Понятие границ нашей личности поднимается во многих эзотерических традициях и рассматривается в творчестве таких известных писателей, как Экхарт Толле и Кен Уилбер. Психодинамические направления ориентированы на укрепление чувства идентичности и собственного эго. Эзотерические же традиции воспринимают эго как иллюзию, которая отделяет нас от Бытия и не дает нам ощутить простор, текучесть и полноту нашей истинной природы. Важны обе точки зрения. В эзотерических подходах рассматриваются границы того, что называется эго, но, как правило, в них не входит клиническое осмысление роли привязанности и травмы развития в эволюции нашего «я». Помимо этого, эзотерические подходы не рассматривают, насколько важную роль занимает дисрегуляция нервной системы в формировании фиксированных идентификаций, которые путают с идентичностью.
НАРМ сочетает в себе психологические и эзотерические традиции, добавляя к ним биологическое обоснование. Иногда это помогает укрепить идентичность человека, а иногда – исследовать ее гибкость. В рамках подхода НАРМ считается, что наиболее прямой доступ к духовному лежит через сбалансированную физиологию. На протяжении сотен лет, особенно в западных традициях, считалось, что тело – препятствие на пути к духовности, но в НАРМ мы полагаем, что целостное биологическое и физиологическое «я» – это лестница к высшему «я». Только добившись четкого понимания того, кем он является, человек может осознать изменчивость его «я».
Одним из важных инструментов осознанности является техника медитации випассана. Она помогает осознать и непосредственно испытать изменчивую природу «я». Однако, являясь мощным средством, она может погрузить медитирующих в болезненные или чрезмерно интенсивные эмоциональные состояния, к которым они еще не готовы. Мы работали со многими людьми, которые сталкивались с тревожностью и эмоциональной перегрузкой во время медитационных ретритов. Любые системы самопознания, которые не учитывают травмы и проблемы привязанности, а также связанные с ними нарушения нервной системы, подвергают практикующих риску дисрегуляции и повторной травматизации.
Один из ключевых принципов Экхарта Толле заключается в том, что ничто, произошедшее в прошлом, не может помешать нам полностью погрузиться в настоящее. Пусть теоретически это и правда, такая установка может быть вредна для тех, кто столкнулся с травмой и страдает от расстройства нервной системы. Травмированные люди (а большинство из нас травмированы в той или иной степени) испытывают потребность в одновременном применении нисходящего и восходящего подхода к дисбалансу нервной системы и проблемам идентичности. Многие люди признают «силу настоящего», как называет ее Толле, однако из-за дисрегуляции нервной системы не способны оставаться в настоящем. И невозможность воплотить этот идеал дает травмированным людям еще один повод хуже относиться к себе.
Фундаментальный сдвиг
НАРМ сочетает элементы всех вышеперечисленных подходов и формирует систему, которая фундаментально меняет применение этих теоретических элементов. НАРМ считает психодинамические, основанные на нервной системе, и восточные традиции одинаково важными и взаимодополняющими. Опираясь на эти подходы и выходя за их рамки, НАРМ формирует единую систему для работы с травмами развития и шоковыми травмами.
Опираясь на традиции психотерапии, медитаций и личностного роста и продолжая их, НАРМ предлагает свое понимание и техники, поддерживающие новые паттерны нервной системы. Они связывают ее с организованными, последовательными и функциональными аспектами «я». НАРМ ориентируется на ресурсы, не включает регрессии и не приводит к катарсису. Она работает с телесными ощущениями в настоящем и использует методы телесной осознанности для регуляции нервной системы. Это поддерживает способность человека устанавливать связи и чувствовать себя живым. В рамках этого подхода мы видим, что целительная регуляция кроется в умении устанавливать связи с собой и своим телом, а также в отношениях.
Подход НАРМ к развитию и психотерапии противопоставлен детерминизму и утверждает, что прошлое не определяет настоящее. На настоящее влияют адаптивные стратегии выживания и связанные с ними расстройства нервной системы и искажения идентичности. Понимание адаптивных стратегий выживания дает нам инструменты и техники для работы с искажениями идентичности и дисрегуляцией. Находясь в собственном теле и наладив контроль, мы можем осознать неточные идеи и суждения в отношении себя, окружающих и мира и отказаться от них.
От природы мы все стремимся к выстраиванию связи, здоровью и полноте жизни. Независимо от того, насколько замкнутыми мы стали и насколько серьезную травму пережили, на глубинном уровне мы направлены к связям и исцелению, словно растение, которое тянется к солнцу. Это естественное стремление является движущей силой НАРМ.
