ёт вода пресмыкающихся, душу10нефеш живую; и птицы11оф да полетят над землёю, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб12таннин больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
Шестой период: Появление сухопутных животных
24 И сказал Бог: да произведёт13яца земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог (диких) зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Подготавливается, а потом совершается сотворение человечества
26 И сказал Бог: сотворим14аса человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Благословение человечества и поручение ему господствовать
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Привилегия людей: фрукты и семена в пищу
29 И сказал Бог: вот, Я дал15натан вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа16нефеш живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Седьмой период: Завершение труда
2:1 Так совершены небо и земля и все воинство17цава их.
2:2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.
Благословение и освящение седьмого дня
2:3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Обобщающее заключение
2:4 Вот происхождение 18толедот
(Примечание в ElberfelderBibel: на иврите толедот, то есть дословно – порождения,
в Ветхом Завете это значит «потомки», «последовательность поколений»...)
неба и земли, при сотворении их, в то время,когда Господь Бог создал землю и небо.
Большой Взрыв – христианская идея
В начале сотворил Бог небо и землю.
Бытие 1:1
На иврите первые слова Библии выглядят так:
בּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
А произносятся они примерно так (h следует читать как украинскую г):
Бэ-решит бара Элоhим эт ha-шамайим вэ-эт ha-арец.
Этим словам уже тысячи лет. Но только примерно сто лет назад учёные пришли к признанию того, что вся вселенная действительно имела начало:
Светская наука всегда исходила из того, что вселенная вечна. А верующим приходилось просто говорить: «Ну ладно, даже если вселенная и кажется статичной, у неё всё же было начало, когда её сотворил Бог». Сделанное в ХХ веке открытие, что вселенная – это не неизменное, вечное образование, совершенно потрясло светских мыслителей. Оно оказалось полной неожиданностью.
(Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Так что «Большой Взрыв» – это не атеистическая, а христианская идея! «Неверующие» из среды учёных смогли примириться с этой концепцией лишь после больших колебаний и только потому, что их к этому вынудили факты:
На мысль о Большом Взрыве набрёл человек Божий. В конце 20-х гг. молодой бельгийский священник и астроном Жорж Леметр узнал о загадочном открытии. Его американский коллега по исследованиям Эдвин Хаббл наблюдал, что все галактики с неистовой скоростью разбегаются от Земли. Леметру бросилось в глаза, что дальние скопления звёзд ведут себя подобно осколкам гранаты после взрыва. Вскоре после этого он опубликовал в научном журнале «Нейчер» (Nature) фантастически прозвучавшую гипотезу: священник говорил, что прежде всех веков произошёл взрыв «изначального атома», из которого затем возникли пространство, время и материя.
Астрономы перепугались. Их набожный коллега, конечно же, ошибался. Любой ценой они хотели избежать в своих космологических моделях такого творческого акта. Однако священник оказался прав. Сегодня вряд ли какой-либо астроном сомневается в том, что когда-то всё началось с одного Большого взрыва 15 миллиардов лет назад…
(O. Штампф в журнале «Шпигель», 2/2002, стр. 148)
Если в древности люди рассматривали звёздное небо невооружённым глазом и через это невольно укреплялись в своей вере во всемогущего Бога, то теперь современные астрономические знания стали ещё более сильным аргументом в пользу веры в Творца всего, и даже учёный высокой квалификации убеждает нас:
Астрономия подводит нас к уникальному событию, к вселенной, сотворённой из ничего ...и основанной на некотором (можно сказать, сверхъестественном) плане...
Наилучшие данные, которые даёт нам наука, говорят именно то, что я предсказал бы, если бы у меня не было ничего, кроме пяти книг Моисеевых.
(Лауреат Нобелевской премии Арно Пензиас, цит. по книге: Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Ещё одним примером такого отношения является Аллан Рекс Сэндидж, всемирно известный космолог, который в ходе своей работы раскрыл тайну квазаров, а также выяснил возраст шаровых звёздных скоплений, точно определил расстояния между далёкими галактиками и дал количественную оценку расширения вселенной. Он с детства был атеистом, но через свои исследования пришёл к вере в Бога:
Моя наука привела меня к выводу, что мир намного сложнее, чем то, что позволяет объяснить наука... Только с помощью сверхъестественного могу я понять тайну своего существования.
(Аллан Рекс Сэндидж, цит. по книге: Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Мир стал не таким обозримым и прозрачным, чтобы Богу в нём уже больше не было места, как думали во времена так называемого просвещения. Напротив, вселенная между тем оказалась, скорее, настолько невообразимо большой и сложной, что разум и сила её Творца для людей неизмерима. Не пробелы в наших знаниях, которые становятся всё меньше, надо заполнять Богом, но сама неумолимая логика мироздания требует существования мыслящего дизайнера, невообразимого для нас гения:
Величие Бога не уменьшается с пробелами в наших знаниях,
а растёт по мере познания нами мира!
Что понимается в Библии под словом «сотворить»?
Еврейское слово бара=сотворить обозначает мгновенное действие, при котором Бог сам по себе даёт бытие чему-либо совершенно новому. Поэтому «Большой Взрыв» – неплохое описание того, что Библия называет «сотворением неба и земли»:
За три минуты...возникло 98% всей материи, которая существует или когда-либо будет существовать. У нас есть вселенная. Это место самых чудесных и самых удовлетворительных возможностей и, кроме того, оно ещё и прекрасно. И всё это совершено почти за такое время, какое нам нужно, чтобы намазать себе бутерброд.
(Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Действительно, творческие действия Бога происходят относительно быстро, однако было бы неверным считать, что результатом являются неизменные и готовые конечные продукты! Напротив, при творческих актах всегда появляется сырьё для дальнейшего развития. Поэтому сотворение в Быт. 1:1 тоже ясно названо «началом», что позволяет ожидать обязательного дальнейшего развития!
Возможно, самым ярким для нас примером того, что в Библии понимается под сотворением, будет зачатие каждого отдельного человека во чреве матери, которое одновременно является творческим действием Бога:
... каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил (бара) для славы Моей... (Ис. 43:7, ср. Мал. 2:10)
Телесные свойства человека определяются генами, которые закладываются при оплодотворении яйцеклетки. Это происходит за очень короткое время, относительно мгновенно. Однако это не конец, а начало интенсивного развития, в котором раскроются личностные качества. Эта «эволюция» отдельного человека протекает не полностью автоматически, а, опять же, зависит как от многих внешних влияний, так и его собственных решений и поступков. Это ясно показывает, в какой высокой степени естественные процессы могут быть переплетены с творческими актами Бога.
В рассказе о сотворении сказано об актах творения всего три раза!
Хотя верно то, что только Бог может что-то сотворить, и поэтому Его можно по праву называть единственным «Творцом», Он всё же не просто Творец. Библии известно не менее 700 имён Бога, все из которых освещают различные аспекты Его сущности.19