— Ты это серьезно говоришь?
— Да.
— Как долго длится эта история?
— Три дня, это точно.
— Три дня?!
— Да, я долго с ним не разговариваю, чтобы он усвоил этот урок! А так я люблю его, батюшка, не волнуйся, я люблю его, но такой у меня метод вразумления!
— Хорошо, а если ты начнешь с ним разговаривать, он что, не сумеет понять, что ты от него хочешь?
— Я не разговариваю с ним, потому что если буду с ним разговаривать, то он возгордится!
Послушайте, как люди говорят друг с другом в семье! «Чтобы не возгордился, чтобы не имел много власти», — что это за отношения, где один навязывает свою власть другому? Мы не противники, не надо говорить: «Я сумею тебя победить». — «Нет, это буду я». Любовь должна победить. Христос должен победить и единство супругов должно победить, чтобы дети, которые смотрят на вас, говорили с гордостью:
— Как хорошо, что у меня такие родители!
Когда-то я спросил одного ребенка:
— Любишь ли ты Бога?
Он ответил мне:
— А какой Он, Бог?
Я сказал ему:
— Бог тебя любит, как твой отец! Бог является Отцом! Как твой отец…
Но он перебил меня:
— Мой отец не очень сильно любит меня, он развелся с моей матерью, он не обращает на меня внимания и давно со мной не разговаривал.
Как объяснить такому ребенку, что Бог является Отцом, если отец не является для него примером, если мать не является для него примером? Конечно, Церковь строится на доме, в котором есть дружная семейная жизнь, чтобы можно было сказать ребенку:
— Дитя мое, Бог как твой отец с любящим сердцем твоей матери.
А как сказать это там, где есть неблагополучные семьи…
Не сравнивай свою жену с другой женщиной, своего мужа — с другим мужчиной, своего ребенка — с другим ребенком. Это твоя жена, это твой ребенок, и точка! Нельзя стыдиться за своего ребенка, за своего мужа или жену. Запомни: твой ребенок хороший, ты добрая, твой муж добрый, и вы должны вместе постараться сделать что-то хорошее в вашей жизни!
(Пер. с болг. В. Чеботара)
Секрет, который придумал для брака Бог
Сегодняшняя тема предложена одним из вас. Я обратился к своему другу, создавшему несколько лет назад семью, и попросил его:
— Подскажи какую-нибудь тему. Не знаю, о чем говорить на следующей передаче. О чем бы ты предложил нам поговорить?
Он спросил меня:
— А у тебя есть конкретный список тем?
— Нет, у нас полная свобода. Передача потому и называется «Невидимые переходы», чтобы мы могли, переходя от темы к теме, показать, что все сводится к необходимости приблизиться к Богу, стать сознательным членом Его Церкви.
Он сказал мне:
— Ну поскольку я человек семейный, то почему бы тебе не поговорить о семье? Скажи что-нибудь и для нас.
Поэтому сегодня, не желая вторгаться в чуждые для меня сферы, поскольку я не отец по плоти ни для кого и не буду таковым, тем не менее попробую сказать несколько слов о семье. Меня, с другой стороны, воодушевляет, что в Церкви ко всем священникам обращаются со словом «отче». Независимо от того, есть у него семья или он монах, все называют священника батюшкой. И старец Паисий говорит, что иногда самыми многодетными бывают безбрачные, поскольку они молятся, чтобы у других были дети.
— У меня нет своего ребенка, — говорит он, — поскольку я монах, но, с другой стороны, я чувствую себя сверхмногодетным, потому что ко мне обращаются многие семейные люди, задают вопросы, касающиеся семьи. И хоть я лично и не прошел через это, поскольку вел монашескую жизнь, но я тоже рос в семье и помню, знаю, что такое семейная жизнь.
Родители — это люди, которых Бог призвал стать Его соработниками в деле спасения мира, в деле созидания новых личностей.
Я тоже вступаю в контакт с семейными людьми и немного понимаю боль и испытания, радость, а больше всего — скорби людей, у которых есть семьи. В любом случае я действительно испытываю благоговение, стоя перед родителями: это люди, которых Бог призвал стать Его соработниками в деле спасения мира, в деле созидания новых личностей, новых людей, которые в какой-то момент войдут в Царство Божие.
Родители — это освященные люди, и их чрезвычайно уважают, когда они живут своим призванием и миссией. Например, если тебе о какой-нибудь женщине скажут, что она мать, ты сразу начнешь смотреть на нее по-другому, она обретает в твоих глазах другой вес, другой авторитет. Какой бы она ни была, она — мать. И ты сразу смотришь на нее по-другому: она ведь дала миру одного, двух или более детей.
То же самое, когда мы говорим: «Он — отец». Родители — это люди, заслуживающие нашего уважения и почета, а также благоговения. Так я себя чувствую перед семейными людьми. Перед вами.
Вопросы семьи касаются каждого из нас, потому что мы все имеем к ней отношение, не важно как, прямо или косвенно. Поэтому я и решил поговорить сегодня о семье и отношениях внутри нее.
