летающие эскадры которых подчинялись воле теплого ветра.
Что же произошло? Вы допускаете, что в эту невежественную эпоху кто-то хотел хотя бы поразмыслить над природой этих чудесных представлений? Люди тут же верили, что колдуны завладели небом с целью порождения бурь и выпадения града на урожай. Ученые (теологи и юристы) были, скорее, того же мнения, что и людская масса. Император также верил во все это; и эта нелепая химера зашла столь далеко, что даже мудрый Карл Великий, а после него Людовик 1 налагали суровые взыскания на всех этих вымышленных воздушных тиранов. Вы можете прочитать об этом в первой главе „Королевских указов“ этих императоров.
Сильфы, видя чернь, ученых и даже венценосные головы обеспокоенными их появлением, решили изменить сложившееся у людей мнение об их невинных полетах. Они начали захватывать людей в каждом населенном пункте, чтобы показать им своих прекрасных женщин, свою Республику, свое правительство, а затем возвращали их на Землю в различных частях света. Они привели в исполнение свой план.
Люди, видевшие возвращение с неба похищенных соотечественников, бежали со всех сторон, заранее убежденные, что вернувшиеся были колдунами, которые покинули своих товарищей, чтобы, пропить яд на фрукты и растения. Одолеваемые ажиотажем, вызванным такой фантасмагорией, они начали подвергать пыткам этих невинных людей. Неисчислимо огромное количество тех, кто принял смерть от огня и воды во всем королевстве.
Однажды в Лионе были замечены, трое мужчин и женщина, спустившиеся с воздушных кораблей. Все население города собралось вокруг них, крича, что это колдуны, посланные Гримальдусом, герцогом Берревентским, врагом Карла Великого, чтобы уничтожить урожай французов. Напрасно эти четверо защищались, говоря, что они такие же, как и все остальные и были похищены, некоторое время назад невероятными людьми, показавшими им такие чудеса, о которых они никогда не слышали. Они сами хотели всем рассказать о том, что видели.
Разбушевавшаяся чернь совершенно их не слушала и требовала предать огню, когда доблестный Агобар, лионский епископ, который совсем недолго прожил в этом городе, но приобрел большой авторитет, прибежал, встревоженный шумом. Выслушав обвинения людей и слова обвиняемых, он сурово заявил, что и те, и другие ошиблись. Неправда, что эти люди упали с неба, и то, что они рассказывают об увиденном там, – невозможно. Люди поверили словам досточтимого отца Агобара больше, чем собственным глазам. Они успокоились, отпустили на свободу четырех посланцев сильфов и через некоторое время получили книгу Агобара, которую он написал в подтверждение высказанных им умозаключений. Таким образом, свидетельства этих четырех очевидцев оказались совершенно бесполезными».
В средние века было описано такое множество подобных историй, что проблема общения с неземными созданиями стала преобладающим занятием алхимиков и важной частью их философии. Парацельс написал целую книгу о природе этих существ, но основательно позаботился о том, чтобы предупредить читателей об опасностях, которые могут возникнуть при контактах с ними.
«Я не хотел бы здесь говорить (из-за тех неприятностей, которые могут обрушиться на головы желающих это испытать) о том соглашении, которое позволяет контактировать с этими существами и благодаря которому они появляются и говорят с нами».
В отрывке, озаглавленном «Почему эти существа являются к нам», он предлагает такую хитроумную теорию:
«Любая вещь, созданная Богом, рано или поздно проявляется в человеке. Иногда Бог противопоставляет это дьяволу и разуму, чтобы убедить всех в их существовании. С высоты небес он также отправляет своих ангелов и служителей. Таким образом, эти существа являются к нам не для того, чтобы остаться среди нас и объединиться с нами, но для того, чтобы мы в конце концов сумели их понять. По правде говоря, эти явления довольно редки. Но почему должно быть иначе? Не достаточно ли одному из нас увидеть ангела, чтобы все остальные поверили в существование других ангелов?»
Парацельс родился около 1491 г. Это тот самый год, когда Фациус Кардан отметил появление семи странных посетителей, родственных небесным созданиям, невероятно заинтересовавших великого философа. Этот отчет был в записях его сына Джерома Кардана (1501–1576), который хорошо нам известен как великий математик.
Джером Кардан жил в Милане и был не только математиком, но и оккультистом, и физиком. В своей книге «De Subtilitate» Кардан говорит, что довольно часто слышал от своего отца некую историю, и извлекает из архивов описание этого события.
«13 августа 1491 г. Когда я закончил свои обычные повседневные дела, около 8 часов вечера ко мне внезапно явились 7 человек, облаченные в шелковые одежды, похожие на греческие тоги, и обутые в сияющую обувь. Одеяния, которые они носили под блестящим красным пластроном, казались вытканными из яркокрасной материи и обладали невероятной красотой.
