Говорят, что я продал Христа, ну и что ж?
Я ведь продал его не за ломаный грош.
Для него и такая цена хороша,
Ну а я б за него не дал даже гроша.
Получил я тогда целых тридцать монет –
Все апостолы в крик, но Христов больше нет.
Иисус-то один, а апостолов – ряд.
Тут поди уследи, все продать норовят.
(Посчастливилось лишь одному Иуде –
Пока прочие в споре: куда его деть?)
Пропищал Иоанн: – За границу продам!
Пусть смущает он там всяких импортных дам!
– Я-те дам!– рёк Матфей, был он чуть поскупей,–
За границею люди живут не глупей.
Им не сунешь, что зря – не пойдет на «уря»:
Чтоб не ниже царя, чтоб вилася кудря…
Разве это ноздря, в простоте говоря?
Долго спорили – в сторону я отбежал,
Чтобы не сорвалось, фигу крепкую сжал.
Отыскал покупателя – видный старик
– Не желаешь Христа? – А старик сразу в крик:
– Что за глупый вопрос, очень нужен Христос!
Как арба без колёс, как копыта без коз…
В голове перекос, мне обидно до слёз:
– Ну, скажи, на черта покупаешь Христа?
Для какого финта? – Он в ответ:– Темнота!
Начал мне объяснять – де, желает распять…
– Что напрасно пенять – все равно не понять!
Не желаю идею такую принять!
Разве нужно людей тебе чем-то занять?
Ты его разопнёшь – позавидуют все
И деревья в лесной изведут полосе…
Суховей тогда будет хлебам угрожать,
Урожая хорошего век не видать.
Знаю: модно Христом себя будет назвать,
А где столько крестов нам на каждого взять?
Ничего, говорит, ты зазря не дрожи,
А украдкою мне на него укажи.
Кто наплёл что-то про «поцелуй Иуды»? –
Невзначай я коснулся его бороды:
Думал – носит парик, а Христос сразу в крик:
– Ты же мой ученик, ну-ка, дай свой дневник!
Я-те пару вкачу, навсегда отучу.
Эх, тебя бы к врачу…– Я в ответ хохочу:
– Что тебе я – апостол или остолоп?
Погляди – на горе возвышается столб.
Причеши лучше лоб, ведь кладут краше в гроб.
Изготовили крест, виден с горки окрест
И народ собираться из дальних стал мест.
– Через пару минут тебя напрочь распнут,
Чтобы стало поменьше на свете зануд.
А побольше – Иуд.
Показал он мне шиш: – Ерунду говоришь.
Там, на небе, спокойствие, радость и тишь.
Я взлечу выше крыш, ты мой голос услышь…
Впрочем, ты, словно вошь – ничего не поймёшь,
Даже слов человеческих не разберёшь
И меня не найдёшь, пропадёшь ни за грош.
– Если я пропаду – помянут Иуду…
Я беду не найду, от себя отведу.
Не гореть мне в аду – я туда не пойду,
За такую деньгу даже в рай убегу…
Мысли лезут вразброд, кто их мне соберёт?
Может, прав этот чёрт? Ишь, бормочет: «Не горд…
Отдохну я от морд, буду думать – курорт…
Я Христос высший сорт, вот найду тихий порт…
Потащили Христа распинать – красота!
(Очень чисто подметено возле креста.)
А наутро глядят – на кресте пустота.
Я ведь знал: он назавтра воскреснет опять
И тогда его можно ещё продавать.
Кто же был тот старик, подсказать кто бы смог?
А ответ-то один: не иначе, как Бог.
Прометей и Иисус
Иисус, говорят, пострадал за людей –
Очень уж ему стало их жаль.
Видно, время ему было некуда деть,
Иль попала куда-то вожжа…
Может, воздух кристальнее на высоте
И намного целительней он.
Может, покрасоваться хотел на кресте,
Показать свежесшитый хитон.
Мазохизмом, видать, с детства был заражён:
Пилы и топоры обожал.
Он всегда, до конца, на века – на рожон
И на нём от экстаза дрожал.
Пострадать за людей – почему бы и нет?
Благородная мысль так светла,
Что мурашки восторга пошли по спине,
Убегая от света чела.
Чтобы зря в шевелюре своей не скрести,
Паразитов скорей уморить –
Надо светлые мысли в башке завести
Или тщательней голову мыть.
Что за боги? Не могут они без затей
Не сидится им тихо меж звёзд:
Был уже тут один, звался он Прометей –
Он огонь людям как-то принёс.
