Иудейская война — страница notes из 109

{1}

Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960; Вейнберг И. П. Предэллинизмна Востоке//История древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983; ВейнбергИ. П. Палестина в эллинистически-римский период // История древнего мира.Расцвет древних обществ; Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего БлижнегоВостока. М., 1986; Елизарова М. М. Община терапевтов. М., 1972; Кубланов М. М.Возникновение христианства. М., 1974; Лившиц Г. М. Классовая борьба в Иудее ивосстания против Рима. К проблеме социально-экономического строя римскихпровинций. Мн., 1957; Лившиц Г. М. Кумранские рукописи. Мн., 1959; Лившиц Г.М. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Мн., 1967;Мещерский Н. А. История «Иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусскомпереводе. М.-Л., 1958; Ранович А. Б. Очерк истории древнееврейской религии.М., 1937; Ранович А. Б. Иудейская война // Исторический журнал. 1938. № 11;Ранович А. Б. Восточные провинции Римской империи. М.-Л., 1949; Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1989; Старкова К. Б. «Устав длявсего общества Израиля в конечные дни» // Палестинский сборник. Вып. 4(67).М.-Л., 1959; Старкова К. Б. Литературные памятники Кумранской общины //Палестинский сборник. Вып. 24(87). Л., 1973; Тексты Кумрана. Вып. 1. М.,1971.

{2}

Это сочинение Иосифа Флавия до нас не дошло. Очевидно, оно было написано наарамейском языке.

{3}

Речь идет о событиях в Римской империи при правлении Нерона (54-68 гг.).Истощение казны, увеличение налогов, расправы с сенаторской знатью, произволНерона привели к резкому обострению политической ситуации в империи, чтовыразилось в заговорах, восстаниях наместников ряда провинций, мятежах в армии.О мятежах в западных провинциях упоминает и Иосиф Флавий. В конце правленияНерона вспыхнула и Иудейская война.

{4}

Когены – иудейские жрецы-священники культа Яхве, считавшиеся потомкамибиблейского первосвященника Аарона. Когены обслуживали храм Яхве в Иерусалиме.Ниже их по рангу стояли жрецы-левиты.

{5}

Здесь имеется в виду Тит, сын императора Веспасиана (69-79 гг.). Тит былвзят Веспасианом в соправители в 71 г. Самостоятельно Тит правил с 79 по 81 г.и именовался Император Тит Цезарь Веспасиан Август.

{1}

Антиох IV Эпифан – царь эллинистического государства Селевкидов (175-163 гг.до н. э.).

{2}

Птолемеи VI Филометор – царь из династии Птолемеев (180-145 гг. до н.э.).

{3}

Борьба между Антиохом IV и Птолемеем VI за Келесирию относится по временипримерно к 174 г. до н. э. Келесирией в античности называли либо долину междухребтами Ливаном и Антиливаном, либо южную Сирию с Палестиной. Палестина былаяблоком раздора между Птолемеями и Селевкидами, которые неоднократно вели войныза ее обладание. С 320 г. по 202 г. до н. э. Иудея находилась под властьюПтолемеев, с 202 г. до н. э. – под властью Селевкидов. Правда, в 201 г. до н. э.Птолемеям удалось вернуть на короткий срок господство над Иудеей, но в 198 г.до н. э. Антиох III окончательно установил в ней владычество Селевкидов,продолжавшееся до 168 г. до н. э.

{4}

Первосвященником тогда был не Хоний, а Ясон (эллинизированное от Иешуа).Ясон был лидером эллинистов в Иудее, первосвященником он стал после того, какэтот пост был передан ему Антиохом IV от Хонии III (кстати, брата Ясона). УИосифа Флавия в сообщениях об этих событиях имеются неточности (в том числе и вИ. Д., XII, 5, 1). Ясон стал первосвященником не после смерти Хонии III, апосле насильственного отстранения последнего, убитого после свержения Ясона.Ясон же, несмотря на активно проводимую им эллинизацию (в частности, онорганизовал полис «антиохийцев в Иерусалиме»), был вскоре лишен санапервосвященника, и его место занял еще более радикальный приверженец эллинизмаМенелай (171-170 гг.).

