ГИДРА
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФАШИЗМА И ЕГО ПРИЗНАКИ
1998 г.
У Гидры, выросшей в болотах Лерны, было огромное туловище змеи и девять голов и была она бессмертна. Геракл стал рубить головы Гидре, но вместо каждой срубленной головы, на этом же самом месте, немедленно вырастали две новые. Геракл позвал на помощь Иолая, чтобы тот стал прижигать горящими головнями основания голов гидры, не давая им вырастать ....
Возрастное ограничение: 16+
ISBN 978-5-4498-4777-5 (т. 1)
ISBN 978-5-4498-4778-2
Предисловие
(о чем эта книга)
В пятом пункте, вышедшего весной 1995 года Указа № 310 президента Б.Н. Ельцина «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в Российской Федерации», было предложено Российской академии наук в двухнедельный срок представить в Государственно-правовое управление Президента Российской Федерации научное разъяснение понятия «фашизм», а также связанных с ним определений и терминов для подготовки предложений по внесению изменений и дополнений в действующее законодательство.
Я сильно сомневаюсь, что такая задача вообще выполнима в рамках какого-либо определённого срока. Предположу, что человечество ещё долго будет осмысливать причины, которые привели его к Аушвицу и Ясеновацу. Этот указ и глупая фраза про двухнедельный срок были в числе причин, побудивших меня написать эту книгу.
Книга не претендует на научный труд и носит исключительно публицистический характер. Именно поэтому в ней нет ссылок на какие-то неизвестные ранее документы. Все приведённые в ней цитаты и исторические примеры общеизвестны. Единственная цель, которую я преследовал, когда писал книгу — обратить внимание российского общества на проблему, пробудить интерес исследователей и заставить задуматься политиков над настоящей природой фашизма, без предрассудков и идеологического налёта.
Книга была задумана ещё два года назад, в преддверии президентских выборов, которые прошли в июне-июле 1996 года. Как среди интеллектуалов, так и просто образованных людей, тогда бродил Страх. Леденящий ужас от мысли о возможности прихода к власти всё ещё могущественных, на тот момент, бандитско-чекистских группировок, почувствовавших себя, после распада СССР, обделёнными властью и деньгами, обойдёнными при дележе государственной собственности, которая ныне разворована лихими бывшими комсомольцами и вороватыми «красными директорами». Это был Страх того, что экономические и социальные проблемы большинства российских избирателей могут сыграть жестокую шутку с нашей страной, которая в этом столетии и так уже натерпелась.
Говорят, что история учит. Это ложь, она никогда и ничему не учила. Грабли — самый подходящий для миллиардов людей инструмент познания окружающего мира, а многократное повторение политических ошибок является основным историческим процессом, протекающим в подавляющем большинстве государств. Бесконечный круговой бег по старым граблям свойственен, в равной степени, всем народам и государствам, без исключения.
Сильным эмоциональным толчком и побудительным мотивом к созданию этой книги стала гнетущая политическая предвыборная атмосфера весны 1996 года, а ещё, в большей степени, вопиющее историческое невежество, недооценка опасности фашизма большинством российских избирателей, в руках которых оказалась судьба страны. Непонимание многими современными философами, историками и политологами фашизма как универсального явления, которое может исследоваться вне каких-либо определённых исторических или культурных рамок, без привязки к географии, национальным или расовым особенностям народов.
Прошло всего пять лет, как из танковых орудий расстреляли избранный народом парламент и страна подошла к тонкой черте, отделявшей её от гражданской войны. Ещё не ушла в прошлое мечта генералов госбезопасности о «железной руке», правящей страной и концлагерях в Сибири. Не стали прошлым грёзы бывших партийных функционеров о бесконтрольном разграблении государства грандиозными стройками, бездумным освоением Севера или параноидальным укреплением обороноспособности страны, на которую никто не собирается нападать (вряд ли найдутся в мире такие идиоты, которые рискнут проверить на своей шкуре эффективность ядерного щита России). Пугает также «инициатива снизу», вроде создания новой русской фашистской партии или возрождения националистом Штильмарком, на обломках НПФ «Память» черносотенного движения.
Я намеренно не использую, привычные для русскоязычного читателя, советские пропагандистские штампы как в определении фашизма, так и в описании некоторых его свойств, а также любые другие идеологические ярлыки, по возможности полностью отстранившись от некорректной политической интерпретации исторических событий.
В своей книге я рассматриваю фашизм лишь сам по себе, как самостоятельно существующее явление, как набор универсальных способов захвата и удержания власти, отдельно от идеологической шелухи политически ангажированных историков и государственных пропагандистов.
