но этого недостаточно; только когда вы сумеете её выразить, реализовать, процесс будет завершён. Разве художник, музыкант, поэт ограничиваются тем, что хранят свои творения в голове? Нет, они их реализуют. Но тогда зачем в других областях ограничиваться мыслью или чувством? Нужно осуществлять. В области духовности и религии также нужно осуществлять. У многих людей религия живёт в головах или сердцах, но действуют они вопреки тому, о чём думают и во что верят. Э нет, они не поняли, как Космический Разум задумал вещи. Сначала надо обдумать, затем пожелать, и наконец взяться за работу, чтобы реализовать.
Юноша встречает молодую девушку и влюбляется в неё. Что он делает через какое-то время? Он старается сблизиться с ней, чтобы целовать её. Почему он не ограничился только своими мыслями и чувствами? Ах, вы видите, это удивительно, как правильно всегда действуют люди в этой области, я хочу сказать, в полном соответствии с процессом, предусмотренным Космическим Разумом! В духовной области мы также должны думать о реализации, которая достигается посредством жестов, поведения, работы.
Некоторые подумают: вы противоречите сами себе, всегда критикуете материалистов, думающих только о Земле, говоря, что в день, когда они отправятся на ту сторону, они не сохранят ничего из своих приобретений; а теперь вы говорите, что нужно делать, как они. Нет, я не противоречу себе, ибо одно дело думать только о деньгах и приобретениях, а другое дело желать осуществления на Земле великолепия Неба. Впрочем, не думаете ли вы, что материалисты действительно занимаются улучшением Земли?! Их единственная забота – обогатиться, даже если для этого они должны истощить, отравить и разрушить Землю. Да, Земля получает немного пользы от их деятельности. Духовный человек, напротив, приносит что-то доброе Земле, и когда он должен уйти в мир иной, он уносит с собой всё, что реализовал в мире света. Именно так он созидает своё будущее.
Мы несём другую философию, другое поведение, другой способ размышлять, действовать, проявляться. Прошлые концепции были хороши для каждого индивида в отдельности, но безполезны для коллектива. Теперь приходит эпоха, когда не следует больше работать только для себя, но для всей Земли, для всего человечества. Безсмертие наверху, свет наверху, гармония наверху, мир, красота, всё утончённое наверху. Но почему всё, что наверху, не должно воплотиться внизу, в физическом плане? И прежде всего в физическом теле: пусть небесная жизнь пропитает физическое тело и излучается через него... Тогда – да, Царство Божие придёт, и каждый станет светом, солнцем, каждый станет источником... Надо принять учение треугольника инволюции, треугольника духа и больше не следовать исключительно учению треугольника материи.
Материя стремится к духу, а дух – к материи... Это те же процессы, которые воспроизводят мужчина и женщина, соединённые в акте любви: мужчина смотрит вниз, и женщина смотрит вверх. Люди только и делают, что сообразовываются с принципами, извечно установленными Космическим Разумом: материя, которая должна одухотворяться, и дух, который должен проявиться через материю, встречаются в пространстве, чтобы соединиться и творить. Всё символично, красноречиво, всё философично в действиях людей, но они ничего не поняли. Нужно заставить дух спуститься. Вот почему в своих медитациях, молитвах просите и представляйте, что этот свет, этот дух, это божественное могущество проникает в вас, чтобы пропитать все ваши клетки. И, проработав так годы, вы почувствуете однажды, что Небо – в вас, что свет – в вас, что любовь – в вас. И тогда вам будет намного легче увлекать людей, помогать им. Но если под предлогом духовности вы станете засохшим, безполезным пергаментом, вы будете не только безполезны, но и отвратите других от духовности.
Надо, чтобы дух спускался. Только тогда, когда дух спустится в материю, родится ребёнок, то есть Царство Божие и Его красота. Вот новое, что приходит сегодня: заставить спуститься все великолепия, благословения, свет и мир Неба на Землю, сначала на нашу землю в нас, в наше физическое тело, и затем на Землю для всех людей.2
Итак, теперь ясно: вместо того чтобы желать раствориться в нирване, или быть среди избранных, чтобы пить, есть и веселиться, думайте, что вы заставляете Небо спуститься, что оно излучает через вас на всю Землю, что вы – свет на Земле... Какую работу предстоит осуществить!
