заключили перемирие, которое всё-таки разрешилось войной, при этом сидысклонялись к миру, и даже передали своим противникам технологии работыс медью или бронзой. Интересно также, что эти сиды приплывают на островлишь в позднейших версиях предания. Изначально они спускаются с неба -что до сих пор и разделяется гесперийской церковной традицией, либо наоблаках тумана. Собственно, это потомки первой волны, племени Кессайр,которые по какой-то причине прекратили прятаться от людей. Этим можетбыть объяснен общий с Фир Болг язык, а также "волшебное" появлениетуатов посреди острова. Главной причиной того, что сиды решились выйтииз долгой изоляции, была необходимость в сырье. Ирландия богата медью -особенно Мунстер, но собственных залежей сидам было уже мало. Дело втом, что у сидов не было олова, которое, ради производства бронзы, имприходилось закупать южнее, в Корнуолле, а за ввезённое олово сидыплатили готовыми изделиями, и сырья им нужно было много. В победе сидыпроявили умеренность. Человеческие легенды говорят, что за Фир Болгсохранилась четверть острова, Книга говорит о половине, археологическиеданные позволяют предполагать примерно треть - но здесь следует учесть,что остров был разделён в соответствии с залежами полезных ископаемых ипредпочтительным использованием земель, то есть имела место изряднаячересполосица. Наиболее сидовсими пятинами стали Мунстер и Коннахт,остальные по-преимуществу остались населены людьми. Став данникамисидов, люди в обмен получили совершенные орудия труда, при помощикоторых свели леса в низинах. К этому времени относится и переход сидовк земледелию, а точнее, к стойловому животноводству. Вероятно, получисиды ещё немного времени, и они смогли бы устоять при следующемнашествии.
7. Милесиане, или кельты-гэлы. Это уже знакомыенам ирландцы. Принесли в Гибернию культуру работы с железом. Похоже,именно железное оружие и помогло им победить туатов.
Для первой волны сидов характерно отсутствиеорганизации и главенства, "королей". Когда сиды вернулись, будучиорганизованы - остров им покорился. Что из себя представляла этаорганизация - сказать трудно, хотя в описаниях присутствуют чертывоенной демократии. Сам же принцип единоличной власти оставался имчужд, чего никак не могли понять люди, пытающиеся добыслить своимсоседям королевскую власть.
После победы над Фир Болг фоморы навязали сидамкороля, рождённого в результате смешанного брака. Этот король описанкак тиран - и в глазах туата де он очевидно таковым и был. Таковым былбы и любой иной единовластный правитель, а король Брес явно пыталсяпривести общество к излюбленному людьми типу деспотической монархииизгнанием незадачливого правителя, который попытался построить державу,более жёстко зарегулированную, нежели Древний Египет или Вавилон. Ужеодно это характеризует цивилизацию фоморов как земледельческую, сиды жена тот момент всё ещё скотоводы. Об этом косвенно свидетельствует изначительный численный перевес фоморов. Результатом стал конфликт сфоморами, и их окончательное поражение. Сиды отстояли своё право напостроение собственной цивилизации. Цивилизации, выстоявшей в течениистолетий.
Давайте взглянем на её черты.
Общество было прежде всего скотоводческим,население редким. Отсюда, кстати, и знаменитая любовь древних сидов кпище из злаков - она была у них редкостью. Городов сиды не строили,обходясь тем, что значительно укрепили "гнёзда" - системы из земляныхвалов и насаждений колючих кустарников. Власть "короля", если таковой ибыл вообще, постоянно оспаривалась, и зависела от оценки "общественногоревизора", в традиции обычно изображаемого бродячим бардом. Более того,королевская власть была ограничена и во времени, есть упоминания осемилетнем сроке - до окончания которого сиды терпели инородца и тиранаБреса. Это позволяет недобросовестным исследователям говорить одемократии греческого типа, забывая, что подобная система правлениямогла сформироваться только в обществе земледельцев.
Уместнее говорить о демократии делократическоготипа - совершённые деяния или доказанные способности давали правовзвалить на свой горб более серьёзную задачу - при наличии интереса кеё решению. Для сидов совершенно нормально явление, когда текущийпризнанный лидер охотно уступает руководство доказавшему желаниевзяться за дело, и способность выполнить его лучше всех прочих.Характерный пример - возвышение Луга, недавнего пришельца, доказавшеготалант в стратегии игрой в шахматы, силу - переноской громадных камней,и волшебные способности - игрой на арфе, от которой слушателибеспричинно веселились или впадали в сон. Впрочем, по версии Немайн,песни Луга всего лишь доказали, что он способен заслужить любовь идоверие туатов - а потому Луг стал королём - но только для войны, и невойны вообще - а одной конкретной! Иными словами, если демократияклассическая - это соревнование за мнения людей, то демократиясидовская - это сравнение способностей и проверка профессиональнойпригодности. Опять же, утрата происходила не по воле большинства, нопосле негативной оценки признанным авторитетом. Это ещё разподтверждает история Бреса.
