где могут его отследить. Рвать свитки необходимо исключительно в воздухе, желательно повыше, а ещё лучше в полёте.
Яды и прочая жижа для «ингаляций» на меня, кажется, действовать перестали, но, как говорится, хрен его знает, что в себе рукав скрывает. Необходимо исключить вероятность возможности вот так внезапно меня прихватить.
Я ведь действительно не ожидал и даже подумать не мог, что кто-то возьмёт и прыгнет следом. Не, об этом мне известно было, но при тех обстоятельствах… Почему их взрывом не прибило?
Не сработало, не рвануло? Допустимо, но только верилось с трудом. Скорее всего, умудрились как-то избежать последствий детонации. Неясно, правда, как они в тех руинах смогли точку отправки обнаружить, но да ладно.
Теперь перстень тени. Определённо я отношусь к тому типу людей, которые считают говорящих с предметами шизофрениками, но в данной ситуации мне просто не терпелось пообщаться с ним.
Хотелось элементарно понять, где я так перед ним провинился, что он решил забить на своё предназначение? Но долбанный перстень молчал как партизан. Допустим, первый случай носил характер раскрытия потенциала.
Мне продемонстрировали, что улетать на респ теперь не является обязательной частью программы. Хорошо. Но второй раз тогда как объяснить? Закреплением полученного результата?
А если бы я не забыл про него и в какой-то ситуации сделал бы ставку именно на это свойство? В подобных вещах, знаете ли, должна быть стабильность и уверенность. Иначе они утрачивают всякий смысл.
– Ты понял? – спросил у него, находясь на макушке высокого дерева в метрах ста от места проведения ковровой бомбардировки.
Перстень в очередной раз предпочёл отмолчаться. Курва.
* * *
И всё-таки откуда у Шеакана свиток в такую жопу мира? Я не увидел никаких дорог и ни одного намёка на какую-то цивилизацию. По крайней мере, в привычном понимании этого слова.
Как сюда вообще можно было добраться? Действительно, по приглашению, что ли? Пожар уже набрал обороты и устремился на север, затмевая голубое небо густым дымом. Скромнее вести себя надо было. Быть проще и добрее к людям, не говоря уже о демонах.
Пару раз мне показалось, что некоторые деревья двигались, но проверять, не является ли замеченное бредом, воздержался. Ну, даже если ходят они, и чего дальше-то? Мало ли какой дичи не бывает в мире меча и магии?
Посмотрев на возвышающееся на лесом мрачное дерево, некогда являющееся эльфийским божеством, с верхушки которого продолжала струиться Тьма, знаете, о чём подумал?
Я страшный человек! Да-да. Это сколько же трупов на моих руках уже? Страшный, страшный человек… был бы человеком только. Для демона же и Истинного Жнеца – вполне себе нормальный парень.
Интересно, а где эта грань? В какой момент возмездие становится карой? Нет, понятно, что одно является следствием другого, или, наоборот, в целом похрен, если честно. В том плане, в какой момент вершение возмездия переходит в карательную операцию, сметающую всё на своём пути?
А есть ли она? Почему она вообще должна быть? Что это? Очередной навязанный стереотип восприятия? Рамки? Вот как раз у рамок-то границы и есть. Вопрос лишь в их размерах.
Да и то относительно. У любой рамки всегда есть одна подвижная грань, чтобы что-то поместить внутрь, или же, наоборот, извлечь. Сраные философские мысли. Всегда относился к ним с долей сомнения.
По сути, субъективное видение ситуации одного индивида, под которое так удачно подкладываются естественные и вполне очевидные вещи. Всё, теперь, когда с тобой согласилось несколько человек, можно перевести это в категорию Учения, и продолжать накидывать на основу всё, что душе угодно.
* * *
Я на своей теории тоже не настаиваю, но опять же – где эта грань и есть ли она вообще? Па’Адлы – интересные существа, хищники по своей натуре. Закон леса, природы и эволюции – сильный поедает слабого. Я вот поперёк горла встал.
Как следовало поступить в той ситуации? Дать себя сожрать? Уберём обстоятельство с перерождением. Жить все хотят. Ну, по идее все. Либо ты, либо тебя. «Хипстеры» эти или как их там – долбанные людоеды! Пожиратели всего и вся, до чего только могут дотянуться.
Это их философия жизни – кто не мы, тот – еда. Судить их за это? А кому, и по какому принципу? Что они не такие, как ты? А может, это ты не такой, как они?
Надо было тоже позволить им себя захомячить? Как они собственно и пытались меня убедить в этой благородной необходимости посредством ингаляции. Да с хера ли баня загорелась?!
И вот как в той ситуации поступать надо было? Убивать избирательно? Только самых голодных и ненасытных? Так жрать меня там всем миром собирались. Собирались, собирались, да жидко обосрались.
Что в первом, что во втором случае, я конкретно являлся «жертвой» посягательства на мою жизнь. Объектом гастрономического интереса и его удовлетворения, не более.
