Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 56, 2012 г.
Весьегонское святилище
Мы, община "Коляда Вятичей", призываем родноверов ходить по нашей родной земле и отмечать идолами и капищами места, где с нами говорят наши Боги.
С 29 по 30 сентября мы вновь побывали у Весьегонского Дивьего камня, что находится близ села Чамерово.
За это время было заложено капище с алтарём - вышедшим из земли камнем, на котором Вячеслав выбил солнечный знак. Капище заложено на высоком берегу, против излучены петляющей по лесу местной речушки. На краю зарастающего поля был поставлен идол Велеса и так же из камней утверждены его алтарь и требник. Самое удивительное: был найден второй большой камень. Оказалось, что если известный Камень, именем которого была названа местная деревня, является рябиновым: гладкой как буханка хлеба глыбой красного гранита, то второй камень – синий
Заложенное нами капище оказалось почти на равном расстоянии между двумя этими камнями. Характерный размер рябинового камня - 4 метра, синего - 1.5 метра. Оба камня лежат на береговом склоне, на расстоянии метров 300 друг от друга. Синий камень был осознан как Чернобогов. Он был нами раскопан, так что теперь его возможно обойти по кругу. Удивительно то, что камни говорящие. Возле них хочется сидеть или стоять и это можно делать очень долго. Камни как бы затягивают вглубь себя и очень жадно хотят общаться с людьми...
Таким образом отчасти неожиданно для нас сложился комплекс: Глядя от заложенного капища на реку, слева Синий камень - нижний мир, спроецированный на горизонтальное направление. Посередине капище Велеса и капище Матери - Земли над рекою. Это наш - средний мир. И справа - мир небесный: большой рябиновый камень. В образ этого трёхсот метрового святилищного комплекса оказалась заложенной картина нашего Мира. Такая проекция формулирует несколько по-новому традиционную религиозную идею: на Земле есть не просто какие-то абстрактные святые места, а есть действующие проекции мировой вертикали на земную горизонталь. Найденная нами проекция Мироздания определяет характер богослужений в этом необычном месте... Проезд к Камню: GPS: 58, 27' 37.381" - северная широта; 37, 15' 44.903" - восточная долгота.
На фотографии: Образ Бога Велеса, безраздельно господствующего в этой лесной глухомани встал стражем на тропе к капищу и к нашей стоянке.
И в виду важности идеи, ещё раз повторюсь. Если этнографы находят рядом две горы: Чёрную и Белую, то это не означает, что справедлив академический вывод, будто бы славяне жили в черно- белом дуализме. Соображение про дуализм отношений (деление Мира на чёрное и белое) - это, повторимся, домысел учёных, который сегодня принимается как прописное место в оценках древнейших мистических представлений. В действительности, имеет право на жизнь и наша концепция, согласно которой во внимание принимается три стороны: Чёрное (подземное), Белое или Красное, (небесное) и Среднее - наше, земное, (из которого мы глядим на Чёрную и Белую горки). Когда появляется три этих позиции, то наступает ясность в вопросе места Земли и человека в Мироздании, и все наши представления о жизни становятся на свои места.
В этом случае теряет силу упрощенчество, когда наше язычество сводят к богумильской ереси: дескать есть Бог и Дьявол, и нужно колебаться - поклоняться и тому, и этому, каждому в своё время. Дуалистический богумильский подход вытесняет третий полюс - Землю и место человека на ней. Дуалистический подход к бытию Мира вычёркивает из святого пространства саму человеческую жизнь. Естественно, что нам не нужно такого язычества.
Так ходя по нашей земле мы открываем для себя новые истины.
Дивий Камень
Поездка в Весьегонскому Камню принадлежит к тем событиям в жизни человека, оглядываясь на которое мы с некоторым изумлением думаем о том, что прикоснулись к самому настоящему чуду, и спрашиваем себя: А было ли это? Не приснилось ли? И правда ли что за полтора суток мы побывали в мире по ту сторону, в потаённом мерянском краю, с его неразгаданной языческой душой, где доселе живы древние водяные обычаи погребения, где слышны голоса камней, где чтут древних Богов и хранителей души народа.
Мы видели избу, где на крыше приземлился огромный трехголовый змей — деревянное чудо. Хозяин дома ситскарь Алексей хранит застенчивую тайну, кто этот змей и как он появился на крыше дома.
Огромные лесные пространства, и реки отделяют весьегонское капище от Москвы. Могучий внедорожник Вячеслава преодолевает их на едином дыхании, он же ненадолго становится дискуссионным клубом, где обкатываются самые смелые идеи и мнения.
Путь долог и на высокий берег извилистой лесной реки мы пребываем только к вечеру. Когда-то здесь была деревня Камень, церковка, мост через реку, дорога на Весьегонск , ныне эти места скованы величавым сном. Нас встречает заросшая чернолесьем пустошь, высокая крапива, и глубокая ватная тишина.
Вижу растерянность в глазах Мирославы: Камень? А где Камень? - спрашивает она. Но мысли о встрече с Камнем куда-то отступили, тёмный сырой, замерший лес смотрит на нашу ватагу в тысячу очей: кто прибыл, зачем?
