рмационного развития, если вести отсчет от момента начала компьютеризации, составляет всего лишь около 50 лет, что в 162 раза меньше периода просто социальной фазы развития. Следовательно, темпы развития информационного мира тоже минимум во столько же раз выше темпов развития просто индустриального мира.
Причины кризиса. Социальное развитие человека изменило цель существования (удовлетворение социальных, а не биологических потребностей) и потому нарушило полную согласованность трех ключевых параметров эволюции биосферы: неограниченное наращивание числа функций техногенным путем, неадекватность системы коллективного мышления и управления, выход из системы экологического контроля и в результате полное рассогласование темпов развития. Наиболее ярко это стало сказываться начиная с периода промышленной революции примерно 250 лет назад. Именно поэтому возникли экологические проблемы во взаимоотношениях с природой и стало ускоренно развиваться экономическое и социальное расслоение общества - источник роста социальной напряженности. По комплексу этих признаков можно утверждать, что человечество вступило в фазу эволюционного кризиса со всеми вытекающими из этого последствиями.
Современная цивилизация - сложная глобальная система. Когда такая система вступает в фазу кризиса, то неизбежно гибнет множество параметров порядка. Ключевые параметры устойчивости общества, такие, как мораль, гуманная идеология, нравственность, уважение суверенитета, стремительно теряют свою значимость; становятся плохо управляемыми нарастающие потоки информации; разрушаются коммуникативные связи. Все это порождает фрагментарность восприятия мира, кризис на личностном и социальном уровне, напряженность в межнациональных и межконфессиональных отношениях, конфликт человека с природой, противостояние культуры естественно-научной и культуры гуманитарной. Мы страдаем от неспособности охватить комплексность проблем, понять связи между различными областями знаний и культуры и осознать ключевые "правила игры" по сценарию этого сложного мира.
Методология выхода из кризиса.
На первом плане с методологической точки зрения в основе концепции будущего бытия человечества должна лежать разработка принципов регулирования социальных потребностей, исходя не из аппетитов отдельных групп или государств, а из возможностей Земли и биосферы с учетом перспектив следующих поколений. А это означает, что капитализм должен быть регулируемым как на мировом, так и на государственном уровне. Возможен и второй вариант - расслоение общества на "золотой миллиард" и экологических изгоев. Но такие варианты мы уже проходили - погибло много империй. К тому же это путь эскалации военной напряженности, ибо мирным путем расслоение не проходит. В условиях возможностей современных военных технологий здесь содержится прямая угроза всему человечеству.
Второй аспект: компьютерный прогресс должен быть ориентирован на достижение адекватности систем управления обществом его техногенному и информационному способу развития.
Третий аспект. Необходимы знания спектра положительных и отрицательных обратных связей и их оптимального соотношения на разных этапах эволюции общества. Положительные обратные связи играют ключевую роль ускорителей эволюции вплоть до состояний режимов с обострением (восходящая стадия эволюции). Отрицательные обратные связи необходимы для корректировки траектории эволюции и минимизации риска бытия в фазе бифуркации, когда стоит дилемма: скачок или отмирание. Однако и в течение жизни любой системы в целях ее самосохранения, особенно в опасных режимах неравновесности или при резком внешнем воздействии, их соотношение может эффективно меняться. Например, человек в течение жизни и даже просто рабочего дня иногда попадает в различные сложные и даже критические состояния и вынужден принимать не тривиальные решения. Его психика оказывается в крайне неравновесных динамических состояниях, описываемых странными аттракторами, и может быть перегружена. Чтобы снять эффект таких состояний, достаточно перевести его нервную систему в более спокойное состояние (циклический аттрактор) путем сна или даже медикаментов. Знание законов оптимизации соотношения положительных и обратных отрицательных связей для эволюционирующего социума - основа стратегии перевода его из неравновесных состояний в квазистационарные. Требуются знания по социально управляемому изменению целей или аттракторов развития. Коридор возможных изменений должен определяться духовно экологическим императивом и знаниями законов управления хаосом.
Четвертое положение включает путь к постижению принципов коэволюции быстрых и медленных темпомиров. Почти наверняка должно выполняться правило согласованности трех ключевых параметров эволюции в каждой системе и вместе с этим должно быть гармонизировано их взаимодействие с учетом поражающего воздействия более быстрой системы.
Пятый аспект должен касаться реальной оценки возможностей нашего духовного мира гармонично и адекватно меняться в соответствии с темпами развития. Мы должны понимать, что существуют реальные пределы адаптации нашей биологической сущности в условиях степенных законов развития, а уровень социального коллективного мышления пока явно недостаточен. Совершенно очевидно, что решение этой проблемы лежит на пути соединения духовных и материалистических знаний.
Стоящие проблемы безусловно фундаментальны, и общество, как бы оно ни было увлечено идеей наживы и надеждой на реализацию принципа "золотого миллиарда", рано или поздно безоговорочно эволюционно будет поставлено перед проблемой разработки духовно-экологического императива. Хуже, если такое понимание придет через Апокалипсис.
Совершенно очевидно, что решение этих проблем требует широчайшего междисциплинарного объединения и возможно только на общемировом уровне. В основе должна лежать транснациональная концепция о целях и правилах пребывания человека на Земле. Более того, на данном этапе развития общества на первое место выдвигается не дипломатия создания сильного государства - лидера или группы государств, а общемировая проблема по разработке принципов перехода из неравновесного состояния общества в квазистационарное. В этом состоит проблема сохранения человечества как вида и избавления его от экологических бед.