{5}

Антиох IV захватывал Иерусалим в 170 и 168 гг. до н. э. Страшную резню онустроил в Иерусалиме в конце 170 г. при возвращении из похода в Египет. Тогдаже был разграблен храм, а его сокровища увезены в Антиохию.

{6}

Вот как эта кровавая драма описывается в [Первой] Маккавейской книге: «ВошелАнтиох в святилище с надменностью и взял золотой жертвенник, светильник и всесосуды его, и трапезу предложения, и возлияльники, и чаши, и кадильницызолотые, и завесу, и венцы, и золотое украшение, бывшее снаружи храма, и всеобобрал. Взял и серебро, и золото, и драгоценные сосуды, и взял скрытыесокровища, какие отыскал. И взяв его, совершил убийства и говорил с великойнадменностью. Посему был великий плач в Израиле, во всех местах его. Стеналиначальники и старейшины, изнемогли девы и юноши и изменилась красота женская.Всякий жених предавался плачу и сидящая в брачном чертоге была в скорби.Вострепетала земля за обитающих на ней, и весь дом Иакова облекся стыдом».(Перев.)*

* В том случае, если приводятся примечания, взятые из издания «Иудейскойвойны» в переводе Я. Л. Чертка (Спб., 1900), то в скобках указывается ихпринадлежность переводчику. Ссылки на древние тексты даются следующим образом:первые (римские) цифры обозначают книгу, вторые (арабские) – главу, третьи(арабские) – параграф.

{7}

В 168 г. после неудачи в Египте (его пришлось оставить по требованию римлян)Антиох IV с целью укрепления своих позиций в Иудее направил туда большое войсково главе с полководцем Аполлонием. Сирийцы срыли стены Иерусалима, а самисоздали мощные укрепления на холме Акра в центре города, разместив в этойкрепости сильный гарнизон.

{8}

Антиох IV под страхом смертной казни запретил иудейские жертвоприношения,обрезание, празднование субботы, ограничения в пище ( «и приносили в жертвусвиное мясо и скотов нечистых»). Стремясь полностью включить Иудею с ееспецифической социально-экономической и политической структурой в систему своейдержавы, Антиох IV ввел в Иудее культ Зевса Олимпийского. В частности, вдекабре 168 г. до н. э. начались богослужения перед статуей Зевса,установленной на алтаре Иерусалимского храма. Эти мероприятия осуществлялисьнасильственно и вызвали крайнее возмущение в Иудее. Вот как эти событияописываются в Первой книге Маккавейской (1, 51-64): «...И поставил надзирателейнад всем народом, и повелел городам Иудейским приносить жертвы во всякомгороде. И собрались к ним многие из народа, все, которые оставили закон, – исовершили зло в земле; и заставили Израиля укрываться во всяком убежищеего.

В пятнадцатый день Хаслева сто сорок пятого года (по эре Селевкидов, т. е.168 г. до н. э. – Ред.) устроили на жертвеннике мерзость запустения, и вгородах Иудейских вокруг построили жертвенники, и перед дверями домов и наулицах совершали курения, и книги закона, какие находили, разрывали и сожигалиогнем; у кого находили книгу завета, и кто держался закона, того, по повелениюцаря, предавали смерти. С таким насилием поступали они с Израильтянами,приходившими каждый месяц в города. И в двадцать пятый день месяца, приносяжертвы на жертвеннике, который был над алтарем, они, по данному повелению,убивали жен, обрезавших детей своих, а младенцев вешали за шеи их, домы ихрасхищали и совершавших над ними обрезание убивали. Но многие в Израилеостались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого, и предпочли умереть,чтобы не оскверниться пищею и не поругать святого завета, – и умирали. И былвесьма великий гнев над Израилем».