На вечер намечено радение у Камня, и мы надеваем праздничную одежду, вскоре Вячеслав, ведёт меня и Мирославу показать Камень, но скорее показать нас ему. Камень высится на берегу, на склоне, недалеко от воды. Он огромен и имеет форму покатой плиты. Ярко-зелёный мох светится в сумерках.
На фотографии: Дивий камень красного гранита, покрытый сверху зелёным мхом. Справа – обыденное капище, меж двух великих камней.
Рядом маячит нелепое сооружение: это добротная крыша на столбах, с крестом на макушке. Вячеслав объясняет, что местный батюшка решил накрыть Камень крышей, то ли проводить молебны, то ли взять под свою опеку древнейшую святыню этих мест. Ныне крыша сиротливо стоит рядом с камнем, трава под ней иссохла и выгорела. Вячеслав показывает несколько мощных камней на берегу, которые он планирует доставить к будущему святилищу. Для перехода через реку разуваюсь и иду по стылой воде на тот берег. Холодна ты Мать-Вода осенняя...
Наш разговор с Вячеславом посреди холодной осенней реки, по колено в воде вполне достоин колодовского обаяния этих мест.
Сразу по приезде мужчины начинают работы по обустройству святилища на высоком берегу реки. Мы с Мирославой варим ужин. Вокруг глубокая тишина, редкие порывы ветра в верхушках деревьев, шорох трав.
Ставим палатки. Внезапно рядом с костром Вячеслав обнаруживает камень, потом выходит другой, следом «выпрыгивает»третий — все это крупные валуны. Именно те, что во множестве нужны для святилища. Создаётся ощущение, что камни сами идут к свету костра и радостным голосам людей. Место для лагеря было выбрано Вячеславом по наитию, и такая счастливая случайность говорит о благоволении Хозяев места к нашему начинанию.
В скорой темноте совершаю одинокий поход к камню, зажигаю свечи. Тонкий звон чаши собирает духов, он им по нраву и вскоре присутствие духов становится насыщенным и приходит возможность диалога.
Сам Камень просыпается медленно, но «голос» его слышен, то как прямой приказ, то как образы-видения. . Постепенно приходит ощущение праздника, духи благорасположены, они в движении. Свечи играют на ночном ветру, одна освещает вход в поземный мир —углубление у раскрытого подножия Камня.
Уходя от Камня теряю дорогу, прохожу сумрачное чернолесье, широкие кабаньи лёжки, ветви мёртвых яблонь теребят за волосы, под ногами ямы и упавшие стволы, понимаю, что потеряла дорогу, только позвав спутников выхожу костру.
- Что закружил тебя Камень? - с понимающей улыбкой спрашивает Вячеслав. Мы сразу выходим на общее радение, ветер играет свечами, горящими на Камне, шумит река. Вихревые потоки вокруг камня идут по верхам высоких деревьев.
Мы начинаем радение с обережных действ и обращения к духам и постепенно приходит ощущение ясности и напряжённого внимания к нам. Радение почти полностью выпадает из памяти, но в какой-то момент Камень словно вспыхивает изнутри незримым, невещественным светом, он разбужен, он рад, открыты врата! И в тёмном дождливом небе над нами появляется «промоина» с яркой парящей звездой.
На меня накатывают волны чуткой дрожи, так реагирует обыденное сознание на активность духовного мира. Это явное присутствие: яркое, и благожелательное. Это ощущение чуда и даже слияния с ним, нельзя назвать экзальтированным, все мы сохраняем полную ясность сознания в кругвом восходящем потоке бесплотных сил. Эта Ночь для многих из нас стала ночью Посвящения... в свои прежде неизвестные возможности. Мы замкнули кольцо Силы над Камнем, ради усиления его защиты от идейных невежд.
Всех удивило, что в ту ночь облачное небо ровно светилось, иногда появлялась высокая синяя луна. Вернувшись от камня, мы были в необыкновенном воодушевлении от того, как нас принял Дивий Камень, пели у костра.
По всей видимости, к лагерю ночью выходили кабаны, и постояв кустах ушли. Ночью у меня сна не было вовсе, многих из нас посетили видения.
Утром мы приступили к созданию святилища. С вечера Юрий расчистил и прокопал округлый ров, и нам предстояло принести недостающие камни с реки. Ими укрепили валы святилища и выложили круглое кострище. У входа поставили гранитных «стражей».
Мы с Мирославой уже готовились к обряду освящения требного камня, когда загадочно улыбающийся Вячеслав сообщил о находке ещё одного Камня — темно-синего валуна с характерными метами. Вячеслав с ходу обозначил его как Чернобожий Камень.
О принадлежности к тёмной стороне свидетельствовали окружающие его приметы и природные знаки. Камень был энергично окопан Юрием и Геной — как бы поднят над уровнем земли и окружён ровным кольцевым валом. Ему были принесены подобающие дары.
Заповедное жилище Тёмного Камня было отмечено присутствием огромной хищной птицы, которая пряталась от нас в густом ельнике. Рядом Вячеслав показал нам бобровые запруды с удивительной «резьбой по дереву».