Сноски
000_1
Muller K. O. Die Dorier. Bd. II. Breslau, 1824.
000_2
Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. 4. Aufl. Berlin; Stuttgart, 1898. Bd. I. (Концепция греческого полиса излагается Я. Буркхардтом во второй главе данной книги).
000_3
Фролов Э. Д. Немецкая буржуазная историография античности новейшего времени (1917-1975) // Античный мир и археология. Межвуз. сб. Вып. 4. Саратов, 1979. С. 148 сл.
000_4
Berve H. // Gnomon. № 1. 1925. S. 311.
000_5
Berve H. Sparta. Leipzig, 1937. S. 15 f.
000_6
Ibid. S. 38 f.
000_7
Michell H. Sparta. Cambridge, 1952.
000_8
Dickins G. The Growth of Spartan Policy // JHS. Vol. 32. 1912. P. 1-41.
000_9
Подробнее об этом см. в историографическом обзоре Ю. В. Андреева: Андреев Ю. В. К проблеме "Ликургова законодательства" (О так называемом перевороте VI в. в Спарте) // Проблемы античной государственности. Л., 1982. С. 39 сл.
000_10
Finley M. I. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 161-177.
000_11
Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. Т. I. М., 1992. С. 141, 223.
000_12
Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса // Античная Греция. Т. I. М., 1983. С. 215 сл.
000_13
См., например: Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989; Baltrusch E. Sparta. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munchen, 1998; Sparta. New Perspectives / Ed. by St. Hod-kinson and A. Powell. London, 1999.
000_14
Наиболее полный на сегодняшний день обзор научной литературы по Спарте см. в кн.: Christ K. Spartaforschung und Spartabild // Griechische Geschichte und Wissenschaftsgeschichte (Historia - Einzelschriften. Heft 106). Stuttgart, 1996.
001_1
Здесь и далее имеется в виду "до нашей эры".
001_2
Среди работ, специально посвященных теме мифологизации Спарты в древности, особенно см.: Ollier F. Le Mirage Spartiate. T. I-II. Paris, 1933-1943; Tigerstedt E. N. The Legend of Sparta in Classical Antiquity. Vol. I-II. Stockholm, 1965-1974.
001_3
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History // Historia. Bd. 14. 1965. Hf. 3. P. 263.
001_4
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta // Idem. Studies in Greek History. Oxford, 1973. P. 72. См. также большой комментарий Н. Хэммонда по поводу значения слов eujnomiva и eujnomei'sqai (Ibid. P. 71-72, n. 1).
001_5
По мнению Н. Хэммонда, хотя метод датировки у Геродота и Фукидида различен (датировка Геродота была основана на списке царей, а Фукидид отсчитывал время от конца войны), но, "возможно, они имели в виду одну и ту же дату, и эта дата взята была ими из спартанской традиции" (Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 72).
001_6
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. Oxford, 1945. P. 128 (к I, 18, 1).
001_7
Andrewes A. Eunomia // CQ. Vol. 32. 1938. P. 89. Это - парафраза к части высказывания Аристотеля: "...Один вид благозакония состоит в том, что повинуются имеющимся законам, другой - в том, что законы, которых придерживаются, составлены прекрасно..." (Pol. IV, 6, 3, 1294 a / Пер. А. И. Доватура).
001_8
В историографии предпринимались, правда, не очень удачные, попытки доказать, что "Лакедемонская полития" не принадлежала Ксенофонту, а была, скорее всего, политическим памфлетом, относящимся ко времени реформ Агиса и Клеомена. См., в частности: Chrimes K. M. T. The Respublica Lacedaemoniorum Ascribed to Xenophon. Manchester, 1948; Wust F. R. Laconica // Klio. Bd. 37. 1959. S. 53-60.
001_9
Подробнее о том, что собой представляют эксцерпты Гераклида, см.: Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. М.; Л., 1965. С. 214.
001_10
Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. С. 222.
001_11
Ч. Старр полностью отвергает версию о критском происхождении спартанского законодательства как якобы спекулятивную, не имеющую ничего общего с действительностью. "Если Аристотель руководствовался идеей, что спартанские институты были заимствованы с Крита, то нам вовсе нет нужды следовать за этим панкритским мифом античности" (Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 262). Столь негативное отношение к традиции объясняется во многом тем, что для Ч. Старра все античное предание о ранней Спарте, за исключением самого древнего, еще архаического пласта, во многих своих чертах фиктивно.
001_12
Бронзовый диск из Олимпии имел надпись, идущую по кругу, как, например, в Фестском диске. Полагают, что подобный тип записи - свидетельство большой древности документа. Такая же круговая надпись, представляющая собой посвящение Елене, жене Менелая, начертанная на горлышке и ручке бронзового арибалла, была найдена при раскопках Менелайона вблизи Спарты. Это - самая ранняя известная нам лаконская надпись (ок. 730 г.) (Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2nd ed. Vol. III, 3. 1982. P. 323; саму надпись и комментарий к ней см.: CAH. 2nd ed. Plates to Vol. III. 1984. P. 241 f. N 321).
001_13
См., например: Kahrstedt U. Lykurgos. (7) // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2443; Hammond N. G. L. The Lycurgean Reform at Sparta // JHS. Vol. 70. 1950. P. 62.
001_14
Bengtson H. GG2. Munchen, 1960. S. 85, Anm. 3.
001_15
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta // Idem. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. I. Halle, 1892. S. 274 f.
001_16
Hammond N. G. L. The Peloponnese. P. 324 и n. 6.
001_17
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 263.
001_18
Об этом подробнее см.: Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. Л., 1991. С. 46 и прим. 7.
001_19
О его методе см.: Pelling C. B. R. Plutarch's Adaptation of his Source-Material // JHS. Vol. 100. 1980. P. 127-140.
001_20
Протасова С. И. К вопросу об источниках Плутарха в биографии Ликурга // ЖМНП. Новая серия. Ч. LIX. 1915. Октябрь. С. 433.
001_21
Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. С. 222.
001_22
Самый подробный и обстоятельный обзор научной литературы по спартанской тематике, начиная с эпохи Возрождения и до нашего времени, см. в большой работе К. Криста (Christ K. Spartaforschung und Spartabild // Griechische Geschichte und Wissenschaftsgeschichte (Historia - Einzelschriften. Heft 106). Stuttgart, 1996. S. 9-57). См. также историографические обзоры, специально посвященные проблеме Ликурга, в книге П. Оливы (Oliva P. Sparta and her social рroblems. Prague, 1971. P. 63 ff.) и статьях Ю. В. Андреева (Андреев Ю. В. 1) К проблеме "Ликургова законодательства" (О так называемом перевороте VI в. в Спарте) // Проблемы античной государственности. Под ред. Э. Д. Фролова. Л., 1982. С. 34 слл.; 2) Спарта как тип полиса // Античная Греция. Т. I. М., 1983. С. 194-216).
001_23
Grote G. History of Greece. Vol. II. N. Y., 1859. P. 400.
001_24
Cм., например: Wilamowitz-Moellendorff U. v. Homerische Untersuchungen (Philologische Untersuchungen. VII). Berlin, 1884. S. 284 f.; Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 279; Beloch K. J. GG. 2. Aufl. Abt. 1-2. Strassburg, 1912-1913 (1, S. 350; 2, S. 253 ff.); Kahrstedt U. Lykurgos (7). Sp. 2442-2445.
001_25
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 279.
001_26
Эд. Мейер полагает, что культ Зевса Ликейского возник еще в микенский период. Дорийцы Спарты переняли его от более древнего населения страны, точно так же, как культ Елены и ее братьев Диоскуров (Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 282).
001_27
Подробнее об этих теориях см.: Oliva P. Sparta... P. 64 f.
001_28
См., например: Tigerstedt E. N. The Legend of Sparta... Vol. I. 1965. P. 70 f.; Jones A. H. M. Sparta. Oxford, 1967. P. 7; Bengtson H. GG4. Munchen, 1969. S. 115; Toynbee A. Some Problems of Greek History. Oxford, 1969. P. 274 f.; Oliva P. Sparta... P. 63 f.; Baltrusch E. Sparta. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munchen, 1998. S. 18 f.
001_29
Ollier Fr. Le Mirage Spartiate. T. I. P. 90 s.
001_30
Finley M. I. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 161.
001_31
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 269 ff.
001_32
Oliva P. Sparta... P. 70.
001_33
Андреев Ю. В. К проблеме "Ликургова законодательства"... С. 58 и прим. 66.
001_34
Murray O. Early Greece. 2nd ed. Harvard, 1993. P. 180.
001_35
По мнению П. Оливы, более подходящим для Ликурга было бы сравнение его с мифическим Тесеем, первым "унификатором" Аттики, а не с историческими персонажами наподобие Солона (Oliva P. Sparta... P. 70).
001_36
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3. Aufl. Hf. II. Munchen, 1926. S. 650 f.; Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 76 f.; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. A Re-Examination of the Evidence. Manchester, 1952. P. 305-347; Michell H. Sparta. Cambridge, 1952. P. 22 ff.; Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 37 ff.; Forrest W. G. The Date of the Lykourgan Reforms in Sparta // Phoenix. Vol. 17. 1963. P. 157-179; Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 128 слл.; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 51-56.
001_37
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3Aufl. Hf. II. S. 651.
001_38
Berve H. [Vier Sparta-Bucher] // Gnomon. Bd. 17. 1941. S. 4.
001_39
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. P. 129, 130 и n. 1 (к I, 18, 1).
001_40
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 85; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 305 ff., 345 f.
001_41
Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2nd ed. Vol. III. P. 1. 1982. P. 737.
001_42
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 96 f.
001_43
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 129 сл.; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 51 слл.
001_44
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 129 сл.
001_45
SB Berlin. 1918. S. 728 ff. Варианты восстановлений данного фрагмента см. в "Антологии" Диля, начиная со 2-го издания. Подробный комментарий к нему см.: Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 47, 62 ff.
001_46
SB Berlin. 1918. S. 734; Wade-Gery H. T. The Spartan Rhetra in Plutarch, Lycurgus VI // CQ. Vol. 38. 1944. P. 119 f.
001_47
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 47.
001_48
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 269 ff.
001_49
Huxley G. L. Early Sparta. P. 42; Forrest W. G. The Date of the Lykourgan Reforms in Sparta. P. 168 ff.
001_50
Huxley G. L. Early Sparta. P. 42.
001_51
О Терпандре см.: Новосадский Н. И. Простейшие формы мелической поэзии // История греческой литературы. Т. I. М., 1946. С. 226 сл.; Huxley G. L. Early Sparta. P. 49 f.
001_52
Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States // CAH. Vol. III. 1925. P. 561 f.
001_53
Andrewes A. Eunomia. P. 102.
002_1
См., в частности: Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 262. О. Мюррей считает, что в данном случае Аристотель был не только основным, но и единственным источником для Плутарха (Murray O. Early Greece. P. 167). Однако доказать это невозможно. Плутарх мог узнать текст Большой Ретры не только от Аристотеля, но непосредственно из государственного архива Спарты. Так, в биографии Агесилая он дважды ссылается на какие-то "лаконские записи", которыми он пользовался (19, 10).
002_55
См. весьма полный историографический обзор П. Оливы (Oliva P. Sparta... P. 76 f. и n. 2).
002_56
На это, в частности, указывали: Toepffer J. Die Gesetzgebung des Lykurgos. Berlin, 1897. S. 359 f.; Kiechle F. Lakonien und Sparta. Mгnchen, 1963. S. 255; Лурье С. Я. История Греции. СПб., 1993. С. 226.
002_57
Oliva P. Sparta... P. 75.
002_58
Ehrenberg V. When did the Polis rise? // JHS. Vol. 57. 1937. P. 93.
002_59
Ehrenberg V. Neugrьnder des Staates. Ein Beitrag zur Geschichte Spartas und Athens in VI. Jahrhundert. Mгnchen, 1925. S. 13, 30, 49. О Хилоне см. дальше в разделе 4 настоящей главы.
002_60
Lenschau Th. Die Entstehung des spartanischen Staates// Klio. Bd. 30. 1937. S. 271 ff.
002_61
Bengtson H. GG2. Mгnchen, 1960. S. 113.
002_62
Andrewes A. Greek Tyrants. London, 1956. P. 73.
002_63
Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса. С. 215, прим. 72.
002_64
Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States. P. 561 f.
002_65
Forrest W. G. The Date of the Lykourgan Reforms in Sparta. P. 170 ff.
002_66
Jones A. H. M. The Lycurgan Rhetra // Ancient Society and Institutions. Studies presented to V. Ehrenberg. Oxford, 1966. P. 172.
002_67
Ч. Старр настаивает на том, что письменность не была известна в Греции вплоть до VIII в. и почти до VII в. не использовалась (Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 267, 270).
002_68
Murray O. Early Greece. P. 168.
002_69
См., например: Wade-Gery H. T. The Growth of Dorian States. P. 562, n. 2; Andrewes A. Eunomia. P. 100 ff.
002_70
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 264 ff.
002_71
Toepffer J. Die Gesetzgebung des Lykurgos. S. 360. См. также возражения П. Оливы: Oliva P. Sparta... P. 75.
002_72
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 271. (S. 266).
002_73
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 261 ff.
002_74
В свое время Т. Бергк, считающий Большую Ретру древнейшим памятником греческой прозы, высказал предположение, что особенности языка и стиля выдают в ней документ, написанный не на спартанском, а на дельфийском диалекте (Poetae Lyrici Graeci. Recensuit Th. Bergk. Ed. 4. Vol. II. Lipsiae, 1882. P. 10).
002_75
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 236.
002_76
Parke H. W., Wormell D. E. The Delphic Oracle. Vol. I. Oxford, 1956. P. 89.
002_77
Анализ значений этого слова см., в частности: Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 263 f.; Wade-Gery H. T. Essays in Greek History. Oxford, 1958. P. 62 ff.; Huxley G. L. Early Sparta. P. 44 и n. 283.
002_78
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 264.
002_79
Huxley G. L. Early Sparta. P. 121, n. 283.
002_80
Oliva P. Sparta... P. 75.
002_81
Подробнее об этом со ссылкой на литературу см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 136 и прим. 24. Вывод о раннем появлении нового алфавитного письма сделан, в частности, Э. Д. Фроловым на основании анализа самых ранних эпиграфических документов (Фролов Э. Д. Греческий полис в отражении древнейших эпиграфических документов // Philologia Classica. Вып. 5. MNHMHS CARIN. СПб., 1997. С. 230).
002_82
Самые ранние греческие надписи, как пока установлено на основании археологических свидетельств, относятся примерно к 750 г. Но, как считают некоторые исследователи, существовала недокументированная фаза между заимствованием финикийского алфавита и самым древним дошедшим до нас эпиграфическим памятником. Отсутствие письменных документов до 750 г. объясняют, в частности, тем, что первые записи могли вестись на более мягких, чем камень или металл, материалах, например на коже (Isserlin B. S. J. The Earliest Alphabetic Writing // CAH. 2nd ed. Vol. III, 1. 1982. P. 816 f.; Jeffery L. H. Alphabetic Writing // CAH. 2nd ed. Vol. III, 1. P. 823 ff.).
002_83
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 90.
002_84
Запрещение кодификации законов, особенно в области сакрального права, было характерно не только для дорийской Спарты. В Афинах, например, в начале IV в., когда по обвинению в нечестии судили Андокида, Лисий в своей обвинительной речи призывал использовать "не только писаные, но также и неписаные законы". Последние казались ему более предпочтительными, ибо в силу своей древности и анонимности они внушали почтение даже преступникам: те, как пишет Лисий, думали, что "в таком случае их карают не только люди, но и боги" (VI, 10). Этот любопытный пример показывает, что даже в период классики в Афинах были отдельные области права, где продолжали использовать древнейшие "неписаные законы".
002_85
О содержании этой надписи см.: Яйленко В. П. Архаическая Греция // Античная Греция. Т. I. М., 1983. С. 166; Фролов Э. Д. Греческий полис в отражении древнейших эпиграфических документов. С. 217 сл.
002_86
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 232.
002_87
Лурье С. Я. История Греции. С. 226, прим. 3.
002_88
Последняя фраза документа во всех рукописях испорчена, хотя общее содержание ее не вызывает сомнений и понимается точно так же, как в нижеприведенном переводе С. П. Маркиша. Варианты предлагаемых восстановлений см. у К. Циглера в его комментарии к данному месту. Приведем в качестве примера один из наиболее убедительных и в то же время простых вариантов исправления последней фразы, принадлежащий Н. Хэммонду. Вот ход его рассуждений: "Порча текста из OTDAMAN в GAMWDAN может быть приписана ошибке переписчика, переставившего D и T, позднее ставшее G. Если только эта порча имела место, то O могло стать W и AGORAN стать GORIAN, сохраняя общее количество букв тем же самым. Таким образом, самое удовлетворительное исправление - damota'n ajgora;n h\men kai; kravto", хотя и оно далеко от определенности" (Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 52).
002_89
По поводу значения глагола ajfivstasqai см. ниже в настоящем разделе.
002_90
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 49.
002_91
Ср., например: "В твои года не должно сметь свои суждения иметь", или "Не надо преступать законы".
002_92
Все попытки дать приемлемое объяснение непонятному эпитету, прилагаемому к именам богов - Силланий (Sullavnio"), - нельзя считать вполне удовлетворительными. Эпитет этот, по-видимому, был загадочен уже для Плутарха, так как он оставил его без какого-либо комментария. Перечень предлагаемых вариантов чтения см. у П. Оливы (Oliva P. Sparta... P. 77 f. и n. 2). Наиболее удачным представляется чтение, основанное на глоссе Гезихия и принятое, в частности, издателем Плутарха К. Циглером, - Skullavnio". Гезихий толкует его как "воинственная", по всей видимости, считая данное слово эпитетом Афины (s. v. Skullaniv"). В словаре Стефана Византийского Скиллием названа гора и местность на Крите, где почитался Зевс Скиллий (s. v. Skuvllion). Это - сильный аргумент в пользу критского происхождения законодательства Ликурга. Подробнее об этом см. у Дж. Хаксли (Huxley G. L. Early Sparta. P. 46, 122, n. 301).
002_93
Об истории данного храма со ссылкой на результаты раскопок см.: Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции. Мегары и мегарские колонии. СПб., 1999. C. 233 слл. и прим. 11.
002_94
С точки зрения некоторых исследователей (например, Т. Леншау), в столь архаичном документе, каким является Большая Ретра, не мог еще быть заявлен примат территориального деления над родовым, и потому, конечно, речь в нем шла о трех дорийских филах. Правда, для подтверждения этой гипотезы приходится прибегать к насилию над текстом Ретры, производя аористное причастие fulavxanta не от глагола fulavzein - "делить на филы", что совершенно естественно для такой параллельной конструкции, как fula;" fulavxanta kai; wjba;" wjbavxanta, а от глагола fulavttein - "сохранять". При такой трактовке вроде бы действительно получается, что ретра подтверждала незыблемость деления на старые родовые филы (Lenschau Th. Die Entstehung des spartanischen Staates. S. 273 f.). Согласно другой теории, в Большой Ретре действительно говорится о замене трех родовых дорийских фил на пять новых территориальных, но это могло случиться не ранее конца VII в. (Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States. P. 560). Подробнее дискуссию по поводу выражения fula;" fulavxanta см. у П. Оливы (Oliva P. Sparta... P. 78 ff. и прим.)
002_95
Hammond N. G. L. The Peloponnese. // CAH. 2nd ed. Vol. III, 1. Р. 740.
002_96
Ibid. Vol. III, 1. Р. 740, n. 72.
002_97
В современных этимологических словарях слово wjbav предположительно принимается за лаконский вариант слова oi[h - "деревня". В Аттике так назывался один из демов (Oi[h, архаическая форма - [Oa Oi[a). Подробнее см.: Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 92.
002_98
В дорийских Мегарах также зафиксировано существование пяти территориальных единиц - деревень (ком), одна из которых, как и в Спарте, называлась Киносура (Plut. Mor. 295 b). Сообщение Плутарха о делении Мегариды на пять областей отчасти подтверждается позднейшей практикой избрания магистратов и членов Совета от всех пяти административных единиц, на которые делился мегарский полис. По мнению исследователей, синойкизм в Мегарах произошел достаточно рано и в основных своих чертах был завершен к концу IX в. Л. А. Пальцева обратила внимание на то, что практика избрания пятичленных коллегий парадоксальным образом сохранилась и тогда, когда две области, Герея и Пирея, в третьей четверти VIII в. отошли к Коринфу (Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 235, прим. 18). Подробнее о территориальном делении Мегариды с указанием литературы см.: Там же. С. 80, 230 слл.
002_99
Oliva P. Sparta... P. 82.
002_100
Ibid. P. 87. О дискуссии касательно значения понятий "фила" и "оба" и соотношении их друг с другом в Большой Ретре см.: Oliva P. Sparta... P. 84 ff.
002_101
Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States. P. 560.
002_102
Подробнее о сути высказываемых мнений см.: Oliva P. Sparta... P. 88 f. вместе с прим.
002_103
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 680 и Anm. 5.
002_104
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 671.
002_105
Jeffery L. H. The Pact of the First Settlers at Cyrene // Historia. Bd. 10. 1961. P. 145; Huxley G. L. Early Sparta. P. 45 f.
002_106
Согласно Аристотелю, Эгеиды были приглашены в Спарту по совету оракула во время напряженной борьбы Спарты с Амиклами. Отдельные персонажи из данного аристократического клана руководили наряду с царями важными военными кампаниями Спарты в VIII в. (Pind. Isthm. 7, 14-15; Paus. IV, 7, 8).
002_107
Huxley G. L. Early Sparta. P. 49.
002_108
Наличие двух и более царей не является чем-то редким для ранней Греции. Так, у Гомера нередко упоминаются подобные ситуации: в царстве феаков, например, кроме Алкиноя было еще двенадцать царей (Od. VIII, 390 sq.), и на Итаке Одиссей был не единственным царем, а лишь одним из многих (Od. XVIII, 64). Следовательно, единодержавие в гомеровский период вполне могло сосуществовать с режимом многодержавия. Между гомеровскими и спартанскими царями, несомненно, прослеживается глубокая родственная связь. И те, и другие не являются самодержавными монархами наподобие эллинистических царей. Это, скорее, представители ведущих аристократических кланов, осуществляющие коллегиальное руководство общиной. В Спарте долгое время, но уже в качестве пережитка, продолжала существовать та же "отеческая царская власть", о которой говорил Фукидид в своей "Археологии" (I, 13, 1). Подобная примитивная царская власть была, по-видимому, разновидностью аристократической формы правления. В таком контексте более понятным становится как наличие в Спарте двух царских семей, так и их место внутри спартанского полиса.
002_109
Кроме Спарты термин ajpevlla встречается редко. Его находят в нескольких надписях римского времени из лаконского города Гифия (IG, V, 1, 1144, 20-21; 1146, 40-41), а также в Дельфах. Этимология слова не ясна. Плутарх считал его производным от имени бога Аполлона, так как, по его словам, "началом и источником своих преобразований Ликург объявил Пифийского бога" (Lyc. 6, 3). Как считают некоторые исследователи, Плутарх, возможно, прав: во-первых, в дорийском диалекте имя Аполлона обычно звучало как jApevllwn вместо ионийского jApovllwn; во-вторых, как показывает одна дельфийская надпись, где упоминается фратрия Лабиадов (DGE, 323 D 2 - 3 Schwyzer), в Дельфах термин ajpevllai также означал "собрание, созываемое царями по фратриям" (Wade-Gery H. T. Essays in Greek History. P. 46; Huxley G. L. Early Sparta. P. 44, 122, n. 293).
002_110
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 53.
002_111
Уже в древности не знали, где находилось место заседания апеллы. Согласно Аристотелю, Кнакион - это река, а Бабика - мост (ap. Plut. Lyc. 6, 4). О спорах по этому поводу см.: Oliva P. Sparta... P. 92 f.
002_112
В гомеровский период народные собрания были вполне обычным социальным явлением. Они представляли собой сходки граждан-воинов, созываемых по воле и инициативе царей или знати (Hom. Od. II, 26 sq.). Спонтанные выступления рядовых общинников на таких собраниях были, по-видимому, редким явлением и легко пресекались знатными "спикерами" (история с Терситом - Hom. Il. II, 211 sqq.).
002_113
См.: Huxley G. L. Early Sparta. P. 121, n. 291; Oliva P. Sparta... P. 92 и n. 1-2.
002_114
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 50.
002_115
Подробнее см.: Oliva P. Sparta... 94 ff.
002_116
Трудность состоит в том, что на самом деле ни то, ни другое значение не характерно для глагола ajfivstasqai.
002_117
Приведем и другие мнения. В своих переводах биографии Ликурга С. П. Маркиш и В. Г. Борухович одинаково толкуют ajfivstasqai как "отклонять (предложения)". Н. Хэммонд считает, что Плутарх в обоих случаях - и в Большой Ретре, и в поправке к ней - использовал глагол ajfivstasqai в одном и том же значении - "распускать", "отставлять", "отклонять" (Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 50 f.).
002_118
Т. Леншау и Дж. Хаксли считают, что и все остальные глагольные формы имеют то же самое подлежащее (Lenschau Тh. JRh'trai // RE. Bd. Hbbd. Sp. 697 f.; Huxley G. L. Early Sparta. P. 47).
002_119
Gilbert G. Studien zur altspartanischen Geschichte. Gottingen, 1872. S. 121-139; Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 53.
002_120
Вот как характеризует Т. Моммзен особенности принятия решений куриатными собраниями, созываемыми по инициативе царей: "Граждане всегда созывались не для того, чтобы говорить, а для того, чтобы слушать, и не для того, чтобы задавать вопросы, а для того, чтобы отвечать на них. На собрании никто не говорил кроме царя или кроме того, кому царь считал нужным дать слово; граждане только отвечали на царский вопрос без комментариев, без объяснения мотивов, без оговорок и не разделяя вопроса на части" (Моммзен Т. История Рима. Т. I. СПб., 1994. С. 74). Точно так же, по-видимому, принимались решения и в спартанской апелле. Однако, как замечает Т. Моммзен, хотя общинное собрание и было с виду связанным в своих действиях, оно тем не менее было основным элементом римского общинного устройства и по своим правам стояло выше царя (Там же. С. 76).
002_121
По мнению Аристотеля, Ликург и Солон отличались от обычных законодателей именно тем, что они были авторами не отдельных законов, а их комплекса, т. е. конституции. Подробнее об этом см.: Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. С. 197 слл.; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 46 и прим. 5.
002_122
Предание приписывает Ликургу не только те установления, которые были зафиксированы в Большой Ретре. Согласно Плутарху, Ликург также был автором сисситий и системы общественного воспитания. Он же разделил всю завоеванную землю на клеры. Аристотель, правда, с известной долей сомнения, считал Ликурга изобретателем криптий. Так, в эксцерптах Гераклида читаем: "Говорят (levgetai), что он [Ликург] ввел и криптию, на основании которой они еще и теперь, выходя днем, прячутся, а по ночам [место явно испорчено] с оружием и убивают столько илотов, сколько оказывается удобным" (fr. 611, 10 Rose3 / Пер. А. И. Доватура). Авторство Ликурга в организации криптий подтверждает и Плутарх, который явно почерпнул это свидетельство из "Лакедемонской политии" Аристотеля (Lyc. 28).
002_123
Под "государственным благом" Аристотель имеет в виду такое политическое устройство, при котором господствует справедливость (to; divkaion), т. е. то, что служит общей пользе (Pol. III, 7, 1, 1282 b 17-18). Справедливость же Аристотель определяет как "некое равенство для всех (pa'sin i[son ti to; divkaion)" (Pol. III, 7, 1, 1282 b 19).
002_124
Солон в своем творчестве неоднократно обращался к теме компромисса:Если б я хотелТого, что нравилось тогда противникам, Потом того, что указали их враги, Тогда мужей бы многих наш лишился град. Затем-то, на борьбу все мужество собр/ Пер. C. И. Радцига).
002_125
Ср. с судьбой Солона, которому знать также не могла простить реформ, идущих вразрез с их эгоистическими интересами. Для борьбы с Солоном его политические противники прибегли к обычному в таких случаях средству - диффамации: Солона обвиняли в том, что он незаконно обогатился благодаря махинациям, связанным с сисахфией (Arist. Ath. pol. 6, 1).
002_126
Ученые, отрицающие историчность Ликурга, использовали предание о культе Ликурга в качестве доказательства того, что "бог Ликург исторически предшествовал человеку Ликургу". Подробнее об этом со ссылкой на литературу см.: Андреев Ю. В. К проблеме "Ликургова законодательства"... С. 35.
003_127
Forrest W. G. The Date of the Lykourgan Reforms at Sparta. P. 157; Jones A. H. M. Sparta. P. 172.
003_128
См., например: Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 418; Boer W. den. Lakonian Studies. Amsterdam, 1954. P. 183.
003_129
ajfivstasqai здесь, в отличие от главной части Большой Ретры, по-видимому, имеет значение "поднять с места", "разогнать".
003_130
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 54 f.; Mur-ray O. Early Greece. P. 166.
003_131
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. N. Y., 1977. P. 90.
003_132
Oliva P. Sparta... P. 121.
003_133
Древние хронографы, опираясь на авторитет Тиртея, считали Феопомпа и Полидора современниками. Разбор традиции о времени их правления см. у Дж. Хаксли (Huxley G. L. Early Sparta. P. 40 и прим.). Но существует иная традиция, следы которой мы находим только у Павсания. Согласно этой традиции, царь Полидор отличался ли-беральными взглядами и пользовался поддержкой рядовых граждан. Именно за свой демократизм он в конце концов стал жертвой реак-ции и был убит знатным спартиатом по имени Полемарх (III, 3, 2-3). Дж. Хаксли, для которого и Ликург и Полидор - персонажи VII в. и притом современники, приняв на веру сомнительное позднее предание, полагает, что "с точки зрения аристократии Полидор был предателем своего класса и справедливо понес наказание за свою поддержку реформ Ликурга". Дж. Хаксли называет Полидора популистом, не участвовавшим в принятии поправки к Большой Ретре (Huxley G. L. Early Sparta. P. 50 f.).
003_134
Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States. P. 561.
003_135
Murray O. Early Greece. P. 169.
003_136
Как считает Н. Хэммонд, нет никакой необходимости предполагать, что один вариант подлинный, а другой - поздняя фальшивка. Не исключено, что автором обеих версий является Тиртей, который развил одну и ту же тему в двух разных поэмах или в двух местах одной и той же поэмы. Вполне может быть, перед нами просто две авторские версии (Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. Р. 60).
003_137
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 91.
003_138
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 246.
003_139
Возможно, той же версии придерживался и Эфор, хотя прямых свидетельств на этот счет не существует. Свои аргументы в пользу такого решения приводят Э. Кесслер (Kessler E. Plutarchs Leben des Lykurgus. Berlin, 1910. S. 35) и У. Карштедт (Kahrstedt U. Lykurgos. Sp. 2444 f.).
003_140
Автор статьи об эфорате в "Реальной энциклопедии" Сцанто полагает, что в древности не существовало достоверной традиции о возникновении этой должности и ее появление теряется в глубине веков. "Был ли эфорат ликурговой или доликурговой магистратурой, вопрос, который, вероятно, не стоит и поднимать" (Szanto. Ephoroi // RE. Bd. V. 1905. Sp. 2861).
003_141
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 252 f.; Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States. P. 561.
003_142
См., например: Chrimes K. Ancient Sparta. P. 283. Как известно, эфоры были главными магистратами в большинстве лаконских городов после их освобождения от Спарты. На этот счет существует около 20 над-писей, большая часть которых относится ко II-I вв. В некоторых из них присутствуют три эфора, а не пять, как в Спарте (IG, V, 1, 1114; 1240-41), что, с точки зрения К. Краймс, является доказательством их связи с тремя традиционными дорийскими филами. Дж. Хаксли и А. Джонс, напротив, считают эфорат чисто спартанским изобрете-нием, а присутствие эфоров в лаконских надписях объясняет непо-средственным заимствованием из Спарты (Huxley G. L. Early Sparta. P. 38; Jones A. H. M. Sparta. P. 29). Но данному взгляду противо-речит, в частности, свидетельство о наличии эфоров в восстановленной Мессене (Polyb. IV, 4, 2).
003_143
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 235 f., 250 ff.
003_144
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 683.
003_145
Huxley G. L. Early Sparta. P. 39.
003_146
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 683.
003_147
Huxley G. L. Early Sparta. P. 39.
003_148
Согласно Плутарху, эфорат был введен спустя 130 лет после Ликурга (Lyc. 7). По Эратосфену и Аполлодору, Ликург жил в 885/4 г., соответственно, получается та же дата основания эфората - 755/4 г.
003_149
См.: Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 247; Toynbee A. Some Problems of Greek History. P. 153.
003_150
Forrest W. G. A History of Sparta 950-192 B. C. London, 1968. P. 20.
003_151
Ehrenberg V. Sparta // RE. 2. Reihe. Bd. III. Hbbd. 6. 1929. Sp. 1382.
004_152
Kiechle F. Chilon (1) // Der Kleine Pauly. Bd. I. 1979. Sp. 1146.
004_153
Текст этого сильно испорченного папирусного фрагмента обсуждался уже не раз. См.: Huxley G. L. Early Sparta. P. 69 и n. 486; Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH2. Vol. III, 3. P. 354.
004_154
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 677.
