ГЛАВА VIIIРоссия на рубеже XVI–XVII веков. Смутное время
1. Россия накануне Смуты
В 1584 г. умер Иван Грозный. После его смерти осталось два наследника – царевичи Федор и Дмитрий. Старший сын царя Иван был убит отцом в 1581 г. в припадке бешеного гнева. Федор, выросший в условиях опричных ужасов, был добрым, безвольным и слабоумным. Большую часть времени он проводил в различного рода играх и забавах с шутами. Федор был очень набожен и часто уезжал на богомолье. Он был сыном царя Ивана от первого брака с Анастасией Романовной Захарьиной, а царевич Дмитрий был сыном царя от Марии Федоровны Нагой, седьмой жены Ивана IV. Седьмой брак грозного царя с церковной точки зрения был незаконным (церковь признавала законными два брака). Дмитрию было всего два года, когда умер отец. Незадолго до смерти Иван IV учредил опекунский совет, который должен был управлять страной в период царствования слабоумного Федора. Дмитрию по завещанию отца был выделен в удел г. Углич.
После смерти Ивана IV разгорелась борьба за власть между боярскими группировками. В ней столкнулись группировка знати, сплотившейся вокруг Шуйских, по значимости рода претендовавших на власть, и худородная группировка особого «двора» – бывшие фавориты Ивана IV во главе с Богданом Вельским, сторонником сохранения опричных порядков. Влиятельная группировка Романовых – Годуновых, близкая к умершему Ивану IV и Федору своими родственными связями, также участвовала в борьбе.
Опасаясь народных волнений, боровшиеся между собой бояре не торопились объявлять всем о кончине царя. Но весть о смерти Ивана IV все-таки проникла в город и вызвала в народе волнения. Глубокой ночью бояре присягнули Федору. Царевича Дмитрия вместе с матерью отправили в Углич, а ее родственников Нагих арестовали и сослали из Москвы. Б. Бельский контролировал положение в Кремле, расставив на его стенах стрелецкие сотни особого «двора». Но против Вельского выступила земская оппозиция, требовавшая вернуть страну к доопричным порядкам. Бельский всякими посулами уговорил стрельцов «двора» слушаться только его приказов и, закрыв Кремль, откуда выехали на обед члены опекунского совета, пытался убедить Федора в необходимости сохранения «двора» и опричных порядков.
Никита Романов и Иван Мстиславский, бояре из опекунского совета, узнав о действиях Вельского, с толпой дворян и холопов поспешили в Кремль. Но стрельцы их туда не пустили. У ворот Кремля произошла стычка стрельцов с опекунами и прибывшими с ними дворянами и холопами. Столкновение было бурным и шумным. На шум прибежали москвичи, с которыми стрельцы попытались расправиться силой оружия. Это послужило толчком к восстанию. Восставшие требовали выдачи Вельского и прекращения жесткого опричного курса. Федор и его окружение выслали из Москвы Вельского, о чем было сообщено москвичам. Постепенно восстание стало сходить на нет.
Плодами его воспользовались дядя царя Никита Захарьин и его шурин Борис Годунов (царь Федор был женат на его сестре Ирине), которые, удовлетворив некоторые требования восставших, оказались у трона. Заботы нового окружения Федора свелись к укреплению власти царя и привлечению на свою сторону земской знати. Возвышение Б. Годунова вызвало недовольство титулованной знати, особенно у Шуйских, олицетворявших могущество аристократии. Земщина не могла простить Годунову его опричного прошлого. Положение Годунова, несмотря на то что он оказался у самого кормила власти, оставалось непрочным.
В апреле-мае 1586 г. в Москве вновь закипели страсти. Новая вспышка борьбы боярских группировок за власть, целью которой было отстранение Годунова от власти, совпало с новым народным восстанием в Москве. Поводом стало отсутствие у Федора наследников и попытка Годунова оговорить с Веной вопрос (в случае смерти Федора) о заключении брака его жены Ирины с австрийским принцем с последующим его возведением на русский престол. Переговоры велись тайно, но о них все-таки узнали поляки, которых снабдил достоверной информацией участник переговоров переводчик Заборовский. Годуновы хотели всеми силами сохранить свою власть. Но обращение к иноверцам лишь усилило недовольство противников Бориса. Бояре усилили агитацию против него. В апреле 1586 г. умер Никита Захарьин (Романов), что еще более ослабило положение Годунова.
В мае 1586 г. правительству пришлось отсиживаться в Кремле «в осаде» от разгневанных жителей Москвы. Царь и царица покинули город, а московские жители требовали развода царя с женой. Но Годунову удалось внести раскол в ряды своих противников. Восстание было подавлено. Семь его зачинщиков из числа московских посадских людей были казнены. Князья Шуйские и иерархи церкви были отправлены в ссылку. Годунов предпринял меры по упрочению своего положения.
В результате событий мая 1586 г. к власти пришла группировка старомосковского боярства, связывавшая прочность своего положения и увеличения богатств со службой государству. Борис Годунов имел много своих сторонников в Боярской думе и сумел подчинить приказной аппарат. С 1587 г. он стал фактическим правителем России.
