Но, к счастью, существуют и благоприятные для живых организмов области – так называемые биоактивные, или оздоравливающие зоны. Их также называют геомантийные или салюберогенные. Положительная энергетика этих мест очень сильна.
К интересным выводам пришли ученые, когда сопоставили расположение храмов в одном из крупнейших городов России и пролегание в этой области энергетических линий. К их удивлению места расположения храмов были очень близки линиям подземных разломов. В тех же местах, где находились точки пересечения энергетических линий, обнаружилось самое большое скопление церквей и монастырей. Более подробные исследования показали, что храмы строились не непосредственно в области геапатогенной зоны, а на некотором удалении – от нескольких десятков до нескольких сотен метров. Исследовав рельеф и растительность разных тектонических зон, ученые выявили некоторые закономерности: зоны тектонической устойчивости не балуют жителей земли ни разнообразием рельефа, ни разнообразием произрастающих в них растений. Напротив, места подземных разломов обычно богаты полезными ископаемыми, здесь находятся источники воды, растительность нередко очень необычная, а рельеф приятен для глаз – в местах тектонических нарушений нередко образуются горы, холмы, озера, протекают реки. Нередко именно поэтому люди селились вблизи тектонических разломов. Исследования ученых доказали, что как раз в местах наибольшей геопатогенной активности и происходило зарождение древнейших цивилизаций земли.
Истории, рассказывающие о возникновении разных храмов, часто содержат указания на то, что для строительства было выбрано место на возвышенности, с которой открывался живописный вид на окрестности.
Следует также помнить о том, что храм – это не просто здание. В этом месте присутствует определенная святость, источником которой служат и богослужения, и душевные порывы верующих, и храмовые святыни – мощи и иконы. Таким образом, построенные неподалеку от негативных зон, церкви служат и для защиты людей от неблагоприятного воздействия отрицательной энергии, силой Божьей благодати нейтрализуя весь скапливающийся здесь негатив.
Современная наука уделяет пристальное внимание изучению всех необычных явлений, происходящих в таких зонах, пытается выявить какие-то закономерности и понять причины происходящего. Так, например, достаточно точно установлено, что энергетические потоки, которые оказывают влияние на любой живой организм, тесно связаны с потоками воды, текущими под землей. В тех же местах, где такие водяные жилы пересекаются на нескольких уровнях, энергетическое влияние особенно заметно.
В начале XX в. многие исследователи археологических древностей обратили внимание на то, что очень часто сооружения, относящиеся к культовым в разных культурах, устанавливались именно в таких зонах. То есть в тех местах, под которыми протекают подземные реки, нередко пересекающиеся между собой. Этим строениями были и древние курганы, и ритуальные каменные строения, и храмы. Именно тогда ученые предположили, что наши предки каким-то образом знали о сильном энергетическом влиянии таких мест на человеческий организм, умели определять их положение и специально устанавливали в них свои культовые сооружения. Один из современных исследователей, используя даузинговую рамку – преобразованный инструмент древних лозоходов – пытается измерять энергетику святых мест, церковных икон и крестов.
По древнему преданию, на одном из огромных камней веками сохраняется след ноги святого Кирилла. Около 600 лет православные люди поклонялись этому камню, который находится на самом верху горы Мауры, расположенной недалеко от Кириллова. Измерив энергетическое излучение этого валуна, ученый пришел к выводам, что оно больше обычного примерно в 60 раз. Одно из интересных исследований ученого связано с изучением отрицательной энергетики, присущей деньгам, и ее влиянии на окружающую энергетику. В часовне, расположенной на горе Мауре, находится икона Кирилла и Феррапонта. Измерив ее энергетику, ученый поставил под нее чашку, наполненную монетами. Следующее измерение энергетики иконы показало, что она уменьшилась по сравнению с обычной в несколько раз. Чем же определяется благотворное влияния на человека святых мест? Если обратиться к вышеприведенному описанию геопатогенных зон, то нетрудно заметить главное отличие между домами обычных людей и внутренним устройством храма и монастыря. Что в первую очередь поражает человека, переступившего порог обители? Та тишина, которая царит за стенами монастыря. Это тишина – и отсутствие громких звуков, которые традиционно запрещены в храмовых и монастырских помещениях. Все звуки, которые раздаются в храме призваны славить Господа, возносить благодарность Всевышнему, Богородице и святым Божьим угодникам, это звуки песнопений, псалмов и молитв.
