Примечания
1
Впервые опубликовано: Труды юбилейной научной сессии ЛГУ. Секция филологических наук. Л., 1946. С. 138–151. – Ред.
2
Впервые опубликовано: Советская этнография. 1964. № 4. С. 147–154. Ряд положений статьи развивался В. Я. Проппом в материалах к незавершенной книге «Поэтика фольклора». Наиболее значимые дополнения к статье публикуются в угловых скобках. – Ред.
3
Белинский В. Г. Разделение поэзии на роды и виды // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. V. М., 1954. С. 7–67.
4
Белинский В. Г. О жизни и сочинениях Кольцова // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. IX. М., 1955. С. 535.
5
Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928. Англ. перевод: Propp V. Morphology of the Folktale // International Journal of American Linguistics. 1958. Vol. 24. № 4.
6
См.: Demos. 1963. № 2. № 325 (статьи и заметки даются в журнале под номерами).
7
См.: Demos. 1962. № 1. № 126.
8
Demos. 1961. № 1. № 152.
9
Впервые опубликовано: Русская литература. 1964. № 4. С. 58–76. При перепечатке статьи в книге В. Я. Проппа «Фольклор и действительность» (М.: Наука, 1976) в статье были сокращены примеры и подробности узкоспециального характера. – Ред.
10
Подробнее это положение развито в статье «Принципы классификации фольклорных жанров» (см. предыдущую статью в настоящем сборнике. – Ред.).
11
См. в настоящем сборнике статью «Кумулятивная сказка». – Ред.
12
В музыковедческой литературе под «протяжными» понимаются песни с наличием внутрислоговых распевов. Филологи под «протяжными» понимают любые песни элегического характера, исполняемые в медленном темпе.
13
Впервые опубликовано: Русская литература. 1963. № 3. С. 62–84. – Ред.
14
Плисецкий М. М. Историзм русских былин. М., 1962. С. 105–106, 109–110.
15
См.: Тудоровская Е. А. Волшебная сказка. Сказки о животных // Русское народное поэтическое творчество. Т. II. Кн. 1. М.; Л., 1955. С. 312–344; Нагишкин Дм. Сказка и жизнь. Письма о сказке. М., 1957; Аникин В. П. Русская народная сказка: Пособие для учителей. М., 1959.
16
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 19.
17
См., например: Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946; Kahlo G. Die Wahrheit des Märchens. Halle, 1954; Röhrich L. Märchen und Wirklichkeit. Eine volkskundliche Untersuchung. Wiesbaden, 1956.
18
Зелинский Ф. Ф. Закон хронологической несовместимости и композиция Илиады // Χαριετηρια. Сборник статей по филологии и лингвистике в честь Ф. Е. Корша. М., 1896. С. 101–121.
19
Сенкевич-Гудкова В. В. Элементы импровизации и традиционности на ранней стадии развития фольклора (на материале песенной лирики кольских саамов) // Русский фольклор. Вып. V. 1960. С. 127–145; Микушев А. К. О внеобрядовых импровизациях (на материале трудовых импровизаций народа Коми) // Русский фольклор. Вып. V. 1960. С. 146–156.
20
Рубцов Ф. Интонационные связи в песенном творчестве славянских народов. Л., 1962.
21
Некоторые темы лирических песен указаны Н. П. Колпаковой в ее книге «Русская народная бытовая песня» (М.; Л., 1962. С. 149 и сл.).
22
Путилов Б. Н. О некоторых проблемах изучения исторической песни // Русский фольклор. Вып. I. 1956. С. 63–78.
23
Некоторые подробности об этом см. в кн.: Народные исторические песни / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. Б. Н. Путилова. М.; Л., 1962 (Библиотека поэта, большая серия). С. 328–329.
24
Чернышевский Н. Г. Эстетика. М., 1958. С. 94.
25
Впервые опубликовано: Уч. зап. ЛГУ. № 339. Серия филологических наук. Вып. 72. Л., 1968. С. 5–25. При перепечатке в книге В. Я. Проппа «Фольклор и действительность» (М.: Наука, 1976) были сокращены отдельные примеры и фрагменты, повторяющие положения других статей сборника, а также внесено изменение в название («Об историзме русского фольклора и методах его изучения»). – Ред.
