И напрасно опешивший от таких обвинений Кубицек битый час пытался объяснить Адольфу, что у него каждая крона на счету и он вынужден давать уроки. Адольф и не думал сочувствовать нуждавшемуся приятелю. Более того, ему, как тут же выяснилось, были неприятны не только «надушенные и истеричные музы», но и то, что можно разменивать себя подобным образом в погоне за деньгами. Однако уже очень скоро Адольф изменил свое мнение о женщинах.
— Да, — заявил он Кубицеку, — я хотел бы вступить в связь с порядочной девушкой. А легкомысленные потаскушки только наградят тебя сифилисом!
И в этом он был прав. Как и во всех других крупных европейских городах того времени, в Вене сифилис был самым настоящим бичом и наводил страх на всех, кто искал удовольствия на стороне. Именно от этой болезни умер кумир Адольфа художник Макарт, а брат наследника престола Отто был вынужден носить искусственный «кожаный» нос, дабы скрыть обезображенное сифилисом лицо. Но если рассадниц столь страшной болезни в Вене хватало, то найти «порядочную» девушку оказалось не так-то просто, во всяком случае для Адольфа. После долгих поисков он познакомился с некоей официанткой по имени Мария, но дальше платонических отношений дело не пошло.
Затем наступил черед жительницы венского предместья Стефани Янстен — высокой и стройной блондинки валькирического типа — высокогрудой и длинноногой. Она была старше Адольфа на несколько лет и отличалась не самым пуританским поведением. Измученный страстью Адольф мгновенно позабыл о сифилисе и его страшных последствиях и тенью следовал за Стефани по венским улицам. Но та не обращала на него никакого внимания. Да и зачем ей этот молокосос! Она предпочитала мужчин постарше и, что само собой разумеется, побогаче. В конце концов дело дошло до смешного: Гитлер исполнил под балконом своей пассии какое-то дикое подобие серенады, от которой разбуженные горожане в испуге выглядывали в окна. Постепенно страсть Адольфа утихла, он перестал преследовать Стефани и больше никогда не упоминал ее имени.
Впрочем, существует и еще одна версия увлечения Гитлером Стефани Янстен, которую он встретил отнюдь не в Вене, а пригороде Линца Урфаре. Едва увидев высокую белокурую девушку, которая в самом деле походила на валькирию, потрясенный представившимся ему зрелищем Адольф заявил Кубицеку:
— Я влюблен в нее…
Справедливости ради надо заметить, что влюблен в эту самую Стефани был не только Адольф — поклонники ходили за ней толпами. Не стал исключением и будущий фюрер. Он буквально преследовал девушку по пятам. Она заметила его на празднике цветов и даже бросила ему розу. Однако смущенный Адольф так и не осмелился приблизиться к предмету своей страсти. Письмо же ей он написал, сообщив Стефани о намерении стать великим художником, и просил ее не выходить замуж до тех пор, пока он не закончит Академию изящных искусств. Приняв послание Гитлера за неудачную шутку, девушка даже не удосужилась узнать, кто же был этот будущий великий художник.
Тем временем страсть становилась все сильнее, Адольф не спал ночами, посвящал своей возлюбленной лубочные стихи и в конце концов решил утопиться в Дунае, о чем и сообщил Кубицеку. При этом, правда, добавил, что топиться лучше бы с самой Стефани. А поскольку девушка кончать свою молодую и вполне счастливую жизнь самоубийством явно не собиралась, то Гитлер так и не бросился в Дунай.
Вспышка страсти не прошла для Гитлера бесследно — он до дыр зачитал сборник известного психиатра Краффт-Эбинга под общим названием «Сексуальная психопатия», а скандально известная «Венера в мехах» Л. фон Захер-Мазоха на несколько недель стала его настольной книгой. К явному неудовольствию Кубицека, он сменил тему и теперь целыми вечерами рассуждал о самых неприглядных сторонах отношений полов. Как знать, не сказалась ли на нем не только естественная потребность любви, но и та ущербная атмосфера, которой характеризовался сексуальный климат в Вене на рубеже веков. И далеко не случайно, что такой великий знаток этой проблемы, как Зигмунд Фрейд, именно в столице Австро-Венгерской империи того веселого времени нашел идеальные «лабораторные условия» для своих исследований.
Впрочем, Гитлера интересовали не только отношения полов, но и венская жизнь, полная опасного очарования государства, в котором проживали люди многих совершенно разных национальностей. И, по меткому выражению одного из современников, Вена представляла собой зрелище, которое заставляло думать о ней как о королеве, восседающей на троне, чей властный жест объединял разноязычный конгломерат, живший под скипетром Габсбургов. Но это был только блестящий фасад, тогда как изнанка выглядела менее привлекательной. Надо отдать должное молодому Гитлеру: он быстро заметил это вопиющее несоответствие и говорил, что «бьющее в глаза великолепие столицы затмевало печальные симптомы слабоумного упадка и гниения», которые и являли собой истинное состояние дел в империи.