{9}

Разумеется, причины восстания Маккавеев не выглядели так однозначно, как ихизображает Иосиф Флавий. За религиозным конфликтом скрывались более глубокиесоциально-экономические и политические противоречия. Эллинизация Иудеисопровождалась усилением социальной дифференциации и социальной борьбы. Ужеоколо 170 г. до н. э. в Иудее вспыхнуло восстание крестьян и ремесленников,вызванное увеличением налогов и засильем крупных земельных собственников.Лидеры эллинистов, опиравшиеся на сирийских завоевателей, выражали интересы,прежде всего, аристократической верхушки иудейского общества. В восстанииМаккавеев тесно переплелись и борьба против чужеземного гнета, и борьба широкихнародных масс против эллинизированной иудейской аристократии, и религиознаяборьба.

{10}

Маттафия, по сообщению Иосифа Флавия (И. Д., XII, б, 1), был сыном Иоанна,сына Симона, сына Хасмоная. От этого предка Маккавеи положили начало династииХасмонеев. У Маттафии было пять сыновей: Иоанн, Симон, Иуда (по прозвищуМаккавеи – от «маккаби», что означает «молотобоец»), Элеазар и Ионатан. Отпрозвища Иуды и всех его братьев стали называть Маккавеями. Маттафия былпровинциальным жрецом.

{11}

Иосиф в «Иудейских древностях» называет начальника, убитого Маттафией, неБакхидом, а Апеллесом. Вот при какой обстановке Маттафией сделан был этотпервый шаг к освобождению угнетенного народа от греко-сирийского ига. В Модинпришли уполномоченные от царя для принуждения жителей к жертвоприношениям наязыческих жертвенниках. Начальник отряда обратился тогда к Маттафии и сказал:«Ты вождь, ты славен и велик в этом городе, исполни первый повеление царя, каксделали это все народы, и будешь ты и дом твой в числе друзей царских, и ты, исыновья твои будете вознаграждены и серебром, и золотом, и многими дарами». Иотвечал Маттафия громким голосом перед всем собравшимся народом: «Если и всенароды в угоду царю отступят каждый от богов своих отцов и согласятся на егоповеления, то я и сыновья мои останемся верными заветам наших предков. Упасинас Бог оставить законы и постановления! Не послушаем мы слов царя и неотступим от нашей веры вправо или влево...» Когда Маттафия умолк, из толпывыступил еврей и направился к жертвеннику, чтобы открыто перед всеми совершитьжертвоприношение. Увидев это, Маттафия с яростью набросился на богоотступника,заколол его тут же, у жертвенника, убил также и начальника и, разрушив самыйжертвенник, бросился по городу с призывными криками: «Кто стоит за святоеученье и верен завету своего Бога, пусть тот идет за мною!» На этот призывоткликнулись все ревнители, – вслед за Хасмонеями они бежали в горы и пещерывместе с женами и детьми (1 Мак., 2, 15-30; И. Д., XII, 6). (Перев.)

{12}

По-видимому, в горах находились крестьянские повстанцы, выступившие противбогатых землевладельцев. Это вполне могли быть остатки повстанческих отрядов,разгромленных Антиохом IV в 168 г. до н. э. Выступление же Маттафии относится к167 г. до н. э., в целом же Маккавейская война охватывает период с 167 до 142г. до н. э.

{13}

Возможно, Иуда был не старшим, а средним из сыновей Маттафии. Маттафия умерв 166 г. до н. э.

{14}

Первый политический союз Иудеи с Римом был заключен в 161 г. до н. э.,незадолго до гибели Иуды Маккавея. Договор не предусматривал прямой военнойпомощи каждой из договаривавшихся сторон в случае нападения на одну из них. Егоусловия оговаривали, главным образом, отказ от всякой помощи (продовольствием,деньгами, оружием, кораблями) тому, кто будет вести войну с Иудеей либо сРимом. Непосредственный практический эффект договора был невелик, чего нелозясказать о его политическом значении – ведь само заключение такого договораозначало признание Иудеи независимой от Селевкидов. Гораздо более существеннуюроль в победе Маккавеев сыграло другое важное обстоятельство – распадСелевкидского государства, по существу начавшийся после смерти Антиоха IV.

