Для "недопуска" сторонних владетелей полезно и внешне, символически отделить моих "зверичей" от всех остальных. Чтобы они чувствовали свою общность. И от остальных - особость. "Избранный народ". Не по рождению, а по жизни.
Я заставлял людей менять причёски, одежду, еду, обувь, говор, моторику, способ расселения, образ жизни, средства производства, взаимоотношения, обычаи...
Чтобы не кланялись чужому знамени, только своему. А своего... пока один мой "рябиновый листок". Который вполне укладывается в местную нормальную феодальную символику. Вроде "петуха с конским хвостом" на хоругви Лазаря. И, соответственно, не помешает людям признать "своим" что-то подобное из этого ряда.
После чего, как я понимаю, наступит всеобщий бздынь и тотальный абзац.
Не надо.
Нужно что-то такое... чтобы было совсем непохоже на любое типичное изображение. Что-то, что отделяло бы моих людей от всех других под знамёнами с сурами Корана, св. Георгием, Спасом, Богородицей, трезубцами, орлами, кречетами, львами, конями, крестами, мечами, башнями, чашами, солнцами, звёздами и лунами...
"Мы - не вы".
Как в букваре:
"Мы - не рабы. Рабы - не мы".
Три направления символики - мусульманская, христианская, языческая - должны воспринимать мой знак как чуждый. Но не враждебный. Незачем провоцировать изначальную готовность к уничтожению. Незачем пытаться внушить страх или отвращение. А вот показать необычность - полезно.
"Удивить - победить". И не только в боестолкновении.
***
-- Ивашко, смотри сюда. Что ты видишь?
-- Э... Ну... Звезда... Пятиконечная. Как у царя Соломона. А чего?
-- Хорошо. Что про Соломона вспомнил. Соломон - символ мудрости. Да и мы, вроде, не дураки. Кому и носить такое, как не нам? Ещё: символ единства. Что нам всегда надобно. Сядь-ка рядом.
Рублёва здесь ещё не знают. А он тоже пятиконечную звезду рисовал.
-- Про преображение Господне слышал? Иисус с учениками - Иоанном, Петром и Иаковом, отправился на гору Фавор. Там "просияло лице Его, как солнце, одежды Его сделались белы, как свет". Чудесное сияние называют Фаворским светом. И изображают в виде пятиконечной звезды вершиной вниз.
Я перевернул нарисованный угольком на столовой доске-блюде символ вверх ногами.
-- Ничего не напоминает? Смотри: рога, уши, бородка...
-- Козлиная голова. Козёл? Сатана?!
-- Точно. Только носить мы её будем нормально.
И я перевернул звезду обратно.
-- Голова перевёрнутая. Сатана поверженный.
Переворачивание символа означает его поражение, отрицание. Это в геральдике, вообще - в символике - общее правило. Так, когда полумесяц стал символом части исламского мира, на русских церквях появился "поверженный полумесяц" в основании купольных крестов.
Отряхнул крошки угля с пальцев. Подумал. И нарисовал кольцо вокруг звезды. "Звезду Мерседеса" здесь ещё не видели.
-- Сатана поверженный на блюде. Про главу Иоанна Крестителя помнишь? Там - Предтеча казнённый. Здесь - дьявол обезглавленный. Или: дьявол - в аду. Господом низвергнутый и запечатанный.
Я осторожно обвёл пальцем линию ограничивающего "врага человеческого" круга.
-- Воля Господня удерживает "Князя Тьмы" в теснинах.
Обвёл напряжённо молчащих ближников взглядом.
-- И мы таковы. Господу помощники. Низвергаем врагов человеческих и заключаем их в темницы тесные.
Слухи о сатанизме покойного ростовского епископа Феодора уже гуляли по городку. В связке с его отрубленной головой, "заключённой" в мои подземелья.
Кто-то тяжело вздохнул. От полноты чувств.
-- И другие смыслы есть.
Я развернул рисунок к своим людям.
-- Смотрите: ножки, ручки, голова. Человечек. Человек в круге. Человек в воле господней. В руце божьей. Человек защищённый. Кольцо - как стены крепостные. Как благоволение Его на людях наших.
-- Ну уж так уж и благоволение... А другие как же?
-- А другие - с той стороны. Не Всеволжские.
"Дом поросёнка должен быть крепостью" - вот стена. Внутри можно спокойно жить и откармливаться.
Задумались, переглянулись. А я продолжил.
-- И ещё смысл есть. Про четыре элемента, из которых мир составлен, слышали?
Снова принялся тыкать пальцем в лучи звезды:
-- Земля и вода, воздух и огонь. И главный, пятый элемент. О чем все говорят, а смысла не понимают. Душа человеческая, дуновение божье.
Очевидность необходимости добавления "пятого элемента" в "элементарную таблицу мира", после моих слов выглядела... очевидной. И удивительной - а как же раньше-то мудрецы...?
Мне-то легче: я-то помню Миллу Йовович в роли "Пятого элемента". "Бог есть любовь". Что она и имитировала в инопланетянском персонаже и антураже.
-- Итак - мир. Мир единый. Мир божий. Мир защищаемый и сберегаемый. Мы.
-- Замысловато...
-- Точно. Пусть думают, спрашивают, "ёжиков сношают". А не за железки хватаются. А вы объяснять будете.
