В любом случае, дорогие родители, ко всем нам — и ко мне, не имеющему детей, и к тебе, у которого они есть, — относится то, что говорит святой Иоанн Предтеча в своей проповеди, его такие короткие слова: «Покайтесь!» Мы все нуждаемся в том, чтобы покаяться и понять, что образ нашего мышления должен измениться, должен немного измениться наш ум, он должен открыться, чтобы в него вошло немного света, немного мудрости и просвещения от Бога и мы увидели происходящее в семье по-другому.
Давайте признавать свои ошибки!
Нам надо понять, что мы несовершенные родители, поэтому и дети у нас несовершенные. Мы не в точности такие, какими должны быть. Не в точности такие, какими Бог хочет нас видеть. Мы нуждаемся в покаянии.
Нам надо понять, что мы часто совершаем ошибки, многое понимаем не так, и единственный выход для нас — изменить свою жизнь и мышление. Нам всем надо это понять. Признак зрелости — когда думаешь о своих ошибках, начинаешь видеть, где ты поступил не как следует, когда ты уже не считаешь себя непогрешимым. Ты не непогрешим!
А теперь обращусь к родителям. Пусть дети выйдут в другую комнату, чтобы этого не слышать, потому что сейчас мы скажем кое-что характеризующее душу тех, кто взрослее их. Давайте признавать свои ошибки! Давайте скажем Богу: «Я согрешил!» Взыщем Его помощи! Дети, как говорит старец Паисий, во многих отношениях копии своих родителей. Если бы ты еще в детские годы был таким, каким Бог тебя хочет видеть, а не вдруг сейчас стал хорошим, в 40 или 50 лет, тогда и дети переняли бы у тебя много хорошего и не были бы такими, как сейчас.
Есть родители, которые становятся сознательными членами Церкви в зрелом возрасте. Они меняются, учатся любить, учатся прощать, но дети их были сформированы в другом мире, в менталитете прошлой эпохи, воспитывались, когда у родителей было другое мировоззрение. И вдруг теперь родители, меняясь, трезвея умом, хотят передать ребенку другой образ жизни. Конечно, еще не поздно! Церковный человек всегда может измениться, у него всегда есть надежда на лучшее и на перемену, но сделать это уже не так легко.
Поэтому не будь таким требовательным. Согласись, что ты тоже совершил довольно много ошибок в своей жизни. Как сказал мне один очень духовный человек, которого Бог просветил и он открыл для себя Церковь, покаялся, исповедался и связал себя со Христом:
— Сколько же ошибок я сделал, отче! Я не могу их забыть!
Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну (Пс. 50, 5). Не забывай об этом! За сделанные ошибки надо платить, и это сказывается на нашей семье. Естественно, Бог вступится и поможет нам, но существует объяснение тому, почему в твоем доме дела обстоят не так хорошо. Ответ прост: потому что ты не такой, каким должен быть, или стал таким, но недавно, всего несколько лет, а вред уже был нанесен.
Итак, мы делаем ошибки. Если осознаем это, тогда мы поймем, что не надо быть такими непреклонными, уверенными в правильности своих действий. Давайте не будем думать, что наши методы правильные и безспорные.
Теперь хочу попросить вас, супруги и семейные люди. Закройте на минутку глаза и мысленно вернитесь назад в те дни, когда вы готовились к свадьбе и созданию семьи. В те времена, когда ты как-то воображал себе жизнь, открывающуюся перед тобой. Когда ждал, что сейчас начнется что-то новое, и говорил: «Я создаю семью! Через несколько дней у меня будет свадьба!» Помнишь это?
И как вы выбирали приглашения на свадьбу, как обсуждали, кому их послать, каким будет праздничный стол, как готовили свой уголок, комнату для ребенка, рождения которого ждали. Как же вы ждали и чаяли своего первенца! Строили всякие планы на будущее и говорили: «Я создаю свою семью! У меня столько желаний и планов! Мне так хочется, чтобы у меня было трое, четверо детишек». Ты говорил: «Да уж сколько Бог даст!»
И вот вы поженились! Спустя несколько дней, вспоминаешь ты, вы получили свадебные фотографии, разглядывали их, раскладывали в альбом и говорили: «Нет, сначала вот эту! А здесь дядя нас поздравляет. А это мой армейский друг. А здесь тетя, она приехала из деревни поздравить нас и принесла прекрасный подарок».
И началась новая жизнь. Столько радости, столько волнений, столько желания жить! Однако время мало-помалу проходит, мечты куда-то исчезают, и начинается реальность жизни. Грезы постепенно улетучиваются, сны заканчиваются, а иногда даже превращаются в кошмары. И начинаются немыслимые расходы, безысходность и какие-то риски, болезни и проблемы.
Иногда ребенок, которого мы хотим, никак не появится, и мы уже не знаем, что будет дальше. Комната для него готова, мы ее убираем снова и снова, а она все стоит пустая. Ждем еще, что появится ребенок, о котором мечтаем, и спрашиваем себя: «В чем же дело?» И тут начинается прозаическая реальность, которая нас приземляет. Сон улетучивается. Возникает масса самых неожиданных проблем. И человек думает: «Ну как же я дошел до такого? У меня же были такие мечты! Я начинал с такой сладости! У нас же был медовый месяц, когда мы полагали начало нашей семье, она же утопала в меду. Куда же делся сейчас этот мед? Куда исчезла сладость? Почему на душе такая горечь, тревога и скорбь? Почему у нас такие проблемы? Как мы дошли до этого?»
