Примечания
1
Мое рассмотрение магии не включает в себя колдовство. Это течение само по себе увлекательно и загадочно, но включает в себя искусное заблуждение и обман, и это не то, о чем я хочу рассказать в данной книге. Об этом виде магии можно прочесть у автора, который является психологом и практикующим магом: G. Kuhn (2019), Experiencing the Impossible: The Science of Magic. Boston, Mass.: MIT Press. О связях между антропологией и развлекательной магией можно прочесть здесь: G. M. Jones (2017), Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. Chicago: University of Chicago Press. (Прим. автора, если не указано иное.)
2
Время сновидений – термин, обозначающий характерное для различных австралийских мифологий понятие о своеобразной мифологической эре, эпохе творения, населенной культурными героями и метафизическими сущностями и как бы продолжающей существовать в потусторонней реальности. (Прим. ред.)
3
Монотеизм – религиозное представление о существовании только одного Бога. (Прим. ред.)
4
Квакеры, официальное самоназвание «Религиозное общество Друзей» – изначально протестантское христианское движение, возникшее в годы Английской революции в Англии и Уэльсе. (Прим. ред.)
5
Слово «ди» является кратким обозначением Шанди, верховного божества и легендарного родоначальника народа Шан-Инь. Именно к Шанди обращались просьбы и молитвы иньцев об урожае, военных успехах, благополучном разрешении от бремени супруги правителя и т. п. (Прим. ред.)
6
Алистер Кроули (1875–1947) – английский оккультист, поэт, художник, писатель, был известен как черный маг и сатанист, один из «видных идеологов оккультизма и сатанизма» XX века. Основатель религиозного течения телемы, считавший себя пророком. (Прим. ред.)
7
Thomas (1971), Religion and the Decline of Magic. Harmondsworth: Peregrine, 800.
8
См. O. Davies (ed.) (2017), The Oxford Illustrated History of Witchcraft and Magic. Oxford: Oxford University Press.
9
Лозоискательство, также лозоходство – группа парапсихологических практик, декларирующая возможность обнаружения скрытых предметов, обычно расположенных под землей, таких как полости, источники воды, залежи полезных ископаемых, «геопатогенные зоны», «линии магической силы» и т. п. с помощью лозы, специальной рамки, маятника или иных приспособлений. (Прим. ред.)
10
J. A. Josephson-Storm (2017), The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences. Chicago: Chicago University Press, 24–25.
11
Там же, 30–33.
12
G. Harvey (ed.) (2014), The Handbook of Contemporary Animism. London: Routledge, 5.
13
Эра Водолея, или эпоха Водолея – астрологическая концепция, лежащая в основе представлений культуры нью-эйдж о том, что на смену эре Рыб приходит новая эпоха, в которой будут господствовать учения, представляющие собой синтез различных вероучений и современных научных достижений. (Прим. ред.)
14
Авторитетный отчет об этих ранних периодах содержится в работе C. Stringer (2011), The Origin of Our Species. London: Allen Lane.
15
J. Jaubert, et al. (2016), «Early Neanderthal Constructions Deep in Bruniquel Cave in Southwestern France», Nature, v. 534, no. 7, 605, 111–114.
16
D. Lewis-Williams (2004), The Mind in the Cave: Consciousness and the Origins of Art. London: Thames and Hudson.
17
Плейстоцен – эпоха четвертичного периода, начавшаяся 2588 миллионов лет назад и закончившаяся 11 700 тысяч лет назад. Плейстоценовая эпоха сменила плиоценовую и сменилась голоценовой. (Прим. ред.)
18
P. G. Bahn (2010), Prehistoric Rock Art: Polemics and Progress. Cambridge: Cambridge University Press.
19
J. Clottes (2016), What is Palaeolithic Art? Cave Paintings and the Dawn of Human Creativity. Chicago: Chicago University Press.
20
Рифтовая долина – линейно образованная низменность между несколькими возвышенностями или горными хребтами, созданная под действием геологического разлома или рифта. (Прим. ред.)