004_155
Цицерон одним из первых обратил внимание на сходство спартанского эфората с римским народным трибунатом. Были ли какие-нибудь серьезные основания у Цицерона для подобного рода аналогий? Как мы считаем, эти две должности действительно являлись во многом сходными между собой. Сходство можно проследить по нескольким линиям. Принадлежа к разряду высших должностей в своих государствах, эти магистратуры выражали волю большинства. Они возникли в результате сословной борьбы и были знаком компромисса (по словам Т. Моммзена, "плохого" компромисса) между аристократией и народом. Введение подобных магистратур позволило избежать социального взрыва с последующим установлением тирании, или диктатуры, явления, характерного для большинства античных полисов.
004_156
Аристотель сближает спартанских эфоров с критскими космами. По его свидетельству, на Крите совет старейшин полностью состоял из людей, которые раньше были космами (Pol. I, 7, 3, 1272 a 33-35).
004_157
См.: Ehrenberg V. 1) Neugrunder des Staates. S. 7 ff.; 2) Sparta. Sp. 1381.
004_158
Dobesch G. Lykurgos (4) // Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike. Bd. III. Stuttgart, 1969. Sp. 823 f.
004_159
А. Гомм в своем комментарии к данному месту поясняет, что на вазах, датируемых 550-470 гг., особый вид прически, упомянутый Фукидидом и называемый кробилом, - это принадлежность богатых и знатных людей (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. P. 101 ff. (к I, 6, 3)).
004_160
Точно так же и в Риме эпохи ранней республики богатые и знатные люди должны были являться в общественные места в простом белом плаще (тоге), с тем чтобы ничем внешне не отличаться от своих бедных и незнатных сограждан (Моммзен Т. История Рима. Т. I. С. 71).
004_161
Ehrenberg V. Neugrьnder des Staates. S. 13, 30, 49.
004_162
Среди ее сторонников назовем, в частности, У. Вилькена (Wilcken U. GG. Mьnchen, 1924. S. 76), Г. Глотца (Glotz G. Histoire grecque. T. I. Paris, 1925. P. 349 s.), В. Эренберга (Ehrenberg V. Neugrьnder des Staates. S. 8 ff.), Э. Эндрюса (Andrewes A. Eunomia. P. 100 f.), А. Тойнби (Toynbee A. Some Problems of Greek History. P. 221 ff.), М. Финли (Finley M. I. Sparta. P. 144 ff.). В отечественной литературе сторонником этой гипотезы, правда в несколько модифицированном виде, является С. Я. Лурье. Он полагает, что "крайне архаическое устройство Спарты восходило в ряде черт частью к родовому, частью к микенскому обществу" (Лурье С. Я. История Греции. С. 237). Не отвергая в принципе подлинности Большой Ретры, С. Я. Лурье никак не связывает ее с Ликургом, полагая последнего фигурой неисторической. Подобное отношение к античной традиции ставит С. Я. Лурье в один ряд с его предшественниками - гиперкритиками, такими, как К. О. Мюллер или Эд. Мейер. По мнению С. Я. Лурье, весь комплекс законов, полностью преобразивших Спарту, был принят в начале VI в. (Там же. С. 230 слл.).
004_163
Мы не считаем нужным подробно останавливаться на данном сюжете, поскольку в отечественной науке с исчерпывающей полнотой история зарождения и развития гипотезы о перевороте середины VI в. представлена в статьях Ю. В. Андреева: Андреев Ю. В. 1) К проблеме "Ликургова законодательства"... С. 33-59; 2) Спарта как тип полиса. С. 212 слл. См. также: Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 51-54 с прим.
004_164
Dickins G. The Growth of Spartan Policy // JHS. Vol. 32. 1912. P. 1-41.
004_165
По мнению И. А. Шишовой, точка зрения Ю. В. Андреева представляет собой "амальгаму взглядов М. Финли и А. Холлэдея". От М. Финли он взял представление о длительности революционного процесса в Спарте, а от А. Холлэдея - идею о том, что культурный упадок в Спарте не был следствием только экономических причин (Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 53 и прим. 28).
004_166
Об этом подробнее см.: Андреев Ю. В. К проблеме "Ликургова законодательства"... С. 41 слл.
004_167
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. P. 89.
004_168
Подробнее см.: Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка. СПб., 1869. С. 131 слл.
004_169
Гуторов В. А. Универсальная царская власть и "альтернативная модель конституций" в "Политике" Аристотеля // MOUSEION. Профессору А. И. Зайцеву ко дню 70-летия. Сб. статей. СПб., 1997. С. 130.
004_170
У Платона в предварительном наброске идеального законодательства спартанская политическая система изображена как сумма фрагментов противоположных политических начал. Процитируем этот отрывок, ибо он, взятый в качестве образца, в дальнейшем будет широко растиражирован древними политологами: "Чужеземец, размышляя о государственном устройстве Лакедемона, я не могу так вот сразу указать, к какому роду его следует причислить. Оно похоже даже на тиранию, так как власть эфоров в нем удивительно напоминает тираническую. А иной раз мне кажется, что моя родина похожа на самое демократическое из всех государств. В свою очередь было бы во всех отношениях странным не признать в ней аристократию. Впрочем, есть у нас и пожизненная царская власть..." (Leg. IX, 712 d).
004_171
Из контекста следует (и это отметил уже А. И. Доватур), что речь здесь вовсе не идет о каком-либо государственном перевороте, поскольку глагол sumbaivnw употреблен в имперфекте, а не аористе (Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. С. 242 сл.).
004_172
Это не мешало ему, однако, с точки зрения политической теории оценивать спартанское политическое устройство как смешанную форму демократии и олигархии (Pol. IV, 5, 11, p. 1293 b; IV, 7, 4-6, 1294 b).
004_173
Судя по эксцерптам Гераклида, данные события нашли отражение также в "Лакедемонской политии". Так, у Гераклида читаем: "[Ликург], найдя на родине много беззакония и Харилла, правившего тиранически, отстранил его" (fr. 611, 10 Rose3 / Пер. А. И. Доватура).
004_174
Доватур А. И. Политика и Политии Аристотеля. С. 249.
004_175
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. P. 129 (к I, 18, 1).
004_176
Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 438. Эд. Вилль полагает, что "если Спарта и поддерживала олигархии в зоне своего влияния, это делалось скорее ради удобства, чем ради доктрины" (Ibid. P. 441). Но это слишком смелое заявление. Спарта никогда не переставала быть принципиальной противницей демократий любого образца.
004_177
Такова точка зрения, например, Л. Вибли (Whibley L. M. A. Greek Oligarchies. London, 1896. P. 19).
004_178
Andrewes A. The Government of Classical Sparta // Idem. Ancient Society and Institutions. Oxford, 1966. P. 16.
004_179
Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 440.
004_180
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 103, прим. 38.
004_181
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 109.
004_182
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 54.
004_183
Собственно, "народом" для спартанцев стали периеки. Однако их положение вовсе не совпадало с положением демоса внутри гражданского коллектива любого другого греческого полиса. Периеки, по-видимому, были гражданами своих собственных лаконских общин, подчиненных Спарте, и в правовом отношении рассматривались как иностранцы. О статусе периеков см.: Hampl F. Die lakedaimonischen Perioken // Hermes. Bd. 72. 1937. S. 1-49.
004_184
Ю. В. Андреев полагает, что Спарта до своего перерождения, т. е. до начала IV в., представляла собой "гоплитскую политию", т. е. разновидность умеренной демократии (Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса. С. 209, 215 и прим. 75; см. также: Oliva P. Sparta... P. 79).
004_185
Meyer Ed. Lykurgos von Sparta. S. 255, Anm. 2.
004_186
С. А. Жебелев в данном месте переводит это выражение как "люди высокого общества".
004_187
Так думает, например, Н. Хэммонд (Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 1. Р. 741).
004_188
О психологических особенностях членов т. н. закрытых обществ см.: Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. Т. I-II. М., 1992. С. 448, 528 сл.; Доддс Е. Р. Греки и иррациональное / Пер. М. Л. Хорькова. М.; СПб., 2000. С. 258, прим. 1.
004_189
Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 201.
005_1
Подробнее о раннем проникновении дорийцев в Мессению со ссылкой на литературу см.: Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. A Re-Examination of the Evidence. Manchester, 1952. P. 275 f., 280.
005_2
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia and its Authors // Historia. Bd. 11. 1962. P. 409.
005_3
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Харьков, 1895. С. 89 сл.
005_4
Meyer Ed. GdA. 2. Aufl. Stuttgart, 1937. S. 2 f.; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 275.
005_5
Murray O. Early Greece. 2nd ed. Harvard, 1993. P. 164.
005_6
Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции. Мегары и мегарские колонии. СПб., 1999. С. 235 сл.
005_7
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 276, 300.
005_8
Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 260.
005_9
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 300.
005_10
Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 32.
005_11
Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 68.
005_12
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... P. 402 f. и n. 14.
005_13
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. Oxford, 1945. P. 100 (к I, 5, 1).
005_14
Фролов Э. Д. Греческий полис в отражении древнейших эпиграфических документов // Philologia Classica. Вып. 5. MNHMHS CARIN. СПб., 1997. С. 220.
005_15
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 294.
005_16
Hammond N. G. L. The Creation of Classical Sparta. // Idem. Studies in Greek History. Oxford, 1973. P. 88.
005_17
Свидетельства о существовании в Мессении диархии и других институтов, аналогичных спартанским (Paus. IV, 4, 4), отражают историческую реальность. Хотя иногда в них видят и чисто искусственную конструкцию, а именно - зеркальное отражение спартанских институтов, перенесенных на мессенскую почву создателями псевдомессенской истории.
005_18
Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen. Breslau, 1913. S. 120. См. у П. Пораллы перечень источников по Тиртею вместе с критическим анализом гипотез гиперкритического толка (Ibid. S. 120-122).
005_19
Schwartz Ed. Tyrtaeos // Hermes. Bd. 34. 1899. S. 428-468, особенно, S. 466.
005_20
Позже Эд. Шварц частично пересмотрел свои ранние взгляды и признал, что элегии Тиртея были подлинными архаическими стихами, правда, не известными вне Спарты вплоть до 370 г., когда спартанцы стали использовать их в целях пропаганды (Schwartz Ed. Die messenische Geschichte bei Pausanias // Philologus. Bd. 92. 1937. S. 22).
005_21
Та же языковая картина наблюдается и в элегиях других дорийских поэтов (Hoffmann O. Geschichte der griechischen Sprache. 2. Aufl. Bd. I. Berlin; Leipzig, 1916. S. 85).
005_22
Например, Г. Бузольт (Busolt G. GG. T. I. Gotha, 1885. S. 166 f.).
005_23
Основанием для подобного мнения служит единственно то, что Тиртей в приведенном Страбоном отрывке как бы объединяет себя с теми, кто вместе с Гераклидами пришел в Пелопоннеc (oi|sin " JHrakleivdai"ј ...eujrei'an Pevlopo" nh'son ajfikovmeqa).
005_24
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, Abt. I. Freiburg, 1889. S. 204, Anm. 4.
005_25
К ее сторонникам принадлежат многие исследователи, начиная с Дж. Грота, Э. Курциуса и К. Германна (Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, Abt. I. Freiburg, 1889. S. 204, Anm. 4, со ссылками на более раннюю литературу).
005_26
Однако у этого придания есть также свои защитники, в частности Н. И. Новосадский (Новосадский Н. И. Тиртей // История греческой литературы. Под ред. С. И. Соболевского и др. Т. I. М.; Л., 1946. С. 192 слл.) и П. Поралла (Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier. S. 120).
005_27
Дж. Хаксли, весьма произвольно толкуя отдельные места в элегиях Тиртея, приходит к выводу, что Тиртей был лакедемонянином, но не Гераклидом (Huxley G. L. Early Sparta. P. 54 и n. 349).
005_28
Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 103.
005_29
Грабарь-Пассек М. Е. Павсаний // История греческой литературы. Т. III. М., 1960. С. 207.
005_30
О Мироне и Риане cо ссылками на источники см.: Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... P. 410 ff. и n. 32-35.
005_31
Oliva P. Sparta... P. 104.
005_32
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... P. 413 f.
005_33
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... P. 418.
005_34
Bengtson H. GG2. Munchen, 1960. S. 80; Huxley G. L. Early Sparta. P. 34; Meyer Ed. Messenien // Der Kleine Pauly. Lexikon der Antike. Bd. III. Stuttgart, 1969. Sp. 1252; Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2nd ed. Vol. III. Р. 3. 1982. P. 328, n. 18. См. ссылки на литературу в книге М. Клаусса (Clauss M. Sparta. Eine Einfuhrung in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 191 f.).
005_35
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History // Historia. Bd. 14. 1965. Hf. 3. P. 259 и n. 9.
005_36
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 299.
005_37
Oliva P. Sparta... P. 105.
005_38
Clauss M. Sparta. S. 19.
005_39
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 295.
005_40
Starr Ch. The Credibility of Early Spartan History. P. 271.
005_41
Археологические свидетельства, включая лаконскую керамику, подтверждают традиционную датировку, помещая основание Тарента внутри 725-700 гг. (Dunbabin T. J. The Western Greeks. Oxford, 1948. P. 29 ff.).
005_42
Вряд ли можно согласиться с чисто умозрительным предположением Дж. Хаксли, согласно которому неучастие мессенцев в Олимпийских играх объясняется главным образом тем, что распорядители игр элейцы, будучи друзьями Спарты, отказались принимать их врагов, мессенцев, в Олимпии (Huxley G. L. Early Sparta. P. 34).
005_43
Huxley G. L. Early Sparta. P. 34; Jeffery L. H. Archaic Greece. The City-States c. 700-500 B. C. New York, 1978. P. 115; Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH2. Vol. III, 3. P. 324; Murray O. Early Greece. P. 164; Baltrusch E. Sparta. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munchen, 1998. S. 38. Подробнее об этом со ссылками на мнения ученых см.: Oliva P. Sparta... P. 106 и n. 4.
005_44
Вся совокупность источников по парфениям и основанию Тарента приведена в разделе 2 главы 5 настоящей работы.
005_45
Forrest W. G. Colonisation and the Rise of Delphi // Historia. Bd. 6. 1957. P. 160-75; Huxley G. L. Early Sparta. P. 35. О характере и продолжительности Лелантской войны см., в частности: Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 82-97.
005_46
Царь из дома Агиадов, сын Алкамена и отец Еврикрата (Her. VII, 204). Правил одновременно с Феопомпом во время Первой Мессенской войны. Подробнее с указанием источников см.: Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen. Breslau, 1913. S. 108 f.
005_47
Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... C. 78 cл.
005_48
Судя по трудам аттидографов, мессенские дорийцы участвовали в основании Мегар (Strab. IX, 1, 6-7, p. 392-393). У Псевдо-Скимна (II в.) повторяется та же версия, что и у аттидографов: "Мегары - город дорийский. Построили его все дорийцы, особенно коринфяне и мессеняне" (502). Подробнее о возможной связи мессенцев с Мегарами см.: Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 21, 44 сл.
005_49
После падения Микен и других центров микенской цивилизации часть ахейцев спаслась и направилась в двух главных направлениях, на Кипр, где им удалось сохранить свою политическую независимость, и в Аркадию. Кипр вообще становится главным прибежищем для носителей микенской культуры. Другие ахейцы продолжали сохранять свое этническое бытие в горных укреплениях Аркадии, которые дорийцы так никогда и не смогли взять. Язык надписей древних аркадских общин находится в поразительной близости с диалектом, на котором говорили киприоты (об аркадо-кипрском диалекте см.: Smyth H. W. The Arcado-Cyprian Dialect // TAPA. Vol. 18. 1887. P. 59-133; Huxley G. L. Early Sparta. P. 16 и n. 38; Cartledge P. Sparta and Lakonia. A Regional History 1300-362 B. C. London, 1979. P. 78). Аркадия, ставшая после дорийского нашествия прибежищем для ахейцев Мессении и Лаконии, и впредь всегда была традиционным союзником мессенцев.
005_50
По-видимому, в их руках остались все земли, кроме тех участков, которые были поделены на клеры и закреплены за отдельными спартанскими семьями. Эти новые клеры на территории Мессении с юридической стороны считались, конечно, уже собственностью спартанской общины. Но остается только гадать, кто и на каких условиях их обрабатывал. Возможно, на новые клеры было переселено избыточное количество лаконских илотов.
005_51
Об отношениях Коринфа с Мегарами в раннеархаический период со ссылкой на источники и литературу см.: Пальцева Л. А. Из истории архаической Греции... С. 230 слл.
005_52
Ф. Кихле полагает, что автор или авторы, которыми пользовался Павсаний, имели в своем распоряжении сочинения Тиртея в полном объеме и понимали их смысл лучше, чем это возможно при нынешнем состоянии источника (Kiechle F. Messenische Studien. Kallmunz, 1959. S. 62 f.; см. также: Oliva P. Sparta... P. 109).
005_53
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, Abt. I. S. 203, Anm. 3.
005_54
Андреев Ю. В. К вопросу об организации критских сисситий // Античный мир и археология. Вып. 1. Саратов, 1972. С. 64 сл.
005_55
Подробнее о существующих в науке гипотезах см.: Oliva P. Sparta... P. 109.
005_56
К. Краймс полагает, что Мессена (Messhvnh), которая оказалась в руках спартанцев после Первой Мессенской войны, означала только долину Памиса, куда входило две прибрежных равнины, Макария и Стениклер. Вся же северная, западная и южная Мессения еще оставалась независимой. К. Краймс приводит вполне убедительные доказательства того, что у Гомера и Тиртея Мессена (Messhvnh) включала в себя лишь малую часть исторической Мессении. В "Одиссее" Мессена - это прибрежный район близ Фер у Мессенского залива (XXI, 15; ср.: III, 488), а у Тиртея - это, скорее всего, равнина Макария (досл. "счастливая", "блаженная"), где "прекрасно пахать и прекрасно сажать плодовые деревья" (Messhvnhn ajgaqh;n me;n ajrou'n, ajgaqh;n de;) (fr. 4 v. 3 Diehl3) (Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 293 ff.). По мнению Ф. Кихле, Дж. Хаксли и Л. Джеффри, собственно Мессена - это только равнина Стениклер, расположенная в середине Мессении между Тайгетом и массивом горы Ифомы (Kiechle F. Messenische Studien. Ch. 4; Huxley G. L. Early Sparta. P. 32; Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 115 и прим. P. 130). Только она, по их мнению, могла называться "средней землей" (этимология вполне ясная, от прилагательного mevsso" - средний), которая по традиции считалась домом мессенской царской фамилии. Во всяком случае, именно так можно понять сообщение Эфора, что Кресфонт, завладев Мессеной, устроил себе царскую резиденцию в городе Стениклер, который наподобие Спарты стал средоточием дорийского присутствия в Мессении (ap. Strab. VIII, 4, 7, p. 361; Paus. IV, 3, 7).
005_57
Oliva P. Sparta... P. 111.
005_58
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, Abt. 1. S. 203, Anm. 4; Oliva P. Sparta... P. 113.
005_59
М. Клаусс считает, что это выражение Тиртея не следует понимать как безусловное указание на временной промежуток в два поколения, т. е. где-то на 60 лет. Речь, по его мнению, скорее идет о каком-то значительно более коротком отрезке времени, когда еще не только были живы, но и вполне активны участники Первой Мессенской войны (Clauss M. Sparta. S. 20). Но всякие рассуждения о длительности исторической памяти вне данных источников носят умозрительный и потому не обязательный характер.
005_60
Список олимпиоников для 1-249-й олимпиад сохранился в "Хронике" Евсевия (Karst. S. 89 ff.). Отрывки более ранних перечней собраны в издании Якоби (FgrHist 414 ff.).
005_61
Укажем, однако, что достоверность более раннего списка олимпиоников, датирующего события архаического времени, вызывает у некоторых исследователей большие сомнения (Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975. С. 70 и прим. 62 со ссылкой на литературу).
005_62
Huxley G. L. Early Sparta. P. 53 ff.
005_63
Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 117.
005_64
Cм. ссылки на них в кн.: Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, 1. S. 203, Anm. 4.
005_65
Г. Вейд-Джери помещает эту войну в промежуток между 650 и 600 г. (Wade-Gery H. T. The Growth of the Dorian States // CAH. Vol. III. 1925. P. 557), В. Эренберг (Ehrenberg V. Sparta. Geschichte // RE. 2. Reihe. Bd. III. Hbbd. 6. 1929. Sp. 1379) и Г. Бенгтсон (Bengtson H. GG2. S. 80) - между 650 и 620 г.; М. Клаусс - около 600 г. (Clauss M. Sparta. S. 18 f.).
005_66
Huxley G. L. Early Sparta. P. 56 f.
005_67
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... Р. 423; Clauss M. Sparta. S. 19. Некоторые исследователи, такие как К. Германн, вообще отказываются от каких-либо точных хронологических привязок Второй Мессенской войны из-за абсолютно неудовлетворительного, с их точки зрения, состояния нашей традиции (Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, Abt. 1. S. 203 f., Anm. 4).
005_68
Huxley G. L. Early Sparta. P. 58; P. 130. n. 377; Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 120.
005_69
Baltrusch E. Sparta. S. 39 f.
005_70
Huxley G. L. Early Sparta. P. 59.
005_71
Huxley G. L. Early Sparta. P. 56.
005_72
Риан, конечно, имел в виду Леотихида I. Об этом спартанском царе из династии Еврипонтидов почти ничего не известно. Кроме Риана ни один древний автор не сообщает о времени его жизни (Poralla P.Prosopographie der Lakedaimonier... S. 84 f.). Достоверный список царей начинается только с Анаксандрида и Аристона, современников Креза Лидийского (Бикерман Э. Хронология древнего мира. С. 194).
005_73
Huxley G. L. Early Sparta (Ch. VII. Kleomenes and the Helots). P. 87-96.
005_74
Pearson L. The Pseudo-History of Messenia... Р. 409 и n. 30.
005_75
Shero L. R. Aristomenes the Messenien // TAPA. Vol. 69. 1938. P. 500-531.
005_76
Walbank F. W. A Historical Commentary on Polybius. Vol. I. Oxford, 1957 (к IV, 33, 2).
005_77
Бикерман Э. Хронология древнего мира. С. 244.
005_78
Oliva P. Sparta... P. 112.
005_79
Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 117.
005_80
Huxley G. L. Early Sparta. P. 58.
005_81
Павсаний дает два разных варианта сроков окончания войны - 668 г. (IV, 23, 4) и 657 г. (IV, 27, 9).
005_82
Huxley G. L. Early Sparta. P. 58 f.
005_83
Ibid. P. 60.
005_84
Когда аргосцы одержали свою последнюю победу над Асиной, город был совершенно разрушен, а население изгнано (Paus. II, 36, 5). Эти разрушения доказываются археологическими исследованиями в Асине и надежно датируются концом VIII в. (Tomlinson R. A. Argos and the Argolid. From the End of the Bronze Age to the Roman Occupation. Ithaca; New York, 1972. P. 75).
005_85
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Изд. 3-е. Ч. I. Государственные и военные древности. СПб., 1897. С. 99; Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertumer. Bd. I, 1. S. 204, Anm. 1; Clauss M. Sparta. S. 19.
005_86
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 144 сл.; Murray O. Early Greece. P. 163; Baltrusch E. Sparta. S. 39.
005_87
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 145.
005_88
Baltrusch E. Sparta. S. 39.
005_89
Подробнее о фаланге со ссылкой на литературу см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 116 сл.; Lorimer H. L. The Hoplite Phalanx (with Special Reference to the Poems of Archilochus and Tyrtaeus) // BSA. Vol. 42. 1947. P. 76-138; Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 67 f.
005_90
Murray O. Early Greece. P. 165.
005_91
Судя по археологическим данным, в Аргосе фаланга появилась уже в середине VIII в. В одном из аргосских погребений были обнаружены элементы гоплитской паноплии - шлем и панцирь. Подробнее о доказательствах приоритета Аргоса в изобретении фаланги см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 116-118 и прим. 45-50.
005_92
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 116; Bengtson H. GG2. S. 107, 118.
005_93
Cм. в особенности фрагменты Тиртея с шестого по девятый по изданию Диля (fr. 6-9 Diehl3) и их переводы в кн.: Латышев В. В. 1) На досуге: Переводы из древних поэтов. СПб., 1898; 2) Античная лирика. М., 1968. С. 128-131.
005_94
Murray O. Early Greece. P. 165.
005_95
Baltrusch E. Sparta. S. 42.
005_96
На это в древности обратил внимание уже Аристотель: "С ростом государств и тяжело вооруженная пехота получила большее значение, а это повлекло за собой участие в государственном управлении большего числа граждан. Вот почему древние называли демократиями те виды государственного строя, которые мы теперь называем политиями" (Pol. IV, 10, 10, 1297 b).
005_97
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 118 и прим. 51, 52.
006_1
Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. Учебное пособие. Нижний Новгород, 1991. С. 66.
006_2
Бергер А. К. Спарта // Древняя Греция. Под ред. Д. П. Каллистова и В. В. Струве. М., 1956. С. 100; Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 82; Tigerstedt E. N. The Legend of Sparta in Classical Antiquity. Vol. I. Stockholm, 1965. P. 78, n. 598. Более полный перечень мнений см. в статье: Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. // Из истории античного общества. Межвуз. сб. Вып. 1. Горький, 1975. С. 5, прим. 10.
006_3
О взглядах Дж. Ларсена на античный федерализм см.: Кащеев В. И. Проблемы государственности в эллинистической Греции в научном творчестве Дж. Ларсена // ВДИ. 1982. № 4. С. 143-150.
006_4
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 6 и прим. 15.
006_5
Schaefer H. Staatsform und Politik. Untersuchungen zur Griechischen Geschichte des VI-V Jahrh. Leipzig, 1932. S. 63 f. О точке зрения Г. Шефера см.: Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 5 сл. и прим. 12.
006_6
Соколов Ф. Ф. Дань лакедемонских союзников // Труды Ф. Ф. Соколова. СПб., 1910. С. 268.
006_7
См.: Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen. Breslau, 1913. S. 5; Huxley G. L. Early Sparta. P. 66 f.; Cartledge P. Sparta and Lakonia. A Regional History 1300-362 B. C. London, 1979. P. 138.
006_8
Возможно, именно эту битву имел в виду Феопомп: критянин Эпименид "предсказал поражение лакедемонян от аркадян - и подлинно они были разбиты при Орхомене" (ap. Diog. Laert. I, 115). Как полагает Дж. Хаксли, деятельность Эпименида приходится на времена Солона, и предполагаемое пророчество вполне может быть отнесено к аркадской войне начала VI в. (Huxley G. L. Early Sparta. 66 f.).
006_9
Meyer Ed. GdA. Bd. II. Stuttgart, 1893. S. 766; Huxley G. L. Early Sparta. P. 137, n. 477; Kagan D. The Outbreak of the Peloponnesian War. Ithaca, London, 1969. P. 11, n. 7; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 7 и прим. 17. Согласно Г. Бузольту, сама стела с договором могла быть воздвигнута и позже, после подавления великого аркадского восстания 468 г. (Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3 Aufl. Hf. II. Mьnchen, 1926. S. 1320, Anm. 3).
006_10
По поводу места, где была воздвигнута стела, идут споры. Скорее всего, это было на границе спартанской и тегейской территорий. Хотя не исключен и другой вариант: стелу могли поставить в священном как для аркадян, так и для спартанцев месте - в Олимпии, которая также находилась на берегу Алфея (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 138).
006_11
Прилагательное crhstov" (буквально "полезный", "добрый", "хороший") могло быть также эвфемизмом для обозначения покойника. На такое значение данного слова указывает, в частности, Плутарх. В "Римских вопросах" он пишет: "Добрыми (Crhstoiv) именуют умерших, давая неприятному приятное название...". В качестве примера Плутарх повторяет почти дословно толкование Аристотеля по поводу договора тегейцев со спартанцами (Mor. 52, 277 с). В словарях Лиддель-Скотта и П. Шантрена выражение crhstovn tina poiei'n понимается как местный спартанский эвфемизм вместо глагола ajpoktinnuvnai ("убивать", "казнить", "приговорить к смерти") и в таком своем качестве употребленный в спартано-тегейском договоре. П. Шантрен указывает на то, что глаголы, производные от crhv, такие, например, как diacravomai и ajpocravomai, также могли употребляться как эвфемизмы в значении "убивать", "умерщвлять", "истреблять кого-либо" (Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. 10. Oxford, 1940. s. v. crhstov"; Chantraine P. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. T. IV-2. Paris, 1980. s. v. crhstov").
006_12
Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка. СПб., 1869. С. 9; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. S. 1320, Anm. 3.
006_13
Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2nd ed. Vol. III, 3. 1982. P. 355 f.
006_14
Строгецкий В. М. Полис и империя... С. 71.
006_15
Jacoby F. Crhstou;" poiei'n (Arist. fr. 592 Rose) // CQ. Vol. 38. 1944. P. 15 ff.
006_16
Huxley G. L. Early Sparta. P. 137, n. 477; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 138.
006_17
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139.
006_18
В источниках определенно говорится только о синойкизме. Но, как полагает Э. Мейер, естественно сделать вывод о переходе от синойкизма к демократии. В любом случае влияние крупных землевладельцев должно было уменьшиться, а значение народного собрания увеличиться (Meyer Ed. GdA. Bd. III. Stuttgart, 1901. S. 516, 589; Bцlte. Mantineia // RE. Bd. XIV. Hbbd. 28. Stuttgart, 1930. Sp. 1319).
006_19
Из всех государств материковой Греции Спарта в ее раннем развитии считалась последующими поколениями наиболее тесно связанной с Дельфами. Подробнее об этом см.: Parke H. W., Wormell D. E. The Delphic Oracle. Vol. I. Oxford, 1956. P. 83 ff.
006_20
Мандес М. И. Мессенские войны и восстановление Мессении. История и традиции // Записки Новороссийского университета. Т. 73. Одесса, 1898. С. 18.
006_21
Геродот поясняет, что коллегия агатоергов (oiJ ajgaqoergoiv) состояла из пяти бывших "всадников" (само название "всадники" для Спарты этого периода уже являлось реликтовым). Агатоергами, по-видимому, становились лучшие из бывших всадников, что подразумевает само название должности. Их использовали для выполнения всякого рода деликатных поручений, в том числе и полицейско-разведывательного характера.
006_22
Huxley G. L. Early Sparta. P. 68.
006_23
Huxley G. L. Early Sparta. P. 68; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139.
006_24
Свида (s. v. Sthsivcoro") относит время его рождения к 37-й олимпиаде (632-629 гг.), а время смерти - к 56-й олимпиаде (556-553 гг.). О Стесихоре см. статью Н. Н. Казанского, помещенную в качестве введения к переводам фрагментов поэта (ВДИ. 1985. № 2. С. 217-225).
006_25
Huxley G. L. Early Sparta. P. 69; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139; Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 355. Того же взгляда на роль Хилона в создании Пелопоннесского союза придерживается и Л. Джеффри, хотя, с его точки зрения, славу с Хилоном должны разделить и спартанские цари. По словам Л. Джеффри, новая и честолюбивая политика Спарты лучше всего ассоциируется со временем жизни царей Анаксандрида II (время правления 550-516 гг.) и Аристона (время правления 560-510 гг.), в чье царствование Тегея была принята в союз (Jeffery L. H. Archaic Greece. The City-States c. 700-500 B. C. New York, 1978. P. 121).
006_26
Huxley G. L. Early Sparta. P. 71.
006_27
Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 45, № 230; S. 130 f., № 760.
006_28
Huxley G. L. Early Sparta. P. 71.
006_29
Об архаическом Аргосе см.: Tomlinson R. A. Argos and the Argolid. From the End of the Bronze Age to the Roman Occupation. Ithaca; New York, 1972.
006_30
Предание о Фидоне очень скудное и противоречивое. Это - один из самых спорных сюжетов архаической истории Греции. Правление Фидона датируется в широком диапазоне от VIII до VI в. Подробнее см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 96, прим. 9.
006_31
Подробнее об этом см.: Жестоканов С. М. Архаический Коринф (проблемы социально-политической истории). Канд. диссертация. СПб., 1991. С. 101 слл. (рукопись).
006_32
Huxley G. L. Early Sparta. P. 72 f. и n. 512-514.
006_33
Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 76; Huxley G. L. Early Sparta. P. 84.
006_34
История вопроса достаточно полно изложена в статье В. М. Строгецкого (Строгецкий В. М. О датировке битвы при Сепее // ВДИ. 1979. № 4. С. 108-117).
006_35
Строгецкий В. М. Полис и империя... С. 69 сл.
006_36
Несмотря на то что аргосская знать понесла огромные потери и в городе, очевидно, начались серьезные волнения негражданского населения (рабов и периеков) (Her. VI, 79; 83), Спарта никак на это не отреагировала. Но к 480 г. положение здесь настолько стабилизировалось, что Аргос даже сумел послать на помощь Эгине в ее войне с Афинами тысячу добровольцев (Her. VI, 92, 2).
006_37
Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 353; Строгецкий В. М. 1) Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 8 сл. и прим. 19; 2) Полис и империя... С. 68 сл.
006_38
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 17 и прим. 46 со ссылкой на литературу.