Примечания
1. См. Гармония. Полное собрание сочинений, том 6, гл. VI: «Как мысль реализуется в материи».
2. См. Приближение Града Небесного. Комментарий к Апокалипсису. Серия Извор № 230, гл. XVII: «Град небесный».
VI. «ЯДУЩИЙ МОЮ ПЛОТЬ И ПИЮЩИЙ МОЮ КРОВЬ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ»
Обряд причастия, совершаемый в христианских церквях, берет своё начало, и вы это знаете, с последней трапезы Иисуса со своими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя...» (Матфей 26:27-28)
И в Евангелии от Святого Иоанна в этом эпизоде Иисус также говорит: «Я – хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира... Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоанн 6:51-57).
Хлеб и вино, представленные как тело и кровь Христа, – это символы, которые можно найти во всех Посвящениях. В книге Бытие есть рассказ о встрече Авраама с Мелхиседеком, царём Салима: «Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему на встречу в долину Шаве, что ныне долина царская. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли. И благословен Бог Всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего». (Бытие 14:17-20).
Имя Мелхиседек, означающее «Царь справедливости», происходит от еврейского melek – «царь» и tsedek – «справедливость». Название города Салим, царём которого он был, имеет тот же корень, что и слово schalom – «мир». Мелхиседек является царём справедливости и мира. Это очень таинственное лицо, о котором мало что известно. Только великие Посвящённые ведают что-то о нём. Имя Мелхиседек упоминается только в четырёх местах Библии. Святой Павел пишет в Послании к Евреям: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражений царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (К евреям 7:3). Причастие, установленное Иисусом, повторяет дар хлеба и вина, который Мелхиседек сделал Аврааму. Впрочем, Святой Павел также говорит, что Иисус «священник вовек по чину Мелхиседека» (К евреям 7:21).1
Хлеб и вино, то есть пшеница и виноград, и, очевидно, пища вообще являются символами Христа, Слова, потому что их производит солнце. Именно солнце заставляет созревать пшеницу и виноград так же, как и все фрукты, все семена земли. Всё, что нас питает и поит, – это плоть и кровь Христа, ибо именно эта любовь, этот свет, эта жизнь солнца, а через солнце – Христа, конденсируется, чтобы проявиться на земле в форме растений и фруктов.2
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Нужно пойти очень далеко в понимании этих слов. Они означают следующее: если вы едите огонь, который исходит от меня и который есть любовь, если вы пьёте свет, который есть мудрость, вы будете иметь жизнь вечную. Этими словами Иисус выразил те же истины, что и в ответе Никодиму: «Если кто не родится от воды и Духа (то есть огня), не может войти в Царствие Божие» (Иоанн 3:5). Плоть и кровь, огонь и вода – это одни и те же символы, но в различных формах двух принципов – мужского и женского, которые Мелхиседек открыл Аврааму, когда вынес ему хлеб и вино. Хлеб и вино сами по себе не много значат, но через них священник Бога Всевышнего передал Аврааму необыкновенное Посвященческое знание о двух принципах – мужском и женском.
Поскольку людям было трудно постичь великие космические таинства, Посвящённые должны были извлечь эти таинства из своего высшего мира и представить их в форме конкретных предметов, образов: хлеб, вино, просфоры. Но пришло время углубить эти принципы. Хлеб и вино – это два солнечных символа, ибо они отражают два свойства солнца: его свет и тепло, создающие жизнь. Его тепло – это любовь, а его свет – мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: «Если вы едите мою плоть (мудрость) и пьёте мою кровь (любовь), вы будете иметь жизнь вечную».
Христиане причащаются просфорами, но стали ли они от этого лучше?.. Тогда как тот, кто каждый день причащается солнцем, этой огромной просфорой, которая восходит перед ним, и кто пьёт изливающийся на него, фонтанирующий свет, входит в жизнь вечную. Значит, надо пойти гораздо выше, чтобы найти смысл слов Иисуса. Люди всегда ищут этот смысл очень низко. Все эти представления, символы – это хорошо, я не хочу их разрушить, надо, чтобы они ещё существовали некоторое время; но однажды люди поймут, что этого недостаточно, поскольку они всегда остаются такими же слабыми, невежественными, злопамятными, трусливыми, злоречивыми, завистливыми.