В свою очередь, стремление познать истинную любовь способствует выстраиванию между людьми здоровых, гармоничных отношений, в которых нет места лжи и предательству, где каждый является личностью и осознает свою зону ответственности. Важно помнить, что этот путь требует от верующего сил, усердия и терпения. На этом пути не исключены ошибки и трудности, которые важно мудро принять, прожить и извлечь уроки. В Коране сказано: «Возможно, вы что-то невзлюбите, однако же оно [окажется] наилучшим для вас. Также вы что-то можете полюбить, а оно – зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран, 2:216).
А что про любовь писали поэты-мусульмане? Великий имам аш-Шафии произнес:
Сердце мое по милости Твоей, о Всевышний,
Полно влечения к Тебе и любви,
Как скрыто, так и явно.
Как ранним утром, так и в предрассветный сумрак.
Даже когда я поворачиваюсь,
Находясь в состоянии сна или дремоты,
Упоминание Тебя – меж душою моей и дыханием.
Проявил Ты милость, дав моему сердцу познание Тебя,
Понимание, что именно Ты – Единственный Творец,
Обладатель бесконечных благ и святости.
У меня есть ошибки, о которых Тебе ведомо,
Однако Ты не позорил меня через действия злодеев.
Прояви по отношению ко мне
Милость Свою через упоминание благочестивых,
И пусть не останется
Ничего неясного и запутанного для меня в религии.
Будь со мною на протяжении моего мирского существования и вечности,
Особенно в Судный день.
И прошу я у Тебя это через смысл, что ты низвел в Абаса.
В контексте любви и покорности Всевышнему уместно вспомнить еще один стих великого имама аш-Шафии:
Ты проявляешь непокорность Богу,
При этом демонстрируешь любовь свою к Нему?!
Абсурд невероятный явен…
Ведь если б обладал ты к Нему любовью непритворной, то покорился бы Ему…
Воистину, кто любит, тот покорен!
Твой каждый день начинается благословением и Божьей благодатью.
А ты в ответ на это быть благодарным и покорным не желаешь!
Также хотелось бы напомнить высказывание Рабийи аль-Адавийи, являющейся одной из величайших праведниц в истории ислама. Она была известна своей богобоязненностью и покорностью Аллаху. Согласно историческим сведениям, Рабийя аль-Адавийя родилась в Басре, там же она провела жизнь, полностью посвятив себя познанию Бога. Она является героиней различных притч и преданий, в которых особо подчеркивается тема любви человека к Создателю. Так вот, однажды у нее спросили: «Испытываешь ли ты неприязнь к шайтану (сатане)?» На что Рабийя аль-Адавийя ответила: «Мое сердце настолько наполнено любовью ко Всевышнему, что в нем нет места неприязни даже к сатане».
Как видим, любовь в исламе проявляется через Всевышнего. Прежде чем полюбить, надо познать Господа, нужно смотреть на этот мир глазами не влюбленного, забывшего все на свете человека, который находится в некоем состоянии непонятности, можно сказать, отчуждения от этого мира. Одним словом, влюбленность – это хорошо и даже очень хорошо, но не стоит уж совсем терять голову! Хотя в мусульманском мире очень много примеров, когда поэты, слагатели песен, музыканты и все творческие люди по-своему подходили к решению данного вопроса, каждый из них воспевал возлюбленную, этот прекрасный мир и каждый из них горевал, когда терял любимую. Высокопарные слова, эмоционально переданное восхищение своей девушкой, ее миром, обещаниями любить всегда и вечно, без оглядки на других девушек, собственным состоянием и переживаниями очень часто перекликались с обращением ко Всевышнему и благодарностями Аллаху за возможность переживать человеческую жизнь со всеми ее прелестями, ну и с горестями тоже, ведь это все дал нам Господь, и тем самым он испытывает нас.
Многоженство
Абсолютное большинство тех, кто хоть немного знает о мусульманских народах, уверены, что чуть ли не каждый правоверный может иметь гарем и/или как минимум четыре жены. Это весьма ошибочное мнение о мусульманах. На самом деле жизнь устроена так, что последователю ислама вполне достаточно одной спутницы жизни.
Да, в Священном Писании мусульман сказано: «Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, двух, трех или четырех, но если опасаетесь, что будете несправедливы к ним, тогда только на одной» (Коран, сура «Ан-Ниса»). К большому сожалению, многие так называемые знатоки ислама налево и направо приводят только первую часть данной суры, почему-то забывая о втором отрезке изречения. А это очень и очень важно. Как мы любим говорить, недосказанность хуже неправды. Вот и в нашем случае это именно так.
Рассмотрим примеры многоженства, его плюсы и минусы на конкретных примерах. Многие из нас очень хорошо помнят песню «Если б я был султан». Вот ее и рассмотрим в качестве своеобразной инструкции к пониманию многоженства с точки зрения не восточного менталитета.
Если б я был султан, я б имел трех жен
И тройной красотой был бы окружен.
