Установление порядка в делопроизводстве конклавов относится собственно к концу XIII века. Когда в 1270 году папа Климент IV умер в Витербо, кардиналы, которых было в то время 15, не могли согласиться между собою касательно избрания ему преемника и хотели разъехаться, не избрав нового папы. Но Бонавентура, который в то время сам еще не был кардиналом, убедил префекта и Подесту в Витербо запереть кардиналов в епископском доме, пока опять не будет занят престол Св. Петра. Кардинал-епископ Иоанн Толедский, видя, что между кардиналами постоянно господствовал дух распрей, хотя они ежедневно возносили молитву о единении, сказал, шутя: «снимите крышу, иначе Святой Дух не придет к нам». Власти поймали его на слове и сияли крышу с помещения, в котором заседали кардиналы. Не смотря, однако, на причинявшиеся этим неудобства кардиналам, дело все еще не подвигалось вперед. В собрании происходила распря между итальянцами и французами и она сделалась столь ожесточенной, что Карл сицилийский, как и Филипп французский решили сами отправиться в Витербо, чтобы ускорить избрание папы. Но именно известие о предстоящем прибытии государей было причиной того, что решение дела замедлилось еще более: прежде чем приступать к выбору, обе партии хотели дождаться прибытия государей. Тогда власти города Витербо придумали новое средство: кардиналы с каждым днем получали все меньше пищи и это средство возымело желанное действие. Опасаясь голодной смерти, шесть кардиналов, чтобы добиться своего освобождения из заключения, решили покончить с избранием и избрали папой находившегося тогда в святой земле Теобальдо Висконти, под именем Григория X. По своем возвращении на родину последний созвал собор в Лионе – главным образом по вопросу об унии западной церкви к Восточной. На пятом заседании этого собора он намерен был предложить и проект устава избрания пап с целью побудить кардиналов к ускорению дела; но как только кардиналы услышали об этом, то постарались поставить дело так, что заседания отложены были на целую неделю. Между тем папа в тайных разговорах убеждал прелатов в необходимости оказать давление на кардиналов, и когда прелаты склонились к его мысли, то должны были уступить и кардиналы. Так составилась знаменитая конституция Григория X, которую, однако, ближайший преемник Григория Адриан V опять отменил, а Иоанн XXI лишил всякого значения. Целестин V вновь объявил ее имеющею законную силу, и она именно, несмотря на частные видоизменения, сохраняет свое значение до настоящего времени.
Как только свидетели под клятвой заявят о смерти папы, на Капитолии раздается звон большего колокола. В течение следующих 10 дней затем совершается девять месс за упокой души новопреставленного папы и на одиннадцатый день открывается конклав6. В нем устраиваются многочисленные, деревянными перегородками разделенные комнаты, по две на каждого кардинала. В одной, почти в шесть квадратных аршин величиной, живет он сам, а в другой, несколько меньшей, помещается его секретарь, так называемый конклавист. Обозначенные номерами комнаты распределяются по жребию. Обстановка, обыкновенно очень простая и во всех одинаковая, состоит из кровати, стола, умывальника и пары стульев. На мебели и дверях узким коридором разделенных между· собою комнат прибивается герб кардинала. В большей части комнат довольно темно, так как они получают свет только сверху, который весьма скудно проникает через окно, и притом снизу задернутое, в большое помещение, в котором находятся эти комнаты. Все двери затем замуровливаются, кроме одной, через которую впускаются запоздавшие кардиналы, а также могут выходить опасно заболевшие кардиналы или конклависты. У этой единственной двери находится маленькое окно, в которое посланники иностранных государств передают конклаву приветствия и послания от своих правительств. Кроме того в нескольких местах еще есть отверстия, через которые подается пища и питье, и эти отверстия находятся под строгим наблюдением. Главною целью всего этого установления служит то, чтобы строжайшим образом отстранить всякое влияние со стороны внешнего мира, хотя