15. Арай. Смерть его в войне с Шамирам
Арай незадолго до кончины Нина облечен был [последним] такой же властью на управление своим отечеством, какой и отец его, Арам. Но сладострастная и блудная Шамирам, давно уже слышавшая о красоте его, хотя и искала случая видеть его50, но не решалась действовать открыто; после же кончины или бегства Нина на Крит – я разделяю [последнее] мнение – она смело начинает лелеять страсть свою: посылает послов к Араю Прекрасному с дарами и приношениями; делая ему заманчивые обещания, настойчиво просит его приехать к ней в Ниневию, взять ее в супруги и царствовать над всем тем, чем владел Нин; или же, удовлетворив ее страсть, возвратиться с миром на свое место с большими дарами.
После неоднократных сношений с Араем и несогласия его [на предложение царицы], по прекращении переговоров, Шамирам, в сильном гневе, в сопровождении многочисленного войска, спешит проникнуть в землю Армянскую и [напасть] на Арая. Но по всему было видно, что она шла не с тем, чтобы умертвить его или преследовать; но чтобы, покорив его и взяв [в плен], заставить его исполнить волю ее и желание. В страстном своем безумии она, как [поется] о ней в Песне, горела к нему страстью, живо представляя его себе. Она стремительно является на поле Арая, названное по имени последнего Айраратом. Перед боем она дает приказание своим военачальникам стараться, если удастся, сохранить жизнь Арая. Но когда завязался бой, войско Арая понесло поражение и он сам пал [под ударами] юношей Шамирам. После победы царица отправляет на место сражения расхитителей51 трупов искать между телами падших [своего] многожеланного любимца. Находят Арая мертвым между [падшими] храбрецами. Царица приказывает положить его в горнице дворца.
И когда армянские войска снова восстали войной против царицы Шамирам на отомщение за смерть Арая, она сказала: «Я приказала моим богам лизать его раны, и он оживет». В то же время она, обуянная безумной страстью, надеялась оживить его чарами52 своего волшебства. Но когда труп его разложился, она приказала бросить его в глубокий ров и засыпать; и об одном из своих любимцев, втайне облаченном в пышную одежду, распустила такую молву: «Боги, облизав Арая, оживили его, и тем исполнили наше страстное желание. Посему отныне они, как угождающие нам, исполняющие нашу волю и доставляющие усладу, достойны большего от нас поклонения и прославления». Она воздвигла во имя [этих] богов53 какое-то новое изображение и торжественно чествовала [его] жертвами, желая показать всем, что сила этих богов возвратила Арая к жизни. Таким образом Шамирам, пустив в ход эту молву по земле Армянской и убедив [в том] всех, положила конец войне.
Достаточно этого краткого упоминания об Арае54. Прожив сколько довелось, он родил Кардоса.
16. Как после смерти Арая Шамирам строит город, речную плотину и свой дом
После этих удачных событий, немного отдохнув на поле, названном по имени Арая Айраратом, она отправляется на юг в гористую часть страны с желанием прогуляться по долинам и цветистым полянам, ибо пора была весенняя. Видя красоту страны, чистоту воздуха, воды прозрачных источников, журчание величественных рек, она сказала: «Надлежит нам построить город и дворец в этой стране, где такой благостный воздух и такие прозрачные воды; и проводить четвертую часть года – летнее время – в Армении в полном удовольствии, другие же три прохладных времени года – в Ниневии».
Осмотрев многие места и дойдя с восточной стороны до берега соляного озера, Шамирам увидела близ берега озера продолговатый холм с легким скатом с северной стороны, тянувшийся в протяжении своем к закату; на юге же находилась пещера, прямо и отвесно обращенная к небу. Поодаль от нее, на полуденной стороне, долина раскинулась поляной на востоке от горы и спускалась к берегу озера в виде красивой и широкой долины. По этим местам текли студеные воды, которые, низвергаясь с горы, сочась и струясь из лощин, долин и расселин, находящихся у оснований гор, и стекаясь в одно, разливались, как полноводные реки. И немало было в этой небольшой долине селений, построенных направо и налево от вод. На востоке от холма, приглянувшегося [царице], была небольшая гора.
Здесь, сладострастная, с мужским характером, Шамирам остановила свой взор и дала приказание привести немедленно на желанное [это] место из Ассирии и других подвластных [ей стран] двенадцать тысяч простых работников и шесть тысяч из ее мастеров – искусных резчиков по дереву, камню, меди и железу, знающих в совершенстве свое искусство. Повеление царицы с точностью было исполнено: немедленно приведена разнородная толпа работников и много искусных совершенных художников.
Прежде всего Шамирам приказывает строить речную плотину из огромных диких камней, соединенных посредством извести и песка, – на безмерную ширину и высоту, что, как говорят, твердо стоит до настоящего времени. В расселинах этой плотины теперь, как говорят, скрываются беглецы и разбойники той страны, живущие в них, как в пещерах высоких гор.