Брак — это реально большой подвиг, а родители — большие подвижники. С того момента, когда человек создает семью, исключено, чтобы он хоть на минуту остался без забот. Когда у тебя есть семья, у тебя есть и заботы. С того момента, когда ты заключаешь брак и создаешь семью, у тебя уже нет личной жизни. Представьте себе: я сейчас приду домой, закрою за собой дверь и останусь один, в полном покое. Захочу — поговорю по телефону, захочу — пообщаюсь с кем-нибудь, а могу и обезпечить себе полную тишину и покой, чего не бывает у человека, имеющего дом и семью. С того момента, как он заключил брак и пока не отправится в мир иной, у него нет ни тишины, ни покоя, потому что вопросы, возникающие в семье, не кончаются.
Поэтому родители — большие подвижники, и семья действительно большой подвиг, и я уверен в том, что говорю. Женился ли ты — у тебя уже нет личной воли, личных стремлений и целей. Сколько матерей пожертвовали своим образованием, знаниями и дипломами, чтобы вырастить детей. Сколько людей распрощались со своими планами и желаниями ради других. Они, если надо, откажут себе и в еде, лишь бы другим было что поесть в доме, и отпуска не планируют сами, но сообразуются с другими. Может, им и хотелось бы куда-нибудь поехать, но если другие не могут или не хотят, они всегда готовы отказаться от своих желаний. Так же планируются в семье и расходы. Им многое нравится и хотелось бы купить, но они этого не делают, чтобы можно было купить чего-нибудь получше для детей.
Это большой подвиг и великая жертва! Даже святогорские отцы и монахи-подвижники, признавая подвижнический дух брака, сознаются, что испытывают благоговение перед родительством, поскольку это — другой вид подвига на сем свете. Он отличается от их монашеского подвига, но равновелик ему, важен и весьма благословен от Бога.
Как же говорить о родителях? Как говорить о семье? И наконец, к кому обратиться? Ведь на свете столько домов, столько семей, и у каждой свои проблемы. Сколько семей, столько же проблем и особенностей. Каждая из них уникальна, у каждой свой характер, своя структура. Поэтому это нормально, чтобы, когда человек будет говорить для родителей, слова его не относились ко всем в равной мере.
У кого-то, например, ребенок, которого постоянно нет дома, и проблема его отца в том, что он его никогда не видит, теряет его, ребенок от него отдаляется, и он больше не контролирует его. У другого совсем иная проблема: он себя чувствует сбитым с толку, потому что его ребенок всегда сидит дома взаперти и совсем не выходит на улицу, не развлекается, не радуется, ничего делать не хочет и только лежит, уставившись в потолок, замкнувшись в себе, унылый, безо всякого желания общаться. Третий жалуется, что его ребенок все время молчит и ничем с ним не делится. А у четвертого ребенок буйный, и он говорит:
— Ну что я буду делать с этим ребенком? Он же никогда не останавливается, не умолкает, без конца говорит, перевозбужден и всем досаждает!
В итоге оказывается, что говорить для всех родителей нелегко. Мы не можем сказать чего-то, что касалось бы всех в равной мере. Для каждой семьи нужна отдельная беседа. И это особое попечение будет оказано ей на исповеди, в той пастырской работе, которую каждый священник проводит на своем приходе с каждой семьей в отдельности. А передачи, беседы — не важно, где они проводятся: на приходе, по радио или где-то еще, — книги, которые мы читаем, просто дают нам некие общие знания, формируют общее представление, вводят нас в одну общую атмосферу. У нас перед глазами проходят разные сюжеты, и нам остается понять, что из этого подходит лично нам, и закрепить это в своей памяти. Слышишь что-нибудь и говоришь себе: «О, это касается меня, буду повнимательней. А это касается другого, помолюсь о нем, хоть это и не относится непосредственно ко мне».
Я знаю детей, которые находятся в таких натянутых отношениях с родителями, что говорят мне:
— Отче, мы хотим найти какую-нибудь работу, чтобы, когда начнется лето, куда-нибудь уйти из этого дома. Пусть зарплата и не будет большой, главное, чтобы можно было снять жилье и не быть дома.
А дом у них большой и всех вмещает, но только они там задыхаются. Своя комната есть, но они не могут найти общего языка с родителями, не могут с ними общаться! В этом доме очень напряженная атмосфера.
В других домах другие проблемы: в одном — радость, в другом — скорбь. И это нормально, что мы все чувствуем себя не одинаково, когда обсуждаем эти вопросы, но, с другой стороны, можем понять, что тема семьи очень сложна: у людей много проблем, и не мы одни такие, не одна наша семья такая. Поэтому нам всем нельзя оставаться безучастными к трудностям других семей, надо о них молиться, чтобы наша душа открылась и для них. И мы, у кого дома все хорошо и благословенно, возблагодарим и прославим Бога, возрадуемся этому дару и станем источником радости для своих ближних. Если же начнем проходить через какое-нибудь испытание, будем смотреть на него в атмосфере Церкви, глазами Христа, с верой в Него.