26
Эргис Г. У. Исторические предания и рассказы якутов. Ч. I. M.; Л., 1960. С. 13.
27
Там же. С. 15.
28
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 22–39.
29
Чичеров В. И. Вопросы теории и истории народного творчества. М., 1959. С. 263.
30
Там же. С. 264.
31
Эпические песни ненцев / Сост., вступ. ст. и коммент. З. Н. Куприяновой. М., 1965.
32
См.: Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1958. С. 29–59 («Эпос в период разложения первобытно-общинного строя»).
33
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. С. 44.
34
Там же. С. 42.
35
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. С. 43.
36
Плисецкий М. М. Историзм русских былин. М., 1962. С. 141.
37
Плисецкий М. М. Историзм русских былин. С. 109.
38
Историко-литературный сборник. М., 1947. С. 3–60.
39
Плисецкий М. М. Историзм русских былин. С. 103.
40
Исторические песни XIII–XVI веков / Изд. подгот. Б. Н. Путилов и Б. М. Добровольский. М.; Л., 1960; Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. М.; Л., 1960.
41
Соколов Б. М. Эпические сказания о женитьбе князя Владимира (германо-русские отношения в области эпоса) // Уч. зап. Саратовского ун-та. Т. I. Вып. 3. 1923. С. 69–122.
42
Впервые опубликовано на итальянском языке в издании: Propp V. Ya. Morfologia della fiaba. Con un intervento di Claude Lévi-Strauss e una replica dell’autore. A cura di Gian Luigi Bravo. Torino, 1966. P. 201–227. – Ред.
43
Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928.
44
Propp V. Morphology of the Folktale / Ed. with an Introduction by Svatava Pirkova-Jacobson. Trans. by Laurence Scott. Bloomington, 1958 (Indiana University Research Center in Anthropology, Folklore and Linguistics, Publication Ten) (перепечатки: International Journal of American Linguistics. Vol. 24. № 4. Pt. 3. October 1958; Bibliographical and Special Series of the American Folklore Society. Vol. 9. Philadelphia, 1958); Propp V. Morphology of the Folktale. Second Edition. Revised and Edited with a Preface by Louis A. Wagner. New Introduction by Alan Dundes. Austin; London, [1968, 1970]. – Ред.
45
Lévi-Strauss С. La structure et la forme. Réflexions sur un ouvrage de Vladimir Propp // Cahiers de l’Institut de Science économique appliquée. Série M. № 7. Mars, 1960 (статья включена в качестве приложения к итальянскому изданию книги В. Я. Проппа). – Ред.
46
Здесь и далее В. Я. Пропп дает ссылки на первое издание статьи Леви-Стросса. – Ред.
47
Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. Вып. I (Введение, теория стиха). Тарту, 1964 (Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 160. Труды по знаковым системам, I). С. 9–10.
48
Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 62. М., 1953. С. 29.
49
См. в наст. издании статью «Эдип в свете фольклора». – Ред.
50
Впервые опубликовано: Поэтика. Временник отдела словесных искусств. IV. Л., 1928. С. 70–89.
51
От такой «ошибки» предостерегает Aarne в своем «Leitfaden der vergleichenden Märchenforschung» (1913. FFC. № 13).
52
Этому вопросу посвящено мое исследование «Морфология сказки», выходящее очередным выпуском серии «Вопросы поэтики». Заметка об этом в «Обзоре работ Сказочной комиссии Географического общества» за 1926 г.
53
Ср.: Panzer F. Märchen. Sage und Dichtung, München, 1905: «Seine Komposition ist eine Mosaikarbeit, die das schillernde Bild aus deutlich abgegrenzten Steinchen gefügt hat. Und diese Steinchen bleiben um so leichter auswechselbar, die einzelnen Motive können um so leichter variieren, als auch nirgends für eine Verbindung in die Tiefe gesorgt ist». Здесь явно отрицается теория стабильных комбинаций или постоянных связей. Эту же мысль еще рельефнее и детальнее выразил К. Spiess (Das deutsche Volksmärchen. Leipzig, 1917). Ср. также: Krohn К. Die folkloristische Arbeitsmethode. Oslo, 1926.