21
Для получения более подробной информации об Охало см. G. Barker (2006), The Agricultural Revolution in Prehistory. Oxford: Oxford University Press, 111–114.
22
O. Dietrich, M. Heun, J. Notroff, K. Schmidt and M. Zarnkow (2012), «The Role of Cult and Feasting in the Emergence of Neolithic Communities: New Evidence from Göbekli Tepe, South-eastern Turkey», Antiquity, v. 86, no. 333, 674–695; K. Schmidt (2010), «Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries: New Results of Ongoing Excavations with a Special Focus on Sculptures and High Reliefs», Documenta Praehistorica, v. 37, 239–256.
23
S. Mithen (2003), After the Ice: A Global Human History 20,000—5000 bc. London: Weidenfeld and Nicolson.
24
Более подробную информацию о ритуалах в Анатолии и Леванте в целом см. M. Verhoeven (2002), «Ritual and Ideology in the Pre-Pottery Neolithic B of the Levant and South-east Anatolia», Cambridge Archaeological Journal, v. 12, no. 2, 233–258.
25
См. I. Hodder (2011), Çatalhöyük: The Leopard’s Tale. London: Thames and Hudson. В этой работе приводятся аргументы относительно религиозной природы места, но также описываются и многие другие детали этого впечатляющего поселения.
26
Более полный отчет об убейдском периоде и руководство по другой литературе того периода см. здесь: D. Wengrow (2010), What Makes Civilization? Oxford: Oxford University Press.
27
J. Scurlock (2005), «Ancient Mesopotamian Medicine», in D. C. Snell (ed.), A Companion to the Ancient Near East. Oxford: Blackwell, 302–315.
28
N. Campion (2009), A History of Western Astrology. Vol. I: The Ancient World. London: Continuum, 88.
29
Важные научные дискуссии о клинописной культуре содержатся здесь: K. Radner and E. Robson (eds.) (2011), The Oxford Handbook of Cuneiform Culture. Oxford: Oxford University Press.
30
Информация взята из D. Schwemer (2011), «Magic Rituals: Conceptualizations and Performance», in Radner and Robson (eds.), The Oxford Handbook of Cuneiform Culture, 418–442.
31
Campion, A History of Western Astrology, v. 1, 42–43, 88.
32
F. Rochberg (2016), Before Nature: Cuneiform Knowledge and the History of Science. Chicago: Chicago University Press, 69–76.
33
U. S. Koch (2011), «Sheep and Sky: Systems of Divinatory Interpretation», in Radner and Robson (eds.), The Oxford Handbook of Cuneiform Culture, 447–469.
34
J. Baines (2006), «Display of Magic in Old Kingdom Egypt», in K. Szpakowska (ed.), Through a Glass Darkly: Magic, Dreams and Prophecy in Ancient Egypt. Swansea: The Classical Press of Wales, 1—32.
35
G. Pinch (1994), Magic in Ancient Egypt. London: British Museum Press, 36.
36
Magic in Ancient Egypt, 109.
37
Magic in Ancient Egypt, 134.
38
В оригинале: «These Bones Shall Rise Again: Selected Writings on Early China» (2014). (Прим. ред.)
39
D. Q. Fuller and M. Rowlands (2011), «Ingestion and Food Technologies: Maintaining Differences over the Long-term in West, South and East Asia», in T. C. Wilkinson, S. Sherratt and J. Bennet (eds.), Interweaving Worlds: Systematic Interactions in Eurasia Seventh to the First Millennia bc. Oxford: Oxbow Books.
40
Полития (греч. Πολιτεία – государство) – понятие, используемое для обозначения политической единицы любого уровня, то есть оно используется в качестве родового для таких понятий как «община», «вождество», «племя», «государство» и других. (Прим. ред.)
41
Лесс – это сверххплодородная, продуваемая ветром почва, которая была нанесена многокилометровой толщей по всей Евразии в конце последнего оледенения. Особенно плотными являются лессовые плато в Северном Китае. (Прим. ред.)
42
Луншань – поздненеолитическая культура, найденная в районе Хуанхэ и известная изысканностью своей керамики. (Прим. ред.)
