[2-1]
Неgеl, Sämmtliche Werke, Heransg. v. Glockner, В. XI, S. 48. Цитаты из Гегеля взяты из этого издания. Две цитаты, взятые из т. I русского издания, оговорены отдельно.
[2-2]
Гегель различает в этом месте двоякого рода априоризм; апрпориям субъективный, состоящий в предвзятой идее историка, и априоризм общефилософский, являющийся исходным пунктом и сущностью всей исторической жизни человечества. Здесь Гегель имеет в виду априоризм во втором смысле.
[3-1]
Неgel. В. II, S. 24.
[3-2]
Там же, стр. 25
[3-3]
Hegel, В. VIII, S. 204.
[3-4]
Там же, стр. 63
[3-5]
Hegel, В. VIII, S. 207.
[3-6]
Там же, стр. 209
[3-7]
Hegel, В. VIII, S. 217.
[3-8]
Там же, стр. 218.
[3-9]
Там же, т. IV, стр. 148.
[3-10]
Hegel, В. VIII, S. 223.
[3-11]
Hegel, В. VIII, S. 39.
[4-1]
Hegel, В. II, S. 83.
[4-2]
Hegel, В. II, S. 84.
[4-3]
Hegel, В. II, S. 88.
[4-4]
Hegel, В. VIII, S. 228.
[4-5]
Hegel, В. IV, S. 481.
[4-6]
Hegel, В. IV, S 484.
[4-7]
Так же, стр. 481.
[4-8]
Hegel, В. VIII, S 353-354.
[4-9]
Там же, S. 355.
[4-10]
Hegel, В. XVI, S 217-218.
[5-1]
Hegel, B. IV, S. 597
[5-2]
Hegel, B. IV, S. 597.
[5-3]
Там же S. 658.
[5-4]
Hegel, В. IV, S. 686.
[5-5]
Так же, S. 688.
[5-6]
Hegel, В. IV, S. 689.
[5-7]
Так же, S. 690.
[6-1]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, книга 5. стр. 387.
[6-2]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, книга 5, стр. 387-388. Подчеркнуто мною — Л. А.
[6-3]
(в оргинале эта сноска потеряна)
[7-1]
Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, т. 15, стр. 225.
[7-2]
Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса, т. V, стр. 367.
[7-3]
Гегель, Энцикл. физ. наук, ч. 1, „Логика", пер. Столпнера, стр. 221.
[8-1]
На основании чувственного восприятия позитивисты считают внешние предмет непознаваемым (Кант, Спенсер и т. д. ) или же совершенно отвергают внешний предмет, считал подлинной действительностью совокупность элементов ощущения. С точки зрения материалистов дело обстоит наоборот. Чувственное восприятие требует признания внешнего материального предмета и ведет к нему. В первом случае чувственное восприятие отрывает познающий субъект от действующего на него объекта, являясь преградой между познающим субъектом и объектом, а во втором случае чувственное восприятие связывает познающий субъект с внешним действительным объектом.
Идеализм же рассматривает чувственное восприятие как иллюзию обнаруживающую подлинную действительность, состоящую чистом мышлении.
[8-2]
К. Маркс, Капитал, т. I. Госиздат, 1930, стр. 31.
[8-3]
К. Маркс, Капитал, немецк. изд, 1922, т. III, стр. 325. Подчеркнуто мною — Л. А.
[8-4]
Engels, Anti-Dühring, 2 Auflage, S. 21 — 22.
[8-5]
Ленин. Материализм и эмпириокритицизм, изд. 1931 г., стр. 119.
[8-6]
Там же, стр. 213. См. Аксельрод (Ортодокс). Философские очерки, глава IX.
[8-7]
В „Истории философии" Гегеля мы читаем: „У Эпикура нет конечной цели мира мудрости творца, нет ничего, кроме происшествий, которые определяются случайным, внешним столкновением сочетаний атомов". Выписывая это место, Ленин замечает: „Бога жалко!! сволочь идеалистическая!" („Ленинский сборник", XII, стр. З55).
Важно и другое замечание Ленина:
„Душа де, по Эпикуру, неизвестное собранно атомов. Это сказал тоже (!!!) Локк... Все это — пустые слова"... (Слова в кавычках принадлежат Гегелю.) Нет, говорит Ленин, ото гениальные догадки и указания пути науке, а не поповщине". Там же).
[8-8]
См. об этом „Философские очерки", изд. 3-е, стр. 82. К моему удовольствию, в "Диалектике природы" Энгельса, впервые опубликованной почти через 20 лет после моих „Очерков". Энгельс опирается на то же высказывание Спинозы.
[8-9]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, книга 2, стр. 41.
[8-10]
„Как нам известно, мировая история есть развертывание духа во времени подобно тому, как идея в качестве природы развертывается в пространстве". Hegel, В. XI, S. 119.
[8-11]
Plotin, Enne adeu II En. Buch 4, übers. von Koefer. B. I, S. 191—192.
[8-12]
„Ленинский сборник", IX, стр. 277, п 9. Подчеркнуто Лениным.
[8-13]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. II, стр. 33.
[8-14]
К. Маркс, К критике политической экономии, изд. 1922 г., стр. 9.
[8-15]
Так же, стр. 9 — 10.
[8-16]
K. Маркс, К критической экономии, стр. 9.
[8-17]
Там же, стр. 11.
[8-18]
К. Mapкс, Капитал, т. I, Госиздат, 1930, стр. 34.
[8-19]
К. Маркс, Капитал, т. I, "Товарный фетишизм и его тайны"
[8-20]
Там же, стр. 32.
[8-21]
Гегель, т. I, пер. Столпнера, стр. 342,
[9-1]
К. Маркс, Капитал, т. II, изд. 1930 г., стр. 17.
[9-2]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. II, стр. 19.
[9-3]
См. статью Л. И. Аксельрод (Ортодокс), сборник. „Против идеализма" „Действенность диалектики".
[9-4]
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. II, стр. 133.
[9-5]
К. Маркс, Капитал, т. II, Гиз, 1930, стр. 60. Перевод данной цитаты уточнен по немецкому изданию
[9-6]
Архив К.Маркса и Ф. Энгельса, т. II, стр. 179
[9-7]
„Ленинский сборник", IX, стр 275—276.
[9-8]
„Анти-Дюринг" русский перевод. Изд. „Петроград" 1913 г., стр. 127. Подчеркнуто мною.
[9-9]
Ницше. По ту сторону добра и зла, конец 5-й главы (§ 203), подчеркнуто Ницше.
[9-10]
A. Liebert, Geist und Weltfder Dialektik, 1929.
[9-11]
Маркс и Энгельс. Собр. соч. Т. VI, стр. 17.
[9-12]
Там же, стр. 19.
[9-13]
Маркс и Энгельс, Собр. соч. Т. VI, стр. 20
[9-14]
Там же, стр. 25.
[9-15]
"Маркс, Энгельс, марксизм", изд. Института М.Э.Л. при ЦК ВКП(б), стр. 18
[9-16]
Г. В. Плеханов, От обороны к нападению, изд. 1910 г.
[9-17]
Гегель, т. I, перевод Столпнера, изд. 1929 г., стр. 318—319.
[9-18]
К. Маркс Капитал т. I стр. 3.
[9-19]
Hegel, В. XV. S. 116.
[9-20]
Hegel, B. XV, S, 116.
[9-21]
Там же, стр. 93.
[9-22]
Hegel, B. II, S, 345—354.
[9-23]
Архив К. Маркса в Ф. Энгельса, т. II, стр. 63.