Главное – устранить «пустоту», отсутствие целей, мечтаний, планов, обучения, работы. Каждый молодой человек должен знать, почему он живет, для чего он живет и как живет. Никому не суждено избежать естественных бед и трудностей существования, но по крайней мере у человека будет чувство ответственности, которое позволит ему с решимостью и присутствием духа встречать новые проблемы.
Вновь философия, то есть Любовь к Мудрости, а на практике – образ жизни, предлагает адекватное решение проблемы агрессивности, которая в лучшем случае является бесполезным выбросом энергии.
Колючая маска спадет, когда человек, особенно молодой, сможет искренно выразить свои подлинные чувства, не испытывая необходимости прикрывать чем-то пустоту своего страдающего из-за неведения сердца.
Это грозное общественное мнение
Когда познание и здравый смысл исчезают из нашей повседневной жизни, так называемое общественное мнение провозглашается непогрешимым судьей во всем, что говорится и что делается.
Очевидно, что общественное мнение не отличается ни мудростью, ни здравым смыслом – не потому, что это невозможно в принципе, а потому, что это никому не нужно. Наоборот, предпочтение отдается манипуляции этим мнением в самых разнообразных формах – столь же разнообразных, как сама мода.
Повседневная реальность показывает нам, что общественное мнение колеблется, как неутомимый маятник, между двумя вечными крайностями – похвалой и осуждением. И этот маятник настолько грозен и всесилен, что его одобрение дает возможность жить и действовать, а критика воспринимается как надгробная плита, из-под которой головы уже не поднять.
Приговор судьи считается окончательным и обсуждению не подлежит, и уже не хочется ничего кроме покоя: не надо нас любить, не надо ненавидеть, главное – не трогайте.
Но осуждение и похвала – это все-таки признак движения, в то время как безличие покоя – признак статичности, неподвижности. Если мы ничего не делаем, то ничем и не рискуем и, следовательно, не принимаем участия в игре крайностей, по условиям которой нас либо одобряют, либо осуждают. Если мы действуем, то должны принять как нечто логичное и естественное, что кто-то одобрит то, что мы делаем, а кто-то нет. Но это не значит, что мы обязаны прекратить движение. Ведь для человека, который уверен в необходимости своего действия, не имеют значения ни критика, ни похвала, для него важно только выполнение своего Долга – независимо от того, что сегодня принято считать долгом.
История в своем непрерывном развитии показывает нам, что от цикла к циклу человеческие интересы и приоритеты меняются: иногда важнее всего становятся Долг и Честь, а иногда эти принципы уступают место гедонизму и материализму, которые не ставят никаких серьезных обязательств ни перед Внутренним Человеком, ни перед Историей, ни перед Богом. Вот здесь и вступает в игру «общественное мнение» со всеми изменчивыми требованиями моды. И здесь таится опасность запутаться, потеряться в умозрительных построениях, тщетно ожидая аплодисментов и упуская прекрасные возможности жить деятельно и эффективно.
Важно действовать, решаться на что-то, многократно рисковать ошибиться, но отдавать свою человеческую энергию на активное служение самому себе, другим людям, одним словом, на служение Богу. Если нас одобрят – хорошо, если нет – тоже хорошо, и даже если нас осудят – все равно хорошо.
Точно так же как не перестает светить Солнце, как не перестает море биться о берег – неустанно и не завися от чьих-то мнений, человек-идеалист должен следовать своему Предназначению, прислушиваясь прежде всего к голосу своего древнего и глубокого сознания, а не к его изменчивым, преходящим отблескам.
«Прежде чем душа услышит, человек должен стать равно глухим как к рыкам, так и к шептаниям, как к крикам ревущих слонов, так и к серебристому жужжанию золотого светляка» («Книга золотых правил», Тибет).
А стоит ли?
Нередко мы спрашиваем себя, ради чего стоит жить, ведь много раз мы сталкиваемся с известной фразой «это того не стоит». Как будто жизнь поставила нас перед витриной с разными товарами, из которых мы должны выбрать то, что представляет для нас интерес, а на малозначащее и вовсе незначительное не обратим внимания.
Да, примерно так и происходит. И мы понимаем: что бы мы ни выбрали, все потребует усилий, забот, труда, с той лишь разницей, что одни вещи стоят этого, а другие нет.
Так что же мы сегодня считаем «стоящим», важным?
На первое место ставится решение насущных проблем человека, причем в чисто материальном смысле, в смысле обеспечения удобства и комфорта. Кроме того, ценится возможность «расслабиться» в чувствах и мыслях – считается, что глубокие чувства или размышления только усложняют жизнь и, разумеется, не стоят наших усилий. В целом людям приятнее и проще плыть по течению, приспосабливаться к общепринятым мнениям, пытаться заполнить пустое время, чтобы оно не казалось пустым. Призвание, исследование, самопознание, любовь, дружба?.. Всё это «излишества», всё это не стоит внимания, не приносит никакой пользы в нашем обществе, где подобные вещи ценятся невысоко.