Есть и ещё смысл. Мой личный. Пуговички с таким рисунком, "красноармейские" - я когда-то нашивал на свой наряд в Киеве. Нервно соображая: как бы совратить своего хозяина - боярина Хотенея Ратиборовича. Зацепиться за единственную тогдашнюю зацепку, позволяющую мне остаться живым - его интерес к моей тощей заднице. Украшение с "концертного костюма" бесправного, ничего не понимающего, совершенно растерянного, битого-пытанного, слабого мальчишки-рабёныша, дарёного наложника, "новогоднего подарка", превратилось в атрибут государственной власти.
"Знали бы вы из какого дерьма растут эти прекрасные розы!".
***
- Серп и молот - тайный знак обрезания
- Серп - понятно. А молот?
- Для наркоза.
***
Так, из рисунка угольком на доске, на которой кушанье подают, возник государственный символ, символ Всеволжска. "Чёрт на тарелке". Фигуру часто вышивали красным. По белому или чёрному полю. Чёрный - обычный цвет хоругвей Московских и Владимирских князей. У них - лик Спаса, у меня - "мир сберегаемый".
Отсутствие креста - успокаивало мусульман, отсутствие арабской вязи - христиан, абстрактность - сбивало с толку язычников. Изначальных враждебных ассоциаций - не возникало. Это вовсе не гарантировало миролюбия. Но позволяло хотя бы начать разговаривать.
Если же миролюбие не наступало - применяли соответствующие меры. Уважение к этому символу внушалась и поддерживалось... последовательно и неотвратимо.
Понятно, не за его художественную ценность.
Два символа - "сатана поверженный" и "листок рябиновый" сосуществовали долгое время. Новый флаг добавился на корабликах к прежнему "голубому перекрёстку после сильного обрезания", стал клеймом мастерских в приказах, поднимался на флагштоках над нашими телеграфными вышками, факториями, над погостами в глухих лесах и бойкими городками у рек. А "листок" оставался у нас, у Акима, Ольбега. В Переяславльский бой, например, я с двумя знамёнами ходил.
"И посреди вот этого разгула" - "радость нежданная": пришёл очередной караван с Пердуновки.
И понеслось: людей - разместить, грузы - принять... Вот именно сейчас мне только этим...
Я уже объяснял: вотчина Акима продолжает функционировать. Народ оттуда перебирается на Стрелку. А там, в опустевшие "белые избы", приходят новосёлы. Которых "приводят в чувство", вбивают "культурную традицию". И отправляют ко мне.
Эти приходят с гонором: мы, де, не просто так, мы не побирашки нищие, мы - ого! - Пердуновские! Мы уже всё знаем-ведаем!
С одной стороны - правда. Вшивых - нет. С другой стороны... "всё" - сильное преувеличение.
Факеншит! Сейчас даже я сам не знаю всего, что тут делается!
К примеру, третьего дня Аггей повесил в церкви маятник Фуко.
-- Да зачем оно тебе?! Не по уставу же!
-- И не говори. Грехи мои тяжкие. Но... Наглядное выражение чуда господня. Само собой поворачивается. По воле Его! Знаш как поганых просвещает! Чуток поглядят - враз уверуют!
Аким, в порядке отдыха после очередной нашей с ним ругани, пошёл новосёлов встретить. Он же - вотчины владетель! Смерды его приехавши - надо глянуть, личико господское показать.
Слышу - разоряется:
-- А...! Бл...! Кого привезли?! Кидай его в реку! Врун, болтун, язва ходячая! Топи его!
Мне интересно, пошёл глянуть.
Аким мужичка какого-то за шкирку ухватил и таскает. Не так, чтобы насмерть. Волю господскую являет. Чтобы помнили - у, собаки дикие, косорылые, сиволапые - кто над ними хозяин.
Пригляделся - Хотен.
Был у меня в Пердуновке такой... собеседник. Сплетник, выдумщик, сказочник... Стишки ругательные про боярина сочинял.
Поганенький, надо сказать, мужикашка. Была пара-тройка эпизодов, в которых он вёл себя... неправильно. Я уж и прирезать его собирался, да вот как-то не сложилось. А так-то нормальный поц. В смысле - уд. Э... русский смерд. "Оторви и выбрось" - в смысле: бобыль. Плотничали они со Звягой.
Звяга его в подмастерья брать не хочет - у них давние счёты. Хотен как-то над ним "восторжествовать" вздумал. В социальном смысле, а не так, как вы подумали. Но я настоял. Хотен, кажется, понял, что "ноныча - не как давеча". Вёл себя тихо, свар не устраивал, к Звяге подлизывался.
Через пару дней, когда "кавказский цирк" удалось-таки в Волгу выпихнуть... - они вдруг все жениться срочно захотели. Понимаю, сочувствую - подарки Урдур получил серьёзные. Но... И куда мне такое... родство? Со всей, извините за выражение, горной и подгорной Царазонтой, - заболтались мы как-то со Звягой. Тут он мне, с глазу на глаз, и выдал:
-- Хотен... не... плотник он... так себе... дерево не любит... не... ты б его... эта... кудысь бы...
-- Ну, знаешь! На погосты заслать? Хоть какой-то толк от него может быть? "Дерево не любит"... А чего он любит?! Канавы копать?!
-- Ты... эта... не злись, не злись... не надо... Ты... эта... воевода... ну... ума у тя палата... вроде... А любит он... врать. Во! Точно! Я дело какое делаю, а этот-то над ухом - бла-бла-бла, бла-бла-бла. Без останову! И складно так! Я, давеча, аж заслушался. Во, руку попортил. Гладко так. Балаболит.