43
Подробности о комплексе Лянчжу взяты отсюда: Bin Liu, et al. (2018), «Earliest Hydraulic Enterprise in China, 5,100 Years Ago», Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, v. 114, no. 52, 13, 637–642.
44
Дополнительная полезная информация содержится здесь: R. Flad (2008), «Divination and Power: A Multi-regional View of the Development of Oracle Bone Divination in Early China», Current Anthropology, v. 49, no. 3, 403–437. См. также R. Campbell (2018), Violence, Kinship and the Early Chinese State. The Shang and Their World. Cambridge: Cambridge University Press.
45
HJ: 00902 (это номер в каталоге кости оракула, обозначенный современными исследователями).
46
HJ: 06834.
47
HJ: 22779.
48
Более подробную информацию о китайских бронзовых предметах в целом можно найти, например, на сайте Шанхайского музея, но также и в научной форме, опубликованной здесь: Jessica Rawson (1999), «Western Zhou Archaeology», in M. Loewe and E. Shaughnessy (eds.), The Cambridge History of Ancient China. Cambridge: Cambridge University Press, 352–449; and Jessica Rawson (2018), «Ordering the Material World of the Western Zhou», Archaeological Research in Asia (доступно в онлайн-версии).
49
M. E. Lewis (2007), The Early Chinese Empires: Qin and Han. Cambridge: Belknap Press/Harvard University Press, 181.
50
В английском языке принят термин the Steppe («Степь», с заглавной буквы) для обозначения территории юга Евразии, которая простирается примерно на 8000 км от Венгрии на западе через Украину и Среднюю Азию до Маньчжурии на востоке. Степные народы практически не оставили письменных источников, имеются только археологические находки. Примерно до 1000 года н. э. сведения о степных народах и империях фрагментарны. Подробнее о магии народов степи рассказано в главе 5. (Прим. ред.)
51
Превосходный доступно изложенный отчет о современном шаманизме содержится здесь: A. Reid (2002), The Shaman’s Coat: A Native History of Siberia. London: Weidenfeld and Nicolson. Детальная картина отдельной группы приведена в P. Vitebsky (2005), Reindeer People: Living with Animals and Spirits in Siberia. London: HarperCollins Publishers.
52
Более полное описание Урт-Булагына и работ, которые там проводились, см. здесь: F. Allard and D. Erdenebaatar (2005), «Khirigsuurs, Ritual and Mobility in the Bronze Age of Mongolia», Antiquity, v. 79, no. 305, 547–563.
53
Мне посчастливилось быть в составе группы, организованной Джессикой Роусон, продемонстрировать эти памятники Константину Чугунову и отдельно изучить находки из этого региона в Эрмитаже.
54
Для получения более подробной информации см. S. Rudenko (1970), Frozen Tombs of Siberia: The Pazyryk Burials of Iron Age Horsemen. London: Dent.
55
E. Jacobson-Tepfer (2015), The Hunter, the Stag and the Mother of Animals: Image, Monument and Landscape in Ancient North Asia. Oxford: Oxford University Press.
56
D. Anderson (2010), «Shamanistic Revival in a Post-Socialist Landscape: Luck and Ritual among Zabaikal’e Orochen-Evenkis», in P. Jordan (ed.), Landscape and Culture in Northern Eurasia. London: Taylor and Francis, 71–96.
57
Превосходный отчет о европейском палеолите: C. Gamble (1999), The Palaeolithic Societies of Europe. Cambridge: Cambridge University Press.
58
Более подробную информацию об этой работе и ее публикации можно получить на сайте проекта: http://www.starcarr.com.
59
Published as J. G. D. Clark (1954), Excavations at Star Carr: An Early Mesolithic Site at Seamer near Scarborough, Yorkshire. Cambridge: Cambridge University Press.
60
M. Wheeler (1954), Archaeology from the Earth. Oxford: Clarendon Press.
61
Полная публикация последнего проекта в двух томах: N. Milner, C. Conneller and B. Taylor (2018), Star Carr. Vol. I: A Persistent Place in a Changing World and Vol. II: Studies in Technology, Subsistence and Environment. York: White Rose University Press. Оба их можно загрузить и прочитать в цифровой версии.
