О ты, бедняк, не сетуй на злосчастье —
Злосчастен ты, коль беспрерывно тужишь;
О ты, богач, пока еще ты счастлив,—
Будь щедр, и счастье в небесах заслужишь.
Глава восьмаяО ПРАВИЛАХ ОБЩЕНИЯ
Мирские блага даны ради достижения в жизни покоя, а не жизнь для того, чтобы копить добро мирское. Умного человека спросили:
— Кто счастлив, а кто несчастен?
— Счастлив тот,— ответил он,— кто ел пищу и сеял зерно, а несчастен тот, кто умер и оставил неиспользованное имущество.
Поверь мне, тот не человек, кто бесполезно прожил жизнь,
Кто в жизни лишь добро копил, не пользуясь своим добром.
Моисей (мир ему!) наставлял Каруна:
— Будь добр к другим, как добр к тебе Бог!
Не послушал его Карун-гордец, и ты слышал, каков был его конец!
Кто в жизни блага не творил ни золотом, ни серебром,
Тот голову свою сложил за золото и серебро;
Коль хочешь наслаждаться ты и здесь и в будущем, в раю,
Ты всем одно добро твори, как Бог тебе творит добро.
Арабы говорят: «Совершай добро, но не попрекай им, и польза от этого вернется к тебе!», то есть дари, но не напоминай об этом, ибо выгода от того сама придет к тебе.
Когда распустит корни щедрот великих древо,
Оно поднимет ветви до самых облаков;
Но ты оставь укоры — его подпилишь корни,
И вовсе не придется тебе вкусить плодов.
Воздай же господу хвалу — он благом наделил тебя,
И множество его даров в руках твоих уже скопилось;
Когда ты служишь у царя, похвал не требуй от него —
Себе служить позволил он — благодари его за милость.
Двое напрасно трудились и без пользы бились: тот, кто копил и не воспользовался накопленным, и тот, кто учился и ничего потом не сделал.
Как много в жизни ты ни выучил наук,
Коль не приложишь их, то будешь неуч, друг...
Осел не будет ничему научен,
Хотя бы связкой книг он был навьючен...
Безмозглый скот — как может он узнать,
Что он везет — полено иль тетрадь?
Наука для поддержки веры нужна — не для обретения мирских благ существует она.
Кто продал набожность, воздержанность, науку,
Тот жатву снял и сжег, обрек себя на муку.
Невоздержанный ученый — это слепец, держащий факел.
Кто, промотав без пользы жизнь, остался под конец без сил,
Тот, не купивши ничего, все деньги на ветер пустил.
Государство приобретает красоту благодаря ученым, а вера достигает совершенства благодаря людям воздержанным. Цари больше нуждаются в обществе мудрецов, чем мудрецы в близости к царям.
Послушай моего совета, государь,
Другой такой совет услышишь ты едва ли —
Одним лишь мудрецам правление вручай,
Хоть мудрецам дела правленья не пристали.
Три вещи недолговечны: товар без торговли, наука без споров и государство без политики.
Милость к злым — жестокость к добрым, прощать угнетателей вредных — значит, угнетать бедных.
Если только будешь ласков и любезен с подлецом,
Государству навредит он — ты виновен будешь в том.
Нельзя доверять дружбе царей и приятному полосу детей: первая кончается из-за одного подозрения, а второй ломается после одной ночной грезы.
Души, о друг, не отдавай той, у которой сто друзей, —
Иначе распростись навек с любезною душой своей.
Не каждую тайну выкладывай перед другом ибо ты не узнаешь нипочем — быть может, когда-нибудь он станет тебе врагом. Не каждое зло, которое ты можешь сделать, причиняй врагу, ибо может случиться, что со временем вражда в прошлое канет, и он другом, станет. Тайну, которую хочешь утаить от всех, не, раскрывай ни перед кем, даже перед твоим верным другом, ибо у этого друга могут оказаться свои верные друзья — и так образуется целая цепь.
Не верь обетам, и другому ты тайн своих не открывай;
Он не удержится, расскажет про все другому человеку...
Глупец, у самого истока запруду возводи всегда:
Когда ручьи воды добавят, едва ли ты запрудишь реку.
Хотел бы дело в тайне ты оставить —
Зачем о нем на перекрестках славить?
Цель слабого врага, изъявляющего покорность и высказывающего свое дружеское расположение, состоит только в том, чтобы стать врагом сильным. Ведь если говорят: «Нельзя доверять дружбе друзей», то как же можно положиться на лесть врагов?
Кто считает ничтожным слабого врага, подобен тому, кто оставляет гореть маленький огонек.
Скорей, скорей туши огонь, пока ты можешь потушить.
Ведь если разгорится он, он весь охватит мир земной.
Зачем же допускать, чтоб враг мог натянуть тугой свой лук,
Когда сегодня можешь ты его пронзить своей стрелой?
Свою речь с двумя людьми, враждующими между собой, веди так, чтобы не стыдиться их, если внезапно дружба последует за враждой.
Борьба меж двух врагов напоминает пламя,
Снабжает ябедник огонь вражды дровами.
Когда же между них настанет снова мир,
Он будет пристыжен, печален, грустен, сир...
Кто вечно разжигать вражду людскую любит,
Того в конце концов его ж огонь погубит.
Будь осторожен, говоря с друзьями,
Чтобы не дать подслушивать врагу;
Беседовать у стен остерегайся —
Вдруг ухо за стеной в одном шагу?
Кто живет в мире с врагами, тот обижает своих друзей.
Коль сблизился твой друг с твоим врагом,
Будь мудр и тотчас позабудь о нем.
Если ты колеблешься, решая какие-либо дела, выбирай такой приговор, который содержит меньше зла.
Не говори с мягкосердечным грубо,
Не ссорься с тем, кому затишье любо.
Если дело можно уладить золотом, не следует рисковать жизнью. Арабы говорят: «Меч — последняя уловка!»
Когда от ловкости своей не можешь пользы ты извлечь,
Тогда — и лишь тогда, мой друг,— хватайся за булатный меч.
Слабого врага щадить не надо, ибо, когда он станет сильным, тебе не будет от него дана пощада.
Перед беспомощным врагом не хвастай силой исполина —
Пока есть кость — есть костный мозг; в рубахе есть всегда мужчина.
Тот, кем будет уничтожен злодей, спасет от его злодейства людей, а самого злодея спасет от Господней кары.
Будь милосерд, мой друг, прекрасно это, только
Ран не лечи у тех, кто мучает людей.
Кто милосердным был с гадюкой, тот не понял,
Что тем Адамовых он предал сыновей.
Принимать советы врагов — ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступать наоборот. Это и будет истинно правильный образ действий.
Не слушай, друг мой, никогда коварных вражьих наставлений,
Иль от раскаянья себе руками разобьешь колени.
Когда тебе укажет враг прямой, стреле подобный путь,
Скорей ты должен от него в любую сторону свернуть.
Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских сердцах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Будь кротким и суровым — пополам,
Как врач: и режет он и льет бальзам...
Всегда суровы только грубияны,
Но есть и в вечной кротости изъяны.
Разумному заносчивость чужда,
Но он не стерпит также и стыда.
Пастух просил совета у отца:
«Подай совет, достойный мудреца!»
«Настолько ты забудь мягкосердечье,
Чтоб волк не ведал путь в стада овечьи».
Два человека — враги государства и веры: жестокий царь и невежественный отшельник.