Но, с другой стороны, при таких делах
Столько бед и забот, ах, спаси Аллах!
Не очень плохо иметь три жены,
Но очень плохо, с другой стороны.
Зульфия мой халат гладит у доски,
Шьет Гюли, а Фатьма штопает носки,
Три жены – красота, что ни говори,
Но, с другой стороны, – тещи тоже три.
Герой песни – и это видно невооруженным глазом – думает о существующем мире и своем месте в нем лишь с точки зрения самоуверенного, самовлюбленного мужчины, которого должна окружать только «тройная красота», и у жен должно быть только и забот, что о своем муже. Одна гладит халат, другая штопает носки (и это у султана!), третья круглосуточно занята пошивом комплекта другой одежды. А сам герой лежит, видимо, в сторонке, лопает пахлаву с халвой и чаем да наблюдает за своими супругами, как они вкалывают на него, ненаглядного, с утра до вечера.
Мужество, сила, мощь сильного пола подсознательно скрывалась в его воображаемой сексуальности. И абсолютной беспомощности. Такой мужчина умеет только безрезультатно и никчемно мечтать. Какой ему гарем – он и с одной женой не справится. По его мнению, все было бы хорошо, если бы у каждого мужчины были три, а то и поболее жен, «но, с другой стороны, при таких делах, столько бед и забот, ах, спаси Аллах!» То есть этот самый лежебока и пустой мечтатель, пытается рассмотреть проблему полигамии и свое отношение к прекрасным женщинам – оказывается, ими можно не только наслаждаться, ведь есть, смотрите-ка, и проблемы. Кроме трех жен, могут быть три тещи. Их всех нужно содержать, кормить, поить, покупать им украшения и носиться с каждой из них как с писаной торбой. И герой, уходя в размышления, тут же восклицает: «Ах, спаси Аллах!» Вот суть этой позиции: помоги, Господи, я хочу трех жен, они готовы работать на меня, но я сам к этому не готов, спаси, Господи, меня от этих жен и греховных мыслей.
В исламе разрешено многоженство. Шариат позволяет иметь четыре жены. Это не означает, что если у кого-то четыре супруги, то он счастлив до скончания веков. Эти четыре жены имеют полное право на мужа и его собственность, а также на интимную близость с благоверным. Шариат запрещает мужу относиться к кому-то из жен с большей любовью, а кому-то – с меньшей. Муж обязан обеспечить их всех равными условиями – домом (или комнатой в доме), машинами, украшениями. Также он обязан любить своих детей от всех четырех жен. И не забывайте: в многоженстве кроется еще одна напасть – это четыре тещи!
Романтизация многоженства, всесильности мужчины как некоего альфа-самца идет с незапамятных времен. Любой император еще до возникновения монотеистических религий воображал себя сексуальным объектом, готовым раздавать, кому пожелает, свое семя, не спрашивая наложниц и многочисленных жен. Так было в Древней Греции, Древнем Риме. Так было и с Иваном Грозным, который то отправлял своих многочисленных жен в монастыри, то вообще топил их от греха подальше в озерах и болотах.
Многоженство – это привычное для арабо-мусульманской ментальности понятие. Иметь две, три и более жен для представителей мужского пола всего исламского мира нормально. Однако и в стародавние, и в нынешние времена забота о каждой из жен со стороны мужа, одинаковое отношение ко всем избранницам и детям – это требование к мужчине. Нельзя обижать ни одну из них. Если для выполнения супружеского долга в эту ночь он отправился к одной, то и остальные его жены в ближайшее время должны испытать неимоверную любовь и страстную близость своего мужчины. А он должен материально помогать каждой из жен, каждому ребенку, неважно, от какой жены это чадо, ведь сколько бы ни было детей, это его дети и это дар Всевышнего.
Сами жены называют друг друга сестрами, как бы удивительно это ни звучало для нашего уха. Всевозможные ссоры, неурядицы, перепалки никогда не выносят на публичное обсуждение. Ведь они – сестры! Все тихо и мирно решается в общем доме, где у каждой из них своя отдельная, равная по долям с другими сестрами комната. Ни одна из них не должна быть ущемлена – это требования шариата. Купил одной жене машину, точно такую же покупай второй, третьей, четвертой. Чтобы ни у одной из избранниц не было повода возненавидеть другую сестру!
По традиции многоженство было особенно востребованным после опустошительных войн, где погибали здоровые мужчины. Для скорейшего восполнения населения правители иногда тайно, иногда публично призывали к многоженству. Поэтому после какой-нибудь междоусобной и кровопролитной войны население того или иного государства должно было в течение максимум двух лет численно восстановиться для того, чтобы в скором времени, возможно, пойти войной на врага.
Вот какова доля мужчины, который имеет несколько жен. Вам выбирать, нужно вам столько забот или нет. Возможно, хватит и одной. С ней тоже надо уметь справляться. Это нелегкая доля сильного пола! И не всем это под силу.