Недаром вся история начинается со слова – «вначале было Слово». Слова человеческого языка – это не просто набор звуков. Издавна известна как разрушающая, так и созидающая сила слова. В настоящее время специально проведенные учеными исследования доказывают благотворное воздействие молитвенного слова на все живое на земле. Например, если читать молитву над стаканом воды каждый раз перед тем, как полить этой водой растение, то через достаточно небольшой промежуток времени станет заметно, что эти растения растут и цветут лучше, чем точно такие же, но поливаемые обычной водой. Если же над водой будут произнесены грубые, нецензурные или богохульные слова, политое такое водой растение вскоре зачахнет и умрет. С водой проводились и другие интересные эксперименты. Если воду после аналогичного воздействия заморозить, а потом под микроскопом рассмотреть образовавшиеся кристаллы, то можно пронаблюдать интереснейшую картину – обычная вода замерзает в виде простых кристаллов, вода, получившая со словами молитвы благодать Божью, при замерзании образует удивительной красоты узоры. Оскверненная грубостью вода замерзает в виде уродливых, корявых образований.
Во многом именно этим благотворным воздействием слова, связанного с Божественным, можно объяснить то ощущение благодати, которое наполняет каждого, ступившего на святое место. В этом смысле источником святости становится любой храм, где богослужения совершаются с необходимым для этого благочестием. Но места, которые отметили своим присутствием Божьи праведники, обители, основанные на месте чудесных явлений Божьей благодати, – это места особенные. Отмеченные Отцом Небесным, они изначально несут в себе мощный положительный энергетический заряд, который многократно усиливается молитвами истинно верующих людей. Не только сила слова укрепляет святость места. Не менее, а, возможно, и более важной оказывается сила мысли. Направляя свои помыслы к Богу, вознося ему хвалу и просьбы о помощи словами внутренней молитвы, человек выплескивает огромное количество положительных эмоций. Древние люди всегда знали о том, что доказала современная наука: любое наше слово, любая наша мысль – материальны. Наши органы чувств не в силах ощутить ту энергию, источниками которой они являются, но нет никаких сомнений в том, что эта энергия существует. И так же, как и слова, мысли и чувства могут быть и созидательными, а могут – и разрушительными. И в первую очередь они оказывают воздействие на того человека, в голове, сердце, душе которого они зарождаются. Зависть и уныние, злоба и тревога разрушают человека, делают его душу больной. А за болезнями души немедленно следуют и болезни тела. Теплые мысли о своих ближних, глубокая вера во Всемогущего Небесного Отца, надежда на его помощь и защиту, доброта и бескорыстие по отношению к другим людям делают человека светлым, его душу – наполненной покоем и тишиной. Такие люди становятся источниками добра по отношению к другим. Не вызывает сомнения способность энергии, излучаемой словом и мыслью человеческими, накапливаться в определенном пространстве и создавать его своеобразную атмосферу.
Этим и объясняется издавна известный в христианстве феномен намоленности икон. Чудеса, происходящие от святых образов и мощей угодников Божьих происходят только по воле Всевышнего. Но человек – это одно из творений Бога, величайшее его творение, в которое он вложил частичку себя. И поскольку в каждом есть искра Божья, то любой человек может стать сопричастен чуду. Так происходит, когда то лучшее, что есть в человеческой душе, то, что связывает его с Творцом, выплескивается из него в словах молитвы или благодарности Господу за полученную помощь и исцеление. В это время положительная энергетическая наполненность чувств и мыслей человека так сильна, он столько веры и силы вкладывает в свои слова, что эта энергия способна на толику усилить то воздействие, которое святыня оказывает на людей. Если же молитвы возносит не один человек, то их положительное влияние может стать уже вполне осязаемым. Бог видит и слышит всех, и даже душа великого грешника способна очиститься и стать по воле Божьей источником благодати. Но чем чище помыслы человека, чем ближе к Господу дух его, тем больше то положительное влияние, которое он оказывает на все, что его окружает. Именно поэтому монастыри, где подвизались святые праведники Господни, становятся источником такой нескончаемой благодати, по их молитвам происходят чудеса и исцеления больных, их тела после смерти оказываются неподвластны времени и тлену.
Уже упоминалось о возможном воздействии на человека тех предметов, в которые создатель их вложил слишком много себя. К сожалению, большинство людей неспособны всегда поддерживать свою душу в состоянии чистоты и светлой веры в Бога. Поэтому те картины и статуи, которые творились художником в то время, как его одолевали темные мысли, душа его была угнетена, возможно, и послужили лично для него способом вернуться в нормальное состояние, но для посторонних людей они таят опасность. Ибо способность творческого, талантливого человека предавать свое состояние своему творению известна со времен глубокой древности. Именно поэтому к созданию христианских икон издавна допускались люди, которые были достойны этого труда, не просто искусные художники, но избранники Божьи. И сам процесс создания иконы был строго регламентирован. Начиная с того, что сам иконописец должен был приступать к воплощению святого образа только после поста, исповеди, приняв причастие и прочитав определенные молитвы. Если же художник творил в обители, то вся монастырская братия оказывала ему поддержку – своими молитвами и постом. Именно в такой обстановке всеобщей благости, устремленности к Богу и создавались истинные святыни православной церкви. Дар Божий, его благодать, которую иконописец воплощал в чудесном образе, его глубокая вера и слова молитвы – вот то, что отличает икону от самой прекрасной картины.