Гулистан — страница 25 из 45

Опасения, высказанные стариком, овладели всеми, они заподозрили борца и, навьючив свои пожитки, ушли, оставив его спящим. Юноша же пришел в себя только тогда, когда солнце начало печь и плечи ему жечь. Он поднял голову и видит, что караван ушел. Долго блуждал бедняга, но так никуда и не добрался. Томимый жаждой и голодный, приник он лицом к земле и, приготовившись душой к гибели, сказал:


Кто будет говорить со мной,

Коль каравана нет следа?

Одним скитальцам жалит грудь

Скитальцев горькая беда.



Скитальца тот обидит человек,

Который на чужбине не был век.


В то время как несчастный произносил эти слова, у его изголовья стоял царевич, во время охоты далеко ушедший от своей свиты. Царевич услышал его слова и посмотрел на его печальный вид. Внешний облик юноши показался царевичу благородным, а его состояние — плачевным. Царевич спросил юношу:

— Откуда ты, и как ты попал в эту местность?

Юноша кратко рассказал про свои злоключения.

Царевич сжалился над его плачевным положением, дал ему одежду и денег. Потом он отправил его со скороходом, и так борец добрался наконец до своего города. Отец обрадовался встрече с ним и возблагодарил бога за то, что сын вернулся благополучно. Вечером борец рассказал отцу о том, что с ним приключилось: о случае с ладьей и жестокости паромщика, о насилии крестьян у колодца и предательстве караванщиков на дороге... Отец молвил:

— О сынок, разве не говорил я тебе, когда ты собирался уходить, что у бедняков десница храбрости связана, а длань смелости сломлена?


Однажды правильно сказал воитель, беден и суров:

«Мне лучше золота зерно, чем силы пятьдесят пудов».


— О отец, — возразил юноша, — так или иначе, пока не приложишь труда, не добудешь богатства, и будет тебя грызть нужда, пока душу опасностями не закалишь, никакого врага не победишь и, если зерен не посеешь, урожай собрать не сумеешь. Разве ты не видишь, какой небольшой труд я потратил и какой благодаря ему приобрел покой, за тот небольшой укол жала сколько меду у меня стало!


Хоть хлеба больше мне не съесть, чем мне велит судьба моя

Его усердно добывать своей рукой обязан я.


*

Когда бы водолазу был страшен крокодил,

Жемчужин драгоценных ему бы не дал Нил.


Нижний жернов не движется, и потому приходится ему терпеть великие муки.


Что станет есть свирепый лев, из логова не выходя?

И если сокол одряхлел, то где ему найдется пища?

Не толще лапы паука окажется твоя рука,

Когда на лов не выйдешь ты за стены своего жилища.


— О сынок, — молвил отец, — на этот раз тебе помогло небо, ты был спасен счастливой судьбой — тебя увидел богатый человек, сжалился над тобой и по милости своей вывел тебя из тяжелого положения, но такие случаи бывают очень редко, случайностям нельзя доверять, берегись и не позволяй суетной надежде снова ввести тебя в обман, как прежде.


Не всегда на шакала охотник, поверь, набредет,

А иной угодит прямо к хищному тигру в живот.


Так, у одного из персидских царей на пальце был драгоценный перстень. Однажды он с несколькими приближенными для развлечения отправился на загородное молитвенное поле Шираза, велел водрузить свой перстень на куполе мечети Иззаддовле и сказал:

— Чья стрела пройдет сквозь перстень, тому он и будет принадлежать.

Случайно все четыреста лучников, которые были в его свите, сплоховали. А в это время какой-то мальчик, игравший на крыше постоялого двора, пускал во все стороны игрушечные стрелы. Шальной ветер пронес его стрелу сквозь перстень. Он получил почетное платье и другие дары, и в том числе перстень. Мальчик тут же сжег лук и стрелы.

— Зачем ты сделал это? — спросили его.

— Чтобы моя первая удача не покинула меня! — отвечал он.


Бывает, даже мудрый человек

Не скажет умной мысли ни одной,

А то и неразумное дитя

Случайно попадает в цель стрелой.


РАССКАЗ 29

Слышал я, что некий дервиш обитал в пещере, затворив врата перед мирянами, и в глазах его высоких помыслов цари и богачи не заслуживали никакого уважения и не обладали величием.