54
Aufhauser J. В. Das Drachenwunder des heiligen Georg in der griechischen und lateinischen Überlieferung // Byzantinisches Archiv. H. 5. Leipzig, 1911.
55
Пушкин А. С. Сочинения. Т. I. Изд. Брокгауза – Ефрона. СПб., 1907. С. 204.
56
Примеры в статье И. В. Карнауховой «Сказочники и сказка в Заонежье» в сборнике «Крестьянское искусство СССР». I. Л., 1927.
57
Впервые опубликовано: Уч. зап. ЛГУ. № 46. Серия филологических наук. Вып. 3. Л., 1939. С. 151–175. – Ред.
58
Polivka J. Pohádkoslovné studie // Národopisný sbornik Českoslovanský. Sv. 10. Praha, 1904.
59
Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 20. С. 22.
60
Fluck Н. Der Risus paschalis. Ein Beitrag zur religiösen Volkskunde // ARw. Bd. XXXI. 1934.
61
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936. С. 100.
62
Nansen F. Eskimoleben. Leipzig; Berlin, 1903.
63
Rasmussen K. Grönlandsagen. Berlin, 1922. S. 38.
64
Фольклор народа коми. Т. 1. Предания и сказки / Общ. ред. И. Н. Новикова. Архангельск, 1938. С. 134.
65
Cuching F. H. Zuñi Folk Tales. New York; London, 1901. P. 46.
66
Boas F. The Social Organization and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians. Washington, 1897. P. 506, 642.
67
Schmidt P. W. Die Geheime Jünglingsweihe der Karesau-Insulaner // Anthropos. II. 1907. H. 6. S. 1052.
68
Лурье С. Я. Дом в лесу // Язык и литература. Т. VIII. Л., 1932. См. также: Пропп В. Я. Мужской дом в русской сказке // Уч. зап. ЛГУ. № 20. Серия филологических наук. Вып. 1. 1939.
69
Mannhardt W. Mythologische Forschungen. Strassburg, 1884. S. 100.
70
Там же. С. 99.
71
Dorsey G. A., Kroeber A. L. Traditions of the Arapaho. Chicago, 1903 (Field Columbian Museum Publication 81. Anthropological Series. vol. 5). P. 112.
72
Mannhardt W. Mythologische Forschungen. S. 99–100.
73
Якутский фольклор / Тексты и переводы А. А. Попова; лит. обработка Е. Тагер, общ. ред. М. А. Сергеева. М., 1936. С. 132.
74
О ней подробнее см.: Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов // Труды Комиссии по изучению Якутской АССР. Т. 7. Л., 1929. С. 198–200.
75
Якутский фольклор. С. 305.
76
Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов. С. 199.
77
Якутский фольклор. С. 119.
78
Там же. С. 120.
79
Фрэзер Дж. Библейские сказания. М., 1931. С. 25.
80
Usener Н. Klagen und Lachen // Usener Н. Kleine Schriften. Bd. IV. Arbeiten zur Religionsgeschichte. Leipzig; Berlin, 1913. S. 469–470.
81
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства (главы IV, V, VI) // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 21.
82
Ионов В. М. Дух-хозяин леса у якутов. Пг., 1916 (Сборник МАЭ. Т. IV, 1). С. 5.
83
См.: Пропп В. Я. К вопросу о происхождении волшебной сказки (Волшебное дерево на могиле) // Советская этнография. 1934. № 1–2.
84
Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 37. С. 419.
85
Там же. Т. 21. С. 25–26.
86
Тургенев И. С. Сочинения. Т. XIV. М.; Л., 1967. С. 88.
87
Сказки народов Востока / Отв. ред. А. К. Боровков. М.; Л., 1938. С. 121.
88
Wesselski A. Märchen des Mittelalters. Berlin, 1923. С. 186. Здесь же – индийские и иранские параллели.