006_39
Укажем, однако, на мнение П. Кэртлиджа, который не верит, что в столь ранний период Коринф состоял в военном союзе со Спартой и помогал ей в ходе Мессенских войн. В основе этого недоверия лежит прежде всего крайне скептическое отношение к Павсанию как основному источнику по Мессенским войнам. П. Кэртлидж полагает, что расстояние и особенности географического положения предписывали различные и отдельные судьбы этим двум дорийским государствам, по крайней мере, вплоть до VI в. (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139 f.).
006_40
Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 122; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 8, прим. 19.
006_41
Не исключено, что одним из побудительных мотивов возобновления союза было также изгнание Спартой в 556 г. последнего из Орфагоридов, тирана Сикиона Эсхина (Plut. De mal. Her. 21 c-d).
006_42
Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. Sparta und seine Symmachie. Gцttingen, 1922. S. 28 f.
006_43
Schwahn W. Symmachia. 1. Sparta // RE. 2. Reihe. Hbbd. 7. Stuttgart, 1931. Sp. 1116.
006_44
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Харьков, 1895. С. 270; Clauss M. Sparta. Eine Einfьhrungen in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 162.
006_45
Kagan D. The Outbreak of the Peloponnesian War. P. 21 ff.; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 17.
006_46
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 11.
006_47
Wickert K. Der Peloponnesische Bund von seiner Entstehung bis zum Ende des Archidamischen Kriges. Erlangen, 1961. S. 31 f.
006_48
Baltrusch E. Sparta. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Mьnchen, 1998. S. 98.
006_49
Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 356.
006_50
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. S. 1330; Clauss M. Sparta. S. 159.
006_51
Среди исследователей такого мнения придерживается, например, В. М. Строгецкий. По его словам, "собрания союзников не являлись конституционным органом союза, так как они созывались нерегулярно и по усмотрению самих спартанцев" (Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 14 сл.).
006_52
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. С. 270.
006_53
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. I. Государственные и военные древности. Изд. 3. СПб., 1897. С. 330.
006_54
Точно так же вхождение любого полиса в Ахейский союз оформлялось как равноправный договор двух сторон. По поводу присоединения каждого нового полиса воздвигалась, очевидно, в Гамарионе, особая стела, где были зафиксированы условия членства полиса в союзе (Сизов С. К. Ахейский союз. М., 1989. С. 71 со ссылками на источники).
006_55
Позже при образовании военных союзов (например, Второго Афинского) этот пункт будет видоизменен в сторону большей равноправности союзников, и стандартной формулой станет следующее выражение, к примеру: "Если кто-нибудь нападет на афинян, пусть хиосцы окажут помощь всеми возможными средствами. Если кто-нибудь нападет на хиосцев, пусть афиняне окажут помощь всеми возможными средствами" (Ditt. Syll.3, N 142).
006_56
Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 148; Строгецкий В. М. 1) Возникновение и структура Пелопоннесского союза С. 9; 2) Полис и империя... С. 71.
006_57
Baltrusch E. Sparta. S. 99.
006_58
Clauss M. Sparta. S. 159 f.
006_59
Ibid. S. 160.
006_60
Baltrusch E. Sparta. S. 98 f.
006_61
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 9 слл. и прим. 25.
006_62
Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 148.
006_63
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 15.
006_64
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 13.
006_65
Larsen J. A. Representative Government in Greek and Roman History. Berkeley, 1955. P. 57. С. 50. Дж. Ларсен распространяет на Пелопоннесский союз систему управления, которая существовала в греческих федерациях эллинистического периода. Так, в Ахейском союзе синодом называлось регулярное заседание, которое могло даже иметь порядковый номер, например "второй синод" (hJ deutevra suvnodo") (Polyb. XXIII, 16. 12).
006_66
Kagan D. The Outbreak of the Peloponnesian War. P. 21.
006_67
Этот отрывок подробно и убедительно проанализирован В. М. Строгецким (Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 14 сл.).
006_68
Выражение e}n bouleuthvrion не имеет здесь какого-либо специального значения. То же самое выражение Фукидид использует для иллюстрации синойкизма Тесея в Аттике (II, 15, 2) (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. Oxford, 1945. P. 456).
006_69
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 14.
006_70
Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Ч. I. С. 331.
006_71
Huxley G. L. Early Sparta. P. 82.
006_72
Schwahn W. Symmachia. 1. Sparta. Sp. 1116.
006_73
В политической литературе классического периода под термином aujtonomiva понималась "суверенность государства, гарантированная другими государствами". Анталкидов мир (387/386 г.), будучи грозным предупреждением против создания новых союзов, провозгласил автономию всех греческих полисов, причем гарантами автономии "всякого города, большого и малого", выступали Спарта и Персия (Xen. Hell. V, 1, 32).
006_74
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 16 сл.
006_75
Текст договора написан на дорийском диалекте. По мнению А. Гом-ма, он попал к Фукидиду черед Алкивиада, бывшего тогда в Аргосе (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. III (к V, 77)).
006_76
Как заметил В. Г. Васильевский, "выражение "истинная демократия" часто означает несколько менее, чем просто "демократия"; эпитет "истинная" служит к ограничению, а не к усилению понятия, заключающегося в слове "демократия"" (Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 214).
006_77
Clauss M. Sparta. S. 159-160.
006_78
Schwahn W. Symmachia. 1. Sparta. Sp. 1117.
006_79
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. С. 271.
006_80
А. Гомм, вопреки мнению схолиаста Фукидида, полагает, что здесь термин xenagoiv употреблен не в его обычном значении ("командиры наемников"), поскольку ни о каких наемниках в данном контексте речи не идет (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. II. Oxford, 1956. P. 208 (к II, 75, 3)).
006_81
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I. Abt. 1. Freiburg, 1889. S. 214.
006_82
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 15 сл. и прим. 38-40.
006_83
Все это присутствовало, например, в Ахейском союзе. По словам Полибия, "они [пелопоннесцы] пользуются одними и теми же законами, общим весом, мерами и монетою; кроме того, имеют общих должностных лиц, членов совета и судей. Вообще, если весь почти Пелопоннес не составляет одного города, то потому только, что жители его не имеют общих стен; во всем остальном существует единообразие и сходство между ними в отдельных городах и в целом союзе" (II, 37, 10).
006_84
Сизов С. К. Ахейский союз. С. 149.
006_85
Строгецкий В. М. Полис и империя... С. 74.
006_86
Фролов Э. Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н. э. и объединение Эллады // ВДИ. 1974. № 1. С. 45-63; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 18.
006_87
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, 1. S. 213.
006_88
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. S. 1330; Clauss M. Sparta. S. 159.
006_89
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 18.
006_90
В Афинском морском союзе ta; dovgmata - технический термин, обозначающий решение именно союзников, в противовес псефисме.
006_91
О структуре Коринфского союза см.: Фролов Э. Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н. э. и объединение Эллады. С. 45-63.
006_92
Сизов С. К. Ахейский союз. С. 49, 60.
006_93
Baltrusch E. Sparta. S. 100 f.
007_94
Аристотель имел в виду раннюю тиранию, т. е. тиранию архаической поры, так как для него водоразделом между "хорошей" и "плохой" Спартой была Пелопоннесская война.
007_95
Самые долговечные и процветающие тирании в материковой Греции были в государствах, расположенных вокруг Истма: в Коринфе между 657 и 583 гг., в Сикионе - приблизительно с 657 по 555 г., в Афинах - с 550 по 510 г.
007_96
Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 7.
007_97
Лурье С. Я. История Греции. СПб., 1993. С. 159; Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 357.
007_98
Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 357.
007_99
Дж. Хаксли предлагает читать stasiavsa" вместо общепринятого strathghvsa" (Huxley G. L. Early Sparta. P. 71 и n. 486). Его вариант, на наш взгляд, малоубедителен, поскольку на камне хорошо сохранились первые буквы восстанавливаемого причастия - strat. Из чтения Дж. Хаксли следует, что эфор и царь на короткое время поссорились перед изгнанием тирана Сикиона Эсхина. Но предложенное Дж. Хаксли чтение противоречит и букве, и духу памятника.
007_100
Текст приведен по изданию: Leahy D. M. Bulletin of the John Rylands Library. Vol. 38. 1956. P. 406-435.
007_101
Поскольку Гиппий, сын Писистрата, никак не мог быть изгнан Хилоном, то некоторые исследователи предполагают, что речь идет о каком-то другом Гиппии, скорее всего из Мегар (Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 354).
007_102
Строгецкий В. М. 1) Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 7, прим. 16; 2) Полис и империя... С. 67.
007_103
Huxley G. L. Early Sparta. P. 70 f.
007_104
Как нам кажется, сохранившаяся в папирусе часть имени Писистрата - Peisist - является частью отчества Гиппия, а не самостоятельным именем.
007_105
FgrHist II C, S. 337.
007_106
Hammond N. G. L. The Family of Orthagoras // CQ. Vol. 6. 1956. P. 48, n. 3.
007_107
Huxley G. L. Early Sparta. P. 70 f.
007_108
Huxley G. L. Early Sparta. P. 69 f.
007_109
Обычно за дату изгнания Эсхина принимается 556/5 г. Основание для столь точной датировки находят в папирусном фрагменте, где Хилон назван эфором (Cilwn de o Lakwn eforeusa"), а согласно хроникам (Apollod. Chron. 244 F 335 c; Euseb. Chron. II, 96-7), эфорат Хилона падает именно на этот год (Huxley G. L. Early Sparta. P. 70 f.; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139 f.).
007_110
Конституция Коринфа после изгнания Кипселидов в 583 г. была олигархической (Nic. Dam. FgrHist 90 F 60, 9-10).
007_111
Р. Сили даже предположил, что это был первый спартанский наварх (Sealey R. Die Spartanische Nauarchie // Klio. Bd. 58. 1976. Hf. 2. S. 339).
007_112
Согласно древней традиции, аристократ Клисфен обратился за поддержкой к народу только после того, как над ним стал одерживать верх другой лидер аристократии - Исагор. По словам Геродота, "эти люди вели между собою распри из-за преобладания, пока побежденный Клисфен не привлек на свою сторону народ" (V, 66 / Пер. Ф. Г. Мищенко).
007_113
Huxley G. L. Early Sparta. Р. 81 f.
007_114
Николай Дамасский рассказывает, что Псамметих правил Коринфом очень недолго и был убит в результате заговора. Ненависть к тиранам у коринфян была столь велика, что они сравняли с землей все дома Кипселидов, конфисковали их имущество, вырыли останки тиранов и выбросили их не погребенными за территорию города.
007_115
Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen. Munchen, 1967. Bd. I. S. 530; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 139; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 8 и прим. 19.
007_116
Wade-Gery H. T. The Cypselids // CAH. Vol. III. 1925. P. 764 f.; Huxley G. L. Early Sparta. P. 75, n. 531.
007_117
Huxley G. L. Early Sparta. P. 75 f.
007_118
Ibid. P. 76.
007_119
Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 122; Строгецкий В. М. Возникновение и структура Пелопоннесского союза. С. 8, прим. 19.
007_120
Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 354.
007_121
Так, в одном из его фрагментов читаем: "Со всяким городом умей жить, хвали от души представшее тебе, думай нынче одно, нынче другое" (fr. 43 / Пер. М. Л. Гаспарова).
007_122
Huxley G. L. Early Sparta. P. 75.
007_123
Он был внуком основателя династии Кипсела, тирана Коринфа, который около 650 г. послал своего незаконного сына Горга основывать колонию в Амбракии (Strab. VII, 7, 6, p. 325). Горг имел двух сыновей, Псамметиха и Периандра. Первый в 586/5 г. унаследовал власть в Коринфе от сына Кипсела Периандра и тремя годами позже был убит. Второй стал тираном Амбракии и был изгнан, вероятно, какое-то время спустя после убийства Псамметиха (между 580 и 560 гг.) (Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. IV. Oxford, 1902. P. 329 f.).
007_124
Такого же мнения придерживается Гиршфельд (Hirschfeld. Ambrakia // RE. Bd. I. Stuttgart, 1894. Sp. 1806).
007_125
"Однажды к тирану Лигдамиду пришли спартанские послы, но тот, многократно перенося свидание, все откладывал встречу. Наконец, кто-то сообщил, что он не расположен к свиданию, так как чувствует слабость. "Передай ему, во имя богов, - сказали послы, - что мы пришли не бороться с ним, а разговаривать"" (Plut. Mor. 236 c).
007_126
Huxley G. L. Early Sparta. P. 74 f.; Jeffery L. H. Archaic Greece. P. 253 f.; Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 145.
007_127
Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 145.
007_128
Toepffer. Aleuadai // RE. Bd. I. Stuttart, 1894. Sp. 1372-1374.
007_129
"По преданию, когда коринфский тиран Кипсел пришел в Дельфийский храм, Пифия предрекла ему:"Много прославлен Кипсел, в мое входящий жилище,Сам и дети его; но только лишь дети, не внуки""(Her. V, 92 / Пер. С. Я. Лурье).
007_130
Hammond N. G. L. The Peloponnese. Vol. III, 3. P. 354.
007_131
Об этом подробнее см. в разделе 3 настоящей главы.
007_132
Huxley G. L. Early Sparta. Р. 75.
008_133
О влиянии на Геродота документальной прозы см.: Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. Л., 1957. С. 13 слл.
008_134
С этой целью в октябре 548 г. Крез послал в Пелопоннес свое доверенное лицо - Еврибата из Эфеса - с большой суммой денег. Но последний оказался предателем и вместе с деньгами перешел на сторону Кира (Ephor. FgrHist 70 F 58).
008_135
Геродот говорит о почетном декрете дельфийцев в честь Креза и лидийцев. Мы согласны с мнением А. И. Доватура, что "сообщение Геродота прямо и непосредственно основано на документальном источнике". Аргументацию А. И. Доватура см. в кн.: Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. С. 28 слл.
008_136
О потенциальных возможностях Персии мало что знали даже дельфийские жрецы, лучше, чем кто-либо в Греции, осведомленные о геополитической ситуации в мире. Так, знаменитый оракул, данный ими Крезу, свидетельствует не столько о желании уйти от ответственности за неверное пророчество, сколько об уверенности дельфийцев в абсолютном превосходстве Креза на Востоке. См.: Кулишова О. В. Дельфийское жречество и лидийские правители // Жебелевские чтения - 1. Тезисы докладов научн. конф. СПб., 1998. С. 26 слл.
008_137
В том же духе можно толковать и слова Кира, обращенные к спартанскому посольству, где он всех эллинов (надо полагать, и спартанцев) причисляет к разряду базарных торговцев (Her. I, 153 - "Я не страшусь людей, у которых посреди города есть определенное место, куда собирается народ, обманывая друг друга и давая ложные клятвы"). В середине VI в. эти обвинения персидского царя, обращенные к спартанскому глашатаю, не выглядели слишком преувеличенными.
008_138
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 143.
008_139
Clauss M. Sparta. S. 26.
008_140
How W. W., Wells J. A Commentary on Herodotus. Vol. I. Oxford, 1912. P. 125.
008_141
Фукидид (I, 18, 1) и Аристотель (Pol. V, 8, 18, 1312 b) относят тираноборческую деятельность Спарты к VI в. Плутарх в своем трактате "О злокозненности Геродота" перечисляет поименно изгнанных спартанцами тиранов: все они за исключением тех, о которых нет точных данных, относятся также к VI в. Таким образом, поход спартанцев против Поликрата хронологически вполне вписывается в эту схему.
008_142
У самих спартанцев было немало претензий к пиратам Самоса, действующим под патронажем Поликрата. Так, по свидетельству Геродота, те похитили у спартанцев кратер, посланный ими в дар Крезу, и панцирь, подарок Амасиса (III, 47; cp.: Plut. De mal. Her. 21). Но и сами спартанцы так же, как и многие другие греки архаического периода, обладающие флотом, возможно, промышляли пиратством. Они, конечно, с радостью воспользовались "законным" поводом пограбить богатый Самос.
008_143
Grundy G. B. Thucydides. Oxford, 1911. P. 230 ff.
008_144
Геродот рассказывает о неудачной попытке Аристагора, тирана Милета, подкупить царя (V, 51). По версии Геродота, только дочь Клеомена Горго сумела удержать отца от данного позорного поступка.
008_145
Диодор сообщает, что подобному решению предшествовали дебаты в герусии и апелле: "Молодежь и другие спартанцы ревностно ратовали за восстановление спартанской гегемонии, считая, что если они это сделают, то получат много денег..." (XI, 50, 2-3). Однако верх взяло мнение герусии, и Спарта отказалась от своих претензий на гегемонию (Diod. XI, 50, 7).
008_146
Ту же версию, что и Фукидид, дает Диодор (XI, 44-45); см. также: Plut. Arist. 23; Cim. 6.
008_147
Schaefer H. Pausanias // RE. Bd. XVIII. Hbbd. 36. 1949. Sp. 2577.
008_148
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. P. 431 f.
008_149
Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. С. 172 сл. О дискуссии по поводу аутентичности этих писем см.: Паршиков А. Е. Павсаний и политическая борьба в Спарте // ВДИ. 1968. № 1. С. 129 сл.; Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 148 f.
008_150
Далеко не все исследователи считают достоверной ту часть рассказа о Павсании, где речь идет о его связях с Персией. Так, по мнению А. Е. Паршикова, все обвинения против Павсания были сфабрикованы совместными усилиями спартанских эфоров и афинских политиков (Паршиков А. Е. Павсаний... С. 130 сл.).
008_151
Мищенко Ф. Фукидид и его сочинение // Фукидид. История. Пер. Ф. Мищенко. Вып. II. СПб., 1888. С. 191.
008_152
Это было не столь уж невероятно, как может показаться с первого взгляда. Павсаний, бесспорно, был очень богатым человеком. Неограниченный персидский кредит (Thuc. I, 129; Diod. XI, 44) и большие средства, полученные в бытность его общесоюзным главнокомандующим (Her. IX, 81), внушали Павсанию уверенность в реальности любой политической авантюры. С помощью денег и связей он надеялся успешно решить стоящие перед ним политические задачи (Thuc. I, 131, 2).
008_153
Beloch K. J. GG. 3. Aufl. Bd. II, 1. Berlin, 1927. S. 156. Ср., однако, с ситуацией в Лидии, где подобные браки были, по-видимому, в порядке вещей. Так, тиран Эфеса Мелан был женат на дочери лидийского царя Алиатта и сестре Креза (Aelian. V. h. III, 26). Сам Алиатт имел жену-ионянку (Her. I, 92).
008_154
А. Гомм, комментируя слово dusprovsodo" (досл. "недоступный", "труднодоступный"), заметил, что "царская власть в Спарте не несла с собой каких-либо атрибутов восточной или новой монархий и, во всяком случае, не означала для граждан невозможности общаться со своими царями обычным порядком" (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. P. 433)
008_155
Вопросы датировки этого и последующих событий, связанных с Павсанием, разобраны в статье В. М. Строгецкого (Строгецкий В. М. Политическая борьба в Спарте в 70-е годы до н. э. (дело Павсания) // Проблемы античной государственности. Межвуз. сб. Л., 1982. С. 74 слл.).
008_156
Так, Гиппий являлся правителем подвластного персам Сигея на Геллеспонте (Her. V, 91, 94). У Фемистокла во владении было три города - Магнесия, Лампсак и Миунт, причем в Магнесии он даже чеканил монеты со своим собственным именем (Thuc. I, 138, 5). В Лампсаке еще спустя несколько веков чтили память Фемистокла, а его потомки пользовались там почетными правами (Plut. Them. 32). Демарат и его потомки владели Пергамом, Тевфранией и Галисарной в Мисии, а Гонгилу из Эретрии, посреднику между персами и Павсанием, было даровано четыре города в Мисии, которые еще в начале IV в. находились в руках у его потомков (Xen. Hell. III, 1, 6).
008_157
Из всех источников только у Юстина речь идет о семилетнем пребывании Павсания в Колонах (IX, 1, 3).
008_158
Вероятно, что, по крайней мере, двух из пяти эфоров Павсаний сумел подкупить. Возможно, именно эти эфоры в момент ареста дали ему возможность бежать (Thuc. I, 134, 1).
008_159
Точная дата гибели Павсания неизвестна. Скорее всего, как думает М. С. Куторга, это случилось в конце 476 г. (Куторга М. С. Персидские войны. СПб., 1858. С. 155).
008_160
Comicorum Atticorum Fragmenta. T. I. Leipzig, 1880. Fr. 119-121.
008_161
О греках в Персии до Александра см.: Walser G. Zum Griechisch-persischen Verhдltnis vor dem Hellenismus // Historische Zeitschrift. Bd. 220. 1975. Hf. 3. S. 529-542; Starr G. Ch. Greeks and Persians in the IV Century B. C. // Iranica Antiqua. Vol. XI. 1975. P. 39-99.
008_162
Конечно, тема Каллиева мира - одна из дискуссионных проблем греческой истории V в. В научной литературе есть тенденция к тому, чтобы поставить под сомнение наличие мирного договора. Но, как нам кажется, прибегать к такой решительной ревизии традиции не обязательно. К дискуссии о Каллиевом мире см.: Лурье С. Я. Примечания к "Кимону" // Плутарх. Избранные биографии. М.; Л., 1941. С. 391 сл.; Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. С. 188-193; Строгецкий В. М. Проблема Каллиева мира и его значение для эволюции Афинского морского союза // ВДИ. 1991. № 2; Bengtson H. GG. 4. Aufl. Munchen, 1964. S. 212.
008_163
Сlassen J. Thucydides. Erklдrt von J. Classen. 2. Aufl. Bd. VIII. Berlin, 1885. S. 9 f.
008_164
Лурье С. Я. Примечания к "Кимону" // Плутарх. Избранные биографии. С. 392.
008_165
См., например: Eddy S. The Cold War between Athens and Persia, 448-412 B. C. // ClPh. Vol. 58. 1973. № 4. P. 214-259.
008_166
Насколько сильным в некоторых городах было тяготение к Персии, видно на примере осады Кимоном Фаселиды в Ликии. По словам Плутарха, жители этого города, хотя "и были родом греки, не приняли флота и не пожелали отпасть от царя" (Cim. 12).
008_167
Grundy G. B. Thucydides. P. 380 f.
008_168
По мнению С. Я. Лурье, "восстание на Самосе было частью большого плана, задуманного Персией вместе со Спартой... Вероятно, предполагалось лишить Афины морского господства и передать его Самосу, который, войдя в Пелопоннесский союз, должен был стать проводником спартанской политики" (Лурье С. Я. История Греции. С. 366). Этот слишком смелый вывод С. Я. Лурье делает на основании краткой реплики Фукидида: у него коринфяне в речи, произнесенной в Афинах перед началом Пелопоннесской войны, утверждают, что только благодаря их усилиям спартанцы не оказали помощи восставшему Самосу (I, 41, 2).
008_169
А. Гомм считает, что Аристофан говорит о реальном посольстве (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. III. P. 499). С. Эдди относит это посольство к 431 г. и даже пытается очертить тот круг вопросов, который мог обсуждаться в ходе переговоров (Eddy S. The Cold War... P. 253).
008_170
Поисками союзников среди "варваров" были озабочены в равной степени и Афины, и Спарта. На какие ухищрения они при этом шли, легко показать на примере союза, заключенного афинянами с фракийским царем Ситалком. В ход было пущено все, даже объявление сына Ситалка "потомком древних афинских царей" и дарование ему гражданских прав в Aфинах (Thuc. II, 29, 5; 67, 2). Аристофан в "Ахарнянах" едко высмеивает подобную манеру ухаживания за фракийцами. У него афинский посол говорит:Все это время пировал с Ситалком я.Необычайно предан он афинянам.На всех стенах в знак этой дружбы искреннейОн написал "Афиняне хорошие" (141-145).
008_171
Очевидно, это было только формальное возобновление старого договора в связи с переменой царя. Но в сложной обстановке военного времени даже простое возобновление Каллиева мира становилось дипломатическим событием большого масштаба. Фукидид ничего не говорит об афино-персидских переговорах 423 г. Трудно найти приемлемое объяснение его молчанию, но фактом остается то, что в V-VII книгах (424-413 гг.) его "Истории" никакой информации о Персии нет вообще. Объяснение Э. Эндрюса, что в момент написания этих книг Фукидид еще не осознавал значения персидского фактора, вряд ли можно считать удовлетворительным (Andrewes A. Thucydides and the Persians // Historia. Bd. 10 1961. Hf. 1. P. 1 и passim). Как бы то ни было, большинство исследователей все-таки верит, что в 423 г. состоялось возобновление Каллиева мира. При этом они используют не слишком ясный текст Андокида (III, 29), который, однако, поддерживается документальным источником (IG, II2, 8). См., в частности: Andrewes A. Thucydides and the Persians. P. 2 ff.; Mattingly H. B. Athens and Persia: Two key documents // Philologus. Bd. 119. 1975. Hf. 1. P. 48-51.
009_1
Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. III. Oxford, 1927. s. v. ei{lw".
009_2
Boisacq E. Dictionnaire etymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris, 1923. s. v. ei{lwte"; Hofmann J. B. Etymologisches Worterbuch des Griechischen. Mьnchen, 1949. s. v. ei{lwte".
009_3
Frisk H. Griechisches etymologisches Worterbuch. Lief. 5. Heidelberg, 1957. s. v. ei{lwte".
009_4
Древние авторы, однако, отличали илотов от жителей Гелоса элеатов. Так, у Феопомпа в одном предложении упоминаются и те, и другие: "Илоты давно уже были порабощены спартиатами, одни из них будучи из Мессении, а другие - элеаты (eJleavtai), ранее населявшие так называемый Гелос в Лаконии" (ap. Athen. VI, 272 a).
009_5
Chantraine P. Dictionnaire etymologique de la langue grecque. Paris, 1971. T. II. s. v. ei{lwte".
009_6
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon: Studien zur Rechtsstellung unfreier Landbevolkerungen in Griechenland bis zum 4. Jh. v. Chr. Berlin, 1959. S. 26. Вкратце историю вопроса см.: Валлон А. История рабства в античном мире, Греция. М., 1936. С. 25 и прим. 1-4 (С. 240); Toynbee A. Some Problems of Greek History III: The Rise and Decline of Sparta. London, 1969. P. 196 f. и n. 1; Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. Л., 1991. C. 186, прим. 51, 52.
009_7
Это чтение взято из эпитомы схолиаста Евстафия (VI или VII в. н. э.), сделанной из рукописи Афинея, более полной и более древней, чем наша основная рукопись. Оно приведено издателем Афинея Г. Кайбелем в аппарате. Мы согласны с Р. Ф. Уиллетсом, что чтение ejggenei'" более осмысленно и потому более предпочтительно, чем чтение eujgenei'" из основной рукописи (Willets R. F. The servile System of ancient Crete // Studies presented to G. Thomson. Prague, 1963. P. 261).
009_8
В тех же терминах древние авторы характеризуют и критских мноитов. Страбон называет их общественными рабами (VIII, 5, 4, p. 365 - dou'loi tou' koinou'), а Афиней приводит высказывание Сосикрата, что "мноией критяне называют общинное рабовладение" (VI, 263 f).
009_9
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 47.
009_10
Сошлемся на отлично выполненный историографический обзор Я. А. Ленцмана, в котором он излагает развитие взглядов на илотию в западной и отечественной науке (Ленцман Я. А. Рабство в Микенской и Гомеровской Греции. М., 1963). Среди отечественных работ назовем также посвященный исключительно илотии историографический очерк И. А. Шишовой (Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 133-138). В западной литературе можно указать на целый ряд весьма полезных, с нашей точки зрения, историографических обзоров: Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 38 ff.; Cartledge P. Sparta and Lakonia. London, 1979. P. 194 f.
009_11
См., например: Валлон А. История рабства... С. 37; Meyer Ed. GdA. Bd. II. Stuttgart, 1893. S. 176, 188; Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. Sparta und seine Symmachie. Gцttingen, 1922. S. 57. Для Эд. Мейера и У. Карштедта илоты - это порабощенные в результате задолженности свободные крестьяне.
009_12
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. Manchester, 1952. P. 289. О неправомерности причисления примитивных форм крепостной зависимости к феодальным см.: Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 133 слл.
009_13
См., например: Ehrenberg V. Sparta. Geschichte // RE. 2. R. Bd. III. Hbbd. 6. 1929. Sp. 1373 f.; Bengtson H. GG. 2. Aufl. Mьnchen, 1960. S. 79; Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 198; Finley M. I. The Ancient Economy. London, 1973. P. 63, 68; Cartledge P. The Peculiar Position of Sparta in the Development of the Greek City-State // PRIA. 80. 1980. P. 93. Взгляд на илотов как государственных рабов, чье положение было лучше, чем положение рабов в других греческих полисах, наряду с М. Финли разделял в свое время также Г. Мичелл (Michell H. Sparta. Cambridge, 1952. P. 22).
009_14
См., в частности: Kahrstedt U. Die spartanische Agrarwirtschaft // Hermes. 54. 1919. S. 285 ff.; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 41; Diesner H. J. Sparta und das Helotenproblem // Wissenschaftliche Zeitschrift Greifswald 3, 1953/4. S. 221 f.; Oliva P. On the Problem of the Helots // Hictorica 3. Praha, 1961. P. 23. Подробнее о точке зрения этой группы ученых см.: Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 161 и прим. 178.
009_15
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 41.
009_16
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 40.
009_17
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... О значении работ Д. Лотце по илотии и другим "промежуточным" формам рабства см.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 212 сл.; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 134 сл.
009_18
Oliva P. On the Problem of the Helots. P. 33f.
009_19
О взглядах И. Гарлана см. рецензию Л. П. Маринович (Новое исследование древнегреческого рабства // ВДИ. 1986. № 4. С. 140-166) на его книгу "Рабы в Древней Греции" (Garlan Y. Les Esclaves en Grece Ancienne. Paris, 1982).
009_20
Струве В. В. Плебеи и илоты. Из истории докапиталистических формаций // ИГАИМК. Вып. 100. 1933. С. 363-373. Однако В. В. Струве преувеличивает степень примитивности илотии. По его словам, "эксплуатация илотов характерна именно для наиболее отсталых обществ, например Спарты, Фессалии, Крита, древнейшей Ассирии. По сравнению с ними даже примитивно-рабовладельческие государства архаического Шумера или Египта, несомненно, более прогрессивны" (Хрестоматия по истории древнего мира. Т. I. / Древний Восток. Под ред. В. В. Струве. М., 1950. С. 15). Как нам кажется, не стоит слишком прямолинейно сближать и даже идентифицировать илотию с формами зависимости, обнаруженными на Ближнем Востоке. В. В. Струве и его последователи заходят слишком далеко в своем желании найти на Востоке аналоги илотии.
009_21
Дьяконов И. М. Рабы, илоты и крепостные в ранней древности // ВДИ. 1973. № 4. С. 27.
009_22
В настоящее время подобные взгляды на илотию и сходные формы зависимости можно считать вполне установившимся мнением, разделяемым большинством исследователей. В отечественной историографии к последним, безусловно, можно отнести А. А. Нейхардт (Нейхардт А. А. Рабство в греческих городах южного побережья Понта // Каллистов Д. П., Нейхардт А. А., Шифман И. Ш., Шишова И. А. Рабство на периферии античного мира. Л., 1968. С. 142 сл.), Э. Ф. Фролова (Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 212 сл.), И. А. Шишову (Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 134 сл.).
009_23
"Эта разница имеет силу даже для сотен тысяч пленных, распроданных Юлием Цезарем, или для африканских пленных, перевозимых в Америку: их судьба была индивидуальной судьбой, а не коллективной" (Finley M. Ancient Slavery and Modern Ideology. London, 1980. P. 71).
009_24
"Таким вот именно образом мариандины подчинились гераклеотам, пообещав вечно батрачить на них, если они будут доставлять им необходимое, но оговорив, что ни один из них не будет продаваться за пределы страны гераклеотов, а только в самой этой стране" (Posidon. ap. Athen. VI, 263 c-d / Пер. Э. Д. Фролова); "Передают также, что первые основатели Гераклеи... заставили мариандинов, прежних властителей страны, служить себе в качестве илотов, так что последних они даже продавали, однако не за пределами страны, - ибо об этом они договорились друг с другом..." (Strab. XII, 3, 4, p. 542).
009_25
"Есть некоторые основания ставить... эти... свидетельства под сомнение и считать их измышлениями позднеклассической или эллинистической философии, которая могла развивать далее высказанную еще Аристотелем (в 1-й книге "Политики") мысль о целесообразности "соединения попарно" существ разумных и неразумных, но обладающих физической силой, иначе говоря, господ и рабов" (Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 215).
009_26
См., например: Валлон А. История рабства... С. 20; Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 215; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 134 слл.
009_27
Andrewes A. Helots // Encyclopaedia Britannica. 1972.
009_28
Мы не можем полностью согласиться с М. Финли, в высказываниях которого прослеживается явная тенденция к сглаживанию противоречий между илотами и их хозяевами. Так, сильной передержкой является его высказывание, что илоты, относясь к привилегированной группе несвободного населения, обладали "всеми обычными человеческими институтами, за исключением свободы" (Finley M. I. The Ancient Economy. P. 63, 68). Тот же взгляд на положение илотов выражает и П. Кэртлидж: "Илоты, в отличие от колонов, были формально несвободными, но они явно обладали аспектами жизни, обычно ассоциирующимися со статусом скорее свободного, чем раба" (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 161).