62
Золотое сечение создает пропорции в зданиях, артефактах или картинах, которые считаются особенно приятными для глаз. Считается, что две величины находятся в пропорции Золотого сечения, если их отношение совпадает с отношением их суммы к большей из двух величин.
63
Дальнейшее обсуждение использования геометрии в Лепенски-Вире и в других местах на Балканах можно найти здесь: J. Chapman (2011), «Enchantment and Enchainment in Later Balkan Prehistory: Towards an Aesthetic of Precision and Geometric Order», in A. Hadjikoumis, E. Robinson and S. Viner (eds.), The Dynamics of Neolithisation in Europe. Oxford: Oxbow Books, 153–176.
64
Для получения более подробной информации см. G. Naumov (2013), «Embodied Houses: The Social and Symbolic Agency of Neolithic Architecture in the Republic of Macedonia», in D. Hofmann and J. Smyth (eds.), Tracking the Neolithic House in Europe. New York: Springer, 65–94.
65
D. Hofmann (2013), «Living by the Lake: Domestic Architecture in the Alpine Foreland», in D. Hofmann and J. Smyth (eds.), Tracking the Neolithic House in Europe, 197–227.
66
Превосходный и сбалансированный подход к ряду интерпретаций, которые включают в себя как лей-линии, так и археоастрономию, можно найти здесь: R. Hutton (2013), Pagan Britain. New Haven and London: Yale University Press, 134–153.
67
Авторитетный отчет одного из руководителей группы недавних исследователей можно найти здесь: M. Parker Pearson (2012), Stonehenge. London: Simon and Schuster.
68
https://www.stonehengeskyscape.co.uk.
69
R. Bradley (1998), The Passage of Arms: An Archaeological Analysis of Prehistoric Hoards and Votive Deposits. Oxford: Oxbow Books.
70
D. R. Fontijn (2002), Sacrificial Landscapes: Cultural Biographies of Persons, Objects and ‘Natural’ Places in the Bronze Age of the Southern Netherlands, c. 2300—600 bc. Leiden: University of Leiden (Analecta praehistorica Leidensia series, 33/34).
71
Эта брошь описана в книге J. Farley and F. Hunter (2015), Celts: Art and Identity. London: British Museum, 63–64. Книга была написана для сопровождения выставки кельтов в Британском музее и Национальном музее Шотландии и содержит много идей о кельтском искусстве.
72
Z. Kamash, C. Gosden and G. Lock (2010), «Continuity and Religious Practices in Roman Britain: The Case of the Rural Religious Complex at Marcham/Frilford, Oxfordshire», Britannia, v. 41, 95—125.
73
Это нарушение могло быть вызвано вторжением групп, известных как морские народы, какой-то формой климатического похолодания или комбинацией этих факторов.
74
G. Bohak (2008), Ancient Jewish Magic. Cambridge: Cambridge University Press, 89.
75
Ancient Jewish Magic, 90–91.
76
Там же.
77
Ancient Jewish Magic, 156.
78
Ancient Jewish Magic, 268–269.
79
N. Campion (2009), A History of Western Astrology. Vol. II: The Medieval and Modern Worlds. London: Bloomsbury, глава 8.
80
E. Eidinow (2007), Oracles, Curses, and Risk among the Ancient Greeks. Oxford: Oxford University Press, глава 2.
81
Oracles, Curses, and Risk among the Ancient Greeks, глава 2.
82
Об истории Дельф и других мест см. C. Morgan (1989), «Divination and Society at Delphi and Didyma», Hermathena, no. 147, 17–42.
83
D. Collins (2008), Magic in the Ancient Greek World. Oxford: Blackwell Publishing, 77.
84
Eidinow, Oracles, Curses, and Risk among the Ancient Greeks, 2.
85
Там же, 3.
86
Collins, Magic in the Ancient Greek World, 98.
87
Неизвестный египетский автор, Corpus Hermeticum, XVI.
