Примечания
1
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Воспоминания Марии Александровны Абрамовой, записанные сотрудником музея Александрой Фёдоровной Абрамовой [при личной беседе] 16 января 1987 года.
2
Богданов А. Н., Шумилов Н. А. Родословная Абрамовых. Архангельск, 2001.
3
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Фонд персональный (Ф. П.). Оп. 2. № 12–13.
4
Золотусский И. П. Фёдор Абрамов: Личность. Книги. Судьбы. М.: Советская Россия, 1986. С. 11.
5
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. П. Оп. 2. № 12–13.
6
Золотусский И. П. Фёдор Абрамов… С. 10; Мартынов Г. Г. Летопись жизни и творчества Фёдора Абрамова: 1920–1983: В 4 кн. СПб.: Мiръ, 2015–2019 [по наст. время]. Кн. 1: 1920–1958. С. 24–25.
7
Фёдор Абрамов в воспоминаниях земляков // Пинежская правда. 1989. 25 мая; Мартынов Г. Г. Указ. соч. С. 26.
8
Пришвин М. М. Дневники: 1932–1935: Кн. 8. СПб.: Росток, 2009. С. 720.
9
Костиков В. В. Не будем проклинать изгнанье… Пути и судьбы русской эмиграции. М.: Международные отношения, 1990. С. 176.
10
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Воспоминания М. А. Абрамовой, записанные сотрудником музея А. Ф. Абрамовой 16 января 1987 года.
11
Несколько позже рукописный текст этого выступления писателя был отредактирован Л. В. Крутиковой-Абрамовой и под заголовком «Работа – самое большое счастье» впервые был опубликован в «Учительской газете» от 28 февраля 1985 года. Позже статья печаталась в ряде сборников, в том числе: Абрамов Ф. А. Собрание сочинений: В 6 т. Л.: Художественная литература, 1992. Т. 5. С. 35–36.
12
Галочкина С. Ю. Фёдор Абрамов в воспоминаниях земляков // Фёдор Абрамов и Север: [Статьи. Воспоминания. Стихотворные посвящения] / Сост. Е. Ш. Галимова. Архангельск: ГО СССР. Архангельский филиал, 1990. С. 120.
13
Абрамов Ф. А. Выступление на VII съезде писателей СССР 2 июля 1981 года: [Стенограмма] // Советская Россия. 1981. 5 июля.
14
Минина К. А. Давние годы: Школа в 20-е годы // Пинежская правда. 1977. 15 ноября.
15
Галочкина С. Ю. Указ. соч. С. 121.
16
Галочкина С. Ю. Указ. соч. С. 121.
17
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп. 5, 7.
18
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. № 1172/52 КП инв. № 143. Ф. П. Оп. 7.
19
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. № 1172/52 КП инв. № 143. Ф. П. Оп. 7. Воспоминания У. А. Абрамовой, записанные С. Ю. Галочкиной.
20
Мельницкая Л. В Верколу, к Абрамову… // Правда Севера. 1987. 1 марта.
21
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп 1, 6; Ф. 2. П. Оп. 1.
22
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп 1, 6; Ф. 2. П. Оп. 1.
23
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп 1, 6; Ф. 2. П. Оп. 1.
24
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп 1, 6; Ф. 2. П. Оп. 1. Воспоминания Т. А. Черноусовой, записанные 30 марта 1987 года.
25
Районная художественная олимпиада // Лесной фронт. 1937. 7 июля. № 40.
26
Мельницкая Л. Указ. соч.
27
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп. 5, 7.
28
Письмо А. Е. Кошкиной Ф. А. Абрамову // ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН. Ф. 743. Личный архив Ф. А. Абрамова. Переписка, далее цитируемая в книге, взята из того же источника.
29
Каган М. На войне и после // Абрамов Ф. А. О войне и Победе. СПб.: Петроцентр, 2015 (Писатели на войне, писатели о войне). С. 178.
30
Васильева И. Памяти Фёдора Александровича Абрамова: Слово прощания // Ленинградский университет. 1983. 3 июня. № 21. С. 2.
31
РГАЛИ. Ф. 631 Союз писателей СССР (Москва, 1934–1991). Оп. 39. Ед. хр. 47. Л. 20–23. Личное дело Ф. А. Абрамова.
32
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 3. Шкаф 1. Полка 5. Папка 35. Личное дело Ф. А. Абрамова. «Смерш».
33
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 2. Оп. 2, 12, 13. Справка № 30599 от 03 февраля 1982 года.
34
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Ф. 1. П. Оп. 5, 7.
35
Хренков Д. Т. Каждое слово – дорого // Звезда. 1989. № 5. С. 132.
36
Мельников Ф. Ф. Откуда пошли «Братья и сёстры» // Воспоминания о Фёдоре Абрамове / Сост. Л. В. Крутикова-Абрамова, А. И. Рубашкин. М.: Советский писатель, 2000. С. 85.
37
Симонов К. М. Истории тяжёлая вода: Воспоминания. М.: ПРОЗАиК, 2015. С. 597–598.
38
Турков А. М. Фёдор Абрамов: Очерк. М.: Советский писатель, 1987. С. 42.
39
Твардовский А. Т. Новомирский дневник: В 2 т. М.: ПРОЗАиК, 2009. Т. 2: 1967–1970. С. 441.
40
По ткани повести. Заметки на полях новой книги // Пинежская правда. 1969. 23 августа.