цель эта и не всегда успешно достигается. Уже в 1560 году венецианский посланник в Риме Луиджи Моччениго рассказывал, что в конклав проникали не только единичные письма, но и целые пачки писем. Были также случаи, когда кардиналы поддерживали связь с внешним миром посредством – фазанов, которые подавались им наполненные депешами, или посредством пастетов, в которых также оказывались письма. По старому правилу кардиналам полагалось весьма скудное содержание; но это давно уже оставлено: заключенным в конклаве кардиналам теперь подается не одно только скудное блюдо, как было раньше, а посылаются целые роскошные обеды. В течение всего времени заседания конклава для жителей Рима одним из наибольших удовольствий бывает смотреть, как в длинном обозе везутся в конклав обеды для кардиналов. Как только пробьет 12 часов, немедленно показывается почти пятьдесят казенных карет, в которых везутся обеды для членов конклава. По двое статных служителей в ливреях несут на разукрашенных палках сплетенные из зеленых и фиолетовых прутьев обеденные корзины. Далее идут еще двое или трое нарядных служителей и молодой священник [хлебодар], который своим участием в этой гастрономической процессии старается приобрести себе покровительство того или другого кардинала, и если этот кардинал будет избран папой, то конечно может надеяться выиграть еще больше в той лотерее, какую представляет собою каждый конклав. Рано утром в назначенный для открытия конклава день, все кардиналы прежде всего собираются в какой-нибудь церкви, а когда конклав происходит в Ватикане, то всегда в Си кс и некой капелле. Там кардинал-декан совершает так называемую мессу Святому Духу, по окончании которой обращается к кардиналам с увещанием в том смысле, чтобы они не замедлили избрать для церкви достойного главу. Затем открывается торжественное шествие в конклав. Во главе шествия идут служители кардиналов и папская капелла, которая поет: veni creator spiritus! За ней следует церемониймейстер с высоким крестом, а вслед за ним по двое идут кардиналы в фиолетово-голубых мантиях. Все шествие завершает собою швейцарская гвардия, за которой следует бесчисленное множество народа. Вступив в конклав, кардиналы прежде всего, входят в капеллу, назначенную для окончательного голосования. Здесь совершается общая молитва, затем прочитываются все относящиеся к избранию пап буллы, и кардиналы дают клятву соблюдать постановления этих булл. При этом каждый кардинал должен наперед клятвенно дать обязательство, на тот случай, если он будет избран на папский престол, что он не будет ничего растрачивать из принадлежащих церкви имений и прав. В течение этого дня комнаты конклава остаются открытыми до позднего вечера для каждого посетителя. Государи и посланники при этом приветствуют кардиналов или ведут с ними последние переговоры касательно предстоящего избрания. Между тем чиновники конклава принимают присягу и приступают к своим обязанностям, – причем они особенно должны давать обещание не разглашать тайн конклава. По звону колокола все не принадлежащие к конклаву удаляются. Кроме кардиналов и конклавистов в конклаве должны находиться сакристан папской капеллы, который всегда принадлежит к Августинскому ордену и состоит епископом in partibus, один или несколько церемониймейстеров, помощник сакристана, духовник, который не может быть иезуитом, два врача, хирург, аптекарь с двумя помощниками, двое цирюльников. Каменщик, столяр и несколько слуг, которые снабжают келии дровами и заботятся об их чистоте. Двери конклава запираются изнутри двумя ключами, которые передаются камерлингу и церемониймейстеру. Совне дверь также запирается двумя ключами, которые хранит у себя маршал конклава. После того, как дверь конклава заперта четырьмя ключами, камерлинг, сопровождаемый тремя кардиналами и церемониймейстером, обходит все помещение с зажженными факелами, чтобы убедиться, не скрывается ли где кто-либо из не принадлежащих к составу конклава. Затем производится освидетельствование, должным ли образом заперта главная дверь, и об этом освидетельствовании составляется особый протокол.