88
Больше подробностей об этом см. здесь: D. S. Farrer (ed.) (2016), War Magic: Religion, Sorcery, and Performance. Oxford: Berghahn.
89
N. Saunders (2011), Trench Art. Barnsley: Leo Cooper.
90
Более подробную информацию о Мавунгу можно найти на сайте музея Питта Риверса: https://www.prm.ox.ac.uk/mavungu.html. Более подробную информацию о Конго, их общих верованиях и отношении к духовным фигуркам см. здесь: W. MacGaffey, «Magic, or as We Usually Say, Art: A Framework for Comparing European and African Art», in E. Schildkrout and C. A. Keim (eds). (1998), The Scramble for Art in Central Africa. Cambridge: Cambridge University Press, 217–235. Этот раздел также содержит ссылки на более широкую работу Макгаффи по истории и верованиям Конго.
91
J. D. Lewis-Williams (1987), «A Dream of Eland: An Unexplored Component of San Shamanism and Rock Art», World Archaeology, v. 19, no. 2, 165–177; J. D. Lewis-Williams and S. Challis (2011), Deciphering Ancient Minds: The Mystery of San Bushman Rock Art. London: Thames and Hudson.
92
Более подробно о святилищах талленси см. здесь: https://www.world-archaeology.com/features/culture‐of‐the-tallensi-people‐of‐northern-ghana.
93
M. Jackson (1989), Paths towards a Clearing. Bloomington: Indiana University Press, глава 4.
94
Более подробную информацию о Кахокии и некоторых других местах, упомянутых в этом разделе, можно найти здесь: T. Pauketat (2013), An Archaeology of the Cosmos: Rethinking Agency and Religion in Ancient America. London: Routledge.
95
Леви-Стросс К. Cтруктурная антропология. М.: АСТ, 2011.
96
Цит. по: T. Ingold (2000), The Perception of the Environment. London: Routledge, 91.
97
A. I. Hallowell. (1960), «Ojibwa Ontology, Behavior and World View», in Culture in History: Essays in Honor of Paul Radin, S. Diamond (ed.). New York: Columbia University Press, 24.
98
Если вы хотите узнать больше об искусстве Северной Америки, см. J. C. Berlo and R. B. Phillips (1998), Native North American Art. Oxford: Oxford University Press.
99
Пер. Максима Немцова. (Прим. ред.)
100
H. Morphy (1991), Ancestral Connections. Chicago: Chicago University Press, 10–12.
101
M. Kneale (ed.) (2017), Songlines: Tracking the Seven Sisters. Canberra: National Museum of Australia.
102
E. B. Tylor к Samuel Fox, 23 апреля 1872 года; семейные бумаги Тайлора, принадлежащие Саре Смит (урожденной Фокс), копия которых сейчас находится в музее Питта Риверса.
103
Там же.
104
K. Thomas (1971), Religion and the Decline of Magic. Harmondsworth: Peregrine, 51.
105
H. Hamerow (2006), «‘Special Deposits” in Anglo-Saxon Settlements», Medieval Archaeology, v. 50, no. 1, 1—30.
106
Увлекательный рассказ о средневековой жизни, а также о более широких космологиях можно найти здесь: R. Gilchrist (2012), Medieval Life: Archaeology and the Life Course. Woodbridge: The Boydell Press.
107
S. Page (2017), «Medieval Magic», in O. Davie (ed.), The Oxford Illustrated History of Witchcraft and Magic, Oxford: Oxford University Press, 58.
108
Gilchrist, Medieval Life: Archaeology and the Life Course, 185–187.
109
Thomas, Religion and the Decline of Magic, 38.
110
Gilchrist, Medieval Life: Archaeology and the Life Course, 195.
111
S. Page, M. Wallace, O. Davies, M. Gaskill and C. Houlbrook, (2018), Spellbound: Magic, Ritual and Witchcraft. Oxford: Ashmolean, 46–49.
112
B. Copenhaver (2018), Magic in Western Culture: From Antiquity to the Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press, 24.