009_29
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 161. Древние авторы ничего не говорят о том, какое наказание несли владельцы илотов за их убийство. Возможно, существовала система штрафов, как это было, например, на Крите. Так, согласно Гортинскому законодательству, за убийство войкея с его убийцы брался денежный штраф, но он был в 40 раз меньше, чем штраф за убийство свободного человека (II, 1-40). Подробнее см.: Казаманова Л. Н. Рабовладение на Крите в VI-IV вв. до н. э. // ВДИ. 1952. N 3. С. 38.
009_30
О двуедином характере античной формы собственности см., в частности: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 9 слл.
009_31
Время жизни Мирона точно не известно, но, несомненно, он был древнее Плутарха, так как тот им пользовался и на него ссылался, правда, не называя его по имени.
009_32
Д. Макдоуэлл понимает e[xw tw'n o{rwn Страбона как выражение, относящееся не к национальным границам, а к границам клера. По его мнению, илоты были жестко привязаны к конкретному клеру (MacDowell D. M. Spartan Law. Edinburgh, 1986. P. 35). Мысль, конечно, оригинальная, но доказать ее без известного насилия над текстом Страбона невозможно.
009_33
Казаманова Л. Н. Рабовладение на Крите... С. 35.
009_34
М. Финли перечисляет семь критериев, последовательное рассмотрение которых, по его мнению, позволит более четко различить промежуточные статусы: это право на продукт труда, право наказания, право собственности, право выступления в суде, брачное и наследственное право, отношение к отпуску на волю, привилегии и обязанности в религиозной, политической и военной областях (Finley M. The Servile Statuses of Ancient Greece // RIDA. VII. 1950. P. 188).
009_35
Подробнее об этом см.: Казаманова Л. Н. Рабовладение на Крите... С. 36 сл.
009_36
По мнению Д. Лотце, предположение о наличии у илотов движимого имущества отчасти может быть подкреплено тем соображением, что илоты не являлись неограниченной собственностью отдельных господ и их отношения с последними испытывали сильное государственное регулирование (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 32).
009_37
Часть исследователей склонна отожествлять войкеев и кларотов. Так, с точки зрения Д. Лотце, и те и другие были рабами наподобие спартанских илотов, только одни - клароты - сидели на клерах, т. е. были сельскохозяйственными рабами, а другие - войкеи - составляли домашнюю обслугу (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 18). Того же взгляда придерживается и Л. Н. Казаманова (Казаманова Л. Н. Рабовладение на Крите... С. 36 слл.). К. М. Колобова, напротив, призывает к осторожности при сближении войкеев и кларотов, ибо, по ее мнению, изначально войкеи вообще не были рабами (Колобова К. М. Войкеи на Крите // ВДИ. 1957. № 2. С. 37).
009_38
Данное место Гортинских законов не поддается однозначному толкованию. Мы присоединяемся к точке зрения Д. Лотце, который понимает это место как безусловное свидетельство наличия у войкеев движимого имущества, скота и даже домов в городе (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 15 ff.).
009_39
Это место считалось священным для всех жителей Лаконии, и после римского завоевания здесь находился политический центр Союза свободных лаконцев. Как полагает С. А. Жебелев, в святилище Посейдона, возможно, собиралось и общее собрание союза - т. н. синедрион (Жебелев С. А. ACAIKA. В области древней провинции Ахайи. СПб., 1903. С. 287).
009_40
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 45.
009_41
Казаманова Л. Н. Рабовладение на Крите... С. 39.
009_42
Научную литературу относительно рабов "живущих отдельно" см. в кн.: Доватур А. И. Рабство в Аттике VI-V в. до н. э. Л., 1980. С. 75 и прим. 47, 48.
009_43
Jones A. H. M. Sparta. Oxford, 1967. P. 9.
009_44
Michell H. Sparta. P. 78, n. 2.
009_45
О размере апофоры см.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3. Aufl. Hf. 2. Mьnchen, 1926. S. 641 ff.; Oliva P. Sparta... P. 49 f.
009_46
Большинство ученых датируют установление фиксированного максимума налога концом VII в. и связывают его с распределением среди спартанских граждан только что завоеванных мессенских земель. См., например: Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 202.
009_47
Ценные замечания о различных подходах к этой проблеме со ссылками на соответствующие исследования см. у П. Оливы (Oliva P. Sparta... P. 48-54).
009_48
"Я не верю, - пишет П. Кэртлидж, - что можно рационально подсчитать размер и число клеров". Он указывает на то, что все подсчеты основываются на современных геоморфологических и климатических условиях и опираются на недостаточно надежные и точные свидетельства, к тому же, как правило, относящиеся к позднему периоду спартанской истории (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 168).
009_49
Oliva P. Sparta... P. 52 ff.
009_50
Такая точка зрения в настоящее время является преобладающим. См., например: Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 162; Clauss M. Sparta. Eine Einfьhrung in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 111.
009_51
Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса // Античная Греция. Т. I. М., 1983. С. 202.
009_52
Talbert R. The Role of the Helots in the Class Struggle at Sparta // Historia. Bd. 38. 1989. Hf. 1. P. 32 f.
009_53
В параллель к этому месту Плутарха можно привести любопытное свидетельство Архемаха, что "многие пенесты были богаче своих господ" (ap. Athen. VI, 264 a-b). Сравнительную характеристику экономического и правового положения спартанских илотов и фессалийских пенестов см. в монографии: Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 155-162.
010_54
См., к примеру: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 669, Anm. 4.
010_55
В качестве параллели к этим местам Мирона и Плутарха можно привести отрывок из Дионисия Галикарнасского о сходном обращении фессалийцев со своими пенестами: "Они обращались с пелатами презрительно, приказывая им производить работы, неприличные для свободорожденных, а если они не делали чего-либо из приказанного, прибегали к ударам и в остальном обращались с ними, как с купленными рабами" (Ant. Rom. II, 9 / Пер. С. П. Кондратьева).
010_56
С точки зрения правящего класса непристойное поведение за столом - черта, характерная для низших слоев общества. Их Феогнид называет "подлыми" (kakoiv). В своих наставлениях знатному юноше Феогнид призывает его вести себя за столом так, чтобы не уподобляться подлой черни: "Из-за стола поднимайся, пока допьяна не напился, чтоб не блевать за столом, словно поденщик иль раб" (485 sq. Bergk / Пер. В. Вересаева).
010_57
Отчасти спартанцы могли и сознательно преувеличивать степень опасности со стороны илотов, чтобы оправдать свое жестокое поведение по отношению к людям греческого происхождения. Таким образом, они пытались формировать благоприятное для себя общественное мнение за пределами Спарты. Фукидид, придающий большое значение мотиву страха перед илотами, возможно, стал жертвой спартанской пропаганды.
010_58
В науке не раз предпринимались попытки дать точные цифры илотского населения. Все предлагаемые подсчеты, с нашей точки зрения, носят искусственный характер и не могут считаться убедительными, поскольку в предании не сохранилось никаких прямых указаний на этот счет. Те ученые, которые с доверием относятся к огромным цифрам рабов, приводимым Афинеем для Коринфа, Афин и Эгины (VI, 272 b-d), полагают, что число илотов в Спарте могло доходить до полумиллиона и даже превышать эту цифру. Так, по мнению М. С. Куторги, илотов в Лаконии было "значительно более полумиллиона". По поводу свидетельств Афинея М. С. Куторга замечает, что они не только весьма важны, но и "вполне достоверны... по той неопровержимой причине, что почерпнуты в правительственных источниках" (Куторга М. С. Общественное положение рабов и вольноотпущенников в Афинской республике // Собрание сочинений М. С. Куторги. Т. I. СПб., 1894. С. 276). Исследователи, специально занимавшиеся этой проблемой, обычно с недоверием относятся к сильно завышенным, с их точки зрения, цифрам Афинея. Общее число илотов они обычно помещают в диапазоне от 150 до 400 тысяч. Например, А. Валлон предлагает цифру в 220 тыс. (Валлон А. История рабства... С. 29). В современной науке данная цифра колеблется, как правило, между 170 и 224 тысячами. Обзор мнений на этот счет см.: Oliva P. Sparta... P. 53 и n. 3.
010_59
О количестве рабов в Греции и, в частности, в Аттике со ссылками на источники см.: Валлон А. История рабства... С. 90-125.
010_60
На этом настаивают, например, Г. Дизнер (Diesner H. J. Sparta und das Helotenproblem. S. 223) и П. Кэртлидж (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 175). С недоверием относятся к свидетельству Геродота У. Карштедт (Kahrstedt U. Sparta und seine Symmachie. S. 67, Anm. 2) и Д. Лотце (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon. S. 33). О дискуссии по этому вопросу см.: Oliva P. Sparta... P. 52 f. вместе с прим.
011_61
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 44.
011_62
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 670, Anm. 1.
011_63
Скорее всего, криптии действительно не были изобретением Ликурга. Судя по некоторым данным, первоначальное положение илотов было довольно сносным. Они пользовались известной свободой и даже могли сходиться со спартанскими женщинами. Ситуация резко изменилась после завоевания Мессении, когда увеличилось общее количество илотов. Спарту это заставило изыскивать новые средства для удержания в повиновении огромной армии рабов. Тогда, в конце VII в., по-видимому, и стали создаваться полицейские отряды и проводиться операции, получившие название "криптии".
011_64
См., например: Michell H. Sparta. P. 163; Oliva P. Sparta... P. 46 f.
011_65
Jeanmaire H. La Cryptie Lacйdйmonienne // REG. 26. 1913. P. 147 ss. В качестве параллели он приводит обычай, бытовавший среди малайских племен, согласно которому одним из экзаменов на получение "взрослого" статуса для юноши было убийство раба.
011_66
Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса. С. 210.
011_67
О взглядах К. О. Мюллера по данному вопросу см.: Oliva P. Sparta... P. 45 f. и n. 1.
011_68
Talbert R. The Role of the Helots... P. 34.
011_69
Валлон А. История рабства... С. 30.
011_70
Oliva P. Sparta... P. 47 и n. 2.
011_71
Chrimes K. Ancient Sparta. P. 300 f.
011_72
Мы не согласны с мнением М. Финли, что Плутарх (вслед за Аристотелем) выделяет только одну функцию криптий и обходит молчанием остальной круг их обязанностей. Выступая против слишком узкого толкования криптий, М. Финли рассматривает участников криптий как отряд быстрого реагирования, отвечающий за внутреннюю безопасность страны. В таком своем качестве криптии, по его мнению, имели отношение к подавлению заговора Кинадона (Finley M. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 165 и n. 9 (P. 239)).
011_73
Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 198.
011_74
Плутарх в "Ликурге" ссылается на Фукидида и цитирует его почти дословно, правда, в несколько сокращенном виде (28, 6).
011_75
С точки зрения М. С. Куторги, значительные различия в деталях у Фукидида и Диодора объясняются тем, что источником для Диодора был не Фукидид, а какой-то другой писатель, скорее всего Феопомп (Куторга М. С. Общественное положение рабов... С. 272).
011_76
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 161.
012_77
Clauss M. Sparta. S. 112.
012_78
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 35.
012_79
Oliva P. Sparta... P. 48.
012_80
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 176 f.
012_81
Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 154.
012_82
Cawkwelle G. L. The Decline of Sparta // CQ. N. S. Vol. 2. 1983. P. 393f.
012_83
Ducat J. Aspects de l'hilotisme // AS. 9. 1978. P. 33.
012_84
Илоты и до Пелопоннесской войны регулярно призывались в спартанскую армию, но отнюдь не на добровольных началах. Как правило, каждый спартиат брал с собой в поход нескольких илотов, естественно, со своего клера (Xen. Lac. pol. 12, 4). Чаще всего илоты использовались в качестве ординарцев при своих господах или в качестве обозной обслуги. В пехоте они служили во вспомогательных легковооруженных подразделениях, а во флоте использовались в качестве гребцов. См.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 668; Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 8 f; 25 f.
012_85
Ducat J. Aspects de l'hilotisme. P. 36 s.
012_86
У Еврипида есть указание на существование подобного рода отношений между пенестами и их хозяевами: "Слуга - пенест мой, с нашим древним домом он всегда был связан" (ap. Athen. VI, 264 b-c). Этот пример тем более интересен, что, по мнению древних, фессалийская пенестия и спартанская илотия - очень близкие формы зависимости.
012_87
Cartledge P. Agesilaos and the Crisis of Sparta. London, 1987. P. 174; Talbert R. The Role of the Helots... P. 30 f.
012_88
Piper L. J. Spartan Helots in the Hellenistic Age // AS. 15-17. 1984-1986. P. 75-88.
012_89
Подобные массовые манумиссии, вызванные экстраординарными обстоятельствами, были характерным явлением не только для Спарты. Афины, например, в конце Пелопоннесской войны, пребывая в состоянии крайней военной опасности, были вынуждены прибегнуть к исключительной мере - призвать рабов во флот, а после победы даровать им свободу (Aristoph. Ranae 33, 191, 693-694; Xen. Hell. I, 6, 24). Причем, по мнению А. И. Доватура, рабы во флоте использовались уже в качестве воинов, а не только гребцов, как это было ранее (Доватур А. И. Рабство в Аттике... С. 27). Но если в Афинах государство выкупало отдельных рабов у их хозяев, чтобы потом призвать их на военную службу, то Спарта в этом не нуждалась, поскольку здесь само государство было de jure владельцем рабов.
012_90
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 667 и Anm. 6.
012_91
Эта дата основана на свидетельстве Мирона, который дал самый полный перечень разрядов спартанских вольноотпущенников (ap. Athen. VI, 271 f). Как предполагает большинство исследователей, Мирон, ритор из Приены, жил, вероятно, в III в. (Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 34, n. 192, со ссылками на мнения предшественников). Его "Messeniaka" стала основным источником по истории Мессенских войн для Павсания.
012_92
См.: Валлон А. История рабства... С. 32; Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 301 f.; Oliva P. Sparta... P. 170 ff.; MacDowell D. M. Spartan Law. P. 39 f.
012_93
О точке зрения К. О. Мюллера см.: Oliva P. Sparta... P. 171 f.
012_94
Валлон А. История рабства... С. 32 и прим. 15.
012_95
Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 301.
012_96
К. Краймс видит в ajdevspotoi категорию вольноотпущенников из Мессении, "более или менее неконтролируемую и не связанную с клерами" (Chrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 300 f.). Д. Лотце, в целом оценивая интерпретацию данного места у Мирона, предложенную Краймс, верно заметил, что ее толкование вряд ли может считаться убедительным, поскольку источники не предоставляют для него никакой точки опоры (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 46).
012_97
Слово ajpoforav использовалось, как правило, для обозначения оброка, платимого рабами своим господам. Плутарх трижды употребляет этот термин в отношении повинностей, которые платили илоты владельцам клеров (Lyc. 8, 7; 24, 2; Inst. Lac. 239 d-e). Этот оброк мог называться также anaforav. Во всяком случае, Мирон, автор, несомненно, более древний, чем Плутарх, употребляет глагол ajnafevrw в значении "вносить оброк": "И лакедемоняне, передав им землю, установили определенную долю, которую илоты должны были им постоянно вносить (ajnoivsousi)" (ap. Athen. XIV, 657 d).
012_98
Куторга М. С. Общественное положение рабов... С. 214.
013_99
Именно исходя из состояния источников, некоторые ученые считают, что вряд ли существует возможность как-то разделить эти две группы. По словам П. Кэртлиджа, "в древних литературных источниках нет ничего, что позволило бы предполагать, будто статус лаконских илотов отличался от статуса мессенских" (Cartledge Р. Sparta and Lakonia. P. 177).
013_100
Конечно, такое предположение относится к области гипотез. В современной зарубежной историографии, где явно прослеживается тенденция к различению лаконских и мессенских илотов, этой точки зрения придерживается, например, М. Клаусс (Clauss M. Sparta. S. 113).
013_101
Clauss M. Sparta. S. 113.
013_102
Некоторые западные исследователи, как нам кажется, абсолютно беспочвенно, видят в Павсании смелого реформатора, предшественника царя Агиса, который хотел укрепить армию, пополнив ее состав бывшими илотами, и провести в Спарте военную реформу подобно военной реформе Фемистокла в Афинах (Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 141; Ducat J. Aspects de l'hilotisme. P. 26 s., n. 72).
013_103
Finley M. Ancient Slavery... P. 72.
013_104
Как полагает Д. Лотце, подобная масштабная "зондеракция" могла быть тайно и незаметно осуществлена только профессионалами - участниками криптий (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 45).
013_105
"Если кто-нибудь из них (илотов) своим внешним видом начинает сильно отличаться от раба, то и он сам наказывается смертью, и на хозяина его накладывается штраф за то, что тот вовремя не пресек чрезмерного развития своего илота" (Myron ap. Athen. XIV, 657 d).
013_106
П. Кэртлидж, рассматривая эти случаи, приходит к выводу, что "скорее всего, против мессенских илотов, а не против лаконских были в особенности направлены спартанские репрессии" (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 177).
013_107
Talbert R. The Role of the Helots... P. 37.
013_108
Cawkwell G. L. The Decline of the Sparta... P. 391; Talbert R. The Role of the Helots... P. 32; Flower M. A. Revolutionary Agitation and Social Change in Classical Sparta // Georgica. Greek Studies in Honour of G. Cawkwell. Bulletin Supplement 58. 1991. P. 96 f.
013_109
Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 42.
013_110
Спартанские граждане не пользовались гражданскими правами и свободами в современном для нас значении этих слов. Они ими обладали лишь как члены гражданского коллектива. И эта связь с государством была более тесной и "родственной", чем мы можем себе представить. Ведь в Спарте, как и в любом другом греческом полисе, не существовало государственного аппарата, отчужденного от гражданского общества. Спартиаты в своей совокупности и были государством.
013_111
Такова, например, точка зрения Г. Бузольта (Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 668, Anm. 4).
013_112
Примеров, где упоминаются именно илоты в качестве домашних рабов, не так уж много. Однако в ряде спорных мест, где четко не обозначена принадлежность домашних слуг к илотам, исследователи, как правило, склонны видеть именно их. См.: Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 36.
013_113
Д. Лотце полагает, что только илоты могли быть домашними рабами в Спарте, поскольку "такова историческая действительность": ведь никакого другого источника для приобретения домашней прислуги просто не существовало. Покупка рабов на рынке, продолжает Лотце, была совершенно исключена из-за особой "денежной политики", характерной для классической Спарты. Илоты, которые попадали на службу в дома спартиатов, оказывались, как правило, в более благоприятном положении, чем их сельские товарищи. Они были ближе к хозяевам, имели с ними личные контакты и в случае удачи могли рассчитывать на освобождение. По мнению Д. Лотце, нельзя совершенно исключать той возможности, что с согласия эфоров владельцы илотов могли в известных случаях их освобождать (Lotze D. Metaxy eleutheron kai doulon... S. 38 f.).
013_114
Ibid. S. 35.
014_1
О. Шультесс, автор статьи "Гомеи" в "Реальной энциклопедии", сомневается, что это место у Аристотеля может служить надежным основанием для суждения о значении понятия o{moioi в ранний период. Как он считает, Аристотель или перенес в прошлое обычное для его времени значение слова o{moioi, или парентеза, его включающая, вообще является более поздней вставкой (Schulthess О. Homoioi // RE. Bd. VIII. 1913. Sp. 2258).
014_2
Ксенофонт в своем рассказе о заговоре Кинадона явно идентифицирует "гомеев" и "спартиатов" (Hell. III, 3, 5 и 6).
014_3
Schulthess О. Homoioi. Sp. 2254.
014_4
Соответствующую идею подробно развивает М. Арнхейм, высоко оценивающий роль аристократии в деле формирования спартанского полиса (Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. New York, 1977. P. 72-120).
014_5
Однако равенство политических прав являлось необходимым, но недостаточным условием для усвоения аристократических норм всеми свободными гражданами. Границы образования и культуры вкуса - самые резкие и непреодолимые из всех сословных различий. И в Спарте, несмотря на сильнейшие эгалитарные тенденции в области экономики и политики, полного слияния народа с аристократией так никогда и не произошло.
014_6
Наличие знати внутри сословия "равных" отрицали, например, Эд. Мейер (Meyer Ed. Lykurgos von Sparta // Idem. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. I. Halle, 1892. S. 255), В. Эренберг (Ehrenberg V. Der Damos im archaischen Sparta // Hermes. 68. 1933. S. 290) и Г. Мичелл (Michell H. Sparta. Cambridge, 1952. P. 43). Они, конечно, правы в том смысле, что родовая аристократия перестала быть правящим сословием, но полностью она не исчезла. В нашем дальнейшем изложении мы постараемся показать, что даже внутри такого жестко структурированного общества, каким был спартанский гражданский коллектив, аристократия смогла не только сохраниться, но даже сумела сделать своим "доменом" герусию, один из важнейших правительственных институтов Спарты. Среди исследователей, предпринимавших попытки доказать, что в классической Спарте сохранялась родовая аристократия на всем протяжении ее истории, следует особенно отметить представителя классической немецкой историографии Г. Гилберта (Gilbert G. Studien zur altspartanischen Geschichte. Gottingen, 1872. S. 152 ff.) и современного исследователя феномена греческой аристократии М. Арнхейма (Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 78-91). Их интерпретация всего массива древних источников, от самых ранних (Тиртей) и до поздних хрестоматий и лексиконов, и критический анализ мнений оппонентов убеждают нас в правильности именно такого взгляда на спартанскую аристократию.
014_7
Так, по словам Ст. Ходкинсона, "земельные участки были в основе своей частными, только с минимальным государственным регулированием" (Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography: Perspectives upon the Success and Decline of Classical Sparta // Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989. P. 81). В современных работах общего плана, особенно англо-американских, подобная точка зрения на землю высказывается уже как аксиома, не требующая доказательств. Например, по словам О. Мюррея, "неравенство богатства существовало во все периоды спартанской истории: ведь земля была частной собственностью и подчинялась обычным правам наследования" (Murray O. Early Greece. 2nd ed. Harvard, 1993. P. 175).
014_8
Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. СПб., 1910. С. 4.
014_9
Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. С. 45.
014_10
Там же. С. 49.
014_11
Так, в западной историографии (в русле крайнего скептицизма по отношению к древней традиции) высказывались мнения о невозможности существования спартанского землевладения в том виде, в каком его изображает Плутарх. На этом основании делались выводы и о фиктивности всей античной традиции относительно данного вопроса. Уже Дж. Грот, у которого в XIX в. было немало последователей, особенно в Германии, пытался доказать, что предание о равном распределении земли было измышлением, родившимся не ранее III в. в среде сторонников реформ Агиса и Клеомена (Grote G. History of Greece. 2nd ed. Vol. II. New York, 1859. P. 399 f.). Подобная точка зрения не раз повторялась и в современной англо-американской историографии: Michell H. Sparta. P. 43; Jones A. H. M. Sparta. Oxford, 1967. P. 42 f. Сравнительно недавно С. Ходкинсон, посвятивший целый ряд работ проблемам спартанского землевладения и наследования, повторил с некоторыми вариациями точку зрения Дж. Грота и его сторонников, предположив, что существенные элементы рассказа Плутарха, такие, например, как передел земли и сохранение участков неделимыми, есть продукт выдумки, возникшей не ранее IV в., а может быть, и позже (Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography... P. 81).
014_12
Источники, которыми пользовался Плутарх, не были единодушны в отношении количества первоначальных клеров. Плутарх приводит еще две версии. Согласно первой, к 6 тыс. клеров Ликурга Полидор впоследствии прибавил еще 3 тыс., а согласно второй, - оба нарезали по 4,5 тыс. участков каждый (Lyc. 8). Как отметил еще Г. Бузольт, предпочтительной представляется версия о 6 тыс. первоначальных наделов, ибо эта цифра соотносится с нормальным количеством спартанского гражданского ополчения, каким оно было еще в начале V в. (Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Харьков, 1895. С. 97 сл.).
014_13
"В числе особенностей государственного строя лакедемонян писатели эти называют прежде всего закон о земельной собственности, по которому никто не вправе приобретать земли больше других, но все граждане должны иметь равную долю участия в общественной земле (politikh; cwvra)" (Polyb. VI, 45, 3).
014_14
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 83.
014_15
Как считает Р. Пёльман, только "гражданская земля" не подлежала разделу и продаже даже в таких скрытых формах, как дарение и завещание. Но на земли периеков эти законы вряд ли распространялись, и богатые спартиаты вполне могли увеличивать свою недвижимость, скупая земельные участки в областях периеков (Пёльман Р. История античного коммунизма... С. 43).
014_16
Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка. СПб., 1869. С. 105 слл.
014_17
Мы согласны с теми исследователями, которые рассматривают спартанскую полиандрию как особую форму брака, направленную на сохранение неделимости гражданских наделов. См.: Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 84; Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography... P. 90.
014_18
См.: Schoemann G. F., Lipsius J. H. Griechische Alterthumer. 4. Aufl. Bd. I. Berlin, 1897. S. 271.
014_19
Лурье С. Я. История античной общественной мысли. М.; Л., 1929. С. 333.
014_20
Поскольку победителем провозглашался не возничий, а владелец упряжки, царь Агесилай убедил свою сестру послать колесницу в Олимпию якобы для того, чтобы "показать грекам, что участие в состязании требует от человека не доблести, а только богатства и щедрости" (Plut. Mor. 212 b). Киниска была первой женщиной, ставшей победительницей на Олимпийских играх (Paus. III, 8, 1-2). Кроме литературных источников это подтверждает также фрагмент посвятительной надписи, найденной при раскопках в Олимпии (IG, V, 1, 235).
014_21
Согласно искусственному уравнительному земельному кодексу Ликурга, каждый спартиат и его жена должны были получать со своего участка одинаковое количество продуктов: мужчина - 70 медимнов ячменя и соразмерное количество вина и масла, а женщина - 12 медимнов ячменя и соответствующую норму жидких продуктов (Plut. Lyc. 8, 4). Ю. В. Андреев обратил внимание на то обстоятельство, что женщина имела свою четко фиксированную законом долю в общих доходах семьи и считалась в каком-то смысле совладелицей клера (Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия // Женщина в античном мире. М., 1995. С. 54).
014_22
На это обратил внимание еще Жанмэр, подробно рассмотревший особое положение женщин внутри спартанского космоса (Jeanmaire H. Couroi et Courиtes. Essai sur l'Йducation spartiate et sur les Rites d'Adolescence dans l'Antiquitй hellйnique. Paris, 1939). См. также: Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия. С. 44-62.
014_23
Так, согласно Эфору, спартанские сисситии первоначально назывались, как на Крите, андриями (ap. Strab. X, p. 482).
014_24
"Вероятно - да это подтверждается и преданием, - лакедемонское государственное устройство во многих своих частях явилось подражанием критскому, а известно, что старинные учреждения бывают в большинстве случаев менее разработаны, чем более поздние" (Arist. Pol. II, 7, 1, 1271b).
014_25
В подтверждение этого можно вспомнить случай, относящийся уже к периоду эллинизма. Так, эфор Этеокл отказался дать в заложники македонскому полководцу Антипатру 50 спартанских мальчиков, боясь "оставить их без принятого у спартанцев с прадедовских времен образования: ведь тогда они не смогут стать гражданами" (Plut. Mor. 235 b).
014_26
По словам Аристотеля, "дети богатых живут в той же обстановке, что и дети бедных, и получают такое же воспитание, какое могут получать дети бедных" (Pol. IV, 7, 5, 1294 b 23-25). Для Аристотеля - это первая и главная демократическая черта спартанского государственного устройства.
014_27
Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. М., 1997. С. 214.
014_28
Андреев Ю. В. Греческий полис без бюрократии и литературы (Письменность в жизни спартанского общества) // Hyperboreus. Vol. I. 1994. Fasc. 1. C. 9-18.
014_29
Плутарх цитирует несколько строк из многоголосого хора, в котором участвовали сразу три поколения спартанцев: стариков, взрослых мужчин и мальчиков. Хор стариков начинал первым: "Когда-то были мы могучи и сильны!" Им отвечал хор взрослых мужчин: "А мы сильны теперь - коль хочешь, испытай!" Затем вступали мальчики: "Но скоро станем мы еще сильнее вас" (Lyc. 21).
014_30
Парамонов Б. По поводу Фаулза // Звезда. 1999. № 12. С. 220.
014_31
Hodkinson St. Social Order and the Conflict of Values in Classical Sparta // Chiron. Bd. 13. 1983. P. 248.
014_32
Эфор обратил внимание на то, что в отличие от критских всадников спартанские "всадники" никакого отношения к коннице не имели. Он объясняет это тем, что "должность всадников на Крите древнее, так как она сохранила там подлинное значение названия" (ap. Strab. X, p. 482).
014_33
Подробнее о спартанских всадниках см.: Андреев Ю. В. Спартанские "всадники" // ВДИ. 1969. № 4. С. 24-36. По мнению Ю. В. Андреева, полномочия спартанских всадников носили не только военный, но и политический характер. Он рассматривает их как орудие полицейского террора и слежки в руках спартанской олигархии. Именно в таком своем качестве всадники участвовали в операции против Кинадона (Xen. Hell. III, 3, 9). "Очевидно, - пишет Ю. В. Андреев, - использование членов корпуса в качестве полицейской силы для подавления разного рода волнений среди порабощенного и неполноправного населения и вообще всех антиправительственных выступлений было в Спарте в порядке вещей. Не исключено, что в число прямых обязанностей "всадников" входила также и знаменитая криптия" (Там же. С. 27).
014_34
История с оправданием Сфодрия темна и запутанна. Анализ источников по данной проблеме и комментарий к ним см.: Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. Л., 1935. С. 316-318 (к V, 4, 32).
014_35
В "Лакедемонской политии" Ксенофонта встречаются те же слова для обозначения трех младших возрастных групп спартиатов от 7 до 29 лет (2-4, 6 - pai'", paidivsko" kai; hJbw'n), что и в его "Греческой истории". Это, по-видимому, официальные технические термины для обозначения последовательных возрастных подразделений спартанской молодежи. Для Ксенофонта как знатока спартанских реалий характерно использование специфически спартанских технических терминов, не встречающихся у других современных ему греческих писателей. Так, он единственный употребляет такие термины, как "гипомейоны" или "малая экклесия".
014_36
"В то же время Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на гимнопедии, зимою, по приказу властей, они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор... и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим. Вот почему никто не осудил дерзости, которую пришлось выслушать даже такому прославленному человеку, как полководец Деркилид. Какой-то юноша не уступил ему места и сказал так: "Ты не родил сына, который бы в свое время уступил место мне"" (Plut. Lyc. 15, 1-3).
014_37
То, что именно словом "Гераклиды" очерчивался круг старинной спартанской аристократии, следует, в частности, из сообщения Плутарха о законотворческих планах Лисандра. Тот хотел расширить круг претендентов на престол за счет включения туда кроме Агиадов и Еврипонтидов представителей других семей, ведущих свой род от потомков Геракла (Lys. 24, 2-6).
014_38
По поводу гомосексуальных связей в среде спартиатов см., к примеру: Bethe E. Die dorische Knabenliebe - Ihre Ethik und ihre Ideale // RhM. Bd. 62, 1907. S. 438-475; Cartledge P. The Politics of Spartan Pederasty // PCPhS. 207. 1981. P. 17-36.
014_39
Fisher N. R. E. Drink, Hybris and the Promotion of Harmony in Classical Sparta // Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989. P. 33.
014_40
В обществах военизированных, с сильно развитой половой сегрегацией массовость гомосексуальных связей является обычным явлением. Кроме Спарты такая практика засвидетельствована, например, для Крита (Ephor. ap. Strab. XI, р. 483). Плутарх причисляет спартанцев (наряду с беотийцами и критянями) к народам, наиболее склонным к педерастии (Mor. 761 c-d). В Спарте самые знаменитые пары, связанные подобного рода отношениями, - это, вероятно, Лисандр и Агесилай (ср.: Xen. Hell. III, 3, 3; Plut. Lys. 22, 10; Paus. III, 8, 10) и совершенно точно Архидам и Клеоним (Xen. Hell. V, 4, 25 и 33).
014_41
Hodkinson St. Social Order... P. 253.
014_42
О вкладе Спарты в военное дело см: Cartledge P. Hoplites and Heroes: Sparta's Contribution to the Technique of Ancient Warfare // JHS. Vol. 97. 1977. P. 11-27.
014_43
В западной историографии не раз высказывалась гипотеза, что в середине V в. в Спарте произошла радикальная реорганизация армии. Но отсутствие прямых свидетельств заставляет усомниться в предлагаемой реконструкции, согласно которой в середине V в. было полностью отменено комплектование армии по родовому принципу. О предполагаемой военной реформе см.: Anderson J. K. Military Theory and Practice in the Age of Xenophon. Berkeley-Los-Angeles, 1970. P. 225 ff.; Hodkinson S. Social Order... P. 254 f.
014_44
О структуре и численном составе спартанской армии см. также: Thuc. V, 68; Xen. Lac. pol. 11.
014_45
Показательно и упорное стремление спартанских властей сохранить в неприкосновенности неудобные железные деньги, которые подходили только для внутреннего употребления, были абсолютно неконвертируемы и являлись одним из элементов "железного занавеса" (Polyb. VI, 49, 8).
014_46
Спарта была единственным городом в Греции, полностью лишенным каких-либо оборонительных укреплений. Возможно, это было сделано специально, чтобы постоянно тренировать у граждан чувство опасности и приучать их к мысли, что их город - это действительно военный лагерь. Представление о Спарте как военном лагере является общим местом в греческой литературе. См., например: Isocr. Archid. 81; Plat. Leg. II, 666 e.