Гитлер очень любил ходить по музеям, и одно из таких посещений оказало на него огромное влияние. Случилось это во дворце Хофбург, в залах которого хранились многочисленные реликвии австро-венгерской династии Габсбургов. И когда в одном из них Адольф увидел наконечник старинного копья, он ощутил какую-то странную силу, исходившую от застекленной витрины, и почувствовал необычайное волнение.
— Я, — рассказывал он позже, — ощущал какое-то совершенно необъяснимое магическое присутствие высших сил. Такое ощущение я испытывал в тех редких случаях, когда ясно осознавал предначертанную мне великую Судьбу!
В этот момент к Копью судьбы подошла группа экскурсантов, и Адольф услышал глуховатый голос смотрителя музея:
— 5 апреля 33 года осужденный на мучительную смерть Иисус шел по узким улочкам Иерусалима. Его скорбный путь, впоследствии названный «крестным», лежал на гору, которую именовали Лобной, а по-древнееврейски — Голгофой…
Смотритель скорбно вздохнул и с некоторой торжественностью продолжал:
— На этой самой Голгофе и распяли Сына Божьего Иисуса, обещавшего спасение всему человечеству. Вместе со Спасителем распяли еще двух человек: разбойников Гестаса и Дисмаса…
Адольф знал о тех муках, какие принял распятый на кресте Христос под палящими лучами солнца, и как центурион Гай Кассиус Лонгин, дабы облегчить муки Божьего Сына, ударил его копьем.
— И вот теперь, — продолжал смотритель, — вы можете видеть то самое Копье судьбы, каким римлянин заколол Христа…
Служитель музея продолжал свой рассказ, но Гитлер уже не слышал его. Ему все было ясно. Нет, не случайно он почувствовал такой прилив сил, стоя рядом с Копьем судьбы, и лишний раз убедился в своем высоком предназначении.
Экскурсанты давно ушли, а Адольф все еще стоял возле великой реликвии. Позже он будет рассказывать, что именно там, в тихом и светлом музейном зале венского дворца Хофбург, перед ним распахнулось окно в будущее, и именно тогда он осознал: он избранный! Он может и должен стать новым мессией и увести человечество от идеи христианской в идею националистическую!
Копье судьбы запало ему в душу, он собрал о нем все имевшиеся в библиотеках сведения и узнал, что все владевшие им на самом деле одерживали великие победы и входили в историю. Византийский император Константин, основатель династии Каролингов Карл Великий, легендарный Фридрих Барбаросса, Александр Невский, Дмитрий Донской, легендарный литовский князь Ягайло — все эти прославленные владыки и воины владели Копьем судьбы. В 1813 году умиравший в Германии Кутузов завещал передать Копье судьбы самому талантливому военачальнику Европы и непримиримому врагу Бонапарта, австрийскому маршалу Блюхеру. Так Копье судьбы оказалось в музее дворца Хофбург, куда на поклонение ему приезжали боготворимые Гитлером Рихард Вагнер и Фридрих Ницше. С особым удовлетворением Гитлер узнал и о том, что легендарное Копье судьбы послужило духовным символом создания Тевтонского ордена — объединения средневековых немецких рыцарей-монахов, спаянных жесточайшей дисциплиной и отличавшихся непоколебимой верой.
Часами бродя по аллеям парков или сидя на набережной Дуная, Гитлер размышлял над прочитанным и все более убеждался в том, что увиденная им в зале музея дворца Хофбург христианская реликвия и те ощущения, которые он испытал при первой встрече с древним раритетом, являют собой некий ниспосланный лично ему знак свыше, который прямо указывает на возможность открытия им новых, уже почти готовых, созревших для того, чтобы измениться, путей развития целых народов и государств старушки Европы. А то и всего мира!
— Да, да, конечно! Несомненно, Копье судьбы является мистическим ключом к мировому господству! К необъятной, ничем не ограниченной власти и моей собственной судьбе, — словно в бреду, бормотал Адольф, пугая редких прохожих, принимавших его за пьяного или кокаиниста. — Но я непременно открою все его мистические тайны!
Помимо Копья судьбы Гитлера заинтересовала и другая христианская святыня — чаша святого Грааля, которая должна была помочь Германии в ее достижении мирового господства. Святым Граалем называлась священная чаша, из которой якобы вкушал сам Иисус Христос на Тайной вечере. Согласно легенде, именно в нее Иосиф Аримафейский собрал кровь, капавшую из ран распятого Христа, после чего чаша приобрела необычайные магические свойства. После казни Спасителя и Его воскресения чаша, опять же согласно преданиям, хранилась на недоступной обычным смертным горе Сальванс.
Но если Копье судьбы было рядом, то знаменитую чашу святого Грааля предстояло еще найти. И Гитлер сделает все возможное, чтобы ее отыскать, особенно в то время, когда после аннексии Австрии заполучит Копье судьбы. Искать чашу будет поручено рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру, возглавлявшему основные спецслужбы Национал-социалистической рабочей партии Германии. Но все будет напрасно: обладавшую магической силой чашу нацисты так никогда и не найдут…
Но все это будет через 30 с лишним лет, а пока Гитлер продолжал вести свою беззаботную жизнь. За посещением опер и в размышлениях о смысле сексуального существования Адольф напрочь забыл об академии и даже не думал заниматься искусством.