Немногочисленные исторические примеры присутствуют в книге лишь для иллюстрации отдельных свойств фашизма. Список признаков фашизма, которые приведены в тексте, не является исчерпывающим.
Большинство людей полагают, что на интуитивном уровне ощущают разницу между демократической системой и фашистской диктатурой. Если в результате смены правящего политического режима и прихода к власти некой группы людей отменяется цензура, объявляются выборы, провозглашается примат равенства граждан, признаётся необходимость политического разнообразия, то большинство людей однозначно воспринимают событие смены власти, как демократическую революцию. А если новая власть закрывает газеты и телеканалы, устанавливает цензуру, запрещает любую политическую и общественную деятельность вне ограниченного перечня разрешённых политических организаций, распускает парламент или законодательная власть монополизируется какой-либо партией, отменяет выборы, устанавливает табу на обсуждение отдельных политических, социальных или исторических тем, то эти события трактуются, как установление фашистской диктатуры.
На самом деле, не всегда фашистская суть политического режима столь очевидна. Фашизм может чувствовать себя вполне уютно в стране с многопартийной системой, если остальные партии несут декоративную функцию и не участвуют в управлении государством. В стране может отсутствовать официальная цензура, но при этом большинство СМИ быть подконтрольно правящей партии. Во многих фашистских странах как в современных, так и существовавших ранее, формально сохранялся демократический статус, регулярно проходили выборы, естественно, с заведомо известным результатом – в пользу единственной фашистской партии. В Югославии после переворота 1929 года фашисты распустили парламент, а Германии, Болгарии, Польше, Австрии, Венгрии, Румынии при фашистах парламенты не были распущены. Диктатура в отдельных странах имела монархо-фашистскую форму, так как опиралась на власть монарха (в Греции и Югославии — короля, в Болгарии — царя).
Даже при наличии явных фашистских признаков у правящей партии, большинство граждан, одураченных государственной пропагандой, неспособно увидеть фашистские черты у политической элиты, находящейся у власти. Пока человек лично на себе не почувствует пристальный хищный взгляд фашистского зверя, он может и не осознавать античеловечной сути политического режима в своей стране. В этом случае, справедливо классическое марксистское утверждение о том, что бытие человека определяет его сознание.
В нацистской Германии, если гражданин не был евреем, цыганом или коммунистом, то вполне мог не заметить звериной сущности нацистского государства. Наоборот, у добропорядочного, законопослушного и верящего в Бога трудолюбивого немца, при его соприкосновении с государственной машиной Третьего Рейха вызывало патриотическое ликование. Борьба с коррупцией, социальные гарантии, попытки искоренения таких общественных пороков, как проституция, преступность, наркомания и алкоголизм, бродяжничество и тунеядство, и другие меры, проводимые в жизнь фашистским правительством с помощью всеобщей ненависти и чрезмерного насилия, встречают безусловное одобрение большинства граждан.
Чаще всего, фашизм не просто молчаливо одобряется гражданами, а встречается ими с восторгом. Как это было, например, в нацистской Германии и фашистской Италии. Особенно в Италии, где фактор страха перед государственной машиной подавления инакомыслия был менее значим и где не было таких репрессий, какие были в гитлеровской Германии, не было концлагерей, не было ужасов войны. Режим Муссолини в сравнении с гитлеровским был менее кровожадным и менее жестоким. Именно Италию при Муссолини историки и политологи называют классическим фашистским государством, а политический режим, установленный в Италии сторонниками Муссолини, именуют классическим фашизмом в академическом понимании этого термина, в котором наиболее ярко проявлялись все его основные родовые признаки (тоталитаризм, этатизм, популизм, вождизм, традиционализм и прочие).
Лично для меня, война с фашизмом — это та война, в которой нельзя победить, но и не участвовать в ней невозможно. Эдмунд Бёрк когда-то сказал: «Единственное, что нужно для триумфа зла — это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Фашизм приходит к власти прежде всего по вине людей, которые понимают его опасность, но бездействуют.
Опасность фашизма в лёгкости понимания морально нечистоплотными политиками его основных принципов, простоте практического применения его методов, а также в его исключительной привлекательности для народных масс.
Непонимание большинством избирателей настоящей природы фашизма, неадекватно низкая оценка его опасности, всеобщая историческая и политическая безграмотность — благодатный питательный субстрат для прорастания фашизма на любой почве, даже казалось бы, не на самой благоприятной для этого.