Разумеется, никто из этих достойных ученых не несет ответственности за какие-либо ошибки, совершенные или упущенные.
В Университете морской пехоты (MCU) я благодарен генерал-майору USMC (в отставке) Дональду Р. Гарднеру, почетному президенту; генерал-майору USMC Роберту Б. Неллеру, действующему президенту; доктору Джерре Уилсону, вице-президенту по академическим вопросам; генерал-майору USMC Джону А. Толану, и полковнику USMC (в отставке) Тому Гринвуду, прошлым директорам Командно-штабного колледжа (C&SC); полковнику Рэю Дамму, нынешнему директору; и особенно доктору Чарльзу Д. (Дагу) Маккенна, декану по академическим вопросам, за то, что сделали MCU и C&SC прекрасным и благоприятным местом для работы. Я также благодарен за помощь Рейчел Кингкейд и Синтии Эванс из университетского Исследовательского центра Грея.
В алфавитном порядке это Эрика Анайя, Брюс Бехтол, Марси Биксби, Патрик Клоусон, Линда Фельдман, Джослин Гебхардт, Пол Гелпи, Кит Голдман, Билл Гордон, покойный Уильям С. Грин, Джон Грегори, Ричард Горовиц, Кен Кацман, Рошель Кесслер, Энди и Джули Клингенштейн, Барбара Лейн, Крис Лэй, Джон Ленчовски, Майкл и Клаудия Льюис, Марк Манделес, Фрэнк Мавло, Марк Мойар, Джим Филлипс, Дэниел Пайпс, Роберт Шадлер, покойный генерал-лейтенант США (в отставке) Роберт Л. Швейцер, Джек Тирни, Алан Тонельсон, Далтон Вест и Джон Цукер. Моим друзьям в Конгрегации Ор Чадаш эта книга дает частичное разрешение загадки того, чем я занимаюсь каждый день. Мои коллеги по работе в C&SC, CDR USN Джо Арлет и подполковник USMC Лоретта Ванденберг, были прекрасной компанией. Мои студенты в C&SC были огромным источником вдохновения и удовольствия. Я назову по одному человеку из каждой категории студентов — из каждой службы США, межведомственной и международной — чтобы поддержать всех остальных: Подполковник Корпуса морской пехоты США Роберт Э. Маккарти; майор США Эрик М. Джонсон; Командора Военно-морских сил США Александр Р. Маккензи; майор ВВС США Мэтью Р. Модарелли,; г-н Курт Клун из Агентства по борьбе с наркотиками; и подполковник норвежской армии Пер Олав Ваагланд.
В издательстве Westview Press Питер Крахт оживил проект, Стив Каталано возродил его, а Карл Ямберт довел его до конца. Мишель Уэлш-Хорст умело провела его через производство, а Дженнифер Келланд-Фаган проделала великолепную работу по редактированию чрезвычайно сложного текста.
Тим МакКранор помог мне просмотреть гранки страниц.
Дэвид Одли и Ричард Шарп прошли со мной через все этапы работы над проектом. Я благодарен Энтони Прайсу и Бернарду Корнуэллу за их компанию.
Примечание по транслитерации и датировке
Не существует стандартной системы обозначения арабских, персидских и турецких слов на английском языке, и даже если бы она существовала, это не решило бы проблему транслитерации для этой книги. Сефевиды и Моголы использовали современный персидский язык в качестве языка политики, администрации и высокой культуры. Османы использовали османский турецкий, разновидность западного турецкого языка, написанную арабской вязью и содержащую множество персидских слов и выражений. Большинство академических авторов используют одну из научных систем транслитерации для персидского языка и используют современный турецкий, который возник как фонетическая транслитерация османского, для османского. Однако большинство студентов находят диакритические знаки, используемые в научной транслитерации, запутанными, а в современном турецком языке используется множество символов, незнакомых английскому читателю. Использование разных систем транслитерации для двух языков затушевало бы существенное сходство словарей, которые использовали империи. По этой причине я использовал упрощенную форму системы транслитерации International Journal of Middle East Studies, полностью опустив диакритические знаки, и транслитерировал все слова арабского или персидского происхождения в персидской форме, за некоторыми незначительными исключениями, например, используя турецкое Mehmed вместо Muhammad. Я образовывал множественное число с помощью английского s, но выделял s римским, а не курсивным шрифтом, чтобы показать, что оно не является частью иностранного слова. Я транслитерировал слова турецкого происхождения, используемые только в османском языке, в упрощенной турецкой форме. Но чтобы облегчить дальнейшее чтение по истории Османской империи, я поместил современные турецкие формы османских слов в скобках после их употребления и в глоссарии, если только форма не совпадает с моей персидской транслитерацией. Современные турецкие транслитерации всегда даются в единственном числе. Однако студенты должны понимать, что отсутствие стандартной системы транслитерации означает, что они будут сталкиваться с различными формами одних и тех же слов. Сефевиды — иногда Сафавиды; Моголы — иногда Моголы.
Я привел даты только по григорианскому календарю. Поскольку большинство хиджрийских лет разделяют два григорианских года, в некоторых случаях неясно, в каком григорианском году произошло то или иное событие. В таких случаях я соединяю два григорианских года тире.
Глава 1. ВВЕДЕНИЕ
Не существует списка семи чудес раннего современного мира. Если бы он существовал, в него непременно вошли бы Голубая мечеть в Стамбуле (Турция), королевский комплекс в Исфахане (Иран) и Тадж-Махал в Агре (Индия). Одни только эти архитектурные и художественные достижения оправдывают изучение империй Османов, Сефевидов и Великих Моголов, которые их породили. Однако значение этих трех империй выходит далеко за рамки того, что они создали в камне.
Для мирового историка они были одними из самых мощных и влиятельных государств XVI и XVII веков, а в случае с османами — и XV века. Они доминировали во многом в той среде, с которой европейцы столкнулись в первую эпоху освоения и экспансии; их история неразрывно связана с этой экспансией. Образ и влияние этих империй оказали глубокое влияние на представления Запада о незападных обществах. Для историка исламской цивилизации они представляют собой эпоху культурных достижений, уступающую, пожалуй, только первому расцвету исламской цивилизации во времена Аббасидского халифата, а также новую форму государственного устройства, обеспечившую порядок и стабильность, не достигнутые за пять веков до этого. Для историков политики эти империи являются примером эволюции новых политических доктрин, институтов и практик в ответ на постоянные вызовы. Военные историки отмечают, что империи одними из первых стали эффективно использовать огнестрельное оружие. Под их патронажем произошли значительные изменения в народном благочестии и религиозной идентичности. Их влияние на современный мир также привлекает внимание. Большая часть беспорядков в мире после холодной войны, в бывшей Югославии и в Ираке, отражает трудности, связанные с заменой османского регионального порядка. Династия Сефевидов заложила основу современного Ирана, объединив восточную и западную части Иранского плато и утвердив шиитский ислам в качестве доминирующей веры. Идея политического единства Южной Азии перешла от Моголов к британцам и дошла до наших дней. По всем этим причинам Османская империя, империя Сефевидов и империя Великих Моголов заслуживают и требуют пристального внимания.
Эта книга предлагает всеобъемлющее введение в три империи, предназначенное для студентов и других читателей, имеющих некоторое общее представление о мировой истории и исламской цивилизации. Она пытается преодолеть разрыв между общими текстами по всемирной и исламской истории, такими как «Авантюра ислама» Маршалла Г. С. Ходжсона и «История исламских обществ» Айры Лапидуса, и специальной литературой по трем империям. Как следует из названия, эта книга — исследование империи, анализ власти и порядка. Она не является всеобъемлющей историей раннего современного исламского мира или даже территорий, находившихся под властью империй. Основное внимание я уделяю политической и военной истории, не отстает от нее и экономическая история. Социальной, культурной и интеллектуальной истории уделяется гораздо меньше внимания, за исключением тех случаев, когда они касаются политических вопросов, хотя я не пренебрегаю ими полностью. Однако я не претендую на то, чтобы уделять всем компонентам общества одинаковое внимание; неравномерность моего подхода отражает, я надеюсь, неравенство того времени.
ТЕМЫ ДЛЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Сравнение трех империй началось с западных путешественников, которые их посещали. Они представляют собой естественную единицу для изучения из-за резкого различия между ними и их предшественниками в исламском мире. В XIV и XV веках, за исключением неуклонно расширявшегося Османского княжества в Анатолии и на Балканах и самобытного, нединастического мамлюкского королевства в Египте и Сирии, большинство княжеств просуществовало всего несколько поколений. Их правители — такие династии, как Аккюнлу, Каракюнлу, Туглук, Лоди и Музаффариды, — остались в безвестности. На современных картах не осталось никаких свидетельств их изменчивых границ. Нестабильность была хронической. Перефразируя Ходжсона, можно сказать, что политика зашла в тупик. Масштабы, долговечность и централизация Османской, Сефевидской и Могольской империй показывают, что их режимы вышли из этого тупика.[2] Ходжсон и его коллега из Чикагского университета Уильям Х. Макнилл назвали их «пороховыми империями». Вслед за выдающимся российским ученым В. В. Бартольдом они связывают политический успех Османов, Сефевидов и Моголов с их способностью использовать артиллерию для взятия каменных крепостей. Термин «пороховая империя» остался актуальным, но, как объясняется в книге, гипотеза пороховых империй, как ее формулируют Ходжсон и Макнилл, не является адекватным или точным объяснением. Фраза «пороховые империи» в названии означает «империи пороховой эпохи», а не «империи, созданные с помощью порохового оружия».
Понятие «пороховая империя» подразумевает фундаментальное сходство между тремя государствами. Несмотря на огромные географические, социальные и экономические различия, три империи сталкивались со схожими политическими, военными и административными проблемами и несли в себе один и тот же набор политических и институциональных традиций. В политическом плане доктрина коллективного суверенитета и система уделов, созданная в исламском мире Салджуками в XI веке и являющаяся важнейшей частью политического наследия монголов-чингизов, препятствовала прочному политическому единству. Невозможность централизованного сбора и распределения доходов в огромных империях с не до конца монетаризированной экономикой делала неизбежной децентрализацию фискальной системы, что способствовало политическому расколу. В Анатолии, Ираке и Иране в политической жизни преобладали племена пастухов-кочевников, а империи состояли из племенных конфедераций; достояние таких конфедераций влияло на политику в других странах. Три империи преодолевали эти общие проблемы, но разными способами, в разных условиях и в разные сроки. Пороховая империя — это удобная классификация, облегчающая сравнение и контраст, а не идеальный тип, к которому приближались Османы, Сефевиды и Моголы.