Часть AПять адаптивных стратегий выживания
1. Общий обзор
Как ни парадоксально, чем больше мы стараемся измениться, тем больше мы мешаем переменам. С другой стороны, чем больше мы позволяем себе наслаждаться подлинным переживанием собственного «я», тем выше вероятность перемен.
Ключевой принцип НАРМ заключается в следующем: эмоциональное здоровье определяется способностью устанавливать связи с собой и окружающими. Во введении мы убедились, что все дети испытывают потребность в связи как с собой, так и со своими воспитателями: они нуждаются в любящем внимании к своим потребностям и эмоциям, а также в поддержке, чтобы чувствовать себя безопасно, как завися от кого-то, так и в своей независимости. И наконец, им нужно чуткое принятие развивающейся сексуальности и сердечных отношений, чтобы развить способность любить. Удовлетворение этих потребностей необходимо для становления ребенка в детстве и продолжает быть не менее важным во взрослые годы. Насколько удовлетворены ключевые потребности ребенка, настолько он чувствует себя в безопасности, доверяет миру и умеет устанавливать связь со своим телесным и эмоциональным «я». Он растет в атмосфере благополучия, регуляции и развития.
Первичная потребность возникает и удовлетворяется, после чего она уходит на задний план и возникает другая потребность. Так продолжается этот цикл. Когда он прерывается, у детей нарушается процесс здорового развития. Подобные сбои приводят к напряжению мускулатуры, а также к активации и дисбалансу нервной системы и биохимии организма. Это становится основой для проявления различных симптомов и болезней. Когда базовые потребности не удовлетворяются и попытки потребовать удовлетворения заканчиваются неудачей, дети начинают думать, что с их потребностями что-то не так. Они не понимают, что это их окружение реагирует неадекватно. В результате они усваивают ошибки воспитателя, воспринимая их как собственные неудачи. В ответ на неспособность опекуна удовлетворить их нужды дети начинают испытывать злость, стыд, вину и упадок жизненных сил. К сожалению, когда опекуны не обращают внимания на ключевые потребности детей, дети не учатся удовлетворять эти потребности самостоятельно. Если их постоянно игнорируют, цикл удовлетворения потребности разрывается, что приводит к дисрегуляции нервной системы и искажениям идентичности – а это зачастую негативно влияет на всю последующую жизнь.
С рождения люди обладают важной способностью к адаптации. Это умение позволяет разрывать связь с болезненным опытом, как внутренним, так и внешним. Мы способны отрешиться от переживаний боли и тревожности, возникающих в результате неудовлетворенности наших первичных потребностей. Дети сталкиваются с важным выбором: адаптироваться или погибнуть. Хроническое пренебрежение нуждами ребенка угрожает его физиологической и психологической цельности и мешает ему перейти на следующую стадию развития. Процесс развития нарушается или прерывается. Чтобы выжить, дети адаптируются к ситуации, активируя то, что в НАРМ мы называем адаптивной стратегией выживания. Стратегии выживания – результат адаптации детей к хронической неудовлетворенности одной или нескольких ключевых биологически обоснованных потребностей: в связи, чуткости, доверии, автономии и любви и сексуальности (см. таблицу 1.1).
Стратегии выживания – это адаптивные стратегии, которые дети используют для защиты отношений привязанности со своими родителями. Дети ощущают, какие аспекты их личности родители принимают и ценят, а какие отвергают. Они адаптируются к принятию и отвержению родителей, чтобы поддерживать и укреплять отношения любви и привязанности. Как показано в таблице 1.1, каждая адаптивная стратегия привязанности отражает блокирование некоторых аспектов «я» для сохранения любви родителей.
ТАБЛИЦА 1.1. Блокирование аспектов «я» для сохранения отношений привязанности
Адаптируясь к окружающей среде, мы выживаем. Изначально стратегии выживания – это реакции, которые спасают нашу жизнь и отражают успешную адаптацию, а вовсе не патологии. Однако те привычки, которые когда-то нас защищали, ограничивают нас во взрослой жизни. Живя с опорой на выученные в детстве способы адаптации, мы ограничиваем свою способность адекватно и креативно реагировать на многие проблемы взрослой жизни.
Копинг-стратегии, которые в детстве помогали нам выжить, со временем становятся жесткими фиксированными представлениями о себе и о мире. Эти представления, а также физиологические паттерны, связанные с ними, закрепляются как привычное ощущение того, кем мы являемся. Именно их мы и начинаем воспринимать как свою идентичность.