113
Pico della Mirandola (1965), Heptaplus, в On the Dignity of Man, Douglas Carmichael (trs.). Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company, 77.
114
L. Kassell, M. Hawkins, R. Ralley, J. Young, J. Edge, J. Y. Martin-Portugues, B. Brogan and N. Kaoukji (eds.) (2008–2019), The Casebooks of Simon Forman and Richard Napier 1596–1634: A Digital Edition, дата доступа 21 октября 2018 года.
115
N. Campion (2009), A History of Western Astrology. Vol. II: The Medieval and Modern Worlds. London: Bloomsbury, 131. Это лучшая и наиболее полная история астрологии.
116
Thomas (1971), Religion and the Decline of Magic, 450.
117
N. Campion (2009), A History of Western Astrology. Vol. I: The Ancient World. Vol. II: The Medieval and Modern Worlds. London: Continuum (Vol. I)/Bloomsbury (Vol. II).
118
G. Parry (2011), The Arch-Conjurer of England: John Dee. New Haven: Yale University Press, 17.
119
W. R. Newman (2016), «A Preliminary Reassessment of Newton’s Alchemy», in R. Iliffe and G. E. Smith (eds.), The Cambridge Companion to Newton. Cambridge: Cambridge University Press, 454–484 (468–469).
120
Там же, 477.
121
R. Voltmer (2017), «The Witch Trials», in Davies (ed.), The Oxford Illustrated History of Witchcraft and Magic. 97—133 (121).
122
R. Voltmer (2017), «The Witch Trials», in Davies (ed.), The Oxford Illustrated History of Witchcraft and Magic. 127–128.
123
M. Champion (2015), «Magic on the Walls: Ritual Protection Marks in the Medieval Church», in R. Hutton (ed.), Physical Evidence for Ritual Acts, Sorcery and Witchcraft in Christian Britain: A Feeling for Magic. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 15–38.
124
M. Champion (2015), «Magic on the Walls: Ritual Protection Marks in the Medieval Church», in R. Hutton (ed.), Physical Evidence for Ritual Acts, Sorcery and Witchcraft in Christian Britain: A Feeling for Magic. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 15–38.
125
T. Easton (2015), «Apotropaic Symbols and Other Measures for Protecting Buildings against Misfortune», in Hutton (ed.), Physical Evidence for Ritual Acts, Sorcery and Witchcraft in Christian Britain, 39–67.
126
O. Davies and C. Houlbrook (2018), «Concealed and Revealed: Magic and Mystery in the Home», in Page, Wallace, Davies, Gaskill and Houlbrook, Spellbound: Magic, Ritual and Witchcraft, 67–95 (70).
127
J. Favret-Saada (1980), Deadly Words: Witchcraft in the Bocage. Cambridge: Cambridge University Press.
128
J. A. Josephson-Storm (2017), The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences. Chicago: Chicago University Press, 29.
129
В китайской традиции ци относится к циркулирующей энергии, которая циклически перемещается по всей Вселенной, включая человеческое тело, которое должно поддерживать баланс между негативными и позитивными формами. Прана происходит от индийской традиции и относится к жизненной силе, находящейся в дыхании, которая связывает живое тело со Вселенной.
130
L. Malafouris (2013), How Things Shape the Mind. Boston: MIT Press.
131
M. Gagliano, J. Ryan, and P. Vieira (eds.) (2017), The Language of Plants. Minneapolis: University of Minnesota Press; P. Wohlleben (2015), The Hidden Life of Trees. Vancouver: Greystone Books.
132
P. Godfrey-Smith (2018), Other Minds: The Octopus and the Evolution of Intelligent Life. London: William Collins.
133
R. Young (2018), The Secret Life of Cows. London: Faber and Faber.
134
P. Clayton (2014), «Unsolved Dilemmas: The Concept of Matter in the History of Philosophy and in Contemporary Physics», in P. Davies and N. H. Gregersen (eds.), Information and the Nature of Reality. Cambridge: Cambridge University Press, 72.
135
P. Davies (1992), The Mind of God. London: Simon and Schuster.