41
Додин Л. А. Путешествие без конца: Диалоги с миром. СПб.: Балтийские сезоны, 2013. С. 368.
42
Додин Л. А. Путешествие без конца: Диалоги с миром. СПб.: Балтийские сезоны, 2013. С. 87.
43
Додин Л. А. Путешествие без конца: Диалоги с миром. СПб.: Балтийские сезоны, 2013. С. 8–9.
44
Литературно-мемориальный музей Ф. А. Абрамова в Верколе. Воспоминания К. П. Гемп записаны сотрудниками музея с магнитофонной ленты. Архангельск. 1986 год.
45
Биография, письма и заметки из записной книжки Ф. М. Достоевского. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1888. С. 375.
46
Сараскина Л. И. Достоевский. М.: Молодая гвардия, 2011. С. 674.
47
Ступаков В. В. Покидая литературу: От всего остаётся метафора. СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. С. 227–235.
48
Рубашкин А. И. В доме Зингера: Воспоминания. Портреты. Письма. СПб.: Петрополис, 2015. С. 93.
49
Золотусский И. П. Фёдор Абрамов // Золотусский И. П. В свете пожара: О дореволюционной и советской русской литературе. М.: Современник, 1989. С. 156.
50
ФКУ РГАЛИ. Москва. Личное дело Ф. А. Абрамова. Ф. 631. Оп. 39. Ед. хр. 47.
51
Белинский А. И. Отзвук времени: Листки воспоминаний. СПб.: Дума, 2018. С. 230.
52
«Каким я помню писателя». Воспоминания Е. В. Клоповой // Пинежская правда. 1990. 27 сентября.
53
Твардовский А. Т. Новомирский дневник: В 2 т. М.: ПРОЗАиК, 2009. Т. 2: 1967–1970. С. 239.
Сноски
1
По сведениям исследователя пинежских родословных Елены Немытовой (город Северодвинск, Архангельская область), существуют ещё два поколения семьи Абрамовых. Корни идут от Михаила Абрамова. У него было двое сыновей – Трифон и Спиридон. У Трифона – трое сыновей, среди них Иван (1673–1750).
2
29 февраля – день святого Иоанна Кассиана Римлянина. Русская православная церковь чествует этого святого в соответствии с юлианским календарём 13 марта. На Русском Севере, в частности на Пинежье, на григорианский календарь летосчисления, принятый декретом Совета народных комиссаров 26 января 1918 года, не переходили. Староверы-поморы, как и прежде, пользовались юлианским календарём, и все метрические данные в церковных росписях велись именно по старому летосчислению без всяких поправок на новый стиль. В народном поверье 29 февраля вспоминают как Касьянов день, или Касьян-високос. В сказках и легендах восточных славян образ святого Касьяна, несмотря на всю праведность реального святого, рисуется отрицательным и даже демоническим, как отголосок языческих представлений о «плохом» и «хорошем» времени. Последний день зимы и последний день старого года (в древности год начинался 1 марта) с мифологической точки зрения был самым «плохим» и страшным, ведь наступал переход от старого к новому, от одной реальности к другой.
3
Пожня – сенокосный луг.
4
День обретения мощей благоверного князя Феодора Ростиславича Чёрного, Смоленского.
5
Тогда эта запись так и не вышла в эфир ленинградского радио, а спустя многие годы плёнка с выступлением писателя была обнаружена в архиве радиостудии и стенографирована Н. Ажгихиной, аспиранткой факультета журналистики МГУ. Копия стенограммы была передана автором в музей писателя в Верколе.
6
Данная организация была структурой Союза писателей СССР, и выдаваемое удостоверение при вступлении определяло членство именно в СП СССР.
7
Официальное название – Учебный театр «На Моховой».
8
Весьма интересную характеристику Альберту Андреевичу Беляеву дал писатель Василий Павлович Аксёнов в своём обращении в секретариат СП СССР и отдел культуры ЦК КПСС в 1975 году: «Мне представляется, что этот человек рассматривает Союз писателей как свою вотчину, а писателей как своих крепостных. Более того, мне представляется, что наша литература сегодняшнего дня развивается под влиянием вкуса А. А. Беляева, а вкус его мне представляется серым… Деятельность А. А. Беляева строится по стародавнему принципу “тащить и не пущать”. В его лице я вижу человека некомпетентного… Каждая из этих встреч приносила мне неприятности, досаду и унизительное ощущение своей кабальной зависимости… Полагаю, что люди с таким узким интеллектуальным кругозором не вправе руководить литературой». (Аксёнов В. П. «Ловите голубиную почту…»: Письма (1940–1990 гг.) / Сост. В. М. Есипов. М.: АСТ; Редакция Елены Шубиной, 2015. С. 404.)
9
Как священномученик и исповедник Аввакум почитается Русской православной старообрядческой церковью.
10
Здесь и далее орфография и пунктуация писем Нины Кашиной сохранены.
11
Людмила Крутикова-Абрамова в книге воспоминаний «В поисках истины» указывает, что отпевание Фёдора Абрамова состоялось заочно в Казанском соборе на Невском проспекте. Однако, по сведениям Галины Абрамовой, отпевание было не заочным и прошло оно именно в Князь-Владимирском соборе на Петроградской стороне, а вот поминальная служба на сороковой день была осуществлена уже в Казанском соборе, настоятелем которого впоследствии и стал протоиерей Павел Красноцветов (1932–2019).