Третья война с Эламом, ок. 647 г. до н. э.
Индабигаш, захвативший трон, был убит. Ассирийское войско, действуя от имени эламского принца царской крови, вступило в Сузы и короновало его царем. Едва закончилась церемония, как этот ассирийский ставленник попытался перебить своих союзников. Этот заговор провалился, но ассирийская армия, не чувствуя себя достаточно сильной, чтобы удержать Сузы, ушла назад в Ниневию, опустошая по пути территорию Элама, насколько это было возможно.
Падение Эламского царства, ок. 645 г. до н. э.
Неудовлетворенный результатами своего военного похода, Ашшурбанапал снова потребовал выдать ему статую богини Инанны, а также некоторых халдейских беженцев. Понимая, что согласиться удовлетворить эти требования – означает погубить себя, эламский царь решил сопротивляться до конца.
На этот раз ассирийцы, которые обладали огромным численным преимуществом, разрушили четырнадцать городов царства и с триумфом вступили в Сузы. Ассирийское войско уже дважды входило в Сузы как союзник и воздерживалось в городе от враждебных действий, но на этот раз воинам дали волю, и они могли удовлетворить свою ненависть и жажду добычи. Были разграблены богатые храмовые сокровищницы, а статуи богов – увезены в Ниневию, чтобы украсить собой празднование победы, как о том свидетельствуют барельефы; сами здания были уничтожены, а жители Суз – перебиты или угнаны в рабство.
Победа Ашшурбанапала
Ашшурбанапал достиг зенита своей славы, когда два царя Элама вместе с двумя другими плененными царями были запряжены в колесницу, в которой ехал Великий Завоеватель, чтобы воздать молитвы в храмах Ашшура и Иштар.
Исчезновение Элама
Эламское царство погибло, и его название было забыто настолько, что, согласно Страбону, Кир сделал своей столицей Сузы из-за их географического положения и потому, что «сам этот город никогда не был инициатором никаких великих дел и всегда находился в подчинении у кого-то».
Рассказом об этой ошеломляющей трагедии я заканчиваю свой краткий обзор. Он демонстрирует полное превосходство семитов, но в следующей главе мы увидим, как возвышаются к власти арии, которые завоевали семитский мир и оставались его владыками до тех пор, пока не были свергнуты арабами спустя более тысячи лет.
Глава 2Мидяне и персы – завоеватели Иранского нагорья
Первой из хороших земель и стран, которые я создал, была страна Арианем-Ваеджо.
Узри, я подниму против них мидян, которые не ценят серебра и не радуются золоту. Луки их сразят юношей, и в них не будет жалости к плодам чрева; их глаз не пощадит детей.
Отсталость первых обитателей Иранского нагорья
В предыдущей главе мы читали о том, как представители каспийской расы, как их называет Херцфельд, в начале медного века пришли в долины рек Карун и Керхе и основали царство Элам, а также о том, что жители этого царства были древними шумерами.
Однако в конце медного века ситуация стала прямо противоположной. В Шумере в 4-м тысячелетии до н. э., как мы уже видели, шумерами была изобретена письменность, построены города. Обитатели Иранского нагорья не участвовали в этих замечательных достижениях и не переняли их в готовом виде. Как подчеркивает Херцфельд, они были в таких же отношениях с аллювиальными землями Вавилонии и Месопотамии, в каких была Северная Европа с культурой Средиземноморья в этот же период.
Приход ариев
Полный переворот в этой любопытной ситуации произвело появление на Иранском нагорье ариев, которые изменили положение вещей. С этого момента заканчивается доисторический период, так как мы подошли к началу истории.
Первые индоевропейские племена и правители племен
Благодаря документам, найденным в Богазкёй – селении, на месте которого возникла столица хеттов, которые говорили на языке, относившемся к индоевропейской семье языков (если использовать этот термин в упреждающем смысле), а также документам государства Митанни в Северной Месопотамии, мы узнаем о трех интереснейших фактах. Во-первых, о том, что Митра, Варуна, Индра и Насатья – боги ведической культуры индоариев – призывались в свидетели во время дачи клятв при заключении договоров между двумя царствами. Во-вторых, имена князей царства Митанни, которые можно проследить до 1450 г. до н. э., были арийскими. И в-третьих, на знаменитых табличках «Киккули из страны Митанни», которые тоже были обнаружены в Богазкёй и рассказывают нам о разведении лошадей и конских бегах, многие специальные слова по этим темам – арийские. Следует отметить, что князья Митанни правили местным населением, говорившим на языке, родственном эламскому.
Родина ариев
Было много споров об изначальном месте обитания ариев. Однако их предания отчетливо указывают на Эранведж – земли по берегам двух рек – Вахви-Датия и Аранг (это древние названия рек Окс – Амударьи и Яксарт – Сырдарьи). Тот факт, что их родиной является Центральная Азия, подкрепляется упоминанием Хорезма (Хивы) с Эранведжем в древней религиозной литературе.