89
Викентьев В. М. Древнеегипетская повесть о двух братьях. М., 1917. С. 81.
90
Fluck Н. Der Risus paschalis. P. 193.
91
См. также: Hahn Ed. Demeter und Baubo. Versuch einer Theorie der Entstehung unsres Ackerbaus. Lubeck, 1896. S. 52.
92
Simrock K. J. Die Edda. 8. Aufl., Stuttgart, 1882. S. 298, 299; Leyen F. Das Märchen in den Göttersagen der Edda. Berlin, 1899. S. 32–38.
93
См., например: Wehrli F. Die Mysterien von Eleusis // ARw. Bd. XXXI. 1934. S. 81.
94
Sittl С. Die Gebärden der Griechen und Römer. Leipzig, 1890. S. 366.
95
Wehrli F. Die Mysterien. S. 93.
96
Впервые опубликовано: Уч. зап. ЛГУ. № 81. Серия филологических наук. Вып. 12. Л., 1941. С. 67–97. – Ред.
97
Приведем главнейшие общие труды: Лафарг П. Миф о непорочном зачатии // Лафарг П. Очерки по истории культуры. М.; Л., 1926; Веселовский А. Н. Поэтика. Т. II. Вып. 1. Поэтика сюжетов (1897–1906) // Веселовский А. Н. Собр. соч. Т. II. Вып. 1. СПб., 1913; Богораз-Тан В. Г. Христианство в свете этнографии. М.; Л., 1928. Гл. VI; Недельский В., Францев Ю. Миф о страдающем боге. М., 1934; Яворский Ю. А. Памятники галицко-русской народной словесности // Записки Русского географического общества по отделу этнографии. Т. 37. Вып. 1. Киев, 1905; Schubert R. Herodots Darstellung der Cyrussage. Breslau, 1890; Moret A. Du charactère religieux de la royauté pharaonique. Paris, 1902. Ch. II; Hartland E. S. The Legend of Perseus. Vol. I. London, 1894; Petersen E. Die wunderbare Geburt des Heilandes. Tübingen, 1909; Reitzenstein F. Der Kausalzusammenhang zwischen Geschlechtsverkehr und Empfängnis in Glaube und Brauch der Natur- und Kulturvölker // Zeitschrift für Ethnologie. Bd. 41. 1909; Saintyves P. Les Vierges Mères et les Naissances Miraculeuses. Paris, 1908; Rank O. Der Mythus von der Geburt des Helden. 2. Aufl., Leipzig; Wien, 1922; Norden E. Die Geburt des Kindes. Geschichte einer religiösen Idee. Leipzig; Berlin, 1924.
98
Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 21. С. 26.
99
Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири. Пережитки тотемизма и идеологии сибирских народов. М.; Л., 1936. С. 365.
100
Spencer В., Gillen F. J. The Native Tribes of Central Australia. London, 1899. С. 265.
101
Тураев Б. А. Египетская литература. Т. I. M., 1920. С. 43–44.
102
О яблоке как эротическом средстве см.: Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности // Сборник МАЭ. VIII. Л., 1929. С. 177.
103
Много примеров у Гартлянда и Рейтценштейна.
104
Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 440.
105
Oldenberg Н. Die Religion des Veda. Berlin, 1894. С. 96.
106
Богораз-Тан В. Г. Христианство в свете этнографии. С. 48.
107
Sibrée J. Malagasy Folk-Tales // The Folk-Lore Journal. 1883. Vol. 2. № I. С. 237.
108
Lévy-Bruhl L. Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures. Paris, 1910. Ch. VIII.
109
Штернберг Л. Я. Первобытная религия. С. 317.
110
Харузин Н. Этнография. Т. IV. Верования. СПб., 1905. С. 195.
111
Lévy-Bruhl L. Les fonctions mentales…
112
Nimuendajú Unkel С. Die Sagen von der Erschaffung und Vernichtung der Welt als Grundlagen der Religion der Apapocúva-Guarani // Zeitschrift für Ethnologie. Bd. 46. Berlin, 1914. S. 303.
