пралая – потоп, знаменующий конец света перед его возрождением
прета – призрак; дух, покинувший мертвое тело
прета-шила – камень на месте кремации, где пребывает призрак недавно умершего
пунар-джанма – возрождение в круговороте жизни
пунар-мритью – повторная смерть в круговороте жизни
Пуруша – верховное божество в «Ригведе»
расаяна – алхимия
сагуна – воплощенный, имеющий форму, полный атрибутов
садананда – всегда спокойный
садхава – замужняя женщина, муж которой жив
сакши – свидетель
саллекхана – отказ от жизни, а значит, и от еды, и пост до смерти как часть джайнистской монашеской практики
самадхи – курган, обозначающий место, которое святой избрал для своей смерти, или хранящее мощи святого
сансара – бесконечный цикл рождений и смертей в материальном мире
санскара – культурная жизнь, основанная на обрядах перехода
сантоша – удовлетворенность
сантхара – состояние отстранения от жизни и еды; пост до смерти как часть джайнской монашеской практики
саньяса-ашрама – стадия отречения, когда человек готовится к смерти
сапинда-карана – ритуал превращения призрака в предка первого поколения
сарва-питри – все предки как некий коллектив
сати махарани – вдова, которая сжигает себя на погребальном костре своего мертвого мужа-воина и получает статус богини
свадха – восклицание при подношении еды умершему
свадхарма – собственный долг человека в зависимости от семейного дела (бизнеса) и жизненного этапа
свадхьяя – изучение самого себя
Сварга – рай, полный наслаждений
Сваямбху – сотворивший самого себя
Сиддха-лока – царство тиртханкары в джайнистской мифологии
смара – память, воспоминание-размышление
сома – в ведах – напиток, предлагаемый богам; сок стеблей эфедры; луна
сомпати масья – день новолуния, выпадающий на понедельник, священный и особо важный для совершения церемоний, связанных с почитанием предков
ступа – буддийский погребальный курган с мощами учителя
сукха – удовольствие
сумангали – замужняя женщина, чей муж жив
сутака – период после смерти родственника, в течение которого человек считается нечистым
тантра – оккультные практики, в центре которых – тело
тану – тело
тапасья – разжигание духовного огня
тарпана – приношение воды предкам
тейям – поклонение духу предка как божеству в северной керале
тиртха-шраддха – кормление умерших в местах паломничества
Трипундра – разрушитель трех городов, титул Шивы
Уччайшравас – летающий небесный конь, белый и сияющий
уччхишта – остатки пищи
халахала – яд, получаемый из молочного океана вместе с нектаром бессмертия
чакры – узлы тела, контролирующие его физиологию
Чамунда – богиня, ассоциируемая с процедурой кремации, ездящая на призраках и питающаяся разлагающейся плотью
чандала – смотритель, ответственный за погребальный костер и за уборку останков трупов
чаутха – поминальный ритуал – термин, используемый в северной индии
чинтамани – исполняющая желания драгоценность
читта – сердце, место для эмоций
чуда-карма санскара – обряд перехода, заключающийся в стрижке новорожденного в первый раз
чхатри – павильоны, возводившиеся над местом кремации раджпутских царей
шава садхана – ритуал, совершаемый с мертвыми телами, направленный на получение оккультной силы
шаман – член племени, общающийся с духами мертвых
шарира – тело
шауча – чистота, гигиена, как физическая, так и моральная
шмашана-бхуми – место кремации
шраддха – ритуалы, совершаемые после похорон
шраддха-бхога – праздник, знаменующий окончание траура
шунья – небытие, нуль в буддийской концепции
сушумна – центральный канал тела
экоддишта-шраддха – погребальный ритуал, посвященный одному недавно умершему человеку – в отличие от ритуала, в котором поминают всех предков
юга – эра, эпоха; четыре эпохи составляют продолжительность жизни мира
яджна-шала – ведийская ритуальная площадка
Яма-лока – царство мертвых, в котором властвует Яма
Библиография
1. Dongier, W., Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit. New Delhi: Penguin Books, 1975.
2. Dongier, W., The Origins of Evil in Hindu Mythology. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House, 1988.
3. Dongier, W., The Rig Veda: An Anthology. New Delhi: Penguin Books, 1994.
4. Flood, G., An Introduction to Hinduism. New Delhi: Cambridge University Press, 1998.
5. Gardiner, E., Hindu Hell: Visions, Tours and Descriptions of the Infernal Otherworld, second edition. New York: Italica Press, 2013.
6. Hart G. L., Heifetz H. (trs.), The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthology of Poems from Classical Tamil, the Purananuru, New York: Columbia University Press, 2002.
7. Kinsley, D., Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House, 1987.
8. Knipe D. M. (ed.), The Hindu Rite of Entry into Heaven: And Other Essays on Death and Ancestors in Hinduism. Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House, 2019.
9. Mani, V., Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature. Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House, 1996.
10. Olivelle P., Davis D. R. Jr. (eds.), The Oxford History of Hinduism: Hindu Law. New Delhi: Oxford University Press, 2018.
11. Pandey, R., Hindu Samskaras: Socio-Religious Study of the Hindu Sacraments. Delhi: Motilal Banarsidass Publishing House, 1969.
12. Saraswati D., Shastri A. V. (trs.), The Sanskar Vidhi (The Procedure of Sacraments). New Delhi: Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, 1985.
13. Sayers, M. R., Feeding the Dead: Ancestor Worship in Ancient India. New York: Oxford University Press, 2013.
14. Shastri, D. R., Origin and Development of the Rituals of Ancestor Worship in India. Calcutta: Bookland Private, 1963.
15. Storm, M., Head and Heart: Valour and Self-Sacrifice in the Art of India. New Delhi: Routledge, 2013.
16. Walker, B., Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism (2 volumes). New Delhi: Indus, 1968.
17. Walls, J. L. (ed.), The Oxford Handbook of Eschatology. New York: Oxford University Press, 2008.
18. Wilkins, W. J., Hindu Mythology. New Delhi: Rupa Publications, 1997.
19. Wood, E., Subrahmanyam S. V. The Garuda Purana. New York: AMS Press, 1974.
20. Zimmer, H., Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Delhi: Motilal Banarsidass, 1990.
Об авторе
Девдатт Паттанаик пишет о мифологии и ее актуальности в наше время последние двадцать пять лет. Он живет в Индии, в Мумбаи, там получил медицинское образование и пятнадцать лет проработал в фармацевтической промышленности, прежде чем превратил свою страсть в призвание. Он сам иллюстрирует большинство своих книг, а также известен своими лекциями и телешоу, такими как «Девлок» и «Бизнес-сутра».
Благодарности
Шри Девдатту Чхатре, специалисту по ведийским ритуалам из Пуны, который помог прояснить многие сомнения.
Шримати[106] Сима Сонтакке – за исследование и перевод отрывков из литературы самхит и брахман.
Над книгой работали
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Шеф-редактор Дарья Калачева
Ответственный редактор Анастасия Устинова
Литературный редактор Александра Хоменко
Креативный директор Яна Паламарчук
Арт-директор Максим Гранько
Дизайн обложки Юлия Русакова
Корректоры Надежда Лин, Анастасия Савина
ООО «Манн, Иванов и Фербер»
mann-ivanov-ferber.ru