Кто начал попрошайничать, за это

Безмерной будет нищетой измучен.

Оставишь жадность — будешь жить, как царь,

Неалчного удел благополучен.


Один из царей того края послал ему письмо, к себе приглашая:

— Мы просим благосклонности святого мужа, чтобы он отведал с нами вместе хлеба-соли!

Шейх дал согласие, ибо удовлетворять просьбы — божий завет. На следующий день царь отправился к отшельнику с ответным посещением. Отшельник встал с места, обнял царя, за посещение его благодаря, обласкал его и воздал ему хвалу. Когда царь удалился, один из послушников спросил шейха:

— Та любезность, которую ты оказал сегодня царю, была не в твоем обычае; мы никогда не замечали, чтобы ты с кем-либо так обращался.

— Разве ты не слыхал, — молвил шейх, —


Когда за чьей-то скатертью сидишь,

Ты должен встать, хозяину служа...


*

Коль бубен, арфа, флейта замолчат,

То ухо проживет без их услад.

Не любоваться может глаз садами,

Не наслаждаться может нос цветами.

Когда подушки будешь ты лишен,

На камне спи — ее заменит он.

Когда нельзя обнять подруги милой —

Скрестивши руки ты заснешь, унылый...

Но жалкий наш желудок никогда

Не терпит — нет, ему нужна еда!





Глава четвертаяО ПРЕИМУЩЕСТВАХ МОЛЧАНИЯ






РАССКАЗ 1

Я сказал одному другу:

— Я предпочитаю воздерживаться от разговоров по той причине, что, как правило, в речи может быть и хорошее и худое слово, а глаза врага ничего не подмечают, кроме дурного.

— Тот враг и хорош, — отвечал он, — который не замечает хорошего!


Враг доброго увидит человека —

И заподозрит в злых делах его.


*

Всякая доблесть — порок самый скверный пред оком врагов.

Так Саади — он как роза, но терний пред оком врагов...


*

На мир весь солнце светит дивно,

Нетопырям оно — противно.


РАССКАЗ 2

Некий купец потерял тысячу динаров и сказал сыну:

— Ни за что не говори об этом никому!

— О отец, — воскликнул тот, — воля твоя, я ничего не скажу, но только я хотел бы, чтобы ты объявил мне, какая польза от того запирательства, к чему держать в тайне это обстоятельство?

— Дабы не удвоилась беда и к потере денег не присоединилось злорадство людей.


Врагам раскрывать свои беды негоже:

Они закричат с ликованьем: «Дай боже!»


РАССКАЗ 3

Некий мудрый юноша в занятиях высокими науками был весьма трудолюбив, но по природе был робок и стыдлив: сидя в обществе ученых, он смыкал уста, не решаясь вступить в беседу. Отец сказал ему однажды:

— О сынок, ты тоже говори то, что знаешь!

— Боюсь, — ответил он, — что спросят у меня о том, чего не знаю, и придется мне краснеть!


Слыхал я: суфий некогда забил

Себе в подметку несколько гвоздей,

А полководец потащил его —

Иди и мне коня подкуй скорей!


*

Покуда ты молчишь, не тронут

Тебя ни юный, ни старик,

А скажешь слово — доказательств

Они запросят в тот же миг.


РАССКАЗ 4

Некий достопочтенный ученый поспорил с одним еретиком — да падет Божье проклятие на его отца! — но, не в силах одолеть еретика при помощи своих доказательств, бросил щит и удалился. Кто-то сказал ему:

— У тебя такое образование и знаний великое множество, как же ты не мог переспорить какого-то безбожника, это ничтожество!

— Знание мое, — ответил он, — Коран, предание и слова шейхов. Но он не верит во все это, не хочет их слушать, так на что мне нужно было слушать его ересь!


Когда к Корану и к преданьям

У спорщиков доверья нет,

Им вовсе отвечать не нужно —

Возможен лишь такой ответ.


РАССКАЗ 5

Гален однажды увидел, что какой-то дурак, схватив какого-то ученого за ворот, поносит его так и сяк. Гален воскликнул:

— Если бы это был действительно ученый, он не довел бы с неучем спора до такой крайности и такого позора!


Не станут ссориться два мудреца.

Когда мудрец оспаривал глупца?

Невежда рот для грубости откроет —

Мудрец его немедля успокоит.

И волос чести дорог умным двум: