[187]. После продолжительной осады Синоп был взят перване в 1265 г.[188]. Перване управлял также обширной областью с Самсуном и частью Джаника[189]. После казни перване за измену монголам (1277) некоторое время Синоп оставался под управлением сельджуков, а в конце
XIII в. там властвовали сыновья и внук перване[190]. Затем по ярлыку ильхана город достался сыну сельджукского султана Мас'уда II Гази Челеби (1307–1322?), превратившему его в центр черноморского пиратства.
В конце XIII в. эмират Чобаногуллары в Пафлагонии сменил туркменский эмират во главе с династией Джандаров, просуществовавший до 1461 г.[191] К нему после смерти Гази Челеби перешел и Синоп[192]. В начале XIV в. в правление Сулеймана паши (1309?–1340), именовавшего себя падишахом (султаном), государство Джандаров достигло расцвета. Наместником в крупнейший порт эмирата — Синоп — Джандары назначали наследников престола[193]. Вне эмирата оставались Самсун и Сивас, вошедшие в XIV в. в состав другого мусульманского государства — Сивасского султаната, созданного объявившим себя независимым около 1341 г. наместником ильханов Эретной (1336–1352). Его сюзеренитет некоторое время признавали и Джандары.
В 1391 г. османский султан Баязид I завоевывает государство Джандаров (иначе — Кастамонский эмират), а затем — Самсун и Джаник, включая Сивас[194]. Лишь Синоп был удержан его правителем Мубариз ал-Дином Исфендияром-оглу (1382–1439), братом эмира Кастамона Сулеймана II паши (1388/89–1391), убитого в 1391 г.[195] После Ангорской битвы (1402), когда Тамерлан разгромил войска Баязида I, государство Джандаров было восстановлено. Исфендияр даже расширил его границы, захватив Самсун и другие земли[196]. Однако новый султан Мехмед I (1402–1421) в 1418 г. нанес ему поражение и в 1420 г. отнял Самсун, Бафру и другие приобретения, а затем по мирному договору установил границу у горы Ильгаз, наложив, как сообщает Шукраллах Заки, дань на Исфендияра с продукции медных рудников[197]. По сообщению Лаоника Халкокондила, после того, как султан Мехмед I выступил против правителя Синопа Исмаила (видимо, сына и наместника эмира Кастамона, если только Халкокондил не путает его с последним правителем Синопа Исмаилом), тот, желая избегнуть войны, согласился платить султану дань медью принадлежавших ему рудников[198]. Идет ли речь о правителе Синопа (как у Халкокондила) или об эмире Кастамона Исфендияре (как у Шукраллаха Заки и Бидлиси), фактически устанавливалась зависимость эмира, та от османов. При преемнике Мехмеда Мураде II (1421–1451) Исфендияр владел рудниками Миса как бы за службу[199]. Султан оставил их в его власти, не желая портить отношения с Тимуридом Шахрухом, которому принадлежал Западный Иран и чьим вассалом объявил себя Исфендияр[200].
Помимо крупных государств, о которых шла речь, в районе Джаника и на самой территории Трапезундской империи, а также на ее юго-восточных границах существовали небольшие тюркские эмираты, среди которых в конце XIV в. постепенно возвышается эмират Белобаранных туркменов (Ак-Коюнлу) с центром в Диярбакыре[201].
История тюркских эмиратов Северной Анатолии изучена весьма недостаточно. Мы попытались реконструировать основные линии развития. Постоянным фактором была нестабильность политических образований, нечеткость и изменчивость границ, особенно с середины XIII до конца XIV в. В такой сложной ситуации приходилось налаживать коммерцию итальянским предпринимателям. При рассмотрении итальянской торговли в регионе мы привлекали также материал, относящийся к соседним областям, — Западному Ирану (особенно — Тавризу и Султанин, столицам государства ильханов, конечной цели итальянской торговли на Востоке), Восточной Анатолии, по которой проходили караванные пути из Трапезунда на Восток, и Западному Кавказу, в основном владениям мегрельских князей и атабеков Самцхе, где существовали тесно связанные с Южным Причерноморьем торговые центры и генуэзские фактории.
Лучше всего известна политическая история Трапезундской империи[202]. Мы уже обращались к исследованию ее связей с Византией, Западной Европой, Русью, Грузией[203]. Поэтому сейчас ограничимся лишь краткой социально-экономической характеристикой. Понт был одним из наиболее населенных районов Византии (в области Мацука, например, проживало в XV в. до 60 человек на кв. км, в Трикомии — 125 человек, по подсчетам Э. Брайера). В XV в., по его же мнению, Трапезундская империя была самым крупным по людским ресурсам греческим государством[204]. В экономике Понта земледелие играло значительную роль. В Южных областях (Хериана, Халдия, район Пайперта), в долинах по течению рек и на побережье, там где горы не слишком круто обрывались в море, а также на обильно орошаемых небольшими реками и ручьями склонах располагались плодородные пашни. Однако после того как Хериана и Пайперт перешли в руки сельджуков, Трапезундская империя лишилась основного района, производившего хлеб. И хотя источники упоминают о выращивании пшеницы и ячменя, хлеба не хватало и его приходилось ввозить из Северного и Восточного Причерноморья[205]. Использовались и внутренние резервы: расчищались и распахивались новые участки леса, поднималась новь[206].
Гораздо большую роль в экономике играло виноградарство и виноделие, дававшие товарную продукцию[207]. Развитыми были садоводство и оливководство, сбор лесных орехов[208], пастбищное и стойловое скотоводство[209], лов рыбы[210]. К середине XV в. в Трапезундской империи выращивался также рис[211].
В XIII — середине XIV в. на Понте феодальное землевладение активно теснит крестьянскую общину; окончательное оформление получают крупная и мелкая феодальная вотчина, происходит подчинение общинного самоуправления феодалу[212]. Хотя отработочные повинности имели место[213], преобладающим типом ренты была денежная, а также и налог в денежной[214] и натуральной[215] форме. Основные тенденции эволюции ренты в Византии[216] были присущи и Трапезундской империи. Крестьянство втягивалось в товарообмен с городом, но масштабы и характер этого товарообмена не могут быть полностью уяснены за неимением соответствующих источников. Не случайно, что именно в 40–60-е годы XIV в., когда процесс консолидации вотчин был в основном завершен, усилился партикуляризм трапезундской знати, приведший к гражданским войнам в империи. Императорская власть вышла победительницей из этих войн. Процесс централизации проходил через собирание императорского домена, как и в странах Западной Европы, но в гораздо меньших масштабах[217].
Социально-экономическое развитие Пафлагонии изучено весьма слабо. Основной причиной этого является отсутствие адекватных источников. Лишь косвенную информацию можно получить из нарративных арабских и персидских источников, а также из османских кадастров конца XV–XVII в., опубликованных в небольших отрывках и в ограниченной степени введенных в научный оборот.
Западная часть Пафлагонии, когда она принадлежала Византии, была областью с развитой аграрной экономикой, производящей зерно и другие сельскохозяйственные продукты. Однако, по свидетельству Пахимера, в конце XIII в. уровень товарности хозяйства был низким, наличных денег у населения не хватало, а высокое налогообложение при Михаиле VIII Палеологе и злоупотребления во взимании платежей разоряли область. Кроме того, она была постоянной ареной тюркских набегов. Население спасалось от них и от экономического гнета, переходя на сторону завоевателей или покидая свои земли. Постепенно усиливался процесс проникновения тюрков-кочевников и оседания их в Западной Пафлагонии[218]. Тюрки парализовали сухопутные дороги, соединяющие Западную Пафлагонию с Константинополем и Вифинией, и к концу правления Михаила VIII Византия располагала там лишь рядом приморских городов-крепостей; Кромной, Амастридой, Тиосом и Ираклией Понтийской[219].
Основные общественно-экономические институты Восточной Пафлагонии — Кастамонского эмирата — восходили к сельджукским порядкам[220]. Это была типичная военно-ленная система, основанная на раздаче принадлежащей правителям земли в тимары, величина которых определялась не количеством земли, а объемом доходов от эксплуатации крестьян, главным образом — через взимание продуктовой, в меньшей степени — денежной ренты. Помимо тимаров значительная часть земель была передана в ведение мусульманского духовенства, в том числе различным религиозным учреждениям и братствам (вакфы), и небольшая доля их находилась в полной частной собственности (мюльки)