Сотрудничество происходило на добровольнойоснове - но достижения целиком определяли общественный статус, иамбициозные сиды были вынуждены к свершениям. Влияние цивилизации сидовна кельтские народы свелось к более или менее успешному копированиюэтой схемы, но ориентированной на кровное родство. Именно это породиломанеру кельтов хвалиться, бессмысленную в обществе, в котором статусзависел от происхождения. Они воспроизводили ритуальную часть чужихобычаев, полагая, что именно ритуалы наиболее существенны. Причинойтакого уважения к побеждённым стало соотношение потерь в сражениях -если уж легенды победителей утверждают, что за жизнь одного сидаприходилось платить по меньшей мере десятком воинов, можно себепредставить, каковы были потери милезиан на самом деле! В результатеучения сидов - друидизм и их военное искусство распространилось далекоза пределами Британии. Холмовой сид стал желанным наёмников и дажевождём-кондотьером по всей "варварской" Европе. Апофеозом стал походБрана Благословенного на Рим, который закончился сожжением Города ивыкупом за Капитолий. Сиды помнят, что Муций Сцевола руку не сжёг, ачестно выплатил выкуп, после чего войско галлов удалилось восвояси.
Ещё одним любопытным, но совершенно логичным длясидов явлением было отношение к возрасту. А возрастов у них было два:ребёнок и взрослый, а не множество, как у людей. Почтения к возрасту небыло, но человек, даже если не мог похвастаться свершениямисобственными, всё-таки со временем немного поднимал свой станус,становясь свидетелем интересных событий. Именно поэтому, кстати,Финтан, муж Кессайр, за все свои тысячелетия ухитрился достигнуть лишьстатуса, примерно соответствовавшего положению зажиточного крестьянина- а ведь иные сиды ухитрялись достигать божественности - языческой,разумеется, - и почитаться другими сидами, подчинёнными им людьми, идаже иноземцами.
Существенны достижения сидов в мореплавании иторговле. По косвенным свидетельствам, их корабли доходили доэкваториальной Африки. Боле того, в раскопках время от времени находятраковины каури, которые служили мелкой монетой многим цивилизациям отдальнего востока до Средиземноморья, что указывает на вовлечённостьдревней Гибернии в общую торговую систему северного полушария.Бронзовые изделия их мастеров весьма часто находят по всемусредиземноморью, и легенда о том, что чаша Грааля произведение их рук,не выглядит неправдоподобно. Узкое зрение сидов и слабая способность кзрительным абстракциям сделала работу с монументальными произведениямиискусства для них весьма затруднительной, сиды поневоле вынужденыработать с малыми. Здесь необходимо отметить хорошую мелкую моторикуобеих рук, одинаковую у сидов обоих полов - в результате ювелирноеискусство и миниатюрная живопись стали визитной карточкой их культуры.Уже с производством длинноклинкового оружия у них были явные проблемы -сиды-оружейники не видели изделие целиком! А потому вплоть до седьмоговека сиды пользовались или дротиками, или короткими мечами. Возникшая вседьмом веке школа длинного меча явно восходит к римской спате, да иизготавливается такое оружие пусть и по технологиям народа холмов, нокузнецами-людьми.
Ещё более чёткое различие - в портновскомискусстве. Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - ужене совсем. Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждойделали - но вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно отэтого сиды так и не перешли на человеческий костюм, с его точноприлегающими формами, и их мода колеблется между "футлярами", жёсткимии держащими собственную форму одеяниями византийского типа, идрапировками на манер древних римлян. Однообразно, зато их дамы никогдане знали пытки корсетом... Поверх такого незамысловатого одеяния,украшенного замысловатой вышивкой и кружевом, размещается множествоукрашений, из которых более всего ценятся те, что дозволяются к ношениютолько за заслуги.
Любопытно также видение сидов людьми: фоморами,Фир Болг и милесианами. Например, сказка о серебряной руке Ллуда - тогосамого, отца Немайн, - отражает неверие людей в особенности физиологиисидов. Ллуд потерял руку в бою - и не такое случается. И, очевидно, дообновления ходил с протезом. После обновления, как и всегда, когдазатронуты кости, долгого и тяжёлого, при нём даже потребовалосьприсутствие лучших целителей племени, рука, разумеется, отросла...
Особняком стоит восторг людей передметаллургическими достижениями туатов, в частности, большими котлами.Археологи в голос утверждают, что эти котлы есть не что иное, какванны: туаты не принадлежали к культуре бань, предпочитаяиндивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и эффектобновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо опровергнутьдва постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся исосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодногожелеза. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо,