ор не изучен до конца. Входы в лабиринт, открытые Уолтером Брайаном Эмери, сегодня вновь засыпаны песком. Какова же судьба миллионов мумий ибисов? Может быть, в скором времени какой-нибудь торговец керамикой откроет, благодаря этим находкам, свое дело. Полтора миллиона ваз ждут своих покупателей.
Что касается количества птиц, то здесь рекордной является находка мумий ибисов возле Туна-эль-Джебель. Туна-эль-Джебель находится недалеко от древнего храмового центра Гермополиса, примерно в 40 км южнее Эль-Минии. Египтологи обнаружили в этом месте подземное кладбище животных, площадь которого составляет 16 гектаров. Археологи, производившие раскопки, миновали две штольни и проникли в настоящий город в скалах — с улицами, тупиками и множеством закоулков, буквально набитых мумиями ибисов, а также мумиями соколов, фламинго и павлинов. Одних только мумий ибисов в этих катакомбах оказалось 4 миллиона! Известно, что Гермополис с находящимся в семи километрах к западу от него Туна-эль-Джебелем до прихода греков и римлян почитали как место паломничества и город священных животных. Древнейшим памятником этого некрополя считается пограничная стела фараона Эхнатона (1365–1347 до н. э.). Тысяча триста лет отделяют период римского владычества от времени правления Эхнатона. Какой же силой убеждения должна обладать религия, способная на протяжении столь долгого времени сохранять в умах людей одни и те же представления? Кто знает, может быть, еще будут найдены захоронения животных, на тысячу лет более древние, чем некрополь, обнаруженный в Туна-эль-Джебеле.
Теперь речь пойдет об Абидосе. Абидос расположен приблизительно в 560 километрах вверх от Каира по течению Нила. Это место особенно важно в археологическом отношении, так как найденные здесь могилы относятся к периоду I и II династий, т. е. ко времени, от которого сегодня нас отделяют пять тысяч лет. Абидос был центром культа Осириса, бога, которому подчинялось все, что происходило на земле. Именно Осирис дал людям такие полезные умения, как возделывание земли и выращивание винограда, за что его стали называть «Совершенным». У Осириса был брат по имени Сет. Он позавидовал Осирису, потому что того все любили. Зависть заставила Сета убить Осириса и расчленить труп брата, бросив части тела в Нил. Легенда гласит, что голова Осириса захоронена в Абидосе. Неудивительно, что первые фараоны избрали Абидос местом своего погребения: здесь они оставались поблизости от почитаемого ими Осириса. В Абидосе были найдены не только роскошные гробницы фараонов, но и могилы дворцовой челяди, высших сановников и даже женщин из гарема, которые должны были последовать за своим властелином в потусторонний мир. По своей или чужой воле отправлялись они в этот путь, мы не знаем, известно лишь то, что захоронение в Абидосе считалось большой честью.
Именно поэтому довольно трудно понять, почему как раз в священной земле Абидоса было погребено такое множество мумий собак. Когда в начале XX в. археологи открыли вход в одну засыпанную камнями камеру, они обнаружили внизу подземные ходы высотой в полтора метра, а шириной — в два. Эти коридоры заканчивались погребальными нишами, доверху заполненными мумиями собак. Мумии были завернуты в белые покрывала и лежали штабелями, беспорядочно сваленные друг на друга. Вынести их из подземелья оказалось невозможно: от малейшего прикосновения мумии разваливались на части — просто рассыпались в прах. Среди мумий нашли несколько масляных ламп, какими пользовались римляне в I в. до н. э. Исходя из этого предполагается, что мумии пролежали в могилах Абидоса некоторое время (а может быть, и не одно тысячелетие) до того, как в Египет пришли римляне. Возможно, именно римляне — «грабители могил» оставили свои лампы в этом удушливом подземелье.
Мумии животных встречаются в огромном количестве. Но это лишь верхушка айсберга. Вспомним, что пока изучено лишь 20 % района Саккары! Неутомимому археологу Уолтеру Эмери, обнаружившему здесь миллионы мумий ибисов, удалось сделать еще одну сенсационную находку. В ходе раскопок храма времен фараона Нектанеба I (380–322 до н. э.) Эмери открылась тесная камера, откуда можно было спуститься в подземные ходы, расположенные на еще большей глубине. По обеим сторонам главного коридора находились прямоугольные ниши, высеченные в скальном грунте. В каждой нише стоял деревянный сундук, внутри которого лежала обернутая повязками мумия павиана. Ступни животных были погружены в известь или гипс, — вероятно, для того, чтобы прямоугольные деревянные саркофаги были более устойчивыми.
Главный ход, достигавший в длину 200 м, шел в юго-восточном направлении и заканчивался продолговатым помещением без ниш. Эмери и его спутники осветили зал лампами и увидели крутую лестницу. Она вела в еще более глубокое подземелье, бесконечно долго тянущееся в направлении с востока на запад. Ниши здесь лепились одна к другой, как жемчужины в ожерелье, и в каждой нише находился вертикально стоящий деревянный ящик с мумифицированным павианом. Когда Эмери распорядился убрать строительный мусор из верхней галереи, рабочие натолкнулись на слепки частей человеческого тела. Здесь были гипсовые руки, ноги, головы и даже парики. Французский египтолог Жан-Филипп Лауэр, бывший в свое время сотрудником Уолтера Эмери, а потом ставший одним из крупнейших знатоков Саккары, в этой связи отмечал:
«Несомненно, здесь мы имели дело с «медицинскими заклинаниями», помещенными сюда паломниками, которые искали исцеления. Цель их могла заключаться как в том, чтобы сообщить богу о своей болезни в соответствующей части тела, так и в том, чтобы таким образом выразить свою благодарность за уже свершившееся исцеление» [14].
Эмери распорядился, чтобы галереи с мумиями павианов продолжали очищать от мусора. Он предполагал, что его ждут новые сюрпризы. Уолтер Эмери был неутомимым археологом, всегда готовым вести раскопки, и, подобно Огюсту Мариету, обладал чутьем на открытия. И оно его не подвело. В расположенном на большей глубине ярусе подземелья с мумиями павианов была обнаружена ниша, служившая соединительным проходом в новые комплексы подземных лабиринтов. Один из этих ходов был «снизу доверху заполнен мумиями ибисов в неповрежденных керамических кувшинах. Тысячи этих мумий загораживали проход» [14]. Во время раскопок 1970–1971 гг. экспедицией Эмери были найдены мумии хищных птиц. Общее количество мумий орлов, соколов, коршунов, воронов и ворон можно было оценить лишь приблизительно. Такой специалист как Жан-Филипп Лауэр, знающий гигантскую сеть подземных ходов не понаслышке, говорит о количестве, которое «несомненно, могло достигать нескольких миллионов» [14]. Всего, насколько известно в настоящее время, египтяне почитали как священных и мумифицировали 830 видов птиц.
Эмери был уверен в том, что эти ходы каким-то образом связаны с надземными постройками, относящимися ко времени III династии (2649–2575 до н. э.). Судьба, однако, не позволила ему доказать свою правоту. В ходе работ, целиком и полностью захвативших Эмери, у него случился инсульт.
Затраты Древнего Египта на миллионы и миллионы мумий животных дают основания призадуматься. Священные, посвящаемые богам формы жизни? Пожалуй, именно так и обстояло дело. В Индии, например, коров до сих пор считают священными животными. Однако там никому не приходит в голову втирать в тело мертвой коровы благовонные масла, с огромным трудом это тело высушивать, искусно заворачивать его в ткань, помещать в огромный саркофаг и хоронить в могиле, которую придется в поте лица выдалбливать в скале. Между прочим, и у египтян корова считалась священным животным. Кто у кого перенял этот культ?
В Египте мумифицировали не только птиц, павианов и собак. В сосудах, похожих на вазы, лежали также яйца ибисов. Иногда их количество составляло от 40 до 100 штук. Каждое яйцо в отдельности было тщательно завернуто в ткань. В некрополе Тебтинис, одном из подземных кладбищ, которое находится западнее Нила в оазисе Мединет-эль-Фаюм, насчитали более 20 000(!) мумифицированных крокодилов! Между изъеденными насекомыми и рассыпающимися от времени мумиями крокодилов были найдены глиняные кувшины с аккуратно уложенными в них крокодильими яйцами. Из произведений античных авторов известно даже название одного еще более крупного лабиринта для захоронения священных крокодилов — Сухейон. Однако установить его местонахождение не удалось до сих пор.
В своей страсти к мумифицированию, охватившей их в древности, египтяне не щадили даже змей и лягушек. Различных ядовитых змей, которые в Египте водятся в изобилии, натирали благовонными мазями, заворачивали в узкие полоски льняной ткани и затем помещали в продолговатые деревянные саркофаги. Мумифицированных лягушек в повязках плотно укладывали в небольшие бронзовые сосуды. А жрецы из города Эсна, располагавшегося на 50 км выше современного Луксора, специализировались даже на мумифицировании рыб. Такие мумии находят тысячами — от самых мелких до самых крупных видов. Тщательно обернутые тканью мумии рыб находятся в специально отведенном для них некрополе в десяти километрах к западу от города Эсна.
С позиций современного человека абсурдная страсть к мумифицированию может быть объяснена лишь религиозными мотивами. Древние египтяне считали животных священными и верили в то, что и у животного есть Ка, и это Ка в своей новой жизни нуждается в теле, с которым сосуществовало в земной жизни. Если подходить к этому вопросу с экономической точки зрения, то ситуация представляется по меньшей мере бессмысленной. Множество ценных предметов и благородных металлов перетекало в саркофаги и могилы, огромное количество труда затрачивалось на бесполезное мумифицирование со всеми сопряженными с ним замысловатыми операциями. Зачем? Ради пустых оболочек? Но ведь тысячелетний опыт и повседневные наблюдения должны были подсказать египтянам, что с этими оболочками ничего не произойдет. Абсолютно ничего. Никогда, ни разу не оживало содержимое повязок мумий, ни одна мумия крокодила никогда не зашевелилась и не выползла из льняного кокона, ни разу в гнетущей тишине некрополей не послышался собачий визг или лай. Нет ни малейших сомнений в том, что египтяне чтили животных еще в доисторические времена, обожествление животных не было внушено египтянам жрецами фараонов. Как же должны были эта вера или это заблуждение владеть умами людей, чтобы пережить тысячелетия египетской истории?