Первое переселение ариев в Индию
В начале XVI в. до н. э. произошло первое большое переселение ариев в Индию. Минуя естественный проход в Серахсе и идя дальше мимо Харайвы (Герата) через территорию современного Афганистана, их племена достигли Сарасвати (позднее – Арахозия) на реке Гильменд. В этом регионе они оставались неопределенное время, но в конечном счете прошли через Боланский перевал на равнины Индии. Важно помнить, что арии изначально были земледельцами. В силу сложившихся обстоятельств они некоторое время вели кочевой образ жизни, но и в Индии, и в Персии, достигнув цели своего путешествия, вскоре снова стали селиться деревнями.
Дата, приведенная выше, подкрепляется основанием арийской династии в Митанни между 1500 и 1450 гг. до н. э.; при этом Херцфельд привлекает наше внимание к аналогичному переселению саков в середине III в. до н. э., о котором будет рассказано ниже. Это переселение саков было третьим и последним; сейчас речь идет об их втором переселении.
Переселение мидян и персов
Проходят шесть веков, и в анналах правления ассирийского монарха Салманасара III за 835 г. мы читаем, что он вторгся в Намри (Курдистан), Парсуа и страну мадаев или мидян. Парсы или персы, которые в то время населяли местность к западу от озера Урмия, были соседями и сородичами мидян, территория которых находилась южнее в краях, которые станут их домом.
В оставшиеся годы IX в. до н. э. Ассирия беспрестанно совершала набеги и в конечном счете завоевала западную часть Иранского нагорья, приведя с высокогорья тысячи пленников, которые стали работать на строительстве дворцов и храмов завоевателей, а также огромных искусственных платформ, на которых они стояли.
В 744 г. Тиглатпаласар III сделал западные районы Мидии ассирийской провинцией, а один из его полководцев дошел до горы Бикнай, или Лазуритовой горы[3], которая в те времена считалась у ассирийцев границей мира. Насколько полностью Мидия стала провинцией Ассирии, можно судить по тому, что Саргон II, сын Тиглат-паласара III, приблизительно в 722 г. до н. э. поселил израильтян из Самарии в Халахе или Калахе (столице Ассирии в тот период), а также в городах мидян.
При Асархаддоне около 674 г. до н. э. ассирийские военные экспедиции дошли до горы Демавенд, а за ней достигли «соляных пустынь». Среди их пленных были два царя незначительных государств, которые вместе с их двугорбыми верблюдами и породистыми лошадьми были вывезены в Ассирию.
Дейок – основатель одноименной империи мидян, ок. 670–647 гг. до н. э.
Царская династия Мидии претендовала на то, что произошла от вождя племени маннеев Даяукку (у Геродота – Дейок). Херцфельд пишет: «Настоящий Даяукка – правитель Ман (район Урарту) в 715 г. до н. э. был сослан в Хамат в Сирии и не мог быть основателем империи. Но лишь два года спустя ассирийцы уже называют район Экбатаны bit-Daiaukka: ссыльный дал название мидийскому роду».
Кроме того, в ассирийских царских текстах того времени говорится, что три вождя мидийских городов добровольно подчинились Ниневии и попросили, чтобы их восстановили в прежнем положении в их городах. Принимая в расчет эти далекие грабительские походы того времени через Мидию и подчинение мидийских вождей Ассирии, существование сильного мидийского государства, какое описывает Геродот, едва ли возможно, но вполне мог существовать какой-либо правитель города – выдающаяся личность.
Фраорт, 647–625 гг. до н. э.
Преемником несколько сомнительного Дейока был его сын Фра-орт, который признан исторической фигурой. Геродот утверждает, что он установил над персами свое иго и, как мы увидим чуть ниже в этой главе, сделал Теиспа своим данником. «Отец истории» также утверждает, что в конце своего правления этот монарх Мидии напал на ассирийцев, но был разгромлен и убит.
Вторжение скифов, 653–625 гг. до н. э.
В этот период скифское племя наездников, которое уже угрожало восточным границам Ассирийской империи во время правления Асархаддона, разбило в сражении мидян, которые принадлежали к одной с ними языковой группе. Затем они пронеслись по Ассирии, уничтожая все живое на своем пути, и завоевали одну провинцию за другой до самого Средиземного моря. Вот слова пророка Иеремии об этой человеческой лавине: «Они владеют луком и копьем; они жестоки и не знают жалости; их голоса ревут, как море; они ездят на лошадях, облаченные, как на войну против тебя, о дочь Сиона». Кэмерон подчеркивает, что период, когда жили скифы, приблизительно совпадает с периодом производства недавно открытых «луристанских бронз».