014_47
Позволим себе в этой связи процитировать А. И. Зайцева: "Афиняне в V-IV вв. имели широчайшие права участия в решении политических вопросов и значительную степень личной свободы. В то же время полноправные спартанские граждане, по-видимому, оказывали серьезное влияние на политику государства, но почти не пользовались личной свободой. Наконец, афиняне эпохи принципата обладали еще большей личной свободой, чем во времена Перикла, но не имели никакой возможности участвовать в политических решениях" (Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. Л., 1985. С. 38).
014_48
Ксенофонт перечисляет весь круг репрессивных мер, которые призваны были сделать не только жизнь самого "убоявшегося", но и всех его родственников невыносимой: "В Лакедемоне любому гражданину было стыдно сесть за трапезу с "убоявшимся" или упражняться с ним в палестре. На улице он обязан был уступать дорогу и вставать, давая место даже младшим. Своих дочерей он должен воспитывать дома, так что его вина переходит и на них и они остаются без мужей" (Lac. pol. 9, 5).
014_49
Spectantibus militibus propter exemplum capite puniendus est (Dig. 49, 16, 6, 3).
014_50
В Спарте пресекались все внешние проявления роскоши, начиная от одежды (Thuc. I, 6, 4; Arist. Pol. IV, 7, 5, 1294 b 26-28) и заканчивая жилищным строительством. Дома спартиатов должны были строиться только с помощью топора и пилы и не выделяться раздражающей сограждан роскошью (Plut. Lyc. 13). Борьба с роскошью - обычное явление для многих обществ и религиозных движений. Вспомним законы против роскоши в Риме или аскезу протестантства, согласно которой решительно отвергалось непосредственное наслаждение богатством и прокламировалось сокращение потребления.
014_51
Правда, не совсем понятно, касалось ли это запрещение всех спартанских граждан или только военнообязанных. Так, Исократ в "Бусирисе" (18) относил это запрещение только к военнообязанным, а Аристотель в "Лакедемонской политии" - ко всем спартиатам. Сопоставление обоих свидетельств см. у Гарпократиона (s. v. kai; gar; to; medevna tw'n macivmwn etc.).
014_52
Полный перечень источников по ксенеласии и анализ мнений о сущности этого института приведены в недавно вышедшей статье А. В. Зайкова (Зайков А. В. Спартанские ксенеласии // Античная древность и средние века. Екатеринбург, 1999. С. 6-25).
014_53
Хрестоматийный пример тому - ксенические отношения Эндия и Алкивиада. По словам Фукидида, Алкивиад был тесно связан с эфором Эндием "унаследованной от отца дружбой гостеприимства". Фукидид также добавляет, что в этих семьях принято было обмениваться именами. К примеру, отца эфора Эндия звали Алкивиадом (Thuc. VIII, 6, 3). О связях спартанской аристократии с другими знатными фамилиями в Греции см.: Mosley D. J. Spartanische Diplomatie // Antike Diplomatie. Ed. Olshausen E. Darmstadt, 1979. S. 183-203.
014_54
Finley M. I. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 170.
014_55
Их перечень со ссылками на источники приводит Ст. Ходкинсон (Hodkinson S. Social Order... P. 261 ff.).
014_56
От наследственного фактора зависела карьера даже тех спартиатов, чье происхождение считалось ущербным. Так, Брасиду, по-видимому, помог сделать карьеру его отец Теллид, человек в Спарте небезызвестный (он входил в число десяти спартиатов, заключивших Никиев мир (Thuc. V, 19, 2; 24, 1)). Семья Лисандра принадлежала к Гераклидам и имела дружеские связи с царским домом в Кирене (Plut. Lys. 2, 1; 24, 3).
014_57
Главной и безусловной обязанностью граждан была военная служба. Она длилась до шестидесяти лет, после чего спартиаты могли быть избраны в герусию, или совет старейшин (Plut. Lyc. 16). Герусия в Спарте, которая комплектовалась по возрастному принципу, напоминает совет старейшин гомеровского времени и генетически была с ним связана. Герусия завершала собой систему возрастных классов, а ее выдающаяся роль в государстве свидетельствовала о значимости аристократических традиций в спартанском обществе.
014_58
По мнению Аристотеля, для аристократических государств губителен т. н. династический выбор: "Олигархия разрушается и в том случае, когда в ней образуется другая олигархия. Бывает это тогда, когда при немногочисленности полноправных граждан к занятию высших должностей допускаются не все эти немногие" (Pol. V, 5, 8, 1306 а 13-16). Плутарх прямо говорит, что в герусию избирались те из граждан, достигших 60 лет, "кто будет признан лучшим по доблести" (to;n a[riston) (Lyc. 26, 1). Но русский перевод не передает той социальной сущности, которая ясно прослеживается в греческом подлиннике. По-гречески "лучший по добродетели, или доблести" - это всегда аристократ, человек, принадлежащий к высшим слоям общества.
014_59
Эд. Вилль считает, что геронты бесспорно кооптировались из среды древней аристократии. Даже в эфорат, по его мнению, аристократы старались "протолкнуть" своих (Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 439).
014_60
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 88.
015_61
Надо, однако, заметить, что Аристотель, говоря о требовании передела земли, привязывает его к Мессенской войне и своим источником называет поэму Тиртея "Благозаконие". Большинство исследователей вполне справедливо считает, что Тиртей был современником и участником Второй Мессенской войны и, следовательно, Аристотель имел в виду именно эту войну (их аргументацию приводит Арнхейм: Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 86). Как нам кажется, требование передела земли было постоянным лозунгом беднейшей части спартиатов в течение всей эпохи Мессенских войн. Дело парфениев - лишь один из эпизодов борьбы народа за свои экономические и политические права.
015_62
Археологические данные являются дополнительным аргументом в пользу версии о наличии определенного политического акцента среди причин, приведших к основанию Тарента. Поскольку не зафиксировано находок лаконской керамики, датируемой VII в., то надо думать, что у Тарента вплоть до VI в., никаких контактов со Спартой не было. Должен был пройти, по крайней мере, век, пока сгладились и утихли взаимные обиды и претензии. В дальнейшем связь Тарента со Спартой была очень тесной. О результатах раскопок см.: Lo Porto F. G. Topogrofia antica di Taranto // Atti del 10 Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Taranto, 1970. P. 356 ff.
015_63
Toynbee A. Some Problems of Greek History. P. III. The Rise and Decline of Sparta. London, 1969. P. 215.
015_64
Cartledge P. Sparta and Lakonia. London, 1979. P. 123.
015_65
По мнению В. П. Яйленко, "пример с основанием парфениями Тарента... не может служить серьезным доводом в пользу прямо выраженной социальной обусловленности колонизации" (Яйленко В. П. Архаическая Греция и Ближний Восток. М., 1990. С. 70). Такое стремление приглушить значение социально-политического фактора в колониальной практике греков объясняется принципиальной установкой В. П. Яйленко, утверждающего, что "в реальных условиях небольшого и небогатого общества, каким был по преимуществу раннегреческий полис, не было и не могло быть серьезных различий в социальном статусе отдельных групп индивидуумов" (Там же. С. 107). С нашей точки зрения, это более чем спорное положение. Во-первых, вся наша традиция решительно свидетельствует об обратном - о росте социальных противоречий в период архаики. Во-вторых, бедность и богатство - весьма относительные понятия. По этому поводу М. Финли пишет: "Без сомнения, Помпей и Агенобарб посмеялись бы над претензиями на богатство пентакосиомедимнов... Но дело вовсе не в том, чтобы сравнивать цифры имущественных стандартов в различных обществах, но чтобы разместить их в определенном порядке внутри их собственного общества" (Finley M. Ancient Slavery and modern Ideology. London, 1980. P. 87). Острую полемику с В. П. Яйленко ведет Э. Д. Фролов. См.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. Л., 1988. С. 112 слл.
015_66
Страбон, по-видимому, редактирует и сокращает рассказ Эфора о парфениях, ведь они его интересовали постольку, поскольку имели отношение к Таренту. Эпизод с парфениями у Страбона дан в контексте рассказа об основании Тарента. Доказательством того, что Страбон явно сократил текст Эфора о парфениях, служит рассказ Юстина, у которого, во-первых, мы находим некоторые детали, отсутствующие у Страбона, во-вторых - почти контекстные совпадения с рядом мест у Страбона. Для обоих основным, а может быть, и единственным источником о парфениях был Эфор. Таким образом, рассказ Эфора у Страбона вполне корректно дополнить некоторыми деталями из Юстина.
015_67
Существует и другая версия, что официальная Спарта никак не способствовала данной инициативе. Так, по мнению П. Кэртлиджа, основание Тарента не было первоначально санкционировано Спартанским государством. Колония была основана несколькими предприимчивыми семьями, чей успех позднее получил официальную печать одобрения. П. Кэртлиджа к такому выводу побуждает невнятность и противоречивость источников (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 124).
015_68
Аналогичное предписание мы находим в позднеархаическом декрете опунтян об эпойках в Навпакте (ML, N 20).
015_69
В. П. Яйленко, правда, полагает, что пункт о 5-летнем моратории не фигурировал в подлинном архаическом документе, а был добавлен позднее "в целях реабилитации перед киренянами" (Яйленко В. П. Греческая колонизация VII-III вв. М., 1982. С. 74). Однако, по его словам, "эта инвенция VI-V вв. тем не менее отражает реально присущее эллинской колонизационной практике право колониста на возвращение" (Там же. С. 107). О том, насколько юридические нормы отличались от обычной практики, свидетельствуют дошедшие до нас сведения об отказе метрополии принять обратно своих колонистов. Так поступили, например, феряне (Her. IV, 156, 2-3) и эретрейцы (Plut. Mor. 293 b) со своими пытавшимися вернуться назад колонистами.
015_70
Текст и перевод "стелы основателей" см. в книге: Яйленко В. П. Греческая колонизация... С. 62-65.
015_71
Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. Л., 1991. С. 145.
015_72
Геродот в своем скифском логосе приводит предание о скифских рабах и их детях (IV, 1-4). По всей видимости, этот рассказ входил в цикл новелл, имевших хождение среди греческих колонистов Северного Причерноморья. Обращает на себя внимание явное ситуационное сходство между скифским и спартанским вариантами истории о внебрачных детях: из-за длительного отсутствия мужей жены сходятся с рабами, и появляется целое поколение бастардов. Став взрослыми, они с оружием в руках готовы отстаивать свою свободу и гражданский статус, но терпят поражение и подвергаются изгнанию.
015_73
Антиох не говорит, почему отцы парфениев отказались участвовать в войне против мессенян. Стандартным обвинением в военное время было обвинение в трусости. Трусость на войне не раз становилась причиной атимии (Her. VII, 231; Xen. Lac. pol. 9, 4-6). Степень юридической недееспособности вследствие присуждения к атимии до конца не ясна. В любом случае атимия не была связана с потерей свободы, и при благоприятных обстоятельствах присужденные к атимии могли быть восстановлены в своих правах. Так, в 338 г. после битвы при Херонее по постановлению народного собрания "афиняне, лишенные гражданской чести, стали полноправными" (Lyc. In Leocrat. 41 - ptou;" ajtivmou" ejntivmou"). Фукидид, говоря о положении спартанцев, вернувшихся домой после Сфактерии, явно использует слово "атимия" в значении "потеря особых прав", которые позже были восстановлены (V, 75, 3).
015_74
Подробнее о случаях лишения гражданских прав в Спарте см.: McDowell D. Spartan Law. Edinburgh, 1986. P. 42-46.
015_75
Schaefer H. Parthenioi // RE. Bd. XVIII. Hbbd. 36. 1949. Sp. 1884.
015_76
Большинство исследователей считают, что речь идет о Первой Мессенской войне. См., например: Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer. Bd. I. Berlin, 1897. S. 207; Huxley G. Early Sparta. London, 1962. P. 37; Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 217; Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 149.
015_77
К этой точке зрения склоняется И. А. Шишова. См.: Шишо-ва И. А. Раннее законодательство... С. 149 сл. (со ссылками на сторонников такого понимания слова).
015_78
Именно такой порядок движения илотов "наверх" у Юстина: освобождение перед началом военной кампании, затем эпигамия со спартанскими женщинами и, наконец, наделение полными гражданскими правами. Эпизод этот, правда, помещен в рамки Второй Мессенской войны: "Тиртей был разбит в трех сражениях и довел спартанцев до такого отчаяния, что они стали отпускать на свободу своих рабов для пополнения войска, обещая им в жены вдов убитых воинов, причем эти рабы должны были не только заместить павших граждан по числу, но и унаследовать причитающиеся им почести (sed et dignitati succederent)" (III, 5, 6-7 / Пер. А. А. Деконского и М. И. Рижского).
015_79
Некоторые исследователи склонны видеть в эпевнактах изначально свободных людей (Huxley G. Early Sparta. P. 37, n. 213; Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 217 f.). Однако без насилия над традицией доказать это невозможно.
015_80
Такова, во всяком случае, была спартанская практика по отношению к неодамодам.
015_81
Спустя четыре века эпигамия освобожденным илотам была дарована вторично - тираном Набисом. Он разрешил им жениться на дочерях и женах изгнанных спартиатов (Polyb. XVI, 13, 1). О подобной практике в дорийских общинах см.: Шишова И. А. Раннее законодательство... С. 191, прим. 102.
015_82
О борьбе Спарты с Амиклами см., например: Hirschfeld. Amyklai // RE. Bd. I. 1894. Sp. 1996 f.; Huxley G. Early Sparta. P. 18 ff.
015_83
Ветви дорийского рода Эгеидов кроме Фив и Спарты зафиксированы также в Фере и Кирене. См.: Hammond N. G. L. The Peloponnese // CAH. 2nd ed. Vol. III, 1. 1982. P. 737.
015_84
Приведем перевод этого исключительного по важности фрагмента: "...И есть фиванская фратрия Эгеидов, из которой некоторые пришли в Спарту, чтобы помочь лакедемонянам во время войны с амиклейцами, под предводительством Тимомаха, который первым упорядочил у лакедемонян все военное дело и был удостоен у них великих почестей. И во время гиакинфий выставляется его бронзовый панцырь. Фиванцы называют его оружием. Об этом рассказывает и Аристотель... Ведь Аристотель говорит, что лаконцы, воюя против амиклейцев, узнав от бога, что следует взять в союзники Эгеидов, отправились в Афины; остановившись в Фивах во время пиршества фратрии Эгеидов, они были поражены, когда услыхали, как жрец после обеда молился, чтобы боги даровали благо Эгеидам; уяснив себе изречение оракула, они взяли союзников оттуда" (Пер. А. И. Доватура).
015_85
Huxley G. Early Sparta. P. 22.
015_86
С точки зрения Дж. Хаксли, Эгеиды пришли в Лаконию вместе с Гераклидами. Позже они поддерживали и миниев, и парфениев в их борьбе за свои гражданские права. "Геродотова история о миниях имеет много общего с заговором парфениев, которые добивались для себя большего участия во власти после Первой Мессенской войны... Вероятно, и тех, и других заговорщиков поддерживали Эгеиды из Амикл" (Huxley G. Early Sparta. P. 23 f.). А. Тойнби поддерживает эту версию об Эгеидах как идейных руководителях заговора. Однако, отвергая традицию об илотском происхождении эпевнактов, он сперва делает из них свободных людей, а потом идентифицирует без должных на то оснований с миниями. Парфении, в свою очередь, становятся у него сыновьями эпевнактов, т. е. миниев (Toynbee A. Some Problems of Greek History. P. 217 f.).
015_87
Парфении выделялись как совершенно обособленная группа внутри гражданского коллектива Спарты не только в силу своего пониженного социального статуса. У них была еще одна общая черта - они все принадлежали к молодому поколению (Первая Мессенская война длилась с 742 по 724 г., а традиционная дата основания Тарента - 706 г.). Участие преимущественно молодежи в колонизационном процессе засвидетельствовано в целом ряде источников (ML, N 5, 29; Her. IV, 150, 153; Plut. Mor. 294 e; Paus. VIII, 3, 5; Just. XVIII, 4, 2). В классической Спарте мы знаем только один случай, в чем-то напоминающий заговор парфениев, - это заговор Кинадона (398 г.). В обоих случаях ядро заговора составляли ущемленные в своих правах спартанские граждане, только в первом случае их называли парфениями, а во втором - гипомейонами. Союзников обе группы искали среди неполноправных групп населения, в том числе и среди илотов. Сами заговорщики были людьми молодыми. Например, Ксенофонт называет руководителя заговора Кинадона "молодым человеком" (Hell. III, 3, 5 - neanivsko"). И цель у них была одна - попасть в число "равных". Так, Кинадон на вопрос о мотивах заговора заявил, что "затеял заговор из желания быть не ниже всякого другого в Лакедемоне" (Xen. Hell. III, 3, 11). Оба заговора были раскрыты, но вот судьба заговорщиков сложилась по-разному. Парфении, по-видимому, не подверглись никаким репрессиям, и им даже была оказана помощь в выселении. Что касается заговорщиков во главе с Кинадоном, то, по крайней мере, руководители заговора были казнены. Такой разный подход к заговорщикам объясняется тем, что в конце VIII в. еще не существовало той жесткой всеохватывающей полицейской системы, которую мы находим в классической Спарте. В период ранней архаики государство еще не имело надлежащего инструмента для подавления внутренних гражданских смут. Вероятно, заговор парфениев в какой-то мере мог подтолкнуть Спарту к созданию такой системы.
015_88
Huxley G. Early Sparta. P. 37.
015_89
Clauss M. Sparta. Eine Einfuhrung in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 21.
015_90
В научной литературе не раз уже высказывалось предположение, что парфении - это след или додорийского населения Лаконии, или догреческого населения Тарента. Так, Г. Гилберт принимает парфениев за миниев (Gilbert G. Der Staat der Lakedaimonier und der Athener. Leipzig, 1893. S. 180). А Тойнби видит в данном слове этникон, ошибочно понятый как производный от слова parqevno". Он напоминает о парфинах (Parqivnoi), иллирийском племени, которое могло прийти на юг Италии из района Эпидамна. Этот додорийский страт колонистов и получил в Спарте прозвище "парфении" (Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 217). К этой точке зрения присоединяется и М. Клаусс (Clauss M. Sparta. S. 21).
015_91
О решающей роли эфоров в подавлении заговора парфениев свидетельствуют только поздние авторы - Диодор (VIII, fr. 21) и Полиэн (II, 14, 2). Ни у Аристотеля, ни у Антиоха и Эфора в изложении Страбона упоминаний об эфорах нет.
015_92
Не все историки считают Фаланфа лицом историческим. Некоторые называют его мифическим основателем Тарента и идентифицируют с Гиакинфом и Аполлоном (Wide S. Lakonische Kulte. Leipzig, 1893; Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 123). А. Тойнби, ссылаясь на Павсания (VIII, 35, 9), находит бога с таким именем в Аркадии и считает, что в низведении на землю богов Ликурга и Фаланфа виноваты спартанские рационализаторы, которые приписывали богам фиктивное авторство своих собственных законодательных актов. "Как экс-боги, Фаланф и Ликург были над битвой, над фракциями и партиями, на которые раскололся гражданский коллектив... Божественная аура должна была придать сверхчеловеческий престиж... проводимым ими в жизнь государственным актам" (Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 280 f.).
015_93
Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 130.
016_94
Например, "гомеи", "гипомейоны", "периеки", "криптии" и т. д. См.: Finley M. I. Sparta. P. 239 n. 7.
016_95
О значении термина "неодамоды" см.: Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. Sparta und seine Symmachie. Gцttingеn, 1922. S. 46; Ehrenberg V. Neodamodeis // RE. Bd. XVI. Hbbd. 32. 1935. Sp. 2396, 2401; Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 169 f.
016_96
Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 46.
016_97
Hesych. s. v. damwvdh" dhmovtai h] oiJ ejntevlei" para; Lavkwsi. Правда, тот же Гезихий под неодамодами понимает только освобожденных илотов и ничего больше (s. v. neodamwvdei". oiJ kata; dovsin ejleuvqeroi ajpo; th'" eiJlwtiva"). Так же толкует этот термин и Свида (s. v. neodamwvdei"щ oJ ejleuvqero" para; toi'" Lakedaimonivoi").
016_98
Однако здесь Диодор не точен, и при наличии параллельных мест бульшим авторитетом в вопросах спартанской терминологии должен считаться Ксенофонт, а отнюдь не Диодор. Кроме глоссы Гезихия и этого места у Диодора мы не обладаем никаким надежным преданием о гражданских правах неодамодов.
016_99
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. Manchester, 1952. P. 39.
016_100
Willetts R. F. The Neodamodeis // ClPh. Vol. 49. 1954. № 1. P. 27-32.
016_101
Ibid. P. 28.
016_102
Finley M. I. Sparta. P. 171.
016_103
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. Mьnchen, 1926. S. 668, Anm. 2; Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2396-2401.
016_104
Toynbee A. The Growth of Sparta // JHS. Vol. 33. 1913. P. 266 n. 80.
016_105
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. Oxford, 1970. P. 34; Oliva P. Sparta... P. 168 f.; Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 227 (к I, 2, 18); Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты в начале IV в. до н. э. // Труды Московского историко-архивного института. Т. 12. 1958. С. 253.
016_106
Здесь и далее мы будем придерживаться хронологии, предложенной Э. Бикерманом (Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1976).
016_107
О существовании каких-то других категорий освобожденных илотов кроме неодамодов нам известно только из отрывка историка III в. Мирона из Приены, сохраненного у Афинея. Помимо неодамодов Мирон называет еще четыре группы освобожденных рабов (dou'loi), которых большинство ученых считает именно илотами, а не рабами в обычном значении этого слова. Свидетельство Мирона, конечно, является ценным доказательством существования нескольких категорий илотов-вольноотпущенников, среди которых самой значительной группой были неодамоды. По-видимому, в классической и эллинистической Спарте манумиссия илотов не была редким явлением. Анализ перечисленных Мироном групп вольноотпущенников см.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 667, Anm. 5; Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2399; Willetts R. F. The Neodamodeis. P. 27 f.; Oliva P. Sparta... P. 171 ff.
016_108
См., например: Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd I. S. 48; Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2396; Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. P. 36; Oliva P. Sparta... P. 166.
016_109
Основные сведения о неодамодах нам сохранили Фукидид и Ксенофонт - историки, являющиеся современниками описываемых ими событий. Они были прекрасно знакомы с внутренней структурой Спартанского государства и тонко разбирались в социальной терминологии (последнее главным образом относится к Ксенофонту; ср., например: Xen. Hel, III, 3, 6). Более поздние авторы, возможно, уже не улавливали всех тонкостей социальной структуры Спарты. Наглядный пример тому - Диодор, который называет неодамодов, посланных в 400 г. вместе с Фиброном, гражданами (XIV, 36, 1 - oiJ poli'tai; ср.: Xen. Hell, III, 1, 4).
016_110
См.: Сhrimes K. M. T. Ancient Sparta. P. 40, 217.
016_111
Насколько мы знаем, илоты страдали не столько от экономического, сколько от политического бесправия. Спартанское государство ограничивало экономические претензии своих граждан по отношению к илотам, и последние вполне могли иметь некоторый достаток (Plut. Lyс. 8; Mor. 239 d-e).
016_112
Тит Ливий, рассказывая об экстренном наборе войска, проведенном Набисом в 195 г., среди прочих категорий называет и "castellani agrestes" (XXXIV, 27, 2), но в той же главе ниже, рассказывая о расправе Набиса над мятежниками внутри города, он поясняет, что "castellani agrestes" и "илоты" - одна и та же группа населения (XXXIV, 27, 9 (ilotarum deinde quidam - hi sunt iam inde antiquitus castellani, agreste genus...)).
016_113
См.: Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 39 ff. Выражение Lacedaemoniis adscripti, по мнению К. Краймс, вполне могло относиться к илотам, "не просто эмансипированным, но и получившим определенную форму гражданства" (Ibid. P. 40). Это следует из того значения, которое вкладывали в слово adscripti римские писатели. В римском гражданском праве глагол adscribere означал "внести в список", т. е. "принять в число граждан". Именно в таком значении данный термин неоднократно употребляется Цицероном в речи в защиту поэта Архия (IV). Поэтому, коль скоро Тит Ливий, цитируя декрет Ахейского союза, употребляет по отношению к илотам, "освобожденным тиранами", выражение Lacedaemoniis adscripti (XXXVIII, 34, 6), то под ним он, конечно, понимает граждан, вновь приписанных к спартанской общине. К. Краймс думает, что так Тит Ливий перевел на латинский термин "неодамоды", который, как она считает, стоял в греческом подлиннике. В принципе в этом нет ничего невозможного. Однако неодамоды Ахейского декрета и классические неодамоды времени Пелопоннесской войны - не совпадающие друг с другом понятия, и представления об илотах-вольноотпущенниках периода эллинизма нельзя механически переносить, как это делает К. Краймс, на более ранние эпохи. В данной связи можно согласиться с П. Оливой, который считает подобного рода аналогии "чистой фикцией". Полемику П. Оливы с К. Краймс см.: Oliva P. Sparta... Р. 167 f., 280.
016_114
Busolt G. GG2. Bd. III, 2. Gotha, 1904. S. 1111, Anm. 1. См. также: Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 255; Oliva P. Sparta... Р. 165, n. 3; Р. 168.
016_115
Согласно традиции, Брасид, так же как Гилипп и Лисандр, был мофаком (Аelian. V. h. XII, 43; ср.: Phylarch. ар. Athen. 271 e-f).
016_116
Освобождение илотов после, а не до экспедиции Брасида противоречит, впрочем, существовавшим в древности представлениям, что воины-гоплиты не могут быть рабами.
016_117
Эд. Мейер, А. Тойнби и В. Эренберг полагают, что илоты Брасида были освобождены до Фракийского похода и уже тогда получили статус неодамодов (Meyer Ed. GdA. Bd. IV. Stuttgart, 1901. S. 399; Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 270, n. 92; Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2397). X. Мичелл идет еще дальше, принимая за первых неодамодов две тысячи уничтоженных спартанцами илотов (Michell Н. Sparta. Р. 251). Однако эти предположения не подкрепляются данными античной традиции.
016_118
См., например: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 668, Anm. 1; Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. P. 35 f.; Oliva P. Sparta... P. 166, 170; Andrewes A. Spartan imperialism? // Imperialism in the Ancient World / Ed. by P. Garnsey. Cambridge, 1978. P. 99. Возможно, правда, что неодамоды как одна из категорий спартанских вольноотпущенников существовали в Спарте и раньше, но использоваться в качестве гоплитов они стали только в начале Пелопоннесской войны. По этому поводу Р. Виллетс пессимистически замечает, что неодамоды "как особая категория лиц... могла возникнуть и несколько веков, и несколько лет назад" (Willetts R. F. The Neodamodeis. P. 27).
016_119
По-видимому, именно удачный эксперимент с илотами Брасида повлиял на решение Спарты учредить армию неодамодов. Бесспорно, это был обдуманный государственный акт. Уже экспедиции Кнемона, Еврибиада и Брасида показали необходимость создания такого рода армии. Ведь при спартанской олигантропии (а к началу Пелопоннесской войны она была уже достаточно чувствительной, чтобы восприниматься как проблема) Спарта не могла проводить многочисленные военные кампании силами только своего гражданства. "Около 425 г., - пишет П. Кэртлидж, - спартанская олигантропия стала критической. Не может быть простым совпадением, что как раз в это время появились в наших источниках "брасидяне" и "неодамоды"" (Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 311). О проблемах спартанской олигантропии см.: Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 107 слл.; Cavaignac E. La population du Pйloponnиse aux Ve et IVe siecles // Klio. Bd. XII. 1912. P. 261 f., 268; Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 348 ff.; Willetts R. F. The Neodamodeis. P. 30 f.
016_120
Скорее всего, постепенно стала возобладать система освобождения илотов и перевода их в состав неодамодов до, а не после военной кампании, отсюда и исчезновение упоминаний об илотах-гоплитах вплоть до 370/69 г., когда при нападении Эпаминонда илотам за военную службу была обещана свобода (Xen. Hell. VI, 5, 28-29).
016_121
Эту цифру отстаивает А. Тойнби (Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 266, n. 80).
016_122
Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 304.
016_123
Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2398.
016_124
Willetts R. F. The Neodamodeis. P. 31.
016_125
Oliva P. Sparta... P. 168 f.
016_126
Версия П. Оливы, что их экипировка была обязанностью тех спартиатов, к чьим клерам они раньше были приписаны, кажется малоубедительной (Oliva P. Sparta... Р. 168, n. 6). Как известно, права спартиатов на тех илотов, которые обслуживали их клеры, были сильно ограничены (ар. Strab. VIII, р. 365). Этот особый статус илотов как государственных рабов хорошо зафиксирован нашей традицией. Так, у Эфора они названы dhmovsioi dou'loi (ар. Strab. VIII, р. 365), а у Павсания - dou'loi tou' koinou' (III, 21, 6). Поэтому и гоплитская паноплия илотов, перешедших в разряд неодамодов, была заботой всей общины in toto.
016_127
Такую точку зрения на источник финансирования неодамодов высказывали А. Тойнби (Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 266, n. 80) и Р. Кэртлидж (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 276).
016_128
Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2398 f.
016_129
Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2399. Возможно, качество гоплитов из числа неодамодов с годами все более и более ухудшалось. По-видимому, это связано с изменением принципа отбора. Так, в период Пелопоннесской войны, пока спартанцы набирали небольшие отряды неодамодов, они осуществляли тщательный отбор претендентов (ср.: Thuc. VII, 19, 31). По мере же увеличения численности неодамодов должны были понизиться и требования к ним.
016_130
Нам кажется неубедительной точка зрения П. Кэртлиджа, который явно преуменьшает степень социальных разногласий и социальной вражды между спартиатами, с одной стороны, и всей массой неполноправных групп населения - с другой (Cartledge P. Sparta and Lakonia. Р. 312 f.). Существующая традиция как раз свидетельствует об обратном, и изображать отношения между неодамодами и спартиатами в духе социальной гармонии, как делает П. Кэртлидж, нет никаких оснований.
016_131
Oliva P. Sparta... P. 169.
016_132
В 479 г. отряд лепреатов сражался при Платеях (Her. IX, 28, 4). Как полагает А. Гомм, Лепрей был независим от Элиды и дружески настроен к Спарте. Такой тип отношений между ними сложился после 479 г. (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. P. 27).
016_133
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. IV. P. 36.
016_134
См.: Willetts R. F. The Neodamodeis. P. 28; Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 39 ff.;
016_135
Г. Бокиш полагает, что в Лепрее во главе спартанского гарнизона стоял гармост (Bockisch G. JArmostaiv (431-387) // Klio. Bd. 46. 1965. S. 153).
016_136
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 39.
016_137
Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 48.
016_138
Ibid. S. 46 ff. В конспективном виде ту же точку зрения на детей неодамодов как полноправных граждан до У. Карштедта высказывали К. Германн и Г. Шёманн (Hermann К. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I. Freiburg, 1889. S. 175; Schцmann G. F., Lipsius J. H. Griechische Alterthumer. Bd. I. S. 205).
016_139
Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2400.
016_140
Ibid. Sp. 2399 f.
016_141
У. Карштедт считает, что такое отъединение неодамодов от спартиатов в армии объясняется тем, что полноправные члены сисситий, на основе которых формировалось гражданское ополчение, "отказывались теперь жить бок о бок, по-товарищески с прежними плотами, и потому государству ничего не оставалось, как организовать неодамодов самостоятельно и образовать из них отъединенные от граждан специальные отряды" (Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 47).
016_142
Toynbee A. Some Problems... P. 201.
016_143
"Малая экклесия" в источниках больше нигде не упоминается. Но этот текст Ксенофонта - достаточная гарантия того, что подобный институт действительно существовал в Спарте.
016_144
Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 266, n. 80.
016_145
В. Эренберг отмечает, что "в строгом смысле этого слова неодамодов в спартанском государственном праве вообще не было" (Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2401).
016_146
Ср. с Римом, где этот "кусок" как раз успешно был "переварен". В Риме шел непрерывный процесс ротации. Рабов в массовом порядке отпускали на волю, они становились вольноотпущенниками, а во втором поколении - уже нормальными гражданами. В Риме, таким образом, эта проблема была решена несравненно более успешно, чем в Спарте, и вольноотпущенничество стало элементом непрерывной подпитки гражданского массива.
017_147
То, что сословие "равных" соответствовало и совпадало со всем гражданством, по крайней мере, в период архаики и ранней классики, - общепринятая точка зрения. См., например: Cavaignac E. La population... P. 262; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. Mьnchen, 1926. S. 659; Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 353.
017_148
Ehrenberg V. Sparta // RE. 2. Reihe. Bd. III. Hbbd. VI. 1929. Sp. 1402.
017_149
Некоторые исследователи вообще отказываются высказывать какие-либо определенные суждения о гипомейонах из-за скудости источниковедческой базы. Например, М. Арнхейм утверждает, что о гипомейонах вообще ничего сказать с уверенностью нельзя, кроме того, что они не были "равными". М. Арнхейм даже сомневается в том, что они были спартиатами по происхождению (Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 106).
017_150
Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 46, 50.
017_151
Oliva P. Sparta... P. 177 f., 192; Clauss M. Sparta. S. 100.