{15}

Антиох IV сам не участвовал в этом походе. Армию возглавили полководцы Лисийи Горгий, а Антиох IV двинулся в поход на восток, во время которого искончался.

{16}

Это произошло в декабре 165 г. до н. э. В честь очищения храма и еготоржественного освящения Иудой Маккавеем появился праздник «ханукка» –обновление.

{17}

Антиох V Евпатор стал царем в 9-летнем возрасте. Время его правления –163-162 гг. до н. э. Малолетний царь был убит своим двоюродным братомДеметрием, который правил в Селевкидском государстве со 162 по 150 г. до н.э.

{18}

В [Первой] Маккавейской книге показаны другие цифры, а именно: 100000пехоты, 20000 всадников и 32 слона. (Перев.)

{19}

На одной из вершин Иудейских гор, невдалеке от Хеброна. (Перев.)

{20}

К северу от Бет-Цуры. (Перев.)

{21}

Естественно, малолетний Антиох V не мог вести войско. Армией командовалЛисий.

{22}

Один из важнейших городов Иудеи, к северу от Иерусалима, близ границыСамарии (Перев.)

{23}

Лисий обладал огромным превосходством в силах над иудейским войском. Новоспользоваться плодами победы при Бет-Цуре ему помешала осложнившаяся борьбаза власть в державе Селевкидов. Опекуном малолетнего Антиоха V стал Филипп,хотя Лисий сам претендовал на регентство. Обеспокоенный тем, что Филипп сталстягивать верные ему войска к Антиохии, Лисий поспешил заключить с иудейскимиповстанцами мир, который даровал им свободу в религиозных делах, и двинулся вАнтиохию. Однако борьба за власть закончилась победой Деметрия Сотера.

{24}

30 стадий от Бет-Хорона. (Перев.)

{25}

Иуда Маккавей погиб в 160 г. до н. э. в неравном бою с селевкидским войском.Относительно места его гибели в «Иудейских древностях» и Первой книгеМаккавейской содержится иная версия, чем в «Иудейской войне». Там говорится,что Иуда был убит в бою не при Адасе, а при Везете или Эласе. Тело его былопохоронено братьями в фамильной гробнице в Модине.

{26}

Речь идет об Иоанне.

{27}

Ионатан возглавил повстанцев в 160 г. до н. э.

{28}

Ионатан отправил двух своих послов в Рим, и римский сенат подтвердил прежнийдоговор Рима с Иудеей, заключенный при Иуде Маккавее.

{29}

Имеется в виду Антиох VI (145-142/141 гг. до н. э.). Антиох VI был сыномселевкидского правителя Александра Баласа (150-145 гг. до н. э.). Ионатанвесьма умело использовал борьбу за престол в державе Селевкидов для укреплениясамостоятельности Иудеи. С этой целью он поддержал мятеж Александра Баласа(которого, кстати, поддержали и римляне) против Деметрия I Сотера. Ионатанвыступил на стороне Александра Баласа, ставшего уже царем, когда борьбу запрестол развернул Деметрий II. Эта борьба закончилась победой Деметрия IIНикатора, а Александр Балас был убит. Деметрий II (145-139/138 гг. до н. э.)стал притеснять иудеев. И когда селевкидский полководец Трифон поднял мятежпротив Деметрия II и провозгласил новым царем сына Александра Баласа АнтиохаVI, то Ионатан примкнул к ним.

{30}

Трифон спустя некоторое время сам стал претендовать на престол. ПосколькуИонатан был сторонником Антиоха VI, Трифон решил расправиться и с ним.

{31}

Это произошло в 143 г. до н. э.

{32}

Симон правил Иудеей со 142 г. до 135 г. до н. э.

{33}

Газара (Гезер) около двух миль от Иерусалима к северо-западу, Иоппия –древняя Иафо, ныне Яффа. Ямния – ныне Иевна, близ моря, к западу от Иерусалима.(Перев.)

