Наиболее аутентичным источником, является,безусловно, каноническая "Книга семи народов", заменяющая западнымхристианам Ветхий Завет. При всех её недостатках, например, полемикевокруг друидизма, и откровенному морализму, эта книга продиктованасидой из старейшего поколения. Увы, она не удосужилась записать всё, ито, что она рассказала, касается в большей степени древнейшейгибернийской истории.
Записи прочих легенд дошли до нас в церковнойобработке - и путём банального сравнения общих фрагментов с Книгойвыясняется, что монахи были озабочены сохранением изначальных преданий- и особенно датировки! - гораздо меньше, нежели Немайн. "Люди написалиБиблию, но Бог написал скалы" - провидчески сказано в Книге. Именноскалы позволили проверить противоречивые гипотезы, и установить, чтоНемайн, по крайней мере, близка к истине - настолько, насколько близоклюбой, рассказывающий истории о старине, слышанные от родителей.
Прочие британские переписчики легендпредпочитали по вкусу добавить интересностей от себя. Гибернийские же иконтинентальные схоласты с недостойным упорством норовили свести родсидов к Ною, из-за чего коверкали и без того запутанные сведения.Главным результатом их трудов стала невозможность точно установить, вкаких из легенд речь идёт о сидах - а в каких о людях. Тем не менее,кое-что установить всё-таки удалось - благодаря археологии. Раскопки наместе Второй битвы при Маг Туиред позволили бесспорно установить -побеждённые, фоморы, представляли собой людей мезолитической культурыкаменного века, заметно отличавшихся от современного человека поморфологическим характеристикам. А от победителей, племени Дон,происходят все ныне живущие сиды. С другой стороны, племена Немеда иФир Болг, от которых, по "Истории захватов Ирландии", якобы произошлипотомки Дон, не могли быть племенами сидов. Первые почти вымерли отэпидемии - а сиды удивительно резистентны к любой заразе, исключаягрипп и простуду. Это касается и племени Партолона, которое вымерло отчумы - а эта страшная болезнь, как и малярия, сидов не поражает -лучшим средством от насекомых, чем шёлк, является только кожа сида.Любопытный состав сахаров и солей, представляющий собой пот сидаотпугивает или убивает любое насекомое. Поймав бабочку, сиду-энтомологунет нужды её закалывать - она почти мгновенно умирает сама.
Но вернёмся к легендарной истории Гибернии,которая описывает явление семи народов из двух видов в следующемхронологическом порядке:
1. Племя Кессайр, сиды.
Что заставило одно небольшое племя сидовоткочевать не на юг, от ледника, а на запад - вдоль кромки? СамаКессайр, по Книге, об этом говорит не любила. Согласно церковнойзаписи, её племя не было приняло Ноем на ковчег, как воры и грабители.Всё бы хорошо, но проникновенный рассказ Книги о пешем переходе поставшему сушей морскому дну, оказался ближе к правде - Гиберния, как иПридайн, в те времена не была еще островом. Что же касается воров играбителей... В маленьком племени было всего пятьдесят женщин и троемужчин. Особо не пограбишь. Впрочем, возможно, что племя было разбито всражении, и именно этим объясняется его странный состав. Вполневероятно, его попросту не пустили на юг!
Случилось это в период наступления ледника -около 30 тысяч лет назад. Именно тогда в Гибернии впервые появляютсяразумные обитатели. Здесь необходимо отметить, что спутники Кессайр,безусловно, все погибли - что для сидов безусловная трагедия - воттолько не за сорок дней от высадки до потопа, а на протяжениитысячелетий. Их могилами считаются холмы и озёра ледниковогопроисхождения - что, в общем, верно. Ледник наступал, а жизнь былатяжёлой. Что интересно - мужчины-патриархи оставались, несмотря на своюочевидную ценность для племени, группой наибольшего риска - вероятно, вэтом и заключался патриархат по-сидовски: в праве рисковать собой.
Единственный выживший из группы первопоселенцевмужчина, Финтан, позже принял постриг в одном из гибернийскихмонастырей, но настоял на том, чтоб "языческая" история страны,очевидцем которой он явился, была записана до того, как он вступит вбратство. Зная сидов, это является признаком, что врать он был намерен,как сивый мерин. Точнее, в исконно сидовской манере, темнить иумалчивать.
Так или иначе, его свидетельство, что Кессайр"погибла", справедливо - да только её истинно королевская могила восвобождённом ото льдов Коннахте относится к бронзовому веку! Инымисловами, Кессайр пережила ледниковый период, и погибла в бою сгибернийцами-гойделами, прожив не менее двадцати восьми тысяч лет, необратившись, подобно мужу, в отшельницу. Вероятно, она виделась сНемайн, и разговаривала с ней - поскольку Книга поддерживает именноверсию Кессайр.
Так что мы можем смело считать, что уж сама-тоКессайр выжила, как и её муж - вот только рассорились они вусмерть,отчего человеческие традиции, ссылающиеся на кого-то из них, о второмвовсе не упоминают. Спутницы Кессайр погибли тоже не оптом и сразу, покрайней мере они успели дать жизнь новому поколению сидов - которое иоставалось единственным населением полуострова на протяжении примернодвадцати тысяч лет.