113
Dieterich A. Mutter Erde // ARw. Bd. VIII. 1904. H. 1. S. 19.
114
Vogel-Hamburg Н. Eine Forschungsreise im Bismarck-Archipel. Hamburg, 1911. S. 10.
115
Steinen K. von den. Unter den Naturvölkern Zentral-Brasiliens. Berlin, 1894. S. 434.
116
Vogel-Hamburg Н. Eine Forschungsreise. S. 226.
117
Doerr Е. Bestattungsformen in Ozeanien // Anthropos. Bd. 30. 1935. H. 3–4, 5–6.
118
Frobenius L. Die Weltanschauung der Naturvölker // Beiträge zur Volks- und Völkerkunde. Bd. 6. Weimar, 1898. S. 289.
119
Fülleborn F. Das deutschen Njassa- und Ruvama-Gebiet // Deutsch-Ost-Afrika. Bd. 9. Berlin, 1906.
120
Raum J. W. Die Religion der Landschaft Moshi am Kilimandjaro // ARw. Bd. XIV. 1911. S. 183.
121
Frazer J. G. The Fear of the Dead in Primitive Religion. Vol. I. London, 1933. P. 18, 20.
122
Frazer J. G. The Golden Bough. Part IV. «Adonis, Atis, Osiris». 2 ed. London, 1907. С. 302.
123
Rohde E. Psyche: Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. 4. Aufl., Tübingen, 1907. Bd. I. S. 228.
124
Фюстель де Куланж. Гражданская община древнего мира. СПб., 1906. С. 29.
125
Штернберг Л. Я. Эволюция религиозных верований // Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. С. 367–368.
126
Vogel-Hamburg Н. Eine Forschungsreise. S. 108. Много примеров: Frobenius L. Die Weltanschauung der Naturvölker.
127
Steinen K. von den. Unter den Naturvölkern. S. 370.
128
Frobenius L. Die Weltanschauung der Naturvölker. S. 28.
129
Веселовский A. H. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Мерлине // Веселовский А. Н. Собр. соч. Т. VIII. Вып. 1. Пг., 1921. С. 410.
130
Achelis Н. Das Symbol des Fisches und die Fischdenkmäler der römischen Katakomben. Marburg, 1887; Dölger F. J. Das Fischsymbol in frühchristlicher Zeit. Bd. I. Rom, 1910; Kunike H. Der Fisch als Fruchtbarkeitssymbol bei den Waldindianern Südamerikas // Anthropos. Bd. VII. 1912; Knoche W. Einige Beziehungen eines Märchens der Osterinsulaner zur Fischverehrung und zu Fischmenschen in Ozeanien // Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien. Bd. 69. 1939. H. 1.
131
Moszkowski М. Die Völkerstämme am Mamberamo in Holländisch-Neuguinea und auf den vorgelagerten Inseln // Zeitschrift für Ethnologie. Bd. 43. 1911. S. 322.
132
Boas F. The Social Organization and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians. Washington, 1897. P. 311–337.
133
Karsten R. Der Ursprung der indianischen Verzierung in Südamerika // Zeitschrift für Ethnologie. Bd. 48. 1916. S. 189.
134
Frazer J. G. The Fear of the Dead. I. P. 22.
135
Ср.: Frazer J. G. Totemism and Exogamy: a Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. vol. I. London, 1935. P. 5.
136
Frazer J. G. The Fear of the Dead. I. С. 22.
137
Wheeler G. C. Totemismus in Buim (Süd-Bougainville) // Zeitschrift für Ethnologie. Bd. 46. 1914. H. 1. S. 47.
138
Weicker G. Der Seelenvogel in der alten Literatur und Kunst. Leipzig, 1902.
139
Hambruch Р. Südseemärchen. Jena, 1912. S. 66.
140
Jeremias A. Hölle und Paradies bei den Babyloniern. Leipzig, 1903 (Der alte Orient. Jg. I. H. 3). S. 39.
141
Jensen P. Das Gilgamesch-Epos in der Weltliteratur. Bd. I. Strassburg, 1906. S. 4.
