– Сын, которого родит Лето, будет величайшим, могучим и суровым богом!
Поэтому не только Гера, но и многие другие не хотели дать появиться на свет очередному ребенку, как говорится, от греха подальше. И в итоге только один маленький плавучий островок согласился стать приютом беременной титаниде с тем условием, что именно на этом островке потом будет главное святилище новорожденного божества. Откуда взялся островок – точно неизвестно. Вроде как Посейдон, сжалившись, собственноручно создал его из водорослей и обломков кораблей. А может быть, и нет.
Так или иначе, Лето обосновалась на островке, но проблемы на этом не закончились. Она должна была родить со дня на день, но Гера запрещала отправить ей на помощь богиню Илифию, которая считалась покровительницей родов. В итоге Лето мучилась девять дней, пока Илифия не смогла вырваться с Олимпа и исполнить свои прямые обязанности. На свет появились прелестные близнецы – мальчик Аполлон и девочка Артемида. Обоим посвящено множество мифов. Ну а островок, на котором они появились на свет, получил имя Делос и с тех пор стал неподвижным.
А. Дзукки. Аполлон и музы. 1767 г.
Аполлона мы знаем прежде всего как бога – покровителя искусства, предводителя муз. Его обычно изображали с лирой (кифарой) в руках, скульптуры этого бога украшают театры, галереи и тому подобные учреждения. Артемида же стала богиней охоты, покровительницей животных и природы, а также целомудрия. Впоследствии Аполлон и Артемида также стали ассоциироваться с солнечным светом и луной соответственно. Аполлон вовсе не подменял собой Гелиоса, он олицетворял скорее свет в целом, который в то же время мог считаться символом вдохновения и радости.
Аполлон в греческой мифологии известен также как Феб, что можно перевести как «лучезарный», «сияющий». Он считался эталоном мужской красоты и силы.
Вполне возможно, что, несмотря на историю с островом Делос и ревностью Геры, на самом деле Лето, Аполлон и Артемида относятся к числу древнейших божеств и первоначально были связаны с какими-либо стихиями. Лето предстает в мифах как классический образ богини-матери, как женское божество, от которого зависит благополучие мира и основное назначение которой – воспроизводство и покровительство жизни. Аполлону же за время существования его культа приписывалось множество обязанностей. Он почитался и как бог-прорицатель, и как бог – охранитель жилища, и как целитель. Более того, этот изящный юноша с лирой мог выступать и как жестокий мститель – с луком и стрелами он управлялся ничуть не менее уверенно, чем с музыкальными инструментами. Едва появившись на свет, Аполлон отправился на поиски змея, преследовавшего его мать, Лето, и нашел его неподалеку от города Дельфы. Расправившись со змеем, юный бог основал в нем святилище имени самого себя: с тех пор там находился самый известный центр почитания Аполлона и так называемый Дельфийский оракул. Оракулами было принято называть места, где можно было не только почтить бога, принеся ему жертвы, но и получить предсказания от его имени. Предсказания эти давали жрицы-пифии.
Сестренка Аполлона, Артемида, тоже была не так проста. Посвященные ей животные – лань (олень) и медведица. Считается, что культ Артемиды, как, впрочем, и многих других богов, формировался тогда, когда у людей был в ходу тотемизм – вера в то, что тот или иной народ или племя имеют в качестве предка какого-то зверя, растение или даже явление природы. И вполне вероятно, что тотем медведица впоследствии трансформировался в деву-охотницу.
ПРИРОДНЫЙ ГАЗ – ИСТОЧНИК ПОЗНАНИЯ
Дельфийская пифия в момент пророчеств восседала на высоком треножнике возле расщелины в скале. Сейчас исследователи предполагают, что из расщелины поднимались какие-то испарения, приводившие девушку в состояние измененного сознания. Но тем не менее к этим предсказаниям греки относились со всей серьезностью.
Любящая природу, леса и животных Артемида с людьми была довольно сурова. Один из самых известных мифов о ней гласит, что однажды молодой охотник по имени Актеон, блуждая по лесу со своими собаками, набрел на ручей, в котором со своими спутницами-нимфами купалась богиня охоты. Ему бы отвернуться и бежать куда глаза глядят, но юный разиня на свою голову залюбовался красотой Артемиды. Заметив Актеона, сестрица Аполлона страшно разгневалась и обратила охотника в оленя, которого в итоге загрызли собственные псы.
Часто Артемида выступала в тандеме с родным братом, как, например, в случае с детьми Ниобы.
Ниоба была женой царя Фив, дочерью еще одного известного персонажа – Тантала, которого тоже в свое время весьма строго наказали боги. Видимо, в данной семье это было наследственное. Но о Тантале мы поговорим отдельно. Дочь его, Ниоба, отличалась невероятной гордыней. Гордилась она в первую очередь тем, что у нее было целых семь сыновей и семь дочерей. И вот однажды, когда фиванские женщины собирались приносить жертвы Лето – матери Аполлона и Артемиды, Ниоба отказалась это делать, заявив:
– Еще чего! У нее всего двое детей, да и то нужно еще выяснить, боги они или нет. У меня детей целых четырнадцать, а значит, я заслуживаю большего поклонения, чем Лето.