Полагаю, их меньше всего беспокоило, что я думаю о влиянии северных ветров на половое созревание саранчи. К слову, сей аспект знаний мне и самому не особо интересен.
* * *
Возьмём последний случай. Некая раса возомнила себя выше других. Знакомая ситуация, к слову, и исторический пример достаточно яркий имеется. Но не суть. Эльфы тоже живут своей философией восприятия мира.
Их не интересует кто ты. Путник, сбившийся с пути, странник, нуждающийся в помощи, грязный извращенец Трегор или же полоумный Сельд. Всё это настолько никчёмные моменты, что им просто класть.
Главное – ты на чужой земле, а значит, тобой вполне допустимо удобрить грядку. Имеют ли они право так поступать на своей территории, где действуют их порядки? Где существует только одна, единственно верная, теория жизни – их?
Полагаю, да. Но значит ли это, что я обязан соглашаться с этой данностью? Полагаю, нет. Вывод? А не пошли бы они все нахер. Раз убийство – вполне допустимое явление их повседневной жизни, его неотъемлемая часть, то почему это должно становиться привилегией?
У меня, к примеру, убивать не хуже получается. Вот, и с чего бы мне тоже не похвастаться и не блеснуть умениями, а также возможностями? Мог ли я свалить после «смерти»? Несомненно. Достаточно ли того, что мной был осквернён их бог? Ну, не знаю.
Как по мне, это наши личные «тёрки», божественные, если можно так выразиться. А если объективно, то меня тупо казнили с нескрываемым презрением. И что я сделал в ответ? Выжег к херам их город со всеми жителями? Отнюдь!
Я показал, что не каждый поставленный на колени приговорённый, является жертвенным быком. Те, кто выжил, теперь будут знать, что добыча и хищник легко могут поменяться местами вопреки воле одного из участников.
Это был бесплатный урок жестокой непредсказуемости жизни. Сдаётся мне, правда, что впредь остроухие будут убивать чужаков ещё резче. Увидел – убей. И вот вопрос, насколько соразмерным стало моё возмездие в данном случае?
Это всё к той же грани, мать её. Один бочонок сверху, два, сколько? Знаете, к чему я пришёл в итоге? Да вообще похер, хоть двадцать два! У меня тоже есть своя «философия» – ибо в смерти только искупление.
Раз возмездие вершится мной, то лишь мои «рамки» могут стать для него границей, а с их размерами я так и не смог определиться. Заглядывая в берлогу, будь готов заглянуть и внутри её обитателя. А вот в качестве свежевателя или же пищи, как удача решит.
* * *
Кстати, а что мне там та жуткая не догнившая херобора с лесной глуши говорила? Ходящий за гранью, кажется? Занятная теория тогда получается. Не понятная нифига, как всегда, но ведь занятная же.
Интересно, а ждёт ли возмездие меня? Если да, то какое и от кого? Здесь, по идее, вершить его некому. Сойдёмся на том, что возмездие вне суда олицетворяю и вершу только я.
«Борзеет Татарин», однако. Определённо я начинал ощущать своё превосходство, но пока, кажется, всё же не борзел. Права была Варя, то есть Варан – я в себя начинаю верить всё сильнее.
Так-с, что-то понесло меня. Только не подумайте, что это был момент сентиментального всплеска совести с дрейфующей по её волнам моралью. Отнюдь. Просто пейзаж располагал к мыслям о бесконечном-вечном.
Напомню, что совесть у меня чиста, поскольку ею даже не пользовались. Морали же воткнули парус одинокий и помахали вслед рукой. Так что, хрен знает по каким волнам и где её сейчас ветер перемен таскает.
Сейчас меня больше заботило совершенно иное, более насущное и значимое. Вопреки тому, что магия Огня являлась центровой атакующей Стихией, опасности, как оказалось, представляла она меньше всего.
Чего совершенно нельзя было сказать о магии Воздуха. Практика показала, что именно её заклинания способны создавать проблемы, таящие в себе вполне реальную угрозу. Этот вопрос следовало закрыть как можно скорее.
Да, права была Истинная Тьма – затянул я с храмами. Так это, если не считать шамана песчаных орков, я ещё магию Земли толком не видел. Развязка близится, поэтому необходимо ускориться и подчистить «хвосты».
Небо на западе начало темнеть. Дело движется к ночи. Это наблюдение не осталось без внимания желудка, который тут же протяжно завыл, недвусмысленно намекая на пустоту, поселившуюся в нём.
* * *
Что ж, пожрать действительно пора, ибо время на покушать давно вышло. В этот раз заморачиваться на поиски определённого места не стал. Во-первых, находился я в таких чигирях, что хрен меня кто сыщет. А во-вторых, ночевать здесь в планы не входило.
Кое в чём, как потом выяснится, я всё же просчитался, но об этом чуть позже. Спустившись на землю, никуда не отходя, расчехлил полевую кухню и принялся варить рагу на мясе кракена.