017_152
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 127, прим. 2; Schulthess О. Homoioi. Sp. 2256; Lenschau Th. Kinadon // RE. Bd. XI. Hbbd. 21. 1921. Sp. 458; Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 353 f.; Bengtson H. GG. 2. Aufl. Mьnchen, 1960. S. 116; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 314.
017_153
Schomann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer4. Bd. I. S. 226; Finley M. I. Sparta. P. 170.
017_154
О хронологии заговора Кинадона см.: Печатнова Л. Г. Заговор Кинадона // ВДИ. 1984. № 2. С. 133, прим. 1.
017_155
Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 442.
017_156
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 112.
017_157
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 123; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 316 f.
017_158
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 317.
017_159
Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 248, 252; Meyer Ed. GdA. Bd. V. Stuttgart; Berlin, 1902. S. 29; Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 50; Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 354; Bengtson H. GG2. S. 116; Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 442-444.
017_160
Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer. Bd. I. S. 226; Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 261; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. S. 659, Anm. 4; Finley M. I. Sparta. P. 170 f.
017_161
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 314.
017_162
Очевидно, многие из семей ремесленников были достаточно древнего, хотя и не спартанского происхождения. Значимые гражданские должности также часто занимали потомки чужеземцев. Герольды, например, принадлежали к старинному ахейскому роду Талфибиадов (Her. VII, 134), прорицатели - к знаменитому жреческому роду Иамидов из Элиды (Her. IX, 33, 35; Paus. III, 11, 5-8). Однако даже высшее жречество в Спарте стояло ступенью ниже спартиатов-гомеев (ср.: Her. IX, 33). Достаточно вспомнить, в частности, прорицателя Тисамена, одного из активных участников заговора Кинадона (Xen. Hell. III, 3, 11). То, что его имя называет Ксенофонт, свидетельствует о значимости этой фигуры, а участие его в заговоре - доказательство того, что он не занимал в общине "равных" надлежащего ему места. По словам У. Карштедта, "даже жрец для спартанцев был человеком второго сорта" (Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 52, Anm. 1).
017_163
Нам представляется неверной точка зрения П. Оливы, считающего, что "многие из гипомейонов занимались различными ремеслами, которые ранее были делом периеков и иностранцев" (Oliva P. Sparta... P. 178). Конечно, на неполноправных спартиатов, скорее всего, уже не распространялось запрещение заниматься торговлей или ремеслами (ср.: Plut. Ages. 26; Aelian. V. h. VI, 6), но непрестижность такого рода занятий для спартиатов всех уровней очевидна.
017_164
Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 248.
017_165
Ксенофонт нигде не говорит, что Кинадон был гипомейоном, однако он намекает на это в двух местах. Во-первых, по словам Ксенофонта, Кинадон не принадлежал к сословию "равных" (Hell. III, 3, 5), во-вторых, сообщая о целях заговора, Ксенофонт передает слова Кинадона, что он "затеял заговор из желания быть не ниже всякого другого в Лакедемоне" (Hell. III, 3, 11). По мнению П. Кэртлиджа, это свидетельствует о том, что Кинадон не хотел быть одним из гипомейонов, а возможно, вообще хотел уничтожить само это сословие (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 313).
017_166
Newmen W. L. The Politics of Aristotle. Vol. IV. Oxford, 1902. P. 368 f.
017_167
Ю. В. Андреев, правда, сильно преувеличивая типичность выдвижения гипомейонов на крупные посты в государстве, тем не менее правильно отмечает наличие такой практики: "Использование лиц, не принадлежащих к правящему сословию, на ответственных постах как в армии, так и в административно-полицейском аппарате, вообще типично для Спарты в период начинающегося упадка" (Андреев Ю. В. Спартанские "всадники". С. 27, прим. 9).
017_168
Э. Эндрюс усматривает в уникальности этого замечания Ксенофонта свидетельство того, что в обычных обстоятельствах малая экклесия не играла особой роли и собиралась только в экстренных случаях (Andrewes A. The Government of Classical Sparta // Idem. Ancient Society and Institutions. Oxford, 1966. P. 4 f., n. 7).
017_169
См. комментарий С. А. Жебелева к надписям из Гифия, где упомянута большая апелла. По мнению Жебелева (со ссылкой на К. Кайля), это было собрание всего народа в отличие от "меньшего собрания" вроде спартанской малой экклесии. С. А. Жебелев считает, что нет никакого основания видеть в megavlai ajpevllai собрание союзных лаконских полисов (Жебелев С. А. ACAIKA. В области древностей провинции Ахайи. СПб., 1903. С. 281, прим. 1).
017_170
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 154 f., 284.
017_171
О том значении, которое Спарта придавала этому периекскому городу, свидетельствует длительная борьба за него между тираном Спарты Набисом и Филопеменом (Liv. XXXV, 12; 13, 1-3; 25, 2). Вероятно, Гифий получил статус независимого полиса только при Августе (Paus. III, 21, 4), а до того продолжал находиться в сфере влияния Спарты.
017_172
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, 1. S. 169 f.
017_173
Так считают, например, С. Я. Лурье и К. Краймс (Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 354 f.). По словам С. Я. Лурье, гипомейоны были лишены "всех политических прав, кроме, может быть, права участвовать в народных собраниях" (Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 178). Сторонники противоположного мнения полагают, что членами спартанской апеллы могли быть только люди с земельной собственностью (Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, 1. S. 170; Hampl F. Die Lakedaemonischen Periцken // Hermes. 72. 1937. S. 16, Anm. 2).
017_174
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 128.
017_175
Там же.
017_176
Возможно, что термин e[kklhtoi, который трижды встречается у Ксенофонта (Hell. II, 4,38; V, 2, 33; VI, 3,3), обозначает членов малой апеллы. Во всех трех местах, где упомянуты экклеты, речь идет, как и в случае с Кинадоном, о неотложных делах. В первом случае - об установлении порядка в Афинах, что подразумевало отзыв и отставку Лисандра. Сделать это надо было, конечно, быстро, без огласки. Второй случай касается преступной деятельности Фебида, в третьем - речь шла о мире 371 г. С конкретными примерами из спартанской практики перекликается одно очень любопытное замечание Аристотеля об особенностях народных собраний в государствах типа Спарты и Карфагена. Так, Аристотель пишет: "При некоторых видах государственного устройства демоса нет, и не экклесию они имеют обыкновение созывать, а чрезвычайные собрания" ( jEnivai" ga;r oujk e[sti dh'mo", oujd j ejkklhsivan nomivzousin ajlla; sugklhvtou" - Pol. III, 1, 7, 1275 b 6-8). Здесь Аристотель употребляет обычный в его время термин suvgklhto" для обозначения чрезвычайных народных собраний. Возможно, что suvgklhto" ejkklhsiva Аристотеля и mikra; ejkklhsiva Ксенофонта - разные названия одного и того же политического института. Этот пассаж подтверждает то мнение, что экклеты (e[kklhtoi) были членами именно малой экклесии. См., например: Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 127; Breitenbach L. Xenophons Hellenika. 2. Aufl. Bd. I. Berlin, 1884, S. 225; Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 258.
017_177
Аристотель был невысокого мнения о реальной значимости спартанской апеллы. По его словам, народное собрание в Спарте просто "проштамповывало" уже принятые "наверху" решения (ср.: Arist. Pol. II, 7, 4, 1272 a 11).
017_178
Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 444.
018_179
Мысль о многоступенчатой гражданской шкале, существовавшей в Спарте, высказывает К. Краймс, основываясь на материалах, относящихся к спартанским мофакам (Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 221).
018_180
Movqake" и movqwne", по всей видимости, два варианта одного и того же понятия. О том, что это синонимы, свидетельствуют толкования лексикографов, которые в обе глоссы вкладывают приблизительно один и тот же смысл (ср., например: Hesych. s. v. movqake" и Harpocr. s. v. movqwn). Как адекватные понятия они даются в современных общих и этимологических словарях и научных исследованиях. См., к примеру: Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. II. Oxford, 1932. P. 6. s. v. movqax = movqwn; Boisacq Й. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris, 1923. s. v. movqwn; Hofmann J. B. Etymologisches Wцrterbuch des Griechischen. Mьnchen, 1949. s. v. movqwn; Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. Heidelberg, 1963. s. v. movqwn; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V. Movqake" // RE. Bd. XVI. Hbbd. 31. 1933. Sp. 382; Oliva P. Sparta... P. 174, n. 1. Правда, Л. Кантарелли в свое время сделал попытку дифференцировать эти понятия, однако его разделение мофаков и мофонов на две различные социальные группы следует признать чисто искусственной и абсолютно бездоказательной гипотезой (Cantarelli L. Movqake" Spartani // RFIC. 18. 1890. P. 465 ff.).
018_181
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 223.
018_182
Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. s. v. movqwn.
018_183
Movqwna" de; kalou'si Lavkwne" tou;" paratrefomevnou" toi''" ejleuqevroi" pai'da".
018_184
OiJ a{ma trefovmenoi toi''" uiJoi'" dou'loi pai'de".
018_185
Филарх вместо ожидаемого слова Spartia'tai употребляет более широкое понятие - Lakedaimovnioi, включающее в себя все свободное население Лаконии, а не только гражданскую его часть. Эта неточность для писателя, который не знал Спарту изнутри так же хорошо, как, например, Ксенофонт, вполне объяснима и простительна. Буквальное же следование тексту приведет нас к абсурдному выводу, что все мофаки были детьми иностранцев.
018_186
Lotze D. Movqake" // Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 430 f.
018_187
Lotze D. Movqake" // Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 432.
018_188
Ibid. S. 431.
018_189
Вот как объясняет С. Я. Лурье желание некоторых знатных особ дать своим детям спартанское воспитание: "Ввиду того, что воспитание во многих греческих государствах приняло демократический и софистический характер, многие богатые и аристократически настроенные родители отправляли своих детей для воспитания в Спарту... Число их было, вероятно, крайне незначительно" (Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9)). Как известно, в Спарту послал своего сына Фокион (Plut. Phoc. 20, 4) и то же самое собирался сделать Пирр (Plut. Pyrrh. 26, 21).
018_190
В большинстве исследований, где речь идет о мофаках, вопросы хронологии вообще не рассматриваются или об этом говорится ad hoc, как, в частности, в статье В. Эренберга в "Реальной энциклопедии" (Ehrenberg V. Movqake". Sp. 382).
018_191
Lotze D. Movqake". S. 432.
018_192
Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9).
018_193
По-видимому, уже Филарх не был абсолютно уверен в своей информации. Недаром он употребляет глагол fasiv, говоря о происхождении Лисандра. Сомнения в надежности этой традиции высказывают, например, К. Ю. Белох (Beloch K. J. GG2. Bd. II, 1. S. 416, Anm. 1), У. Карштедт (Kahrstedt U. Lysandros (1) // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2503), В. Эренберг (Ehrenberg V. Movqake". Sp. 383), П. Олива (Oliva P. Sparta... P. 176), Э. Д. Фролов (Фролов Э. Д. Греческие тираны. Л., 1972. С. 51, прим. 12). К. Ю. Белох традицию о Лисандре-мофаке называет "басней, которая не нуждается ни в каком опровержении". Однако более убедительной кажется нам точка зрения тех ученых, которые с большим доверием относятся к существующей традиции. Среди них можно назвать Г. Шёманна, Эд. Мейера, Д. Лотце (Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer4. Bd. I. S. 207; Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 629 ff.; Lotze D. 1) Movqake". S. 432; 2) Lysander und der Peloponnesische Krieg. Berlin, 1964. S. 12).
018_194
Так считает, в частности, Д. Лотце (Lotze D. Movqake". S. 434).
018_195
Исходя из этой установки, У. Карштедт даже Лисандра называет сыном илотки (Kahrstedt U. Lysandros. Sp. 2503).
018_196
Г. Шёманн называет Лисандра и Гилиппа "узаконенными мофаками" (legitimirte Mothakes), которые со временем стали полноправными членами общины "равных" (Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer4. Bd. I. S. 207).
018_197
О различных толкованиях этого места Исократа в зарубежной историографии см.: Oliva P. Sparta... P. 176 f. с прим.
018_198
Если бы многочисленные взрослые сыновья неодамодов влились в гражданский коллектив, то не произошло бы зафиксированного нашей традицией резкого сокращения числа спартиатов.
018_199
Так думает, например, Г. Бокиш (Bockisch G. JArmostaiv. S. 149 Anm. 2).
018_200
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, Abt. 1. S. 175 f.; Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer4. Bd. I. S. 206, Anm. 3; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 278; Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 284 (к III, 5, 12).
018_201
Ehrenberg V. Movqake". Sp. 383; Lotze D. Movqake". S. 432 f.
018_202
Вспомним, к примеру, проверку гражданских списков в Афинах во времена Перикла (Arist. Ath. pol. 26, 3; Plut. Per. 37). Охранительные тенденции подобных мер очевидны.
018_203
Ehrenberg V. Movqake". Sp. 383
018_204
Среди участников заговора Кинадона, судя по словам Ксенофонта, были люди, "организованные и вооруженные правильным образом" (Hell. III, 3, 7). В этих людях, обладающих гоплитским оружием, вполне можно видеть бывших мофаков, так и не ставших полноправными гражданами. Без сомнения, они составляли достаточно беспокойную и недовольную часть общества, особенно опасную своей армейской выучкой и вооружением.
018_205
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V. Movqake". Sp. 383.
018_206
Ehrenberg V. Movqake". Sp. 382 f.
018_207
Об этой особенности спартанского воспитания см., в частности: Hodkinson St. Social Order... P. 251-254.
018_208
Newmen W. L. The Politics of Aristotle. Vol. IV. P. 368.
018_209
По-видимому, будучи в детстве мофаком, Кинадон во взрослом возрасте принадлежал к сословию гипомейонов.
019_1
Кроме спартанской навархии эта магистратура надежно засвидетельствована лишь в Сиракузах при Дионисии Старшем. Здесь она возникла, возможно, в подражание спартанской навархии (Kiessling E. Nauarchos und Nauarchie // RE. Bd. XVI. Hbbd. 32. 1935. Sp. 1890).
019_2
Beloch K. J. Die Nauarchie in Sparta // RhM. Bd. 34. 1879. S. 117-130. Основные положения этой статьи К. Ю. Белох отразил в своей "Греческой истории".
019_3
Beloch K. J. GG. 2. Aufl. Bd. II. Abt. 2. Strassburg, 1916. S. 288 f. К. Ю. Белох дает лучший список навархов.
019_4
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3. Aufl. Hf. 2. Munchen, 1926. S. 715; Kiessling E. Nauarchos und Nauarchie. Sp. 1890 f.
019_5
Хотя ни цари, ни военачальники типа Павсания не могли быть собственно навархами, однако в чрезвычайных случаях в их лице могло совмещаться командование как армией, так и флотом. У. Карштедт полагает, что только специальное постановление народного собрания давало царю право командовать флотом и назначать по своему усмотрению наварха (Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. Sparta und seine Symmachie. Gottingen, 1922. S. 147 f.; 171 f.). Цари, не будучи навархами в правовом значении этого слова, не были, следовательно, и ограничены сроком, полагающимся для этой должности, оставаясь во главе флота до тех пор, пока он находился в море. Так, Ксенофонт сообщает, что в 395 г. царь Агесилай, вставший во главе флота, назначил навархом своего родственника Писандра (Hell. III, 4, 27-29). Правда, К. Ю. Белох указывает на то, что, по всей видимости, Писандр не был собственно навархом, а лишь заместителем царя с компетенциями наварха (Beloch K. J. GG2. Bd. II, 2. S. 278).
019_6
Sealey R. Die Spartanische Nauarchie // Klio. Bd. 58. 1976. Hf. 2. S. 340. Статья Р. Сили после исследований К. Ю. Белоха - самая важная и наиболее полная из всех имеющихся в нашем распоряжении обзоров по теме спартанской навархии.
019_7
Доказательства того, что навархия была годичной должностью, см. у К. Ю. Белоха (Beloch K. J. GG2. Bd. II, 2. S. 269 ff.). Р. Сили, как нам кажется, без должного основания считает, что навархия стала годичной магистратурой лишь с 409 г., а до того навархи назначались на срок кампании без точной фиксации времени их службы (Sealey R. Die Spartanische Nauarchie. S. 348 f.).
019_8
О выборах навархов см.: Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 147, Anm. 1.
019_9
Относительно времени вступления навархов в свою должность см.: Beloch K. J. GG2. Bd. II, 2. S. 270 ff.; 281 ff.; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3 Aufl. Hf. 2. S. 715; Sealey R. Die Spartanische Nauarchie. S. 340. Аргументация Р. Сили, отрицающего гипотезу К. Ю. Белоха о времени вступления навархов в свою должность, кажется нам не совсем основательной. Так, Р. Сили полагает, что поскольку навархия была обязана своим происхождением исключительно царской власти и не имела ничего общего с должностью эфоров, то нет никакой причины считать, будто срок службы наварха был связан с гражданским годом, определяемым вступлением в должность эфоров.
019_10
Beloch K. J. GG2. Bd. II, 2. S. 269-289.
019_11
Curtius E. Griechische Geschichte. 3. Aufl. Bd. II. Berlin, 1869. S. 759.
019_12
Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 714 ff.
019_13
Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. II. Oxford, 1956. P. 199.
019_14
Перечень всех случаев фактического сокращения или увеличения срока службы отдельных навархов см. у Г. Бузольта (Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 716, Anm. 1).
019_15
А. Гомм, комментируя отправку Брасида к наварху Алкиду в качестве "советника", замечает, что "почти не случалось, чтобы спартанцы отзывали какого-либо некомпетентного или неудачливого главнокомандующего". А. Гомм объясняет это нежеланием Спарты "выносить сор из избы" (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. II. P. 358). Очевидно, спартанцы, назначенные хотя бы однажды на высшие военные должности, в независимости от своих реальных успехов попадали в "номенклатурный список" руководящего резерва. Так, например, наварх Алкид, хотя его слабые военные способности, конечно же, не остались тайной для спартанского руководства, уже на следующий год после своей неудачной навархии был выбран одним из основателей колонии в Гераклее Трахинской (Thuc. III, 92, 5).
019_16
О навархе Алкиде и его взаимоотношениях с Брасидом подробнее см.: Hodkinson S. Social Order and the Conflict of Values in Classical Sparta // Chiron. Bd. 13. 1983. P. 260 f.; 265.
019_17
В 418 г. к царю Агису, руководящему операцией против Аргоса, была послана комиссия из 10 человек. Агиса обвиняли по меньшей мере в преступной халатности, а то и в измене. Хотя Агис и не был отстранен от командования (по всей видимости, во избежание скандала), но в дальнейшем он мог принимать только такие решения, которые были предварительно санкционированы чрезвычайной коллегией (Thuc. V, 63, 4). Фукидид в связи с этими событиями упоминает о введении спартанским правительством, недовольным действиями царя Агиса за границей, нового закона, поставившего военачальника под непосредственный контроль общины (V, 63, 4). Правда, Г. Бузольт полагает, что это постановление относилось только к Агису. Назначение советников к другим царям, по его мнению, имело несколько иной характр (Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 676).
019_18
О самостоятельном значении навархии и отношении ее к царской власти см.: Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd I. S. 171, 229; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 715; Kiessling E. Nauarchos und Nauarchie. Sp. 1891.
019_19
Спарта как глава Пелопоннесского союза взяла на себя обязанность комплектовать союзный флот. По требованию Спарты каждый член союза должен был поставлять в союзный флот или определенное количество кораблей, или деньги на их строительство. Самый полный перечень союзного флота дают Фукидид (VIII, 3) и Ксенофонт (Hell. VI, 2, 3). В период Пелопоннесской войны Спарта не раз пополняла союзный флот контингентами из Сицилии и Италии (Thuc. II, 7, 2; Diod. XIII, 34), а во время Ионийской войны костяк союзного флота составляли корабли малоазийских и островных союзников Спарты, главным образом Хиоса и Родоса (Xen. Hell. I, 5, 1; 6, 3). По всей видимости, решение о строительстве союзного флота и количестве кораблей, которое должна была поставлять каждая община, выносила спартанская апелла, точно так же, как она выбирала наварха, являвшегося, в сущности, командующим союзным флотом. Такая система, конечно, свидетельствует об известной примитивности Пелопоннесского союза, который, по сути дела, не обладал федеральными органами управления.
019_20
О спартанском флоте см.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 714.
019_21
Так, среди 120 триер, сражавшихся при Аргинусах, было не более десяти спартанских кораблей, причем девять из них погибло (Xen. Hell. I, 6, 34). В дальнейшем, когда спартанцам приходилось опираться только на помощь своих пелопоннесских союзников, их общий флот не превышал 60-65 триер, а количество спартанских кораблей в нем составляло не более десятка (Xen. Hell. V, 4, 65; Diod. XV, 34, 5; 47).
019_22
См.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 715. Очевидно, резкое уменьшение случаев упоминания навархов связано с поражением союзного флота при Книде и Наксосе. Последний спартанский наварх действовал в 373/372 г. (Beloch K. J. GG2. Bd. II, 2. S. 289).
020_23
Фролов Э. Д. Рецензия на книгу: Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg // ВДИ. 1964. № 4. С. 156.
020_24
Единственным источником, сообщающим некоторые сведения о юности Лисандра, является Плутарх, у которого сохранились остатки очень ценной античной традиции (Lys. 2). Жаль, что эти остатки не организуются в целостную картину.
020_25
Об отце Лисандра см.: Meyer Ed. GdA. Bd. IV. Stuttgart; Berlin, 1901. S. 631; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. Berlin, 1964. S. 11, Anm. 5.
020_26
Возраст Лисандра путем сравнения с возрастом Агесилая пытаются вычислить Д. Лотце (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 12) и Ст. Ходкинсон (Hodkinson S. Social Order... P. 251).
020_27
Подробнее о стиле и методах руководства спартанской армией и флотом см.: Hodkinson S. Social Order... P. 260-268.
020_28
Подробный разбор всех существующих версий о причинах выбора Лисандра навархом см. у Д. Лотце (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 13 f.).
020_29
Д. Лотце, однако, не исключает элемента случайности в назначении навархом именно Лисандра. Он, конечно, прав в своем утверждении, что при первоначальном ничтожном значении спартанского флота для избрания в навархи вовсе не требовалось особых способностей и высокой квалификации. Однако вряд ли из этого следует, что и назначение Лисандра также могло быть "просто делом рутины" (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 13). 408-й г. диктовал уже свои правила игры и побуждал спартанцев исключительно добросовестно отнестись к выбору наварха на новый срок.
020_30
Busolt G. GG. 2. Aufl. Bd. III. Tl. 2. Gotha, 1904. S. 1569 f.
020_31
О финансировании спартанского флота Персией см.: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 721; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 10 f. Кир привез с собой 500 талантов из государственной казны Персии, которые предназначались на содержание спартанского флота (Xen. Hell. I, 5, 3-4). Сумма в 500 талантов была достаточной для содержания в течение года флота в 80-90 кораблей при средней команде корабля в 200 человек и обычной поденной плате матросам по 3 обола каждому. Если прав Д. Лотце, который датирует спартанское посольство в Сузы 408 г. (Ibid. S. 10), то это может означать, что Спарта еще до назначения Лисандра навархом планировала резкое увеличение своего флота.
020_32
Об этой стороне деятельности Лисандра подробнее см. в следующем разделе настоящей главы.
020_33
О флоте Алкивиада см.: Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 632.
020_34
Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 23.
020_35
"Очень может быть, что сюда были втянуты принципиальные политические противники Лисандра, однако подоплеку этого дела нам осветить не дано. Очевидно, существовало течение, которое не очень-то охотно, как и Калликратид, видело все увеличивающиеся связи между Спартой и Персией и поэтому доверило ему верховное командование на море" (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 25).
020_36
Г. Глотц называет патриотизм Лисандра "эгоистическим". "Он очень хотел сделать Спарту госпожой всего греческого мира, а себя - хозяином Спарты" (Glotz G. Histoire grecque. T. II. Paris, 1931. P. 743).
020_37
Под некоторыми другими, которые порицали закон о навархии (kai; e{teroiv tine" ejpitetimhvkasin), скорее всего, имеются в виду Критий и подобные ему сочинители политических памфлетов, посвященных Спарте (Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. II. Oxford, 1887. P. 342).
020_38
Однако Г. Бузольт, коль скоро он относит появление навархии к началу V в., издание этого закона (или поправки к нему) связывает не с Лисандром, а с известным полководцем Павсанием, чье поведение вызвало в Спарте сильнейшее недоверие к морской службе (Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde3. Hf. 2. S. 717).
021_39
Наши знания о державе Лисандра послевоенного времени совершенно недостаточны во многом потому, что Ксенофонт только конспективно изложил события, имевшие место в промежуток между 404 и 400 гг.
021_40
Согласно общепринятой хронологии, которой и мы будем придерживаться, декархии были учреждены Лисандром осенью 405 г., после победы при Эгоспотамах, а уничтожены по постановлению эфоров (Xen. Hell. III, 4, 2; 7) в 403/2 г. См.: Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1976. С. 251; Meyer Ed. GdA. Bd. V. Stuttgart; Berlin, 1901. S. 50; Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. Berlin; Leipzig, 1922. S. 16; Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire (405-371 B. C.) // JHS. Vol. 50. 1930. P. 53; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 62; Andrewes A. Spartan Imperialism? // Imperialism in the Ancient World. Ed. by P. Garnsey. Cambridge, 1978. P. 100. Парадоксальной выглядит точка зрения Р. Смита, который отвергает 403/2 г. как год уничтожения декархий. Он пытается доказать путем полного пересмотра традиции, что в 403 г. никакого "падения" Лисандра не было. В связи с этим Р. Смит полагает, что декархии Лисандра оставались нетронутыми вплоть до 397 г. (Smith R. E. Lysander and Spartan Empire // ClPh. Vol. 43. 1948. № 3. P. 151 ff.).
021_41
Эфор стремился объяснить поведение Лисандра его исключительным честолюбием и страстью к безусловному первенству. Именно в таком свете он изображает замысел Лисандра с помощью оракула низвергнуть царскую власть Гераклидов (ap. Plut. Lys. 25, 3).
021_42
О политической направленности исторических трудов Феопомпа и Эфора см., в частности: Соболевский С. И. Эфор. Феопомп // История греческой литературы. Т. II. М., 1955. С. 140 сл.; Зельин К. К. Из области греческой историографии IV в. до н. э. // ВДИ. 1960. № 1. С. 95-101, 107; Laqueur R. Theopompos (9) // RE. 2. Reihe. Bd. V. Hbbd. 10. 1934. Sp. 2193 ff.; Schwartz Ed. Ephoros // RE. Bd. VI. Hbbd. 11. 1907. Sp. 1 ff.
021_43
Некоторые исследователи, слишком вольно относясь к данным традиции, склонны видеть в Феопомпе убежденного сторонника Спартанской империи. Так, по мнению Г. Мюррея, Феопомп рассматривал Спартанскую державу с позиций панэллинизма и видел в ней серьезную попытку объединить греков и основать жизнеспособную политическую систему (Murray G. Theopompus, or the Cynic as Historian // Idem. Greek Studies. Oxford, 1946. P. 149-170).
021_44
Большинство издателей фрагментов Феопомпа, включая Якоби, согласны с этой версией, однако стоит привести и другую точку зрения, которая представляется нам не столь уж невероятной. Можно предположить, что слово oJ kwmikov" - глосса, которая возникла из-за того, что историк Феопомп сравнил лакедемонян с трактирщицами (ap. Plut. Lys. 13, 8), а древние комментаторы Плутарха, зная, что у комика Феопомпа была пьеса под таким же названием - "Трактирщица", - приписали этот фрагмент комику, а не историку. Доказательства принадлежности этого отрывка именно историку Феопомпу приведены в статье Брюса (Bruce I. A. F. Theopompos, Lysander and the Spartan Empire // AHB. 1987. № 1. P. 1 ff.).
021_45
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 14; Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 1 f.; Kahrstedt U. Lysandros (1) // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2503 ff.; Ehrenberg V. Sparta // RE. 2. Reihe. Bd. III. Hbbd. 6. 1929. Sp. 1399 ff.; Лурье С. Я. История Греции. Курс лекций. Под ред. Э. Д. Фролова. СПб., 1993. С. 458 сл. С. Я. Лурье, как нам кажется совершенно неоправданно, приписывал Лисандру стремление вместе с Киром создать греко-персидскую монархию.
021_46
Ehrenberg V. Sparta. Sp. 1400.
021_47
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 37-79.
021_48
Prentice W. K. The Character of Lysandros // AJA. Vol. 38. 1934. № 1. P. 37-42.
021_49
Smith R. E. Lysander and Spartan Empire. P. 145 ff.
021_50
О взглядах Д. Лотце на историю см. рецензию Э. Д. Фролова на его книгу "Лисандр и Пелопоннесская война" // ВДИ. 1964. № 4. С. 156 слл.
021_51
Фролов Э. Д. Греческие тираны. Л., 1972. С. 46.
021_52
Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 70.
021_53
Фролов Э. Д. Греческие тираны. С. 43 слл.
021_54
Среди мотивов этого поступка Лисандра, возможно, лежали и соображения военно-стратегического характера. Так, по мнению Эд. Мейера, Эфес был более удобным, чем Милет, пунктом как для постоянной связи с Хиосом, так и для наблюдения за Самосом (Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 631). Д. Лотце полагает, что предпочтение, оказанное Эфесу, было связано также с новым политическим курсом Спарты, направленным на тесное сотрудничество с Персией (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 15). Отсюда гораздо быстрее можно было связаться с Сардами, резиденцией персидских сатрапов, чем из Милета. Кроме того, Эфес всегда испытывал на себе сильное влияние Персии и с давних пор был "привилегированным местожительством персидских чиновников" (Plut. Lys. 3, 3).
021_55
В 427 г. эфесцы пожертвовали спартанцам тысячу дариков для ведения войны против Афин (IG, V, 1, 1 = Ditt. Syll.3, N 84).
021_56
Виппер Р. История Греции в классическую эпоху. М., 1916. С. 397.
021_57
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 14.
021_58
Юный принц собирался действовать, с одной стороны, как агент Дария II, а с другой стороны, в соответствии со своими собственными далеко идущими планами. Идея насильственного захвата трона и необходимость в этой связи заранее скомплектовать себе армию наемников, по-видимому, уже в данный период вполне созрела в голове Кира. Неудивительно поэтому, что начавшиеся в Сардах в 407 г. переговоры между Киром и Лисандром сразу же приобрели конструктивный характер (Xen. Hell. I, 5, 2-7). Кир, хотя и с оговорками, взял на себя обязательства финансировать спартанский флот, а в дальнейшем предоставил Лисандру возможность свободно распоряжаться большими денежными суммами (Plut. Lys. 9; 16).
021_59
Glotz G. Histoire grecque. T. II. Paris, 1931. P. 744.
021_60
Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 71.
021_61
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 50.
021_62
Фролов Э. Д. Греческие тираны. С. 51 сл.; Ehrenberg V. Sparta. Sp. 1401; Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empi-re... P. 52; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 68; Hammond N. G. L. The Classical Age of Greece. London, 1975. P. 195; Cartledge P. Sparta and Lakonia. A Regional History 1300-362 B. C. London, 1979. P. 269. Олигархии, насаждаемые Лисандром, П. Кэртлидж называет "марионеточными декархиями". У. Карштедт, не отрицая в целом авторства Лисандра в становлении новой системы управления, считает, однако, что дело не обошлось без эфоров (Kahrstedt U. Lysandros. Sp. 2505). Во всяком случае, эта политика не оспаривалась спартанским правительством, так что Спарта должна была в полной мере нести ответственность за нее.
021_63
Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 68. Даже после отставки Лисандра авторитет Спарты в Ионии был настолько велик, что тамошние общины готовы были повиноваться приказаниям любого спартанца (o{ ti Lakedaimovnio" ajnh;r ejpitavttoi - Xen. Hell. III, 1, 5).
021_64
Картина уничтожения декархий в Малой Азии не столь проста, как может показаться на первый взгляд. Территория, на которой находились эти города, принадлежала персам. И когда с политической сцены сошли и Лисандр, и Кир, персидские сатрапы снова более решительно стали вмешиваться во внутренние дела греческих полисов. Так, по свидетельству Полиэна, Тиссаферн, действуя в русле новой персидской политики, уничтожил декархию в Милете, восстановив там демократию (VII, 18, 2).
021_65
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 52; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 68.
021_66
Лисандр, как полагает Д. Лотце, вполне сознательно поставил во главе общин наиболее радикально настроенных олигархов, понимая, что в момент переворота экстремисты имеют больше шансов на успех, чем представители умеренного центра. Он не сомневался в том, что легко сможет манипулировать подобными корпоративными тираниями (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 18). По словам Н. Хэммонда, декархии были "самой узкой и жесткой формой олигархии", известной в греческом мире (Hammond N. G. L. The Classical Age of Greece. P. 195).
021_67
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 52; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 69.
021_68
Отсутствие сведений о наличии декархий в конкретных пунктах Спартанской державы объясняется во многом спецификой нашего основного источника по данному периоду - Ксенофонта. Он тщательно обходит эту тему, предпочитая отделываться общими фразами, без неприятной для реноме спартанцев детализации. Примером подобного подхода к материалу является сообщение Ксенофонта о том, что "Лисандр, прибыв на Лесбос с 20 кораблями из Геллеспонта, привел в порядок государственные дела (kateskeuavsato) в ряде городов, в том числе и в Митилене" (Hell. II, 2, 5). Надо думать, что у Ксенофонта под нейтральной фразой о приведении в порядок государственных дел скрывается насильственное учреждение декархий во всех городах Лесбоса.