Эти дерзкие слова дошли до ушей матери Аполлона и Артемиды, она пожаловалась своим детишкам, и божественные близнецы, вооружившись луками и стрелами, незамедлительно перестреляли всех детей Ниобы. Их мать от горя превратилась в камень.
Как рождались подобные мифы? Чем объяснить, что один и тот же бог мог то совершать добрые человеколюбивые поступки, то проявлять крайнюю жестокость? Основных причин две.
Г.-К. Сен-Пьер. Артемида-охотница. XIX в.
Во-первых, самые ранние мифы ассоциировали богов прежде всего с силами природы, со стихиями. Более сложные сюжеты – о взаимоотношениях между ними, войнах и любовных похождениях – сложились позднее. Ну а может ли быть «добрым» или «злым» ураган, дождь, гроза или шторм? Например, дождь может как пробудить землю весной, так и затопить посевы, лишив человека урожая. Стихию невозможно мерить человеческими мерками, она может быть как «доброй», так и «злой».
В XIX веке философ Фридрих Ницше называл «аполлоновским» разумное начало в человеке в противовес «дионисийскому», инстинктивному.
Ну а во-вторых, и это, пожалуй, еще более важная причина, человек в сравнении с богами должен был знать свое место. Да, в представлениях древнего грека, шумера, скандинава или майя боги практически жили бок о бок с людьми, заходили к ним в гости и вступали в весьма близкие отношения. Но все же они оставались богами и требовали уважения и поклонения.
Хитрый, быстрый, предприимчивый
Братом Аполлону по отцу, Зевсу, приходился бог Гермес. Матерью его была нимфа по имени Майя. Ее происхождение точно не выяснено, вернее, в разных мифах его объясняли по-разному. Майя считалась то горной нимфой, то одной из покровительниц плодородия. Но чаще всего ее именуют одной из плеяд – дочерей титана Атланта (да, того самого, который, по преданию, поддерживал небесный свод) и океаниды Плейоны.
Влюбленный Зевс поселил Майю в одной из пещер горы Киллена в области Аркадия. Там она и произвела на свет мальчика, названного Гермесом. Новорожденный оказался весьма скороспелым младенцем: практически сразу же он выбрался из колыбели и отправился туда, где паслись коровы, принадлежавшие Аполлону. Зачем коровы богу солнечного света и искусства? С точки зрения современного человека, в общем-то, незачем, но вспомним, что мифы складывались в глубокой древности. В те времена скот считался одной из главнейших ценностей, и люди, придумывавшие истории о богах и героях, просто не могли представить себе, что кто-то может не ценить крупный (и не очень) рогатый скот. Кстати, коров в Греции разводили не так уж часто, для гористой местности они были не слишком удобны, козы и овцы пользовались большей популярностью.
Украв целое стадо коров (не спрашивайте зачем, просто из любви к искусству), Гермес загнал их в пещеру, заставив двигаться задом наперед, чтобы следы вели не в укрытие, а из него. А потом отправился обратно к маме и снова улегся в люльку, завернувшись в пеленки. Мимоходом он изобрел лиру, натянув струны из жил и веток на корпус из черепашьего панциря.
Увидев, что стадо пропало, Аполлон страшно разъярился и отправился на поиски своих коров. В итоге он набрел на пещеру, где проживала Майя со своим хитроумным сыном. Гермес никак не желал признаваться в воровстве, и в итоге Аполлон потащил младшего брата к Зевсу разбираться. Перед лицом царя богов малолетний вор перестал отпираться и вернул коров Аполлону. Правда, пока последний выгонял животных из пещеры, Гермес присел рядом на камень и начал играть на лире. Аполлон так очаровался звуками этого невиданного доселе музыкального инструмента, что отдал брату в обмен на него все только что найденное стадо. Вы думали, что свою лиру Аполлон создал самостоятельно? Ничего подобного.
Помимо лиры Гермес считался также изобретателем свирели – подобия дудочки из тростника. Впрочем, иногда это изобретение приписывали козлоногому богу Пану.
Зевс и компания решили, что способности Гермеса нужно направить в правильное русло, и в итоге он стал вестником богов, передавая людям и божествам волю Зевса. Также Гермес сопровождал души умерших в царство Аида (видимо, отбивая хлеб у Танатоса), покровительствовал торговцам, путешественникам, ворам, ростовщикам, молодым спортсменам. Обязанностей у него было множество. Изображали Гермеса обычно в шапочке и сандалиях, оснащенных небольшими крылышками, они помогают ему носиться с большой скоростью. Также атрибутом Гермеса был жезл-кадуцей, обвитый двумя змеями, с его помощью озорной бог усыплял самых страшных чудовищ и примирял враждующих. Присмотритесь к старинным зданиям, в которых когда-то располагались банки, биржи, торговые дома, – в их убранстве кадуцей можно увидеть достаточно часто. Он был символом торговли и товарного обмена даже тогда, когда греческая мифология давно перешла в разряд увлекательных древних сказок.