История этических учений
«История этических учений» — это уникальное издание, представляющее собой первую в нашей стране систематизацию этики во всём разнообразии её важнейших философско-культурных традиций и исторических эпох. В книге представлены работы таких авторов, как Елена Петровская, Владимир Шохин, Андрей Смирнов, Владимир Назаров, Рубен Апресян, Аслан Гаджикурбанов, Абдусалам Гусейнов, Артём Кобзев, Анатолий Скрипник, Тамара Кузьмина, Леонид Максимов и Андрей Прокофьев.
Авторы предлагают читателю глубокое погружение в мир философской этики, позволяя проследить развитие этических учений от древности до современности. Эта книга станет незаменимым ресурсом для студентов, преподавателей и всех интересующихся философией.
Читайте «Историю этических учений» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «История этических учений» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (4,23 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2003
- Автор(ы): Елена Петровская , Владимир Шохин , Андрей Смирнов , Владимир Назаров , Рубен Апресян и др.
- Жанры: Философия, Учебники и пособия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 4,23 MB
«История этических учений» — читать онлайн бесплатно
A.A. Гусейнов (Предисловие, разд. четвертый, разд. седьмой, гл. I, § 1, 2, 3; гл. III § 2, Приложение);
А.И. Кобзев (разд. первый),
В.К. Шохин (разд. второй);
A.B. Смирнов (разд. третий);
А.Г. Гаджикурбанов (разд. пятый);
Р.Г. Апресян (разд. шестой, разд. седьмой, гл. II § 1, 2, 3, 5);
А.П. Скрипник (разд. седьмой, гл. II § 4);
Т.А. Кузьмина (разд. седьмой, гл. II, § 6);
Л.В. Максимов (разд. седьмой, гл. II § 7);
A.B. Прокофьев (разд. седьмой, гл. III § 1);
Е.В. Петровская (разд. седьмой, гл. III § 3);
В.Н. Назаров (разд. восьмой)
Предлагаемая книга представляет собой исторический обзор философских этических учений. К философским авторы относят те учения, которые складывались в рамках философского взгляда на мир в отличие от религиозного или конкретно-научного (социологического, этнологического, педагогического и др.). Их идентифицирующим признаком в качестве этических являются моральные понятия добра, зла, долга, справедливости, совести и др. Философскими их делает то обстоятельство, что они рассматривают человеческое поведение с точки зрения предельных ценностных оснований, которые задают ему сознательный и индивидуально-ответственный характер (нередкое в истории философии отрицание таких предельных оснований само является их частным случаем). Они, как правило, заключают в себе более или менее развернутую рационально-аргументированную нравственную программу человеческой жизнедеятельности...