Тот огонь был не только чтоб кашу варить
Или плавить железо и медь:
Жар познанья пылает поярче зари,
Не даёт просто так умереть.
Вот за то Прометей и прогневал богов
И прикован потом был к скале.
(И из рая людей за познанья огонь
Попросили пожить на земле).
Знанье – сила! Недаром печётся о нём
Понимающий спрятанный смысл:
Назови его древом или же огнём –
Всё равно будоражится мысль.
Было древо сначала, и ели с него
Зла с добром распознанья плоды.
Древо высохло после – пошло на огонь,
Пусть растопит невежества льды.
Прометей был наказан богами за то,
Что познанья огонь подарил.
А за что люди так с Иисусом Христом?
Видно, сильно он им насолил.
Всяк ли знает, что происходило тогда?
Помнит кто – не таи, расскажи:
Появляется вдруг ниоткуда чудак
И учить собирается жить.
Если грабят тебя – плащ снимать помоги,
Стань сообщником, значит, ворья.
По щеке если бьют – можешь много других
Мест под это битьё подставлять.
Ну а что бы ещё рассказать он нам мог? –
Мазохист – он и есть мазохист.
Это он убедить нас пытался, что – бог,
А присмотришься – вылитый глист.
– Не кради,– говорит,– если по мелочам,–
Жён у ближних своих не желай.
И свою не желай, если сильно зачах,
И тогда попадёшь прямо в рай.
Столь банальные вещи любил повторять,
Что не мог людям не надоесть.
И тогда все его порешили распять,
А могли бы свободно – расшесть.
На шесте, на кресте, всё равно – в пустоте:
Нет людей, лишь зеваки – и все.
Только пара воров по бокам, да и те
Не поймут, как он будет спасён.
Воскресила Христа всё же сила не та,
Что спасла Прометея от мук.
Да и мучиться скоро Христос перестал:
Два гвоздя – разве муки для рук?
А иголки под ноготь? А в спину ножом?
А орла – вечно печень клевать?
Помяни Прометея, глотая «боржом»:
Кровь в источник могла истекать.
Бог спасён человеком – когда б не Геракл,
Прометей бы страдал до сего.
А Христа бог-отец воскресил бы и так:
Как не вступишься за своего?
Был наказан богами – людьми был спасён,
Был наказан людьми – и воскрес…
И над миром с тех пор высоко вознесён,
Как с креста – озирает окрест.
Позабыт же принесший частицу огня –
Он не лез на глаза, как другой:
Пострадав для приличья всего лишь три дня,
Тот на землю с тех пор – ни ногой.
Знать, боится Христос, что поставят вопрос
Соответствия дела и слов.
И не кажет он нос – ерунду ведь принёс,
Понимает, куда занесло.
Извиниться бы тут – может, люди поймут
И простят, если смогут простить.
Невелик этот труд: покраснеть пять минут
И в затылке чуток поскрести.
«Извините, де-скать, иссушила тоска
От того, что я здесь вам наплёл».
Усмехнутся слегка, постучат у виска,
Может, кто пробормочет: «осёл!»
Вот и всё – се ля ви! И – спокойно живи,
Негодующих взглядов не жди.
Только высокомерье разлито в крови,
Извиняться не могут вожди.
Делать жаждут, что левая хочет нога,
Чтобы люди ловили слова…
Чтобы равными их полагали богам,
А ошибки признать – чёрта с два!
Почему выраженья навязли в ушах,
Что Иисус накидал меж людей?
Как в пруду лягушат – прямо так и кишат,
Оставляя людей не у дел.
Лезут в уши безбожно – спасения нет,
Иногда же – до боли в боку.
Очевиден ответ – аж две тысячи лет
Насаждают уже этот культ.
Капля камень долбит, тут же лился поток
Слов, что сам Иисус наземь вылил.
И не то, чтобы мозг, а уже мозжечок
Пробуравился парой извилин.
Все слова уж в крови, ан ещё норовит _
От того-то и сонмище бед.
Кто же тот паразит, что ученьем грозит?
Что служитель, то и дармоед.
Если жрец, значит: лжец, наипаче – хитрец.
Чтобы жрать, в оправданье названья,
Он всё вдалбливал, льстец: «Дух, бог-сын, бог-отец …
В прославлении – наше призванье».
Не Христос виноват, а сановников ряд –
Говорил: « Не творите кумира!»
Подкормиться хотят – так слова и летят,
Тут ничья не угонится лира.