Но если мы подумаем еще немного, то поймем, что есть нечто, что всегда ценилось и ценится сегодня. Это все долговечное и стабильное – то, что сохраняется долго, не исчезает сразу, то, что будет с нами и сегодня, и завтра.
Стоит познавать самих себя – как существ, обладающих сознанием, ведь все, что мы узнаем, точно останется с нами навсегда, и никто не сможет лишить нас этого.
Чем ближе мы подходим (осознанно или интуитивно) к важным истинам, прочным и весомым идеям, тем более уверенными в себе мы становимся, и это точно стоит того.
Чем лучше мы узнаём и понимаем людей и их проблемы, тем больше теплых, дружеских отношений мы завязываем, и пусть даже они не всегда продолжаются долго, это тоже стоит того.
Посвятить свою жизнь какому-то делу, полезному для самого себя и для других, значит придать смысл своему существованию, и это тоже стоит того, ведь оно будет длиться столько, сколько мы будем жить на Земле.
Все это и многие другие долговечные вещи можно встретить в философских традициях всех времен и народов. И что действительно того стоит – это философия КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ.
Знания или Мудрость?
Когда-то Бэкон сказал: «Удовлетворение любопытства есть конец знания для некоторых людей». А более чем через столетие один великий Учитель добавил, что Бэкон «был так же прав, высказав этот трюизм, как и те, кто были знакомы с этим до него, были правы, оградив Мудрость от Знания».
Накопление знаний во всех областях – науки, философии, искусства, социологии, политики, экономики и других, не упомянутых нами, привела не просто к его широкому распространению, а к созданию рынка, призванного удовлетворять любопытство. А если любопытство не возникает, сразу кто-то начинает стимулировать его появление с помощью сенсаций, широко и неразборчиво используя средства массовой информации.
Излишне говорить, что любопытство никогда не удовлетворяется такими путями – публика в большинстве своем не готова глубоко погружаться в столь разнообразные темы. К тому же упомянутые дисциплины – и те, что мы забыть упомянуть, – меняют свою позицию с такой же скоростью, с какой открывают новое (или считают, что открывают) в своей сфере исследования. Так что и новые темы, и любопытство к ним сиюминутны.
Но идем дальше. Перейдем от простого любопытства к знаниям, развитым и углубленным годами изучения и работы. Хотя они могут показаться более высокой целью, это не так. Знания имеют отношение только к какой-то части человека – к его уму, телу или чувствам, в зависимости от конкретного случая, но вряд ли приводят к таинственным вратам интуиции, открывают скрытые возможности души или пробуждают безудержную жажду совершенства, какую бы цель мы перед собой ни ставили.
А теперь мы вступаем во владения Мудрости. Знать – это гораздо больше, чем узнавать. Такое знание никуда не исчезает, оно живет не на поверхности памяти, а в глубине нашего подлинного существа. То, что мы по-настоящему знаем, составляет часть нас самих. С возрастом человек меняется, но при этом он всегда «есть» как человек. Подобно этому Мудрость обязывает нас по мере взросления обретать внутреннюю зрелость. Время же, посвященное самопознанию, превращается в вечность, добытое во Времени остается с нами навсегда.
Мы живем в эпоху великих завоеваний. Все стремятся предложить нам лучшее. Так давайте же требовать лучшего, и начнем с самих себя. Везде, где в делах участвуют наши руки, глаза, наши чувства и мысли, будем делать это с духом величия и совершенства. Такой подход своей широтой породнит нас со всеми науками, искусствами, религиями и философиями.
Нам нужно подлинное знание, нам нужна мудрость.
Выделяться
Давайте зададимся вопросом, который имеет важнейшее значение для современного человека: как, в каких формах можно добиться успеха, одним словом, выделиться среди других? Есть один бесспорный факт: каждый тем или иным образом пытается отличиться, одержать победу. Это, можно сказать, жизненная потребность человека – потребность создавать что-то, но что-то важное; потребность совершать что-то, но чтобы это не прошло незамеченным. Важно «стать кем-то», не прозябать в безвестности, чтобы твое имя было на устах как можно большего числа людей.
Естественный закон жизни побуждает нас действовать. Вся Вселенная действует, движется, направляется куда-то, хотя нам не дано знать, куда именно. Иными словами, потребность в действии не должна удивлять нас, поскольку человек вполне гармонично соответствует законам природы. Так же естественно, что любое действие имеет результат, ответную реакцию. Проблема в том, что сегодня действие и его результат рассматриваются с точки зрения достижения быстрого и легкого успеха: нужно отличиться, выделиться среди других; и не так важно, хорошо ли сделана работа, достаточно, чтобы она выглядела хорошо сделанной.