Напрасны были бы усилия того, кто пытался вынуть из этой постройки камешек, годный для пращи55. Глядя на искусную спайку камней, кажется, видишь перед собой разлитое [растопленное] сало56. Так провела Шамирам эту плотину на протяжении многих стадий до места, назначенного для города.
Там она приказывает разделить толпу на несколько разрядов и назначить над каждым из разрядов мастерами избраннейших из художников. Занимая их таким образом сильно напряженной работой, она, по прошествии немногих лет, завершает постройку дивного [города], обведенного крепчайшими стенами с медными воротами. Строит также внутри города множество великолепных двух- и трехэтажных дворцов, обращенных, как надлежало, на восток и украшенных различными узорами и разноцветными камнями. Части города она отмечает яркими красками и прокладывает между ними широкие улицы. Посреди города на надлежащих местах строит чудесные бани, удивления достойные. Часть реки, отводя, проводит по городу для разных нужд – орошения садов и цветников, а другую ее часть – по правому и левому берегам озера для орошения города и всех его окрестностей. Восточную, северную и южную стороны города украшает домами, ветвистыми деревьями, отличающимися [одни от других] плодами и листвой; сажает также множество виноградных лоз, плодоносных, обильно обещающих вино. И во всех отношениях великолепно и славно созидает она крепкостенный [город] и населяет его бесчисленным множеством народа.
Что же касается окраин города и их дивных построек, то для многих они остаются непонятными, поэтому мы и не говорим о них.
Шамирам обводит окраину города стенами и на их вершинах строит потаенные царские покои с трудными входами и с труднейшими выходами.
Никто не доводил до нашего сведения верного описания этих построек, почему в нашей «Истории» мы и не указываем на их назначение. Скажем только одно, что из построек всех царей, как мы слышали, эти считаются первейшими и великолепнейшими.
На стороне пещеры, обращенной на восток, по поверхности которой не проведешь теперь черты посредством железного [резца] – такова твердость вещества57, иссечены различные дворцы58, покои с почивальнями, казнохранилища, продолговатые углубления – и кто расскажет, каких чудес она не настроила тут! По всей поверхности скалы она, как пером по воску, начертила множество письмен. Один только вид этой скалы приводит в изумление всякого. Этого мало: Шамирам во многих местах страны Армянской воздвигла столпы и подобными же письменами приказала начертить какие-то надписи. Во многих местах утвердила термы с такими же письменами59.
Вот все, касающееся деяний Шамирам в Армении!
17. Почему Шамирам истребляет своих сыновей. Ее бегство в Армению от мага Зрадашта. Смерть от руки Ниния, сына ее
Всякий раз, когда Шамирам в летнее время отправлялась в северные страны, в город, построенный ею в Армении и служивший летним местопребыванием, она оставляла правителем Ассирии и Ниневии мага Зрадашта60, родоначальника Маров. Такой порядок продолжался долгое время. Наконец Шамирам вполне передала Зрадашту всю свою власть.
Шамирам, часто порицаемая своими сыновьями за распутный и распущенный образ жизни, истребляет их всех, за исключением младшего, Ниния. Она, нимало не заботясь о своих сыновьях, предалась своим полюбовникам: делила с ними власть и все свои сокровища. Вот почему и муж ее, Нин, – который умер не в Ниневии и погребен не в дворце, как говорят, – узнав сладострастный и злолюбивый ее нрав, покинул царство и удалился на Крит. Сыновья ее, по достижении совершеннолетия, напоминают ей все это, думая остановить ее в бесовском неудержимом ее сладострастии, и [требуют, чтобы она] передала им власть и свои сокровища. Это сильно возбудило ее ярость – она истребляет их всех. Остается один Ниний, как мы сказали выше.
Вследствие каких-то проступков Зрадашта против царицы и возникших между ними распрей Шамирам идет на него войной, ибо Мар задумал было завладеть всем. Когда сильно возгорелась война, Шамирам спасается от Зрадашта бегством в Армению. Здесь Ниний, улучив удобное время для своей мести, убивает мать свою и сам воцаряется в Ассирии и Ниневии.
Вот мы и сказали о смерти Шамирам – кем и как она была совершена!
18. Война Шамирам в Индии и смерть ее в Армении
Я упомяну и Кефалиона, чтобы не выставить себя на посмеяние многим. Основываясь на словах других, он повествует сначала о рождении Шамирам, затем о войне с индийцами. Но достовернее этих [сказаний] показались нам исследования халдейских книг Мар Абасом Катиною, который рассказывает все это последовательно, объясняя и причины войны. К тому же легенды нашего отечества оправдывают многосведущего сирийца. В них [легендах] говорится о смерти Шамирам, [приключившейся в Армении], о бегстве ее пешком, о мучительной жажде, о желании напиться, об утолении жажды и о том, как она, будучи настигнута вооруженными воинами, [бросает] в море свой талисман