021_69
В. Фергюсон пытается доказать, что коллегию Десяти в Пирее можно считать обычной декархией на том основании, что после разрушения Длинных стен Афины и Пирей стали практически двумя городами (Ferguson W. S. The Oligarchical Movement in Athens // CAH. Vol. V. 1927. P. 367).
021_70
Стремясь доказать, что азиатские города оставались без спартанских гармостов после войны, Г. Парк приводит афинский декрет, датируемый 403/2 г. (Ditt. Syll.3, N 117), в котором афиняне хвалят граждан Эфеса и Нотия за то, что те приняли самосских изгнанников. "Невероятно, - пишет Г. Парк, - чтобы эти города могли оказать гостеприимство тем, кого изгнал Лисандр, если бы в данное время там находились спартанские гармосты".
021_71
Трудно сказать, до каких пределов простирался альянс Кира и Лисандра и какие цели преследовал Лисандр в Малой Азии. Как полагает Д. Лотце, на этот вопрос невозможно ответить, поскольку в основе всех планов Лисандра лежала его совместная деятельность с Киром, которая окончилась вместе со смертью последнего (Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 69).
021_72
Точно так же действовали спартанцы по отношению к демократическим режимам и до Лисандра, и после него. Достаточно напомнить о той поддержке, которую оказали хиосским олигархам наварх 409/8 г. Кратесиппид (Isocr. VIII, 98; Diod. XIII, 65; сp.: Xen. Hell. III, 2, 11), а через десять лет Деркилид (Xen. Hell. III, 2, 11). Столь же неукоснительно спартанцы следили за состоянием дел своих пелопоннесских союзников и колоний, основанных ими. В связи с этим можно вспомнить расправу над демократами в Гераклее Трахинской в 399 г., когда Гериппид жестоко подавил попытку демократического переворота (Diod. XIV, 38, 4-5). Принципиальное отличие Лисандра от прочих спартанских "наместников" заключалось в методах и масштабах репрессалий. Система, созданная Лисандром, могла сколько-нибудь долго сохраняться только при глобальном и постоянном терроре как основном методе поддержания спартанского порядка.
021_73
Так, Ксенофонт вообще ничего не говорит о поведении Лисандра в Милете, на Фасосе или в Сесте - местах, где с наибольшей жестокостью и коварством он расправлялся с демократическими режимами. Диодор же хотя и упоминает случай с Милетом, однако весьма бегло и без подробностей, говоря только, что олигархический переворот произошел при содействии спартанцев (XIII, 104, 5).
021_74
О поведении Лисандра в Милете сообщают только Плутарх и Полиэн (Plut. Lys. 8; 19; Polyaen. I, 45, 1). Оба автора приводят историю с казнью 800 милетян в качестве примера исключительного вероломства и беспринципности Лисандра. Их общим источником, скорее всего, был Эфор.
021_75
Фасосские события изложены у Корнелия Непота (Lys. 2, 2) и Полиэна (I, 45, 4). Приведем рассказ Полиэна, который представляется нам типичным для суждений о характере действий Лисандра за границей: "Лисандр захватил Фасос, среди жителей которого было много сторонников Афин, скрывающихся от него. А он созвал фасосцев в храм Геракла, произнес перед ними дружескую речь... Те из фасосцев, которые скрывались, поверив его любезным речам, вышли (из своих убежищ). Лисандр же, выждав несколько дней, чтобы те еще больше осмелели, приказал схватить их и заколоть".
021_76
Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 3; Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 59.
021_77
Так думает, например, Эд. Мейер (Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 15).
021_78
Фролов Э. Д. Греческие тираны. С. 58.
021_79
Из работ, наиболее полно отражающих историю развития института гармостов с начала Пелопоннесской войны и вплоть до Анталкидова мира, см. прежде всего монографию Г. Бокиш (Bockisch G. JArmostaiv (431-337) // Klio. Bd. 46. 1965. S. 129-239). К работе приложен список гармостов (Ibid. S. 230-239). Однако данное исследование не лишено недостатков: к ним надо отнести слишком вольное обращение с источниками. Большой интерес представляет также серия статей Г. Парка, посвященных как общим проблемам института гармостов, так и частным сюжетам по этой теме. См.: Parke H. W. 1) The Development of the Second Spartan Empire... P. 53; 2) The Title of Apollo and the Harmost at Decelea, 413 to 404 B. C. // JHS. Vol. 52. 1932. S. 42-46; 3) Herippidas, Harmost at Thebes // CQ. Vol. 21. 1927. P. 159-165; 4) The Evidence for Harmosts in Laconia // Hermathena. 46. 1931. P. 31-38.
021_80
Исходное значение этого слова совершенно прозрачно. Оно является производным от глагола aJrmovzw, что буквально означает "сколачивать", "скреплять", а в переносном смысле - "устанавливать", "управлять", "командовать". У лексикографов и грамматиков слово oJ aJrmosthv" толкуется в широком смысле как "руководитель", "начальник", "военный наместник". Так, Свида и Гарпократион определяют гармостов как a[rconte". Лексикон Гезихия объясняет данное слово как ejpimelhvth". В Беккеровском издании "Anecdota Graeca" дается значение frouvrarcoi (206) и a[rconte" kai; frouvrarcoi (445). По мнению автора статьи о гармостах в словаре Дарамбера и Сальо, Спарта намеренно выбрала этот более нейтральный титул для обозначения своих военных комендантов, поскольку он казался им менее подозрительным и оскорбительным для периеков, чем, например, выражение ejpivskopoi для афинских союзников (Lйcrivain Ch. Harmostai // DA. T. III. Pt. 1. 1900. P. 10).
021_81
Oehler J. JArmostaiv // RE. Bd. VII. Hbbd. 14. 1912. Sp. 2389; Lйcrivain C. Harmostai. P. 10; Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 38; Bockisch G. JArmostaiv. S. 136, Anm. 6.
021_82
Количество гармостов в схолиях к Пиндару примерно совпадает с общим количеством периекских общин, освобожденных римлянами от спартанского господства. Таких "свободных лаконских городов" первоначально насчитывалось 24, а позже их стало 18 (Paus. III, 21, 6).
021_83
Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthьmer. Bd. I. Berlin, 1897. S. 216.
021_84
Такая забота о Кифере объясняется исключительно важным для Спарты местоположением этой островной периекской общины (Thuc. IV, 53, 3).
021_85
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 78 f. Фукидид только один раз употребляет термин "гармост" (VIII, 5, 2). По мнению Г. Парка, если бы восьмая книга подверглась той же правке, что и предыдущие, то этот термин исчез бы и здесь.
021_86
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 42; Bockisch G. JArmostaiv. S. 149.
021_87
То, что в Спарте термин "гармост", точно так же, как "наварх", означал военное звание, а не просто был одним из синонимов слова "военачальник", подтверждает отчасти Диодор. В рассказе о взятии Калхедона Алкивиадом в 409 г. он отмечает, что "в городе находился назначенный лакедемонянами военачальник (hJgemwvn) Гиппократ, которого лаконцы называли гармостом" (XIII, 66, 2). То же самое он повторяет по поводу Лисандра, которому было поручено "обойти города, назначая в каждом людей, называемых у них (т. е. у спартанцев. - Л. П.) гармостами" (XIV, 10, 1).
021_88
Если аканфяне в 423 г. почтили "освободителя Эллады" Брасида золотым венком, как если бы он был победителем-атлетом (Thuc. IV, 121, 1), то самосские олигархи почитали Лисандра так, как если бы он был богом (Plut. Lys. 18).
021_89
Meyer Ed. GdA. Bd. IV. Buch. 5. Stuttgart; Berlin, 1901. S. 9.
021_90
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 54 f.
021_91
Ibid. P. 55.
021_92
С Педаритом связан один важный эпизод, который проливает свет на положение гармостов в военной организации Спарты. Педарит, оказывается, был настолько самостоятелен, что мог отказаться предоставить хиосский флот в распоряжение спартанского наварха (Thuc. VIII, 32, 3). По его доносу наварх Астиох чуть было не лишился своей должности (Thuc. VIII, 38, 3; 39, 2). Это говорит о том, что спартанские гармосты были наделены очень большой самостоятельностью и напрямую не подчинялись навархам.
021_93
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 54.
021_94
С. Ходкинсон полагает, что Сфенелай был сыном эфора 431/430 г. Сфенелаида и братом Алкамена - командующего флотом в 412 г. (Hodkinson S. Social Order... P. 262).
021_95
Демосфен утверждает, что Аттика была со всех сторон окружена спартанскими гарнизонами, возглавляемыми гармостами: они были на Эвбее, в Беотии, Мегарах, на Эгине, Кеосе и других островах (XVIII, 96).
021_96
Bockisch G. JArmostaiv. S. 237.
021_97
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 61; Bockisch G. JArmostaiv. S. 237.
021_98
О Лисандре как гармосте Афин см.: Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 62 f.; Bockisch G. JArmostaiv. S. 192.
021_99
Подробнее о статусе восстановленных Лисандром городов см: Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 60 f.;
021_100
Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 67.
021_101
Cудя по данным просопографии, гармостами в период с 413 по 407 г., т. е. до Лисандра, становились главным образом крупные спартанские офицеры и государственные деятели, которые в дальнейшем не раз еще появятся на страницах истории. К ним можно отнести Клеарха, Деркилида и Этеоника. Все они без исключения были спартиатами, некоторые происходили из видных спартанских семей, например Алкамен, сын эфора Сфенелаида, или Педарит, внук олимпионика Антиклида и брат Анталкида. Конкретные данные о каждом гармосте со ссылкой на источники см. в соответствующих статьях просопографического справочника П. Пораллы (Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier bis auf die Zeit Alexanders des Grossen. Breslau, 1913). С. Ходкинсон приводит целый ряд примеров, свидетельствующих о том, как часто в Спарте члены одной и той же фамилии из поколения в поколение занимали видные военные и гражданские посты (Hodkinson S. Social Order... P. 261 f.).
021_102
Как полагает Г. Парк, Лисандр умышленно назначал на должность гармостов именно неодамодов, поскольку от них можно было ожидать большей преданности, чем от "настоящих" спартиатов (Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 54). П. Кэртлидж думает, что ими могли быть только "нофы", т. е. сыновья матерей-илоток, а не илоты в полном смысле слова (Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 278). Но оба эти предположения не имеют какого-либо надежного основания.
021_103
Эд. Мейер совершенно справедливо считает, что в период своего наибольшего могущества Лисандр мог оказывать сильное давление на спартанские власти, добиваясь нужных ему назначений. По мнению Эд. Мейера, гармостами в этот период назначались только люди, которым Лисандр лично доверял, часто весьма низкого происхождения. Тех же, кто был назначен раньше, он умел привязать к себе тем, что снисходительно относился к их прихотям и специально подталкивал к злоупотреблению властью (Meyer Ed. GdA. Bd. IV. Buch. 5. S. 14).
021_104
О резком увеличении процента неодамодов в спартанской армии в конце V в. см., в частности: Willetts R. E. The Neodamodeis // ClPh. Vol. 49. 1954. № 1. P. 27-32; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 280 f., 311 f.
021_105
Полный перечень источников, касающихся мофаков, см. в статье Д. Лотце "Мофаки" (Lotze D. Movqake" // Historia. Bd. XI. 1962. Hf. 4. S. 427-435).
021_106
Белох К. Ю. История Греции. Т. II. М., 1899. С. 91.
021_107
О тирании Клеарха см.: Фролов Э. Д. Греческие тираны. С. 61 сл.
021_108
Фукидид, рассказывая о массовых казнях хиосских демократов, организованных гармостом Хиоса Педаритом в 411 г., не упоминает о какой-либо реакции в Спарте на подобные действия своего эмиссара (VIII, 38, 3).
021_109
Об институте гармостов после Лисандра см.: Bockisch G. JArmostaiv. S. 209-230.
021_110
Так, Демосфен, описывая ситуацию перед битвой при Галиарте, утверждает, что спартанские гарнизоны с гармостами образовывали кольцо вокруг Аттики: они стояли в Эвбее, Танагре, всей Беотии, Мегарах, Эгине, на Кеосе и других островах (XVIII, 96). Правда, это свидетельство Демосфена не считается вполне надежным и скорее воспринимается как "риторический поток" (Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 62), однако в общих чертах, как нам представляется, картина нарисована верная.
021_111
См. список гармостов в работе Г. Бокиш (Bockisch G. JArmostaiv. S. 236-239). Для следующего десятилетия (с 390 по 380 г.) известно всего пять имен гармостов (Анаксибий, Горгоп, Пантоид, Фебиад, Телевтий), а с 380 по 371 г. - три (Алкет, Фебиад, Сфодрий).
021_112
См. соответствующие статьи в просопографическом справочнике П. Пораллы.
021_113
Весной 411 г. Деркилид с небольшой армией был послан в Геллеспонт, чтобы поднять антиафинский мятеж в Абидосе (Thuc. VIII, 61). Там он успешно сотрудничал с Фарнабазом. По сообщению Ксенофонта, Деркилид, будучи гармостом Абидоса, попал в немилость в год, когда Лисандр стал навархом (Hell. Ш, 1, 9). Скорее всего, Деркилид оставался гармостом Абидоса с 411 по 407 г.
021_114
Впервые эту стену общей протяженностью в 7 км соорудил Мильтиад, затем Перикл (Plut. Per. 19).
021_115
В подлиннике katagwghv, что невольно ассоциируется с katafughv.
021_116
Возможно, таким же гармостом, действующим на всей территории Фракии, был Евдамид, посланный в 382 г. во Фракию с большим войском, состоящим из 2 тыс. неодамодов и периеков (Xen. Hell. V, 2, 24). Во всяком случае, Эней Тактик называет его oJ Lakwvnwn aJrmosth;" ejpi; Qra/vkh" (27, 7).
021_117
Формально члены Пелопоннесской лиги не облагались никакими денежными поборами. Благодаря этому перед началом Пелопоннесской войны моральное преимущество было полностью на стороне Спарты. По словам Ф. Ф. Соколова, "все греки сочувствовали спартанцам, сравнивали унижение афинских союзников, плативших дань, бывших в полном повиновении у афинян, с полною свободою пелопоннесских союзников Спарты" (Соколов Ф. Ф. Дань лакедемонских союзников // Труды Ф. Ф. Соколова. СПб., 1910. С. 265).
021_118
В числе частных пожертвователей, оказывается, были и сами спартиаты. Так, в списке значится знатный спартиат Молобр, отец Эпитада, который в 425 г. возглавлял спартанский отряд в Сфактерии (Thuc. IV, 8, 9).
021_119
"Установили же они (лакедемоняне) и взносы (fovrou") с побежденных и, хотя прежде не пользовались деньгами, теперь стали собирать в качестве фороса (ejk tou' fovrou) ежегодно более тысячи талантов".
021_120
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 56, n. 35. Оценивая минимальные затраты Спарты на военные нужды в 399/8 г., Г. Парк показывает, что только содержание армии и флота обошлось Спарте в 610 талантов. В эту сумму не входят траты на содержание гарнизонов в городах Спартанской державы.
021_121
Диодор прямо говорит, что форос взимался только с городов, "покоренных войною" (XIV, 10, 2).
021_122
Соколов Ф. Ф. Дань лакедемонских союзников. С. 263.
021_123
По свидетельству Ксенофонта, одна из главных причин охлаждения отношений членов Пелопоннесской лиги к Спарте заключалась в том, что спартанцы полностью "приватизировали" все денежные доходы, получаемые ими в результате совместно выигранной войны (Hell. III, 5, 12).
021_124
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 56 f.; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. S. 64.
021_125
Так, во фрагменте надписи, датируемой 375 г. и представляющей собой договор между Афинами и фракийскими царями, в одной фразе упоминается и подать, именуемая форосом, которую население уплачивало в качестве старинной дани (to;m fovron to;m pavtrion), и союзные взносы афинянам, называемые здесь синтаксисом (suvntaxin) (Tod2, N 151). Подробнее см.: Цинзерлинг Г. Д. Перерождение Афинского морского союза в Афинскую архэ IV в. до н. э. // ВДИ. 1972. № 4. С. 128 сл.
021_126
Parke H. W. The Development of the Second Spartan Empire... P. 76.
021_127
Bengtson H. GG2. Munchen, 1961. S. 246.
021_128
Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. М.; Л. 1965. С. 244.
022_1
Не исключено, что рассказ о личных мотивах эфора Эпитадея является анекдотом, возникшим post factum на основе практического действия его ретры. Но высказать какое-либо категорическое суждение по этому вопросу мы не в состоянии.
022_2
Toynbee A. The Growth of Sparta // JHS. Vol. 33. 1913. P. 272, n. 101.
022_3
Вплоть до III в. мы не знаем ни одного случая, чтобы эфор привлекался к суду за свою прошлую деятельность. Отчет, который одна коллегия эфоров давала post factum следующей за ней коллегии, как правило, носил формальный характер (ср.: Arist. Rhet. III, 18, 1419 a).
022_4
В древности стало трюизмом сравнивать власть эфоров с тиранической властью (Xen. Lac. pol. 8, 4 - w{sper oiJ tuvrannoi; Plat. Leg. IV, 712 d; Arist. Pol. II, 6, 14, 1270 b 14: ajrchvn... ijsotuvrannon).
022_5
Об исключительном праве эфоров на законодательную власть см., например: Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. 3. Aufl. Hf. II. Mьnchen, 1926. S. 687 f.; Jones A. Sparta. Oxford, 1966. P. 22.
022_6
Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в Греции в период ее упадка. СПб., 1869. С. 130.
022_7
Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier. Breslau, 1913. S. 52; Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 190 f.; Marasco G. La Retra di Epitadeo e la Sutuazione sociale di Sparta nel IV secolo // AC. T. 49. 1980. P. 131.
022_8
Сошлемся на авторитетное мнение А. И. Доватура на этот счет: "Законодателем в ряде случаев назван у Аристотеля несомненно Ликург, в других - возможно, Ликург, в третьих - едва ли Ликург, в четвертых - бесспорно не Ликург. Отсюда вывод: законодатель для Аристотеля - некое собирательное лицо..." (Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. М.; Л., 1965. С. 238).
022_9
Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. II. Oxford, 1887. P. 326.
022_10
Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. New York, 1977. P. 84 f.
022_11
Сошлемся на тех, кто придерживается этого мнения: Хвостов М. Хозяйственный переворот в древней Спарте // УЗКазУ. ХI. 1901. С. 187 сл.; Oliva P. Sparta... P. 189 и n. 1; Christien J. La Loi d'Epitadeus: un aspect de l'histoire economique et sociale de Sparte // RD. T. 52. 1974. № 3. P. 201.
022_12
Christien J. La Loi d'Epitadeus. P. 201 s.
022_13
Busolt G. GG. Bd. I. Gotha, 1893. S. 523 и Anm. 2; Beloch K. J. GG. Aufl. 2. Bd. III, 1. Berlin; Leipzig, 1922. S. 346 и Anm. 2; Glotze G. Histoire grecque. 2-иme йd. T. III. Paris, 1941. P. 32.
022_14
Porter W. H. Antecedents of the Spartan Revolution of 243 B. C. // Hermathena. 44. 1935. P. 7; Cary M. Notes on the History of the Fourth Century. I. The Rhetra of Epitadeus // CQ. Vol. 20. 1926. № 3/4. P. 186; Toynbee A. Some Problems of Greek History. III. The Rise and Decline of Sparta. London, 1969. P. 152-417; Oliva P. Sparta... P. 190; Christien J. La Loi d'Йpitadeus. P. 201; Marasco G. La Retra di Epitadeo... P. 135.
022_15
Meyer Ed. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. I. Halle, 1892. S. 258, Anm. 3; Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. СПб., 1910. С. 595. С критикой их взглядов уже в начале века выступил автор статьи "Гомеи" в "Реальной энциклопедии" О. Шультесс (Schulthess O. Homoioi // RE. Bd. VIII. 1913. Sp. 2258 f.).
022_16
Clauss M. Sparta. Eine Einfьhrung in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 162.
022_17
Hodkinson S. Inheritance, Marriage and Demography: Perspectives upon the Success and Decline of Classical Sparta // Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989. P. 81.
022_18
Flower M. A. Revolutionary Agitation and Social Change in Classical Sparta // Georgica. Greek Studies in Honour of G. Cawkwell. Bulletin Supplement 58. 1991. P. 89 и n. 62.
022_19
Именно так понимают этот текст Аристотеля Н. И. Голубцова (Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты в нач. IV в. до н. э. // Труды Московского историко-архивного института. Т. 12. 1958. С. 248-266), П. Олива (Oliva P. Sparta... P. 189-192) и Эд. Вилль (Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 441 ss.).
022_20
См., например: Лурье С. Я. История античной общественной мысли. М.; Л., 1929. С. 178 сл.; Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 247 сл. и прим. 1; Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches sur quelques Problиmes d'Histoire. Paris, 1891. P. 115 s.; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 635 f., Anm. 1; Chrimes K. Ancient Sparta. Manchester, 1952. P. 6; Oliva P. Sparta... P. 189 ff.; Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 443; Christien J. La Loi d'Epitadeus. P. 203 ss.
022_21
Schulthess О. Homoioi. Sp. 2259.
022_22
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 117, прим. 1.
022_23
Niese B. Epitadeus // RE. Bd. VI. Hbbd. 11. 1909. Sp. 217 f.
022_24
Toynbee A. The Growth of Sparta. P. 272.
022_25
Cary M. Notes on the History... P. 186 ff.
022_26
Однако этой тезе Г. Мараско противоречит хотя бы тот факт, что к середине IV в. не только не приостановился процесс размывания гражданского коллектива в Спарте, как этого можно было бы ожидать, но, наоборот, темпы его возросли. С той же целью, что и закон Эпитадея, и одновременно с ним, по ее мнению, был издан и другой закон, освобождающий от военной службы и налогового бремени отцов, имеющих трех-четырех сыновей (Marasco G. La Retra di Epitadeo... P. 144). Но из контекста Аристотеля, который один упоминает об этом установлении (Pol. II, 6, 13 1270 b 2-5), невозможно даже приблизительно определить, когда оно было принято.
022_27
В дальнейшем все расчеты учитывают только граждан призывного возраста (от 20 до 60 лет).
022_28
Интересное суждение относительно временной привязки свидетельства Геродота высказывает Е. Кавеньяк. По его мнению, эту цифру следует отнести не ко времени Греко-персидских войн, а к более раннему периоду - к VI в. - на том основании, что эти данные Геродот, скорее всего, получил из списка членов Пелопоннесской лиги. Списки же, как он полагает, будучи составленными в момент создания Пелопоннесского союза, больше не проверялись. "Очень часто в истории древних институтов, - заключает Е. Кавеньяк, - оказывалось, что первоначальные цифры оставались неизменными и их относили к более поздним периодам, без учета произошедших статистических изменений и модификаций" (Cavaignac E. La Population du Peloponnиse aux Ve et IVe siecles // Klio. Bd. XII. 1912. P. 261 s., 268).
022_29
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 108 сл.; Cavaignac E. La Population du Peloponnиse... P. 270 ss. Нам представляется более аргументированной точка зрения В. Г. Васильевского, основанная на скрупулезном изучении текста Фукидида. Ведь Фукидид прямо указывает на то, что кроме 7 собственно спартанских лохов в армии было только 600 периеков из Скиритиды (V, 68, 3). О делении спартанской армии на боевые единицы и их численном составе см.: Schomann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer. Aufl. 4. Bd. I. Berlin, 1897. S. 287 f.
022_30
Более подробно об этом см. в разделе "Неодамоды" 5-й главы настоящей работы.
022_31
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 110 сл.; Chrimes K. Ancient Sparta. P. 348 ff.
022_32
Cavaignac E. La Population du Peloponnиse.... P. 270 ss.; Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... Р. 251. Дж. Хаксли, правда без какой-либо аргументации, полагает, что в 370 г. число взрослых спартиатов не могло быть более 1500 человек (Huxley G. L. Early Sparta. London, 1962. P. 95).
022_33
По крайней мере, пятая часть из этих семисот спартиатов составляла офицерский корпус, а собственно лакедемонская пехота, свыше 1700 человек, состояла в основном из гипомейонов, неодамодов и периеков (Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. Л., 1935. С. 332 (к VI, 4, 12)).
022_34
Под "одним вражеским ударом" (mivan plhghvn) Аристотель, конечно, имел в виду поражение при Левктрах. Это - общепринятый взгляд. Исократ также характеризует Левктры как один удар (mia'" eijsbolh'"), оказавшийся губительным для Спарты (Archid. 56). В. Ньюмен замечает по этому поводу, что Карфагенская, Афинская и Сиракузская державы распались, по крайней мере, в результате нескольких поражений, а не одного, как Спартанская империя (Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. II. P. 331).
022_35
Никогда ранее спартанцы не освобождали единовременно такое большое количество илотов. В 425 г. они отменили даже свое первоначальное решение об освобождении 2 тысяч илотов и предпочли тайно их уничтожить (Thuc. IV, 80, 4).
022_36
См., например: Cavaignac E. La Population du Peloponnиse... P. 272; Cary M. Notes on the History... P. 186; Ziehen L. Das Spartanische Bevцlkerungsproblem // Hermes. Bd. 68. 1933. S. 231 ff.; Willetts R. F. The Neodamodeis // ClPh. Vol. 49. 1954. № 1. P. 30 f. В работах западных ученых, как правило, абсолютизируются те или иные внеэкономические причины этого явления. Наоборот, экономические факторы или вовсе упускаются из виду или трактуются как второстепенные.
022_37
У нас нет никаких данных о сокращении численности периеков или илотов. По-видимому, количественного упадка в этих слоях лаконского населения не наблюдалось. Скорее наоборот, их многочисленные контингенты постепенно заменили в спартанской армии самих спартиатов. По расчетам Е. Кавеньяка (Cavaignac E. La Population du Peloponnиse... P. 268, 272), во время Греко-персидских войн в армии на одного спартиата приходился один периек (Her. IX, 28); в начале Пелопоннесской войны эта пропорция составляла соответственно 1:1,3 (ср.: Thuc. IV, 8, 1), а ко времени Ксенофонта - 6:10 (Xen. Hell. VI, 4, 12). Агесилая в его восточном походе сопровождало только 30 спартиатов. Армия же состояла из 2 тысяч неодамодов и 6 тысяч союзников (Xen. Hell. III, 4, 2). При нападении Эпаминонда на Спарту за самый короткий срок было вооружено 6 тысяч илотов (Xen. Hell. VI, 5, 28-29). В III в. этолийцы, вторгшись в Лаконию, взяли в плен 50 тысяч илотов (Plut. Cleom. 18). И таких примеров, свидетельствующих о нормальной демографической ситуации в среде периеков и илотов, можно привести немало. Что касается Греции в целом, то у нас также нет никаких данных об общем сокращении населения в рассматриваемый период (Chrimes K. Ancient Sparta. P. 348 f.).
022_38
По мнению П. Кэртлиджа, демографический эффект от такого стихийного бедствия должен был уже к 425 г. сойти на нет (Cartledge P. Sparta and Lakonia. A regional History 1300-362 B. C. London, 1979. P. 311).
022_39
Для классической эпохи нам известен только один случай наделения иностранца полными гражданскими правами. Таковые были дарованы прорицателю Тисамену, от которого зависел, как думали спартанцы, исход Греко-персидской войны. Геродот, приводя этот случай как исключительный, замечает, что Тисамен и "его брат были единственными людьми, которые сделались спартанскими гражданами" (IX, 35).
022_40
Аристотель указывает на то, что до Ликурга социальная политика государства была иной: "При первых царях, говорят, права гражданства давались и негражданам, так что в то время, несмотря на продолжительные войны, малолюдства не было, и у спартиатов некогда было до десяти тысяч человек" (Pol. II, 6, 12, 1270 a 35-38). Эти сведения Аристотель, возможно, почерпнул у Эфора, хотя последний имел в виду скорее города периеков, чем собственно Спарту. Во всяком случае, таков смысл отрывка Эфора в изложении Страбона: "Спарту Гераклиды сделали своей столицей, в остальные части они послали царей, разрешив им в силу редкой населенности страны принимать в сожители всех желающих из иностранцев" (ap. Strab. VIII, 5, 4, p. 364).
022_41
В Риме, начиная с середины II в., наблюдался тот же самый процесс - неуклонное уменьшение числа граждан, способных носить оружие. Т. Моммзен обвиняет в этом прежде всего римский нобилитет: "Когда власть находится в руках замкнутой группы родовой знати, обладающей прочным богатством и авторитетом наследственного государственного опыта, то в минуты опасности она проявляет замечательную последовательность и настойчивость... но в мирное время ее политика бывает недальновидна, корыстна и небрежна. То и другое заложено в самой сущности наследственной и коллегиальной власти... В вопросе Катона, что будет с Римом, когда ему уже не надо будет опасаться ни одной державы, заключался глубокий смысл... Правящая корпорация руководствовалась одной идеей - сохранить и по возможности расширить свои незаконно захваченные привилегии..." (Моммзен Т. История Рима. Т. II. М., 1937. С. 69 сл.). Но римское общество, в отличие от спартанского, сумело приостановить процесс деклассирования своего гражданства в результате вовремя проведенной земельной реформы Тиберия и Гая Гракхов.
022_42
Oliva P. Sparta... P. 192.
022_43
Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 115 s.
022_44
Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 117. В последние десятилетия точка зрения Н. Д. Фюстеля де Куланжа, полагавшего, что закон Эпитадея был принят исключительно в пользу богатых, стала преобладающей. К ее сторонникам относится, например, Эд. Вилль, по словам которого, "закон Эпитадея только утвердил практику, которая до этого уже имела место, но была нелегальной" (Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 443). Представители англо-американской школы антиковедения М. Финли и Ст. Ходкинсон считают, что принцип равных наделов стал нарушаться в Спарте очень рано, еще в период архаики, а в V в. "перекачка" земельной собственности уже шла полным ходом (Finley M. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 164 ff.; Hodkinson S. Social Order and the Conflict of Values in Classical Sparta // Chiron. Bd. 13. 1983. P. 243). См. также: Asheri D. Sulla legge di Epitadeo // Athenaeum. 49. 1961. P. 45-68.
022_45
Хвостов М. Хозяйственный переворот в древней Спарте. С. 187; Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 116 ss.
022_46
В словарях Лиддель-Скотта и Шантрена дорийское слово ta; klavria, являющееся производным от oJ klh'ro", переводится как "долговое обязательство", "долговая расписка", "договор" со ссылкой на: Plut. Agis 13 (Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. V. Oxford, 1930. s. v. klh'ro"; Chantraine P. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. T. II. Paris, 1970. s. v. klh'ro").
022_47
Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса // Античная Греция. Т. I. М., 1983. С. 204.
022_48
Ретра Эпитадея, разрешившая "завещать свой дом и надел кому угодно", оказалась более радикальной, чем аналогичный афинский закон, где свобода завещания была возможна только при отсутствии законных сыновей (Isaeus III, 68, p. 45).
022_49
Подобное отношение к торгово-промышленной деятельности характерно для греческой аристократии в целом. Подобная ценностная установка прослеживается как на бытовой уровне, так и на уровне философского осмысления действительности. Платон и Аристотель, например, с неодобрением относились ко всякого рода "хремастике" и считали недопустимыми для граждан любые торговые операции с землей. Платон в "Законах" призывал граждан своей утопии "не бесчестить первоначально соразмерного надела взаимной куплей или продажей, ибо не будет вам в этом союзником ни законодатель, ни Бог" (V, 741 b). Аристотель по поводу ретры Эпитадея заметил, что "законодатель поступил правильно, заклеймив как нечто некрасивое покупку и продажу имеющийся собственности..." (Pol. II, 6, 10, 1270 a).
022_50
Christien J. La Loi d'Epitadeus. P. 197.
022_51
См. прим. 44 настоящего раздела.
022_52
Marasco G. La Retra di Epitadeo... P. 135.
022_53
Ibid. P. 144 sg.
022_54
Toynbee A. Some Problems of Greek History. P. 340 ff.
022_55
Cary M. Notes on the History... P. 187.
022_56
В "Законах" Платона эта проблема решена в чисто спартанском духе. Возможно, что приводимые Платоном детали также взяты из спартанской практики. "Никто из частных лиц не имеет права владеть золотом или серебром. Однако для повседневного обмена должна быть монета... но она будет ценной лишь внутри страны, для остальных же людей не будет иметь никакого значения... Для оплаты военных походов или путешествий в иные государства - посольства, либо... всевозможных вестников... государству необходимо... обладать действительной по всей Элладе монетой. Если частному лицу понадобится выехать за пределы родины, оно может это сделать лишь с разрешения властей; по возвращении домой оно должно сдать государству имеющиеся у него чужеземные деньги, получив взамен местные деньги, согласно расчету. Если обнаружится, что кто-либо присвоил чужеземные деньги, они забираются в пользу казны; знавший же об этом и не сообщивший подвергается вместе с тем, кто ввез эти деньги, порицанию и проклятию, а также и пене в размере не менее количества ввезенных чужеземных денег" (IV, 742 a-c). Как показывает историческая практика, в государствах с сильно выраженными тоталитарными тенденциями неконвертируемость местных денег и запрет на иностранную валюту для собственных граждан являются обязательными элементами, которые, по мнению властей, наряду с прочими мерами должны обеспечить стабильное существование интровертным политическим системам.