{34}

По свидетельству «Иудейских древностей» и Первой книги Маккавейской, Симонпредоставил им свободный выход, евреи очистили замок от идолов и с большимторжеством отпраздновали этот знаменательный день 23 ияра 211 до раз. хр. (141г. до н. э. – Ред.), установив этот праздник на вечные времена. По рассказуИосифа в «Иудейских древностях», Симон срыл этот замок и снес даже холм, накотором он стоял, для того, чтобы во всем городе не осталось возвышения вышехрама, откуда в известных случаях можно было бы угрожать святилищу.(Перев.)

{35}

В борьбе с узурпатором Трифоном Симон оказал помощь новому селевкидскомуцарю Антиоху VII Сидету (139/138-129 гг. до н. э.). Однако в дальнейшемусиление Иудеи вызвало беспокойство Антиоха VII, и он потребовал от Симонавозврата Газары и Яффы, крепости Акра в Иерусалиме и большой контрибуции. Симонответил отказом, что привело к военным действиям, в которых Симон одержалпобеду над Селевкидами.

{36}

В 140 г. до н. э. Симон получил наследственное звание первосвященника,стратега и этнарха, сосредоточив таким образом в своих руках верховнуюрелигиозную, военную и гражданскую власть. Еще от Деметрия II Никатора Симондобился освобождения от уплаты Иудеей дани селевкидским царям. При Симоне Иудеядобилась полной независимости от Селевкидов.

{37}

Трудно установить, какую начальную дату для отсчета 170-летнего периодаизбрал Иосиф Флавий. Скорее всего, это 312 г. до н. э., считающийся началомдинастии Селевкидов (а также «селевкидской эры»). Но еще в 332 г. до н. э.Иудея была завоевана Александром Македонским.

{38}

Симон был убит в 135 г. до н. э. Его убийство было результатом происковАнтиоха VII, который пообещал власть над Иудеей зятю Симона Птолемею, бывшемувоеначальником в районе Иерихона. Во время объезда Симоном с женой и сыновьямиМаттафией и Иудой городов Иудеи Птолемей пригласил их в Иерихоне на пир, гдеСимон и был убит. По Первой книге Маккавейской, младшие братья Иоханана Гирканабыли убиты вместе с их отцом.

{39}

Субботним годом у иудеев был каждый седьмой год. В этот год посевов непроизводилось, чтобы не истощать землю. Это было подкреплено авторитетомрелигии. В Библии установление субботнего года приписывается самому богу,который повелел Моисею объявить израильтянам: «...Шесть лет засевай поле твое ишесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмойгод да будет суббота покоя земли, суббота Господня; поля твоего не засевай ивиноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай,и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли...»(Лев., 25, 3-5). С субботним годом связан «юбилейный» (пятидесятый) год(7x7=49). Во время субботнего года нельзя было вести военные действия, но вслучае нападения извне иудеи не прекращали сопротивления захватчикам и в этотгод, о чем свидетельствует, например, яростный отпор осажденных в Иерусалимеселевкидскому войску Лисия в субботний год.

{40}

Зенон Котила был правителем Филадельфии в Трансиордании.

{41}

Кроме того, по условиям перемирия Иоханан Гиркан обязался срыть укрепленияИерусалима и платить дань за ряд завоеванных у Селевкидов городов.

{42}

Использование чужеземных наемников вместо гражданского ополчения было однимиз моментов эволюции государства Хасмонеев в эллинистическую монархию.

{43}

Под Мидией, очевидно, подразумевается Парфия.

{44}

Город, лежавший в заиорданской части Палестины, упоминается несколько раз вБиблии. (Перев.)

{45}

Город Сихем, ныне Наблус. (Перев.)

{46}

Гора Гаризим в Самарии. (Перев.)

{47}

Самаритяне. (Перев.)

{48}

Адора, на западе от Хеброна, ныне Дура; Марисса – библейская Мареша в южнойПалестине между Хеброном и Асдодом.

{49}

Себаста – греческий аналог для латинского «Augusta». Ирод назвал этот городв честь Октавиана Августа.