Утром следующего дня, когда конклав уже заперт, кардиналы собираются в капеллу. Тут опять совершается месса Святому Духу и все причащаются. Перед алтарем ставится стол, с нарочно устроенными для подачи голосов местами. Самое избрание производится трояким образом. Кардиналы могут предоставить избрание нового папы какому-нибудь одному лицу или же назначенному для этого комитету. По одному сказанию Иаков Д'Осса, получив такое поручение, немедленно воскликнул: «я папа – Papa ego»! и этим самым избрал самого себя. Другой способ избрания есть так называемое „поклонение» (adoratio) и этим способом были избраны папы Марцелл II и, Павел IV. Этот способ применяется в тех случаях, когда, по крайней мере, две трети кардиналов все вместе подходят к тому, кого они хотят избрать и. преклоняясь пред ним, этим самым дают ему знать о своем намерении избрать его.
Однако такой способ применяется очень редко. Обыкновенно употребляется третий способ, именно через подачу голосовательных билетов. Григорий XV и Урбан VIII издали весьма подробные правила для такого способа избрания. Вверху на билетике кардинал пишет свое собственное имя, складывает билетик и запечатывает ого. В самом низу он пишет изречение из Св. Писания или какое либо другое изречение, а также число, после чего опять складывает билетик и написанное также запечатывает. В средине же билета он пишет имя того кардинала, за которого он подает свой голос, но так, чтобы по возможности сделать свой почерк неузнаваемым. Наконец, он свертывает весь билет и подходит к стоящему пред алтарем столу, па котором стоит чаша, прикрытая патеной [тарелкой с облатками]: тут он становится на колена и произносит небольшую молитву, затем встает и клянется «избирать того, кого должно избрать пред лицом Божиим». Сначала голосовательный билет кладется на пате ну, а затем с нее уже опускается в чашу. Прежде, чем вынимать билетики, избираются трое кардиналов, для того чтобы собрать голоса заболевших. Каждый из них берет по ящичку, в крышке которого находится не большое отверстие, чтобы только можно было протиснуть сложенный билетик. Сначала каждый из них показывает свой ящичек собранию в доказательство того, что он пустой; затем он запирает свой ящичек, кладет ключ на стол и идет в келию больных кардиналов. Когда голосование закончено, начинается счет голосовательных билетов. Трое кардиналов один за другим читают написанные посредине голосовательных билетов имена, а все другие кардиналы делают на заранее розданном списке всех членов конклава отметки против имен выкликаемых лиц. Прочитанные билеты нанизываются на особую нитку и откладываются для предстоящего вечернего голосования. Как только какой-нибудь кардинал получил две трети голосов, то канонически он считается избранным; в противном случае вечером происходит новое голосование. В этом вечернем собрании дело ведется таким же образом, лишь с небольшим видоизменением. При вечернем голосовании (так называемом per accesso) никто не может подавать своего голоса за того же кандидата, как утром, а должен присоединиться к тем кандидатам, которые получили уже сравнительное большинство (accedere) или даже просто ни за кого (nemini – так и пишется в билете). Если теперь какой-нибудь кандидат оказывается получившим требующиеся две трети голосов, то он избран Если же избрание не состоялось и на этот раз, то голосование вновь производится в следующее утро. В последних конклавах такое голосование примыкало, впрочем, непосредственно к голосованию в собственном смысле этого слова, как своего рода дополнение к нему, так что вообще голосование ежедневно производилось по четыре раза. К вечеру все безрезультатно поданные голосовательные билеты сжигаются в печи, и когда обыватели Рима заметят выходящий из трубы дым, то это служит для них знаком того, что в этот день избрания папы еще не состоялось. Прежде жители Рима относились с чрезвычайно живым интересом к возможно скорейшему окончанию конклава, потому что, пока продолжались заседа