022_57
Oliva P. Sparta... P. 188, n. 3.
022_58
По закону от 218 г. народного трибуна Гая Клавдия сенаторам были запрещены любые крупные торговые операции, связанные с морскими перевозками, под тем предлогом, что торговля для них - безусловно позорное дело (quaestus omnis patribus indecorus visus) (Liv. XXI, 63, 3-4). Но это не мешало сенаторам в дальнейшем действовать через подставных лиц, выбираемых, как правило, из числа клиентов.
022_59
Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 317.
022_60
Те же процессы, по-видимому, происходили и в дорийских городах Крита. Как и в Спарте, искусственно сдерживаемое экономическое развитие привело к тяжелым для общества социальным последствиям. Судя по сохранившимся документам, поворот в социально-экономическом развитии острова произошел в конце V - начале IV в. Эпиграфический материал, относящийся IV в., свидетельствует о большой продвинутости Крита в сторону развития ростовщичества, роста богатств, земельной задолженности и социальной дифференциации. По словам Л. Н. Казамановой, все эти явления, будучи связанными с земельной спекуляцией, повлекли за собой распад критской общины "равных". Как полагает Л. Н. Казаманова, закон Эпитадея в Спарте и аналогичные законодательные акты, приведшие к концентрации богатств на Крите в IV-III вв., можно считать явлениями одного порядка (Казаманова Л. Н. Некоторые вопросы социально-экономического строя критских полисов (VI-IV вв. до н. э.) // ВДИ. 1957. № 3. С. 80, 83 сл.).
022_61
Пёльман Р. История античного коммунизма... С. 44 сл.
022_62
Это зафиксировано, например, для Левкады (Arist. Pol. II, 4, 4, 1266 b). Вероятно, продажа земли была запрещена также в Коринфе и Фивах (Arist. Pol. II, 3, 7, 1265 b). В Локрах еще в IV в. существовали законы, ограничивающие продажу земли (Arist. Pol. II, 4, 4, 1266 b). В Элиде разрешался кредит под залог земли, но только такой, который бы не грозил полной ее потерей (под заклад отходила только часть земли, а не весь участок целиком (Arist. Pol. VI, 2, 5, 1319 a).
023_63
Об этом празднестве см.: Scherling. Lysandreia // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2502 f.
023_64
Большинство современных историков признает новаторский характер культа Лисандра. См., например: Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании (Столкновение личности и государства в Спарте на рубеже V-IV столетий до н. э.) // ВДИ. 1972. № 2. С. 28 сл.; Bengtson H. GG. 2. Aufl. Mьnchen, 1960. S. 252; Lotze D. Lysander und Peloponnesische Krieg. Berlin, 1964. S. 52 ff.; Hammond N. G. L. The Classical Age of Greece. London, 1975. P. 195; Cartledge P. Sparta and Lakonia. P. 268 f.
023_65
Фролов Э. Д. 1) Из предыстории младшей тирании... С. 22-40; 2) Греческие тираны. Л., 1972. С. 52-61.
023_66
Подробный рассказ о конфликте Лисандра с Фарнабазом принадлежит Плутарху. Ту же версию, но только в конспективном изложении, приводят Полиэн и Непот. По-видимому, все трое пользовались одним и тем же источником - Эфором.
023_67
В. Прентис, а вслед за ним и Р. Смит считают эту историю апокрифичной. По их мнению, она обязана своим происхождением изобретательности Эфора, от которого, как они полагают, берет начало большинство антилисадровских басен (Prentice W. K. The Character of Lysander // AJA. Vol. 38. 1934. № 1. P. 37 ff.; Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire // ClPh. Vol. 43. 1948. № 3. P. 149, n. 40).
023_68
Meyer Ed. GdA. Bd. V. Stuttgart; Berlin, 1902. S. 44 f.; Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 16, Anm. 1.
023_69
Эти факты дали возможность Р. Смиту предложить по-своему парадоксальную гипотезу, согласно которой никакого "падения" Лисандра вовсе не было (Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 145-156). Но без насилия над традицией это доказать невозможно. Конечно, Лисандр, коль скоро он не подвергся никакому судебному преследованию, получал время от времени официальные назначения как военного, так и дипломатического характера (Plut. Lys. 2 - посол к сиракузскому тирану Дионисию), однако все эти назначения не давали ему той полноты власти, которую он имел до 403 г.
023_70
См., например, слишком категоричные высказывания П. Оливы или Р. Смита (Oliva P. Sparta... P. 184; Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 154).
023_71
Luria S. Zum politischen Kampf in Sparta gegen Ende des 5. Jahrhunderts // Klio. Bd. 21. 1927. Hf. 3/4. S. 412.
023_72
Оценку Дурида как историка см.: Meyer Ed. GdA. Bd. III. Stuttgart, 1901. S. 258; Bd. IV. Stuttgart; Berlin, 1901. S. 64; Luria S. Zum politischen Kampf... S. 407. Обстоятельства дела, связанные с нарушением супружеской верности Тимеи, жены Агиса, Дурид сообщает в мельчайших подробностях. Плутарх, ссылающийся на Дурида, рассказывает эту занимательную историю трижды - в биографиях Алкивиада, Лисандра и Агесилая. Ксенофонт, хотя и сообщает о тех интригах, которыми сопровождалась борьба за трон, тем не менее тщательно избегает оценочных суждений и опускает версию об отцовстве Алкивиада. Если была хоть малая толика правды в этом обвинении, Ксенофонт непременно бы об этом сообщил. По-видимому, во времена Ксенофонта версия об отцовстве Алкивиада просто еще не возникла: в 399 г. Леотихид, судя по тому, как он представлен в древней традиции, был явно не мальчиком, тогда как будь он действительно сыном Алкивиада, ему было бы не более 13 лет. Вот как представляет себе С. Я. Лурье возникновение этой версии: "Коль скоро имя любовника Тимеи осталось неизвестным и коль скоро знали, что Алкивиад находился в Спарте как раз в правление Агиса, то, конечно, нельзя было удержаться от того, чтобы не поместить на вакантное место Алкивиада" (Luria S. Zum politischen Kampf... S. 408). В современной историографии версию об отцовстве Алкивиада, обычно считают недостоверной, относя ее к новеллам явно позднего происхождения (Oliva P. Sparta... P. 184). Но можно привести примеры и иного рода. Так, Эд. Мейер принимает эту историю за чистую монету, дважды включив роман Тимеи с Алкивиадом в основной текст своего труда (Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 556; 568). Из современных историков аутентичной ее считает Ч. Гамильтон (Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy, 405-401 B. C. // AJPh. Vol. 91. 1970. № 3. P. 307 f.). Подробный разбор традиции вместе с историографическим обзором см.: Luria S. Zum politischen Kampf... P. 404-420; Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 270-272 (к III, 3, 2-3).
023_73
С. Я. Лурье на целом ряде примеров показывает те стереотипы, с помощью которых, как правило, устранялись спартанские цари: Luria S. Zum politischen Kampf... P. 419 f.; Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 179 сл.
023_74
Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании... С. 30.
023_75
Возможно, сопротивление эфоров объяснялось их страхом перед новым возвышением Лисандра. Они могли опасаться того, что, попав в Малую Азию вместе с Агесилаем, он попытается восстановить свое первенствующее положение в армии и государстве.
023_76
Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 155, n. 88.
023_77
Cawkwell G. L. Agesilaus and Sparta // CQ. Vol. 26. 1976. № 1. P. 66 f.
023_78
Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании... С. 32.
023_79
Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 148, n. 30, 33.
023_80
Hamilton C. Spartan Politics and Policy... P. 311.
023_81
Cawkwell G. L. Agesilaus and Sparta. P. 84, n. 71.
023_82
Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 81 ff.
023_83
Oliva P. Sparta... P. 186.
023_84
См., в частности: Oliva P. Sparta... P. 185 f.; David E. Sparta between Empire and Revolution. New York, 1981. P. 13 ff.; Cartledge P. Agesilaos and the Crisis of Sparta. Baltimore, 1987. P. 94 ff.
023_85
Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании... С. 32 сл.
023_86
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 32; Ehrenberg V. Sparta. Geschichte // RE. 2. R. Bd. III. Hbbd. 6. 1929. Sp. 1402.
023_87
Так, в частности. думает Ч. Гамильтон (Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy... P. 311).
023_88
Об исключительно большом влиянии религиозного момента на политику Спарты см.: Cartledge P. Sparta and Lakonia. Passim; Hodkinson S. Social Order... P. 273 ff.
023_89
Hamilton C. Spartan Politics and Policy... P. 311 f.
023_90
Лисандр хотел устроить такое же театрализованное представление с явлением божества, как в свое время организовал Писистрат при возвращении в Афины. Согласно Плутарху, "постановка Лисандра провалилась вследствие робости одного актера и сотрудника, который, уже взявшись за дело, струсил и пошел на попятную" (Lys. 26). Эта неудавшаяся интрига, в которую было вовлечено немало людей, стала, возможно, предметом "служебного" расследования в Дельфах. Жрецов, соучастников Лисандра, обвиняли, скорее всего, в том, что они помогли ему сфальсифицировать предсказания Пифии (Plut. Lys. 25, 1-2). После этой некрасивой истории дельфийские жрецы постарались дистанцироваться от Лисандра и не рисковать больше ради него своим авторитетом.
023_91
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 48.
023_92
Ibid. S. 47 f.
023_93
Beloch K. J. GG2, III, 1. S. 16, Anm. 2. На связь с Ливией может указывать и имя брата Лисандра - Либий.
023_94
Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании... С. 34; Oliva P. Sparta... P. 186.
023_95
Не исключено, что Лисандр дважды побывал в Ливии. Первый раз - вскоре после окончания Пелопоннесской войны. Возобновление старых ксенических связей и завязывание новых знакомств могли навести уже тогда Лисандра на мысль о возможном в будущем использовании авторитета местного прорицалища в собственных интересах. Второй раз он там побывал, по-видимому, между 399 и 396 гг, после того, как провалились его попытки подкупить оракулы в Греции.
023_96
Причину такого расхождения в датировках у Диодора, Плутарха и Непота Р. Смит видит в том, что их общий источник Эфор не дает ясной даты, помимо общей фразы о возвращении Лисандра из Малой Азии. Диодор и Непот поняли это как отъезд Лисандра из Малой Азии после окончания Пелопоннесской войны. Плутарх же решил, что речь идет о возвращении Лисандра в Спарту после афронта, полученного от Агесилая (Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 146 ff.).
023_97
Фролов Э. Д. Из предыстории младшей тирании... С. 34.
023_98
Там же.
023_99
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 48. Это же мнение разделяют П. Олива (Oliva P. Sparta... P. 186) и Ч. Гамильтон (Hamilton C. Spartan Politics and Policy... P. 311).
023_100
Grundy G. B. The Population and Policy of Sparta in the V century // JHS. Vol. 28. 1908. P. 86.
023_101
В случае с Кинадоном речь шла о военном путче с привлечением в качестве союзников всех недовольных социальной политикой Спарты групп населения. Молниеносная реакция властей и жестокая расправа над заговорщиками показывают, что спартанское правительство полностью осознавало степень опасности для существующей политической системы военных переворотов, опирающихся на широкую социальную базу (Xen. Hell. III, 3, 10-11; Polyaen. II, 14, 1). Что касается Лисандра, то, даже в случае успешной реализации его планов, речь могла идти только о частичной смене правящей элиты.
023_102
Сошлемся, в частности, на Эд. Мейера (Mayer Ed. GdA. Bd. V. S. 41 f.), К. Ю. Белоха (Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 11, Anm. 3; III, 2. S. 210.) и Т. Леншау (Lenschau T. OiJ Triavkonta // RE. 2. Reihe. Bd. VI. Hbbd. 12. 1937. Sp. 2357).
023_103
Царь из рода Агиадов, внук победителя при Платеях. В 409/8 г. наследовал своему отцу Плистоанакту (Thuc. III, 26; Diod. XIII, 75; Paus. III, 5, 7). Умер в изгнании, по-видимому, вскоре после 385/4 г. О царе Павсании см.: Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 103 f. № 595; Schaefer H. Pausanias (26) // RE. Bd. XVIII. Hbbd. 36. 1949. Sp. 2578-2584.
023_104
Ксенофонт в обычной своей манере вообще опускает эту неприятную для сподвижника Лисандра историю. По его версии, Лисандр сам после падения Самоса доставил в Спарту 470 талантов (Hell. II, 3, 8). Но, согласно Диодору (XIII, 106), Лисандр уже в 405 г. послал Гилиппа с 1500 талантами, из которых последний украл 300. Плутарх объединяет обе версии: Лисандр после падения Самоса и учреждения Тридцати в Афинах посылает Гилиппа в Спарту, а сам отправляется во Фракию (Lys. 16). Как нам кажется, скандал с Гилиппом, скорее всего, произошел в середине лета 404 г., когда Лисандр был еще на Самосе (Xen. Hell. II, 3, 6-9). Подробнее о хронологии этих событий см.: Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy... P. 303 f.
023_105
Лисандр появился в Афинах в конце апреля 403 г. Предыстория его появления такова. Благодаря в основном фиванской помощи около 70 изгнанников-демократов во главе с Фрасибулом зимой 404/3 г. смогли захватить афинский пограничный форт Филу (Xen. Hell. II, 4, 2-7) и затем, собрав армию главным образом из жителей Пирея, нанесли поражение Тридцати тиранам (Xen. Hell. II, 4, 10-19). После этого Тридцать бежали в Элевсин, где учредили сепаратное государство, а в Афинах их заменила новая, но тоже олигархически настроенная коллегия Десяти. Обе группы олигархов обратились к Спарте за помощью (Xen. Hell. II, 4, 28; Lys. XII, 58; Arist. Ath. pol. 38, 1). Спартанцы в ответ предоставили олигархам "из города" заем в 100 талантов для найма солдат (cp.: Dem. XX, 11-12), а также послали им на помощь Лисандра. Тот прямо по прибытии направился к своим друзьям в Элевсин и начал формировать большую армию, набирая в нее наемников из Пелопоннеса (Xen. Hell. II, 4, 29). Именно в этот момент и появился Павсаний.
023_106
Уже со времени Греко-персидских войн царей в походе сопровождало два эфора. Они не имели права вмешиваться в действия царя, но в качестве наблюдателей могли собирать досье, на основании которого цари по окончании похода нередко привлекались к суду (Her. IX, 76; Xen. Lac. pol. 13, 5; Hell. II, 4, 36; cp.: Aristot. Pol. II, 9, 1271 a 24). В зависимости от отношений царей и эфоров, последние становились или недоброжелательными соглядатаями за царями, или же, наоборот, своим авторитетом поддерживали их решения.
023_107
См., например: Meyer Ed. 1) GdA. Bd. V. S. 41 f.; 2) Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 232 ff. Эд. Мейер называет Павсания "главным противником Лисандра, сторонником честной политики" (Mayer Ed. Forschungen... S. 234); Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 11; Oliva P. Sparta... P. 181 f.
023_108
Ч. Гамильтон называет Павсания лидером партии, стоявшей в оппозиции к новой державной политике Спарты, "безотносительно к тому, направлялась ли она Лисандром, или же более ортодоксальной кооперацией эфоров, царей и герусии" (Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy... Р. 307).
023_109
Это не единственный случай поддержки Павсанием демократов. Уже будучи в изгнании и действуя через своего сына Агесиполида, он спас от смерти 60 мантинейских демократов (Xen. Hell. V, 2, 6). Его сыновья также отличались весьма либеральными взглядами (Polyb. IX, 23, 7; Diod. XV, 19, 4).
023_110
Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 43 f. Эд. Мейер видит в Павсании крупного политического деятеля, сознательного и принципиального тираноборца и спасителя Афин. "Поведение Спарты в отношении Афин является самой славной страницей ее истории; за это Афины точно так же, как и весь мир, в первую очередь должны благодарить достойнейшего царя из дома Агиадов". Хотя, конечно, мнение немецкого историка о Павсании и заключает в себе элемент идеализации, однако какими бы соображениями ни руководствовался Павсаний, объективно именно он спас в тот момент афинскую демократию.
023_111
Эта дата является общепринятой в науке. См.: Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 15, Anm. 4; Smith R. E. Lysander and the Spartan Empire. P. 147 f.; Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy... Р. 306.
023_112
Andrewes A. The Government of Classical Sparta // Ancient Society and Institutions. Oxford, 1966. P. 8.
023_113
Ibid. P. 14.
023_114
Jones A. H. M. Sparta. P. 26 ff.
023_115
О том, кто возглавлял этот блок - царь Павсаний или эфорат, - единства мнений нет. Так, например, К. Ю. Белох полагал, что лидером движения против Лисандра был именно Павсаний (Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 11). Наоборот, У. Карштедт и Г. Шефер отдавали предпочтение эфорату. По словам Г. Шефера, функции Павсания ограничивались только военным командованием (Kahrstedt U. Lysandros (1) // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2505; Schaefer H. Pausanias (26). Sp. 2580 f.).
023_116
Ч. Гамильтон пытается доказать, что в Спарте существовало 3 партии с разными программами, которые возглавляли соответственно Лисандр, Павсаний и Агис (Hamilton C. D. Spartan Politics and Policy... Р. 294-314, особенно P. 307 f., 310). На наш взгляд, имеющийся в нашем распоряжении материал источников не дает оснований говорить о существовании трех четко разграниченных между собой политических направлений со своими отличными друг от друга программами. Так, если с полным основанием можно говорить о партии Лисандра, уже труднее говорить о партии Павсания, а тем более о партии Агиса.
023_117
С. Я. Лурье склонен видеть в Леотихиде сторонника той политической партии, которая группировалась вокруг династии Агиадов и возглавлялась "одаренным и предприимчивым" царем Павсанием (Luria S. Zum politischen Kampf... S. 412). Но предание не позволяет нам идти так далеко.
023_118
М. Флауэр полагает, что спартиаты, независимо от положения в обществе, уже в силу узкой направленности своего образования не были способны излагать на бумаге какую-либо связную прозу. По поводу литературной деятельности Лисандра и царя Павсания он замечает, что вряд ли кто-либо из них без посторонней помощи был способен составить или даже прочесть сложные литературные композиции. По его словам, Павсаний в лучшем случае "диктовал свое сочинение одному из тегейских друзей" (Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 81f., n. 32). Никаких аргументов в защиту своей тезы о безграмотности спартиатов, кроме соображений общего порядка, М. Флауэр не приводит. В современной историографии античности уже не раз высказывалась мысль, что представление о полной безграмотности спартиатов является сильным преувеличением. См., например: Cartledge P. Literacy in the Spartan Oligarchy // JHS. Vol. 98. 1978. P. 25-37; Андреев Ю. В. Греческий полис без бюрократии и литературы (Письменность в жизни спартанского общества) // Hyperboreus. Studia Classica. Vol. I. Petropoli, 1994. Fasc. 1. C. 10-18.
023_119
1 PauМsanivan te, tw'n Eujrupwntidw'n ejkpesovn"ta... 2 oijkiva" ejn th'i fugh'i suntavxai lovg"on... Lukouvr? 3 gou novmwn o[nto" th''" ejkballouvsh""... ejn w|i kai;? 4 tou;" crhsmou;" levgei tou;" doqevnt"a" aujtw'i peri; tw'n? 5 pleivstwn (Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 233).
023_120
О рукописной традиции Страбона см.: Стратановский Г. А. Рукописное предание и первые издания Страбона // Страбон. География в 17 книгах. М., 1964. С. 792.
023_121
Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 234.
023_122
kata; tw'n - из Ватиканского палимпсеста. В Парижском кодексе в этом месте лакуна. Конъектура Эд. Мейера - peri; tw'n.
023_123
Предлог katav с Gen. в значении "против кого-либо или чего-либо" часто встречается в греческой литературе. Так, у ораторов названия обвинительных речей имеют форму katav с родительным объекта; например, у Лисия (обвинительная речь) против Алкивиада называется (lovgo") kata; jAlkibiavdou или у Демосфена (обвинительная речь) против Филиппа - (lovgo") kata; Filivppou.
023_124
Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 231 ff.
023_125
Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 71 f., Anm. 4.
023_126
Ehrenberg V. Neugrьnder des Staates. Ein Beitrag zur Geschichte Spartas und Athens in VI. Jahrhundert. Mьnchen, 1925. S. 14, 124 и Anm. 9; Schaefer H. Pausanias. Sp. 2583; Oliva P. Sparta... P. 187; Cartledge P. Sparta and Lakonia... P. 279.
023_127
В традиции существуют две версии о происхождения эфората. Согласно первой, более ранней, эфорат был учрежден Ликургом, согласно второй, более поздней, - он возник позже, во время Мессенских войн по инициативе царей. Подробнее об этом см. в главе 1 настоящей работы.
023_128
Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. С. 373, прим. 48.
023_129
Жебелев С. А. Прим. к V, 1, 5, 1301 b 20 // Аристотель. Политика. М., 1911. С. 206, прим. 1; Beloch K. J. GG2. Bd. III, 1. S. 71, Anm. 4; Ollier F. Le Mirage Spartiate. P. 1. Paris, 1933. P. 105.
023_130
Aristoteles' Politik, griech. und deutsch... / Hrsg. v. Fr. Susemihl. Bd. II. Leipzig, 1879. S. 318, Anm. 1498; Newman W. L. The Politics of Aristotle... Vol. III. Oxford, 1902. P. 447.
023_131
Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 234; Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 104, № 595; Oliva P. Sparta... P. 187; David E. The Pamphlet of Pausanias // PP. Vol. 34. 1979. P. 94-116; Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 81 ff.; Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 265.
023_132
Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 243.
023_133
К. Ю. Белох считает, что Павсаний никак не мог выступить против эфоров, во-первых, потому что "о борьбе между царской властью и эфоратом в это время вообще не могло быть и речи", во-вторых, потому что "Павсаний был бы менее всего способен возглавить подобную борьбу". Этот вывод К. Ю. Белох делает, главным образом исходя из заниженной оценки Павсания, который, по его мнению, вообще не мог иметь какой-либо позитивной программы. Что касается мирного сосуществования эфоров и царей, то кроме эпохи Агесилая, на которую, собственно говоря, и ссылается К. Ю. Белох, больше в истории Спарты подобных спокойных периодов не было.
023_134
Oliva P. Sparta... P. 188.
024_135
Так, у Исократа в "Бусирисе" читаем: "Если мы все станем подражать жадности и праздности спартанцев, то сразу же и погибнем, как вследствие недостатка средств к существованию, так и в результате войн друг против друга" (20 / Пер. М. Н. Ботвинника, А. И. Зайцева).
024_136
Г. Парк и Д. Уормелл полагают, что по своей форме (единственная епиграмматическая строка) этот оракул более походит на популярную пословицу, чем на позднее специально сфабрикованное изречение (Parke H. W., Wormell D. E. The Delphic Oracle. Vol. I. Oxford, 1956. P. 88 f.). За древний оракул, относящийся к VIII в., его принимает Н. Д. Фюстель де Куланж (Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 92). Т. Бергк помещает этот оракул среди фрагментов Тиртея (Poetae Lyrici Graeci4. Vol. II. Lipsiae, 1882. S. 9). Однако нельзя исключить и другой возможности, на которую указал Эд. Мейер. По его мнению, данное изречение возникло не ранее конца V в., в эпоху Лисандра, и было одним из звеньев той идеологической борьбы, которую вели против опасных новшеств царь Павсаний и его сторонники. Для придания этому политическому лозунгу особого веса он был намеренно архаизирован и выдан за продукт очень раннего времени (Meyer Ed. Forschungen zur Alten Geschichte. Bd. I. S. 226 f.; Parke H. W., Wormell D. E. The Delphic Oracle. Vol. I. P. 27).
024_137
Сам факт присуждения царей к денежным штрафам - явное свидетельство того, что, по крайней мере, уже в V в. спартанские цари имели право иметь деньги и хранить их у себя в домах. Штрафы, к которым присуждались цари, были, вероятно, соразмерны их состояниям.
024_138
О политических пристрастиях Феопомпа см.: Борухович В. Г. Политические взгляды Феопомпа // УЗ ГГУ. Вып. 66. Сер. ист. фил. Горький, 1959. С. 189-197. Кроме версии Феопомпа Плутарх приводит и второй вариант, представляющий собой краткий пересказ пространного сообщения Фукидида о восстановлении стен (I, 89, 3-93, 2). Ни у Фукидида, ни у Эфора (Эфору следуют Диодор (XI, 39) и Корнелий Непот (Them. 6, 2)) нет даже намека на взятку. Хотя, с другой стороны, у нас нет оснований и полностью отвергать предание о взятке. Из слов Фукидида о дружбе, которую питали спартанцы к Фемистоклу (I, 91, 1), следует, что этот афинянин вполне мог иметь среди спартанцев друзей, а возможно, и гостеприимцев. Наличие подобных контактов делает более правдоподобной версию о подкупе им эфоров. В защиту этой версии выступает, например, Н. Д. Фюстель де Куланж (Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 92). Не возражает против нее и А. Гомм. По его мнению, ни один иностранец не пользовался в Спарте таким авторитетом, как Фемистокл и Алкивиад (Gomme A. W. A Historical Commentary on Thucydides. Vol. I. Oxford, 1950. P. 258 ).
024_139
Атимия, которой был подвергнут Клеандрид, по-видимому, имела тяжелые последствия для его сына Гилиппа. Как полагает Д. Лотце, ко времени бегства своего отца Гилипп еще не был взрослым человеком. Внезапное прекращение обязательного для спартиата общественного воспитания означало для него потерю, по крайней мере, части гражданских прав и переход в разряд мофаков (Lotze D. Movqake" // Historia. Bd. XI. 1962. Hf. 4. S. 434).
024_140
По мнению Г. Вальзера, автора статьи, посвященной анализу греко-персидских связей, при сношении с персами греческие послы подчас были просто вынуждены брать взятки: "Мы можем представить себе дилемму многих греческих эмиссаров, которые должны были мысленно взвесить, что лучше, решиться на царскую немилость, отказавшись от подарка, или, приняв подарок, навлечь на себя процесс по обвинению во взяточничестве. К этому нужно добавить, что содержание, которое выдавали греческие государства своим послам, было весьма скромным. Не удивительно поэтому, что история греческих посольств в Сузы параллельно сопровождалась историей процессов за взятки" (Walser G. Zum griechisch-persischen Verhдltnis vor dem Hellenismus // HZ. Bd. 220. 1975. Hf. 3. S. 539).
024_141
Так, в 396 г. персы, желая организовать антиспартанскую коалицию внутри Греции и с ее помощью удалить Агесилая из Азии, подкупили, по словам Ксенофонта, "виднейших политических деятелей в греческих государствах" (Hell. III, 5, 1; см. также: Hell. Oxyrh. 2, 5; Plut. Ages. 15; Polyaеn. I, 48, 3).
024_142
Диодор дает ту же версию, что и Фукидид, но отрицает факт подкупа (XI, 74, 6).
024_143
Этот закон не раз становился темой дискуссий. Действительно, при нашем очень слабом знании спартанских реалий, связанных с экономикой и финансами, и при некоторой двусмысленности самого сообщения Плутарха остается широкое поле для всякого рода научных спекуляций. Так, например, некоторые исследователи толкуют слова Плутарха о запрещении частным лицам владеть драгоценными металлами в том смысле, что до 404 г. они это могли делать вполне легально (MacDowell D. M. Spartan Law. Edinburgh, 1986. P. 119). Сторонники гиперкритического отношения к традиции считают неисторическим весь рассказ Плутарха о дебатах в Спарте по поводу принятия этого закона (Cawkwell G. L. The Decline of Sparta // CQ. Vol. 33. 1983. P. 395 f.; Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 92 f.).
024_144
См.: например: Beloch K. J. GG. 2. Aufl. Bd. III, 1. S. 16. Действительно, если бы Форак не был другом Лисандра, возможно, на нарушение им финансовой дисциплины никто не обратил бы внимания. Надо помнить о зыбкости любых законов в государствах недемократического типа. Чтобы спартиата обвинили и тем более приговорили к смертной казни только на основании этого закона, нужны были особые отягчающие вину обстоятельства. Поскольку кроме Форака мы не знаем ни одного спартиата, наказанного на основании постановления, запрещающего частным гражданам всякие операции с иностранной валютой, то, возможно, как думает С. Я. Лурье, оно оставалось по большей части лишь на бумаге (Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 330).
024_145
"Страшный закон поставлен был стражем, не допускавшим проникновение денег в дома спартиатов" (Plut. Lys. 17).
024_146
Подробнее об этом см.: Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 91; Marasco G. La Retra di Epitadeo... P. 138, n. 28-30.
024_147
Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 91.
024_148
Сохранилась редкая надпись, датируемая V в. и представляющая собой запись о банковском вкладе (40 мин серебром) спартанца Ксуфия в храм Афины Алеи в Тегее. В этом документа вкладчик перечисляет всех своих наследников в порядке убывания вероятности получения вклада, от законных сыновей до нофов (IGA, N 68 Rohl). Правда, как справедливо отмечает Эд. Мейер, был ли Ксуфий спартиатом или периеком, установить невозможно (Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 29).
024_149
Говоря о вкладе Лисандра, Плутарх употребляет общепринятый уже в период классики термин parakataqhvkh, обозначающий ценности, сданные на хранение, в том числе и в виде банковского вклада.
024_150
Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 246 сл.
024_151
Хвостов М. М. Хозяйственный переворот в древней Спарте. С. 191 слл.
024_152
Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 249.
024_153
Cary M. The Ascendancy of Sparta // CAH. Vol. VI. 1927. P. 29 f.
024_154
"В Спарте Ликург запретил свободным гражданам все, что имеет отношение к прибыли..." (Xen. Lac. pol. 7, 2) / Пер. Г. А. Янчевецкого).
024_155
Комментатор Аристотеля В. Л. Ньюмен рискнул предположить, что Аристотель под "андросским делом" имел в виду события 333 г., когда персидский флот находился на острове Андрос. Как он думает, на Андросе могли состояться переговоры между персидскими адмиралами и спартанскими эфорами о заключении военного союза против Александра. Подробнее см.: Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. II. P. 333 f. См. критические замечания по поводу предлагаемых конъектур к toi'" ajndrivoi" в монографии А. И. Доватура "Политика и политии Аристотеля" (с. 345 сл.). Отвергая как недоказуемые все имеющиеся в науке толкования относительно того, что имел в виду Аристотель под "андросским делом", А. И. Доватур приходит к выводу, что реальной интерпретации это место не поддается.
024_156
Дельфийские жрецы не раз, очевидно, оказывали спартанской элите подобные сомнительные услуги, идя при этом даже на прямой подлог и обман. Так, Геродот рассказывает историю о дарах Креза в Дельфы, которые выдавались за спартанские с помощью перебитой посвятительной надписи (I, 51).
024_157
Не сомневается в этом, например, современный американский антиковед М. Флауэр (Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 81).
024_158
Характерен в этом отношении анекдот, передаваемый Феофрастом, согласно которому "ежегодно Перикл отправлял из Афин в Спарту сумму в десять талантов. Эти деньги, - поясняет Феофраст, - он распределял между всеми должностными лицами и таким образом отвращал опасность войны..." (ap. Plut. Per. 23).
024_159
Возможно, посреднические услуги между взяткополучателями в Спарте и взяткодателями за рубежом брали на себя спартанские гостеприимцы. Как известно, наследственная дружба и ксенические отношения связывали многие знатные спартанские семьи с подобными же семьями за рубежом (например, род спартанца Эндия и афинянина Алкивиада - Thuc. VIII, 63). Семья Лисандра имела давние ксенические связи с каким-то знатным ливийским родом. Очевидно, Лисандр, "заказывая" нужный ему оракул в храме Зевса-Аммона близ Кирены, рассчитывал на посредничество и помощь своего ливийского гостеприимца (Diod. XIV, 13, 5). Иностранцы, которые действовали через своих гостеприимцев в Спарте, особенно если этими гостеприимцами были цари или эфоры, вполне могли оказывать некоторое влияние на внешнюю политику Спартанского государства.
024_160
Глускина Л. М. О специфике греческого классического полиса в связи с проблемой его кризиса // ВДИ. 1973. № 2. С. 27 сл.; Фролов Э. Д. Младшая тирания // Античная Греция. Т. II. М., 1983. С. 121; Исаева В. И. Принципы межполисных отношений кон. V - сер. IV вв. до н. э. // Античная Греция. Т. II. С. 73 слл.; Mossй C. L. La Fin de la Dйmocratie Athйnienne. Paris, 1962. P. 146 s.; 232 s.; 330 s.
024_161
Finley M. I. Sparta. P. 177.
024_162
Как пишет Плутарх, "Агесилай, посовещавшись с эфорами, приказал убить их без суда, хотя прежде ни один спартанец не подвергался смертной казни без судебного разбирательства" (Ages. 32). У спартанских властей, по-видимому, были очень серьезные основания для немедленной и противозаконной казни заговорщиков. Такое могло случиться, только если речь шла о готовящемся государственном перевороте.
025_1
Дано по изданию: Р. фон Пёльман. Очерк греческой истории и источниковедения / Пер. с нем. А. С. Князькова под ред. С. А. Жебелева. Научная редакция нового издания, примечания и дополнения М. М. Холода и С. М. Жестоканова. СПб., 1999. С. 464