Оттесняемые ледником, сиды отступали - изОльстера, из Коннахта, из Лейстнера - только юг Мунстера и затопленныеныне земли сухопутного моста между Гибернией и Придайном оставалисьвсегда свободны ото льда. Эта цивилизация уже знала домашних животных -овец и собак. Можно предположить, что с людьми это племя несталкивалось длительное время просто потому, что людей не особенноинтересовал их суровый край, в котором было так мало гальки - котораятогда была основным материалом, определяющим лицо цивилизации ибогатство народов - как сейчас уголь и сталь. Человеческие поселения наострове Придайн возникают 400 тысяч лет назад, в Камбрии - 250 тысяч.Первые же люди в узком смысле этого слова появляются в уже отрезаннойот континента Гибернии лишь около восьми тысяч лет назад.
2. Племя Партолона. Люди современного типа,близкие к иберийской расе - коренастые, призёмистые, черноволосые.Сначала побеждают фоморов, но потом гибнут от эпидемии. Уровеньразвития - каменный век, мезолит, однако племя - земледельцы. Поархеологическим свидетельствам, культурно связаны с Южной Логрией иГесперией. Легенда смутная, контакт с первым племенем - минимальный, изтехнологий обращает на себя внимание примитивное ткачество.Человеческие легенды говорят о единственном выжившем после эпидемиичумы, возможно, это был сид, зачатый человеческой женщиной, и уцелевшийблагодаря более высокому иммунитету. По крайней мере, сиды наблюдалиэто племя.
3. Фоморы. Люди архаического типа, низкорослые,массивного сложения, долгое время их даже полагали ветвью неандертальца- но это не так, хотя указанный расовый тип долгое время сосуществовалс неандертальцем, и, возможно, скрещивался. Обратим внимание на ихбескомпромиссную ненависть ко второму и четвёртому народам,обусловившую людоедское требование младенцев в жертву (не исключено,что их действительно ели). Примерно такие же чувства испытывали кфоморам и племена Партолона и Немеда. Эти войны шли насмерть, пленныхне брали, мирное население не щадили. В то же время с туата де Дананнфоморы охотно роднятся и воюют сравнительно благородно. И над полем боянередко несётся плач матери, сражающейся на одной стороне, над сыном,убитом под знамёнами другой. Но, поскольку расовый тип фомора более невстречается, остаётся заключить, что из фоморов уцелели разве потомкиот смешанных с туата де браков, причём уродившиеся сидами. В сущности -очень печальная картина - два реликтовых народа отчаянно сражаются завыживание с противником, вызывающим несомненную симпатию. Позднее"фоморами" начинают называют пиратов. На земли Гибернии фоморы допозднейшего периода не претендуют, ограничиваясь требованием дани инабегами.
4. Племя Немеда появляется лишь после заметногоперерыва, и занимает остров в 4000-3000 годах до основания Города. Людисовременного типа, относящиеся к неолитической культуре - что означаетработу с другими сортами камня, которые находятся в Гибернии. Сначалапобеждают фоморов, но потом, ослабленные эпидемией и данью, проигрываюти оставляют остров. Свидетельства существования этого племени и донынесуществуют в Каледонии и Камбрии, по культуре и расовому типу онивесьма напоминали ныне живущих басков. Собственно, временное их бегствоиз Гибернии послужило причиной тому, что после возвращения сиды ихзапомнили уже как другой народ. Археология свидетельствует, чтонемедяне загубили себя сами: за тысячу лет они свели леса навозвышенностях, а характер их земледелия превратил поля в болота.Равнины, в отличие от гор, люди неолитической культуры расчистить несмогли, испортившийся в результате их деятельности климат, падениеурожаев и внешние вторжения вынудили их оставить остров. С мунстерскимисидами немедяне не конфликтовали - ресурсов камня в Мунстере не было.Большинство так называемых мегалитов - титанических каменных построекдревности - связано именно с этой культурой.
5. Фир Болг, с 3000 до 1000 года до основанияГорода. Люди современного типа, близкие к баскам. Собственно, этопотомки немедян, вернувшиеся в связи с изменением климата. Природаисправила то, что натоврили их предки - хотя не везде и не до конца.Также данники фоморов. Им приписано изобретение судна с кожанойобшивкой. Их образ удивительно архаичен - например, копья у них безнаконечников. Интересно также то, что люди племени Фир Болг былиудивлены, когда туата де Дананн с ними заговорили. Легенды приписываютэто родству народов - но все легенды недвусмысленно утверждают, что ФирБолг - именно люди. Сомневаться в том, что туата де - сиды, мы тоже неможем. Получается, племена не могли пользоваться одним и тем же языком,и легенда лжёт?
6. Туата де Дананн, племя Дон. Сиды. Появляютсяоколо 1000 года до основания города, и сохранят доминирование до 500годов после. Прекрасные, рыцарственные отношения с Фир Болг даже вовремя войны, сохранение за побеждёнными пятой части территории острова.Отметим, что воины, назначенные для первого поединка, сдружились и