Б. Ф. Годунов продолжал проводить политику, направленную на усиление государства и царской власти, уменьшение политического веса и значения знати. Политика централизации проводилась им без массовых казней и репрессий. Он издавал указы о запрете переходов крестьян в Юрьев день, указ «об урочных летах» 1597 г. Годунов провел так называемое «посадское строение». Черные посадские тяглецы, зал сжившиеся в «белые слободы», насильственно возвращались в «государево тягло». Государство тем самым увеличивало поступление денег в казну и шло навстречу посадским людям, которые резко выступали против «белых слобод». Однако эта мера государства не сняла напряжения в его отношениях с посадскими общинами городов.
В 1597 г. был издан указ о кабальных холопах. С этого времени, уплатив долг, они не получали свободу, а оставались холопами своего владельца до его смерти. Люди, служившие «по вольному найму», и «добровольные холопы» после шести месяцев службы становились холопами и сами, без договоренности с владельцем, разорвать свою зависимость не могли.
Политика Годунова была направлена на экономическую поддержку средних и мелких землевладельцев («обеление», т. е. освобождение от налогов помещичьей пашни, отмена церковных тарханов в 1584 г.).
В 1589 г. в России было введено патриаршество. Первым патриархом стал близкий к Годунову Иов. Русская церковь после падения Константинополя была зависима от константинопольского патриарха номинально. Она считала себя хранительницей «активного православия». Российское государство было независимым, что говорило о наличии на ней «Божьей благодати». После краха Византии в России укрепилась мессианская идея, что Россия в православном мире занимает исключительное место и от нее зависит судьба мира, а русская церковь и государь – охранители и утвердители «большого православия» в мире. Стремление русской церкви к самостоятельности вызывало несогласие константинопольских церковников, поэтому для его преодоления церкви была необходима помощь государства, что, в свою очередь, усиливало ее зависимость от него.
В 1590–1593 гг. Россия воевала со Швецией. Война была успешной. По Тявзинскому миру 1595 г. Россия вернула утраченные после Ливонской войны земли с городами Ям, Копорье, Ивангород и Корела. Она продолжала осваивать Сибирь и укреплять свои рубежи. Для борьбы с Крымским ханством создавались новые города-крепости – Орел, Курск, Воронеж, Белгород, Елец и др. На западе известным фортификатором Федором Конем была построена первоклассная Смоленская крепость. На севере выстроены крепости в Архангельске и Кольском городке. В Поволжье были сооружены крепости в Самаре, Саратове, Царицыне, Астрахани. Россия укрепляла свои позиции на Кавказе, развивая отношения с Грузией. В устье Терека была поставлена мощная крепость.
Путем развития крепостного права Борис Годунов в 90‑е годы сумел вывести из кризиса экономику страны. Однако экономическое положение России оставалось весьма и весьма неустойчивым. Любой катаклизм в стране мог вызвать новый экономический кризис или вообще поставить экономику на грань краха.
Несмотря на достигнутые успехи и некоторую стабилизацию положения в России, во второй половине 80‑х – начале 90‑х годов в стране назревал экономический, социальный и политический кризис, который разразился в начале XVII столетия, затронув все стороны жизни.
В 1591 г. в Угличе погиб царевич Дмитрий. Опекунский совет при царе Федоре признал Дмитрия законным сыном Ивана IV. С 1584 г. до своей гибели он жил с матерью в Угличе под присмотром людей Б. Годунова, который добился запрета упоминать о том, что Дмитрий родился в седьмом, незаконном браке Ивана IV. Обстоятельства гибели царевича Дмитрия по сию пору недостаточно ясны. В Углич Годунов направил следственную комиссию во главе с одним из самых ярых своих противников князем Василием Шуйским. Комиссия составила свое заключение, по которому можно было трактовать причины гибели царевича по-разному. Официально было объявлено, что Дмитрий погиб во время припадка эпилепсии, которой он страдал, случившегося с ним во время игры в тычку (ножички) – «сам себя наколол ножом». Но сразу после известия о гибели царевича по стране пополз слух о том, что Дмитрий убит людьми Годунова, который тем самым расчистил себе дорогу к трону. К этому слуху добавился новый взбудораживший людей слух о чудесном спасении царевича-избавителя Дмитрия. Эти слухи усилили недовольство Годуновым в народе. Простые люди, недовольные проводимой им крепостнической политикой, теперь возненавидели «детоубийцу», стремившегося узурпировать трон. Однако, несмотря на усилившееся в народе брожение, правитель продолжал свою политику укрепления государства и царской власти. А это, в свою очередь, вело к усилению неприятия ее не только народом, но и феодалами.
Тем не менее во все более обострявшейся в России обстановке Годунов сохранял в своих руках реальную власть. Он четко контролировал деятельность администрации, твердо проводил внешнюю политику, его поддерживал патриарх. Он жаловал, миловал, отправлял в опалу, назначал на служебные должности. Многие феодалы при дворе были обязаны ему своим положением.