142
Чернецов В. Вогульские сказки. Сборник фольклора народа манси (вогулов). Л., 1935. С. 27–28.
143
Spencer В., Gillen F. J. The Native Tribes… P. 434.
144
Fülleborn F. Das deutschen Njassa- und Ruvama-Gebiet. S. 48.
145
Пропп В. Я. Мужской дом в русской сказке // Уч. зап. ЛГУ. № 20. Серия филологических наук. Вып. 1. 1939.
146
Dorsey G. A., Kroeber A. L. Traditions of the Arapaho. Chicago, 1903. P. 95.
147
Meier J. Mythen und Sagen der Admiralitätsinsulaner // Anthropos. Bd. II. 1907. H. 4–5. S. 652.
148
Frobenius L. Die Weltanschauung der Naturvölker… S. 242.
149
Boas F. The Social Organization… С. 411.
150
Впервые опубликовано по рукописному варианту 1969 г. в издании: Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. С. 241–257. – Ред.
151
Antti Aarne. Verzeichnis der Märchentypen. Helsinki, 1910 (FFC. № 3).
152
Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928; 2-е изд. М., 1969.
153
Haavio М. Kettenmärchenstudien. Helsinki, 1929 (FFC № 88).
154
Taylor A. Formelmärchen // Handwörterbuch des deutschen Märchens. Berlin; Leipzig, 1934, s. v.
155
Там же. С. 166, 325.
156
Впервые опубликовано: Уч. зап. ЛГУ. № 72. Серия филологических наук. Вып. 9. 1944. С. 138–175. – Ред.
157
Пропп В. Я. Мужской дом в русской сказке // Уч. зап. ЛГУ. № 20. Серия филологических наук. Вып. 1. 1939.
158
Марр Н. Я. Средства передвижения, орудия самозащиты и производства в доистории // Марр Н. Я. Избранные работы. Т. III. Л., 1934.
159
Rumänische Märchen und Sagen aus Siebenbürgen. Gesammelt und ins Deutsche übertragen von Franz Obert // Archiv des Vereins für siebenbürgische Landeskunde. Bd. 42. H. 2–3. Hermannstadt, 1924. № 46.
160
Kroeber A. L. Gros Ventre Myths and Tales // Anthropological Papers of the American Museum of Natural History. Vol. I. Part III. New York, 1907. P. 88.
161
Ferrand G. Contes populaires malgaches. Paris, 1893. P. 93.
162
Haupt M. Historia Albani martyris aus einer römischen Handschrift // Monatsberichte der königlichen Preuβischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. 1860. Mai. P. 245–255.
163
Novaković S. Die Oedipus-Sage in der südslavischen Volksdichtung // Archiv für slavische Philologie. XI. Berlin, 1888. S. 324 (в оригинале – на старославянском яз. – Ред.); Ламанский В. Непорешенный вопрос // Журнал Министерства народного просвещения. 1869. Июль. С. 112.
164
Ср.: Аф. 114, 290, 291 и примеч. к ним в изд. Аф. 1936–1940 гг.
165
Finamore J. Novelle popolari abruzzesi (seconda serie) // Archivio per lo studio delle tradizioni popolari. Vol. V. Palermo, 1886. С. 95.
166
Diederichs V. Russische Verwandte der Legende von Gregor auf dem Stein und der Sage von Judas Ischariot // Russische Revue. Bd. XVII. SPbg., 1880. S. 122.
167
Онищук А. Матерiяли до гуцульскоï демонольогiï // Матерiяли по украïнськоï єтнольогiï. Т. XI. Ч. 2. Львов, 1909. С. 12–15.
168
Liebrecht F. Kyprische Märchen // Jahrbuch für romanische und englische Litteratur. Bd. II, 1. Leipzig, 1870. S. 351.
169
Robert С. Oidipus. Geschichte eines poetischen Stoffs im griechischen Altertum. Bd. I–II. Berlin, 1915.
170
Гнатюк В. Галицько-руськi народнi лєгенди. Т. II // Єтнографiчний збiрник. Т. XIII. Львов, 1902. С. 236.