Среди этой тревоги родителей и всей семьи святой Иоанн Златоуст открывает нам одну тайну Бога, прием Бога, способ, которым пользуется Бог, чтобы помочь нам положить начало семье. И знаешь, что он говорит? Бог придумал один секрет. Послушай его аргументацию. Если бы Бог с самого начала сказал, чтó нам предстоит встретить на том пути, который каждый из нас выберет в жизни, и главное — на пути брака, и если бы показал, через что нам предстоит пройти, то никто не решился бы подвергнуть себя этой опасности.
А вопрос ведь действительно встает об опасности. Да, брак — это пристань, а семья — безопасность, но только это безопасность среди опасностей. Да, это пристань, но со множеством штормов в самой пристани. Поэтому, говорит святой, когда женишься и начинаешь семейную жизнь, Бог вкладывает в тебя такое рвение, такую жажду, такую усладу и красоту, чтобы ты не остановился ни перед каким препятствием, ни перед каким неблагоприятным обстоятельством.
И мы видим, что так и происходит на деле. К примеру, сын знакомит мать со своей девушкой, которую любит и на которой хочет жениться. Мать говорит:
— Дитя мое, да эта же девушка не для тебя! Разве ты не видишь ее недостатки? Мы все их видим! Она же болтает слишком много!
А сын отвечает:
— Ну что вы говорите? Это же у нее не недостатки, а дарования! Она не слишком болтлива — она щедра на слова, у нее дар общения. Это у нее дарование такое!
Когда полагаешь начало браку, ты смотришь позитивно на все, что другие считают недостатком. Почему? Потому что живешь в краю любви. Только начал свою жизнь, ты ошеломлен, вкушаешь сладость и радость и все видишь с лучшей стороны. Не замечаешь никаких недостатков, никаких проблем.
Многие потому и доходят до конфликта с родителями, не слушают советов матери и отца, делают по-своему, что так себя чувствуют, уверены в своем выборе и живут им. Не обвиняй их. Не обвиняй молодых за их поступки и выбор, потому что и ты сам, взрослый, тоже когда-то так делал. Мы почти все так начинаем.
Когда начинаешь с таким энтузиазмом, у тебя есть сила, порыв и рвение. Этот порыв сильно содействует тому, чтобы тронулась с места эта машина — семья, чтобы локомотив встал на рельсы и двинулся. Постепенно, однако, энтузиазм и пламя угасают перед разными проблемами, испытаниями, трудностями, которые, безо всяких сомнений, не замедлят появиться. Одна за другой возникают проблемы, и ты, создавший свою семью, призван пускать этот свой первоначальный энтузиазм на конкретные дела.
Если бы ты не начинал семейную жизнь с энтузиазма, то как бы выдержал потом все проблемы и трудности?
Этот большой и мощный порыв любви надо направить на что-то повседневное, использовать его в мелочах, в отдельных случаях, которые наступят. Эту огромную силу, имевшуюся у тебя вначале, надо материализовать и из энергии превратить ее… в материю. Жизнь вынуждает тебя разменивать на мелочь крупные банкноты, которые ты держишь в кармане, проявлять эту любовь, переполняющую твое сердце, в повседневности. Вот причина, по которой сначала всегда бывает энтузиазм, очарованность и порыв любви. Если бы ты не начинал с такого энтузиазма, то как бы выдержал впоследствии?
Я тоже вначале, когда стал клириком, испытывал сильную радость. Думаю, вначале у каждого клирика бывает сильный энтузиазм, желание и рвение. Бог дает ему такое начало, чтобы он мог выдержать то, что наступит потом.
Святой апостол Павел видел Христа в свете! Это переживание подвигло начать свое свидетельство о Христе с такой радостью и ревностью, что он не останавливался ни перед чем. Впоследствии, однако, Христос открывает ему, «сколько он должен пострадать» (см. Деян. 9, 16), через сколько всего должен пройти. Святой апостол Павел начинает с мощного переживания Божественной любви, а затем постепенно появляются проблемы.
Вот кто-то становится монахом. Сначала он утопает в радости, благодати Божией и рвении, но постепенно начинаются искушения, испытания, трудности. Везде так. Это тайна жизни. Сначала ты как ладан в коробочке, в котором еще содержится весь аромат: в нем собраны все ароматы, передающие благоухание творения. Этот ладан, однако, никогда не заблагоухает сам по себе, он должен быть положен на уголек, причем сильно раскаленный, чтобы благоухание могло продолжиться дольше.
Так бывает и в семье. И человек говорит: «Христе мой, Ты что, поглумился надо мной? Так, значит, Ты подстроил мне эту злую шутку, чтобы заставить меня создать семью? Я только теперь постепенно начинаю видеть, через что мне предстоит пройти! И думаю, что все это — только начало: я ведь еще не дошел и до половины жизни! Господи, Ты что, играешь с нами? Забавляешься моими проблемами? Я пребывал в таком спокойствии, пока не погрузился в перипетии жизни, а сейчас не могу найти и минуты покоя!»