Так существа, что беспробудно спят,
не думают о пище и постели.
* * *
Да замолчи, Кабир, в конце концов
ты всё равно не вразумишь глупцов!
О, сколько сладострастием объятых
среди аскетов и среди женатых!
* * *
Аскет гордился: “Я превыше всех!” –
но, вожделея, совершил он грех.
Таких аскетов мне милей мирянин,
чей ум гордынею не затуманен.
* * *
Ужели ты древо порока полюбишь?
Таинственным свойством оно обладает:
Оно плодоносит, когда его рубишь,
когда орошаешь – оно увядает.
Время простёрлось над тобой
* * *
Оттуда к нам никто ещё не приходил,
чтоб я у них спросил: “Как там живётся?”
Напротив, все идут во глубину могил,
на мой вопрос никто не отзовётся...
* * *
Вы бьёте в барабан у царских врат,
литавры ваши в городе гремят,
Но знайте, что от одного удара
ни города не станет, ни базара.
* * *
Вот этот – с барабаном, тот – с трубой,
в литавры бьёт, ликуя, третий,
Но, уходя, кто захватил с собой
то, что скопил на этом свете?
* * *
Дворец, что музыкой и пеньем был богат,
Лежит в развалинах; там вороны кричат.
* * *
Хотя и раджа и султан проводят
все дни в забавах и пирах –
Тот и другой безо всего уходят,
уходят, превращаясь в прах.
* * *
Ты телом красивым не хвастай:
душа с ним простится твоя, –
Оно уподобится коже,
когда её бросит змея.
* * *
Ты не гордись дворцом с коврами
и куполом под синевой,
Затем, что завтра ляжешь в яме
с травой над мёртвой головой.
* * *
Красивым телом не кичись, прохожий:
ведь это лишь костяк, покрытый кожей.
Где всадники, что с блеском всех затмили?
Застыли, неподвижные, в могиле!
* * *
Кости твои после смерти сгорят, как дрова,
волосы – точно трава.
Пепел живого увидев, ты вздрогнул, Кабир:
вот он каков, этот мир!
* * *
Мы все умрём, из жизни мы уйдём,
и только правда не умрёт святая.
Умрёт и тот, кто жил как скопидом,
умрёт и тот, кто тратил, не считая.
* * *
Как следует, никто не умирает. Всюду
дурное возрождается опять.
Но если я умру, то снова жить не буду,
чтоб не пришлось мне снова умирать.
* * *
Смотря на нас, весь мир спешит мгновенью в пасть.
Смотря на мир, спешим мы смерти в пасть попасть.
Я в мире никого не встретил среди вас,
кто б, за руку схватив, меня от смерти спас.
* * *
Время – это коршун, мы – его еда.
Нынче или завтра наша череда?
* * *
Я один, а нападают двое.
Что мне даст бесстрашье боевое?
Коль от смерти обрету спасенье,
старость победит меня в сраженье.
* * *
Ушли их мира все твои друзья.
Теперь подходит очередь твоя.
* * *
Цветущее – увянет; взошедшее – зайдёт;
Построенное – рухнет; рождённое – умрёт.
* * *
Уходят дни, и стала жизнь короче.
Сей мир – вода, а люди – пузыри...
Мы исчезаем, словно звёзды ночи
при появлении зари.
* * *
Мир неустойчив – кругом беспорядок, –
нынче он горек, а завтра он сладок,
То, что вчера красовалось, манило,
нынче – в жилище, чьё имя – могила.
* * *
За пологом сидевшая в чертоге,
красавица в смятенье и тревоге
На кладбище глядит, на тот приют,
где ни виду у всех её сожгут.
* * *
Красивое, сильное тело – дворец на цветущей земле,
как двери богатого дома – сандаловый знак на челе,
Но если нет блага и правды, какая нам в этом нужда?
Бог смерти придёт за тобою – и горько заплачешь тогда...
* * *
Чем гордишься, человек? Скорби не таи:
ведь у времени в руках волосы твои.
Неизвестно где, когда, дома ль, на чужбине,
вдруг потащат и тебя, полного гордыни!
* * *
Скончался человек – и всё полно тоски;
мехи бездействуют; погасли угольки;
Нет кузнеца; и печь остыла; всюду холод,
И наковальня спит, и спит недвижный молот.
* * *
Мы видим путника: он долго шёл и много,
но всё ещё пред ним – далёкая дорога.
Забыл он, увлечён дорогою живой,
что время над его простёрлось головой.
* * *
Да, жизнь кончается. Ты стар, ты поседел,
и только есть одна отрада:
Уже ты и дурных не совершаешь дел,
и каяться тебе не надо.
* * *
Лишь благу поклоняйся, как святыне,
и зла не совершай. Жизнь коротка:
Ну, долго ли осталось жить скотине,
привязанной к воротам мясника?
* * *
Мы живём в лесу, что полон яда,
полон змей, – и трепетать нам надо,
И Кабир провёл всю ночь без сна:
ужасом душа потрясена.
* * *
Рыдают о смерти рыданьем печальным;
затем их сожгут на костре погребальном;
Рыдают, горюют весь день и всю ночь, –
но разве мне плачущий может помочь?
* * *
Все, жившие до нас, ушли давно,
уйти и нам отсюда суждено,
А те, кого мы встретим, уходя,
уйдут, как мы, немного погодя.
* * *
Встань и ступай, Кабир, забыв усталость,
в страну, где неизвестны смерть и старость,
Где неизвестен похоронный плач,
где свет добра – от всех болезней врач.
* * *
Пожар средь моря жизни. Всюду смерть.
Добыча пламени – вода и твердь.
То пламя пожирает всё подряд,
лишь правда и добро в нём не горят.
* * *
На небе – тучи алчности и зла.
Как угли, струи ливня горячи.
“Весь мир сгорит, весь мир сгорит дотла!” –
Кабир, об этом громче закричи!
* * *
Не возомни, что только ты хорош,
исполненный презрения к другим.
Кто может предсказать – где ты умрёшь?
Где ты сгниешь? Под деревом каким?
* * *
Кабир сказал: “Погибнет эта плоть.
Но, если смерть сумеешь побороть,
Спаси ты тех, кто с роскошью знаком,
но кто отсель уходит босиком”.
* * *
Что хочешь делать, делай побыстрей,
что хочешь делать быстро, сразу делай.
Не то, смотри, над головой твоей
нависнет время тяжестью созрелой.
* * *
Разве надо горевать, если смерть вступила в дом?
Надо, надо горевать лишь о том, что мы живём!
Пусть умрёт весь мир, но я, твёрдо знаю, не умру,
Ибо встретил я того, кто ведёт меня к добру,
Но сияния добра в суете не видишь ты,
Потому что обольщён бренным блеском суеты.
Водочерпии стоят у колодца дней, их пять;
Без верёвки тем глупцам хочется воды набрать.
Но подумай – и поймёшь эту суету сует:
водочерпиев здесь нет и колодца тоже нет!
* * *
Умер знахарь, умер и больной,
и умер весь мир.
Только правде преданный одной,
не умер Кабир.
Где ты ищешь меня, человек?
* * *
Если праведник ты, для чего ж говоришь ты о кастах?
Ищут Бога все люди – торговец, и воин, и жрец.
Благ цирюльник, почтенен кожевник... Ты Швапачу вспомни:
Подметальщик по касте, он славен, пророк и мудрец.
Мусульманство и вера индусов приходят к пределу,
За которым различия нет, – ты пойми наконец!
* * *
Для чего совершать омовенья?
Бесполезна святая вода.
Потому что я сам в ней купался,
понял я: то простая вода!
Я взывал к нему – Бог не ответил,
и я понял, что бог – истукан.
Я завесу невежества поднял
и пураны отверг и Коран.
Лишь добро есть основа познанья,
о Кабир, всё иное – обман!
* * *
Йогу душу не покрасить – так покрасил он одежду,
В храме кланяется камню – посмотрите на невежду,
Волосы скрутил он в узел, дыры в мочках проколол,
Бородой трясёт он длинной, – ну, ни дать ни взять – козёл!
Он убил в себе живое, мысль свою, свою надежду,
Стал он евнухом, бродягой, в глушь лесную он забрёл.
Бреет голову, бормочет он слова из древней “Гиты”,
В болтуна он превратился, – сколько чуши намолол!
Говорит Кабир: “О брат мой, к мраку смерти не иди ты,
Руки, ноги в тяжких путах, – ты не тем путём пошёл!”
* * *
– Какой он – Бог? Скажи, какой? –
Кричит на господина мулла.
– Ужель, мулла, твой бог – глухой?
Вот мошка, пусть она мала,
Но если были бы надеты
На лапках у неё браслеты,
Их звон дошёл бы до творца...
Считай же чётки без конца
Иль касты знак на лбу черти,
А то и косу отпусти,
Но к Богу ты взывать не смей:
Ведь правды нет в душе твоей.
* * *
О брат, живи разумно, сознавая:
Твоё освобожденье – жизнь живая.
Когда в цепях обрядов ты пребудешь,
Погибнешь, а свободы не добудешь.
Ложь, будто бы твой дух взовьётся к Богу, –
Ужели к смерти нам искать дорогу?
Омойся в правде, – так мы чище станем,
Сильны мы только света созиданьем.
* * *
Та любовь на земле мне милее всего,
Что влюбить меня в жизнь мою хочет.
Словно лотос она, что цветёт на воде,
А вода лепестков не замочит,
Как супруга она, что взойдёт на костёр,
Но любовь свою не опорочит.
Океан – не река, нет предела ему,
Он опасен, он бурей грохочет,
Только смелый дерзнёт океан переплыть, –
Так Кабир говорит и пророчит.
* * *
От радости жизни ликует на дереве птица,
Никто не поймёт, как могла её песня родиться.
Под сенью тенистой, ветвистой гнездо она прячет,
Чуть утро – она улетает. Но что это значит?
Никто мне не скажет о том, что во мне эта птица,
Под тенью любви, лишена очертаний, гнездится.