171
Потанин Г. Н. Очерки северо-западной Монголии. Вып. IV. СПб., 1883. С. 802. См. также с. 822 (Булга-Хара).
172
Gressmann Н. Altorientalische Texte und Bilder zum Alten Testamente. Tübingen, 1909. S. 89.
173
Robert С. Die griechische Heldensage. Buch III. Abt. 1. Berlin, 1921. S. 885–886.
174
Клингер В. Сказочные мотивы в истории Геродота. Киев, 1903. С. 38.
175
Исключение представляют собой византийские тексты: Istrin V. Die griechische Version der Judas-Legende // Archiv für slavische Philologie. XX. Berlin, 1808.
176
Указатель вариантов и основная библиография см.: Былины Севера. Т. I. Мезень и Печора / Записи, вступит. ст. и коммент. А. М. Астаховой. М.; Л., 1938. С. 609–614.
177
Frazer J. G. The Belief in Immortality and the Worship of the Dead. Vol. III. London, 1924. P. 193.
178
Robert С. Die griechische Heldensage. С. 1397: «Telemachos… ein abgeblosster Doppelgänger des Telegonos».
179
Там же. С. 885.
180
Сербский эпос / Перев. Н. М. Гальковского. М., 1916. С. 64.
181
Српске народне пjecмe. Скупио их и на свиjет издао Вук Стеф. Карациħ. Кн. II. Београд, 1958. № 13, 14; Сербский эпос. С. 64–65.
182
Лурье С. Я. Дом в лесу // Язык и литература. Т. VIII. Л., 1932; Пропп В. Я. Мужской дом в русской сказке. С. 174–199.
183
Костомаров Н. И. Легенда о кровосмесителе // Костомаров Н. И. Собр. соч. Т. I. СПб., 1903.
184
Клингер В. Сказочные мотивы… С. 41.
185
Robert С. Oidipus. Bd. I. S. 859.
186
Robert С. Oidipus. Bd. I. S. 58.
187
Клингер В. Сказочные мотивы… С. 41.
188
Пропп В. Морфология сказки. Л., 1928.
189
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.
190
Белорусский сборник. Вып. IV. Сказки космогонические и культурные / Собрал Е. Р. Романов. Витебск, 1891. С. 163.
191
Памятники старинной русской литературы / Под ред. Н. И. Костомарова. Вып. II. СПб., 1860. С. 417.
192
Там же.
193
Белорусский сборник. С. 63.
194
Костомаров Н. И. Легенда о кровосмесителе. С. 188.
195
Впервые опубликовано: Научный бюллетень ЛГУ. № 4. 1945. С. 29–30. – Ред.
196
Богораз В. Г. Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Т. I. СПб., 1900.
197
Штернберг Л. Я. Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора. Т. I. Образцы народной словесности. СПб., 1908.
198
Написано к 100-летию полного издания «Калевалы» (1949). Впервые опубликовано: Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 303–317. – Ред.
199
Кагаров Е. Г. Калевала как памятник мировой литературы // Калевала. Карело-финский народный эпос / Перев. Л. Вельского. Вступ. ст. и примеч. Е. Г. Кагарова. Петрозаводск, 1940. С. V.
200
Белинский В. Г. «Конек-Горбунок» // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. I. M., 1953. С. 150.
201
Белинский В. Г. Стихотворения Александра Пушкина // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. II. М., 1953. С. 82.
202
Белинский В. Г. Главные черты из древней финской эпопеи Ка́левалы Морица Эмана. Гельсингфорс, 1847 // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. X. М., 1956. С. 272–278.
203
Лехмус X. И. Элиас Лённрот – составитель «Калевалы» // Труды юбилейной научной сессии, посвященной 100-летию полного издания «Калевалы». Петрозаводск, 1950.
204
Руны и исторические песни / Перев. и предисл. В. Евсеева. Петрозаводск, 1946. С. 29.
205
Там же. С. 27.
206
«Сампо»: Сборник карело-финских рун / Перев. и предисл. В. Е. Евсеева. Петрозаводск, 1940. С. 67.