Не все, однако, были одеты одинаково, а только те из них, кто, казалось, обладал более высоким положением, чем другие. Самый большой, с лицом красного цвета, был с двумя сопровождающими. Другой, с более светлым лицом и меньшего роста, был с тремя сопровождающими. Таким образом, всего их было семь. Нельзя сказать точно, были ли на них головные уборы. Им было, по-видимому, приблизительно по 40 лет, по крайней мере, никак не меньше 30. Когда спросили, кто они такие, они назвали себя людьми, сделанными из воздуха, но рожденными и смертными. Правда, их жизнь длиннее нашей и может продолжаться до 300 лет. Когда их спросили о бессмертии нашей души, они ответили, что ничто не переживет личность, у которой есть душа. Когда мой отец спросил, почему они не раскрыли людям местонахождение сокровищ, о которых сами знали, они ответили, что им это запрещено в силу специального закона, карающего тяжелейшим наказанием того, кто откроет эти сведения людям. Они разговаривали с моим отцом более 3 часов. Но когда он задал вопрос, относящийся к основанию Вселенной, они разошлись во мнениях. Самый большой среди них отказался от утверждения, что Бог создал мир в незапамятные времена. Другой, наоборот, говорил, что Бог создавал мир понемногу, таким образом, что, если бы. он остановился в его создании хотя бы на мгновение, мир погиб бы… Что бы. это ни было – факт или басня, – но таким образом обстоит дело».
Почти 300 лет спустя в сентябре 1768 г. молодой человек 16 лет возвращался в университет Лейпцига с двумя попутчиками из Франкфурта. Большая часть пути проходила под дождем, и иногда карета с трудом преодолевала подъемы дороги. Один раз, когда путешественникам пришлось выйти из кареты и идти пешком за лошадьми, молодой человек заметил невысоко над землей странный светящийся предмет.
«Внезапно в овраге, слева от дороги, я увидел своего рода прекрасно освещенный амфитеатр. В воздухе блестели маленькие светильники в форме трубы в неисчислимом количестве; они были расположены ступенями, один над другим; и светились так сильно, что этот блеск слепил глаза. Но больше всего в этом видении поражало то, что огни не были неподвижными: они прыгали из стороны в сторону, перемещались вверх и вниз, во всех направлениях. Однако большая их часть все-таки оставалась неподвижной и испускала свет. Когда меня позвали, я с огромным неудовольствием оторвался от этого зрелища, которое мне хотелось рассмотреть получше… Я спросил об этом явлении у форейтора, и он ответил, что никогда не встречал ничего подобного, но по соседству есть старый каменный карьер, заполненный водой. Остается только гадать теперь, был ли это пандемониум нечистой силы или собрание светящихся созданий. Я не смог разрешить эту загадку».
Молодой человек, о котором идет речь, был Гете. Согласно Кеннет Ангер, которой я обязан этим интересным открытием, это описание можно найти в шестой книге автобиографии Гете. Не представился ли бы немецкому поэту и ученому случай побольше узнать об этих «светящихся созданиях», если бы он жил в XX веке? Если бы можно было воскресить Парацельса, не нашел ли бы и он новые материалы для своих теорий о природе этих странных и мимолетных рас – существ, пришедших с неба? Мы можем с уверенностью утверждать, что их внимание сразу же было бы привлечено архивами, относящимися к приземлениям НЛО.
В следующих главах мы исследуем некоторые из событий, которые могли бы представлять какой-то интерес.
Что они могут? Ничего. Они только указывают на то что если бы ученые не продолжали склонять головы от страха перед разнообразием и силой природного феномена и человеческого воображения, то в наше время технологий и рационализаторских идей доказательство могло бы быть найдено, но не в мешанине средневековой философии.
Возвращение гуманоидов
В одну из январских ночей 1958 г. одна дама, имя которой я не имею право упоминать, ехала на своей машине в снежной буре по автостраде из Нью-Йорка. Был 1 ч 30 мин. Женщина ехала на встречу со своим сыном, который служил в армии, и вела машину очень осторожно, пытаясь отыскать выход, так как боялась, что дальше трасса окажется в снежных заносах. Видимость была крайне плохой. Она не успела ни о чем подумать, когда ей внезапно показалось, что прямо посреди дороги возник каркас самолета.
«Были видны большое устройство и тонкий прут высотой по крайней мере в 50 футов, который был освещен и, уменьшаясь в размерах, казалось, погружался в землю. Двигатель стал глохнуть, и – когда я приблизилась к предмету, машина совершенно остановилась. Я испытала приступ паники и безуспешно попробовала снова завести двигатель, как вдруг вокруг стало абсолютно темно.
Моей первой мыслью было выйти из машины и посмотреть, что происходит, когда вдруг я заметила две формы, которые появились возле того же прута, все больше и больше погружавшегося в землю. Они как будто висели в воздухе и вращались вокруг своей оси. Можно было бы сказать, что это животные с 4 лапами и хвостом, но с двумя антеннами на голове, похожими на руки. Однако я даже не успела вздохнуть, как они исчезли и устройство поднялось в воздух; тогда я поняла, что это была „тарелка“. Она развернулась и начала делать зигзаги примерно в 10 футах от поверхности земли, затем она поднялась выше и я уже не видела, куда она улетела.