{50}

По сообщениям Иосифа Флавия, как в «Иудейской войне», так и в «Иудейскихдревностях», неясно, о каком Антиохе идет речь – либо об Антиохе IX Кизикенском(115-95 гг. до н. э.), правившем на части территории Селевкидской державы, либооб Антиохе VIII Грипе (125-96 гг. до н. э.), его сопернике.

{51}

Иосиф Флавий, несомненно, упрощает причины «внутренних беспорядков».Хасмонеев привело к власти мощное народное восстание в Иудее. Правящая династияв Иудее, прежде всего, выражала интересы аристократии. Превращение Иудеи приХасмонеях из гражданско-храмовой общины в эллинистическую монархию с ееобширным бюрократическим аппаратом, наемным войском, пышным двором и т. д.вызывало недовольство народных масс. Завоевательные походы Хасмонеев усилилиналоговый гнет, что пагубно отразилось на жизненном уровне большинстванаселения. Между тем богатства самих Хасмонеев росли. Росло и недовольствоправящей династией.

{52}

Иоханан Гиркан скончался в 104 г. до н. э., так что правил он не 33, а 31год.

{53}

Аристобул, не удовлетворившись завещанным ему отцом саном первосвященника,принял царский титул в 104 г. до н. э. Он, таким образом, стал первым царемИудеи после почти полутысячелетнего перерыва. Вавилонский плен положил конеццарской власти в Иудее. Вероятно, желая подчеркнуть этот момент, Иосиф Флавий иназывает цифру 471 год после возвращения из вавилонского плена применительно кдате возложения царской диадемы на Аристобула. Но Иосиф дает неточную цифру –если исходить из его данных, то датой возвращения иудеев (кстати, уведена вплен была только часть иудейского населения, главным образом, социальнаяверхушка) следует считать 575 г. до н. э., а не традиционно принятое начало30-х гг. VI в.

{54}

Это был праздник суккот (кущей). Вначале он был праздником урожайного цикла,праздновался семь дней после уборки урожая. Затем иудейское жречество придалоему иное символическое значение. Праздник был связан с преданиями об исходеевреев из Египта, по которым странствовавшие по пустыне евреи жили в шатрах. Впоследний день праздника совершается торжественное богослужение (этот деньназывается «радость Торы»).

{55}

Аристобул умер в 103 г. до н. э.

{56}

В Галилее вблизи Сепфориса. (Перев.)

{57}

Птолемей Лафур отправился не в Египет, а на Кипр.

{58}

Гадара – эллинистический полис к юго-востоку от Генисаретского озера.

{59}

Рафия – приморский город на юго-западе; Газа – древний филистимский город,часто упоминаемый в Библии; Анфедон – приморский город к северу от Газы.(Перев.)

{60}

По «Иудейским древностям» (XIII, 13, 5), восстание началось в праздниксуккот, когда Александр Яннай в Иерусалимском храме был забросан лимонамивозмущенным народом. Очевидно, причиной этого восстания (как и последующего)послужил все увеличивавшийся налоговый гнет, связанный с широкой завоевательнойполитикой этого иудейского царя. Неудачи в ней привели в дальнейшем к еще болеемощному народному восстанию.

{61}

Скорее всего, следует читать не «Гавлана», а «Гадара» (И. Д., XIII, 13,5).

{62}

Деметрий Эвкер, сын Антиоха VIII Грипа, был правителем Дамаска.

{63}

Антиох XII Дионис (87-84 гг. до н. э.) вовсе не был последним из Селевкидов.После него правил еще Антиох XIII Азиатский. 64 год до н. э. был датойокончательного покорения Селевкидского государства римлянами.

{64}

150 стадий от Иоппии, тождествен с городом Шабарзаба, упоминаемым в Талмуде.(Перев.)

{65}

Птолемей, сын Менная, был тираном Халкиды (области в Келесирии), Арета былправителем набатеев, обитавших к востоку от Иордана.

{66}

Пелла, Гераза – эллинистические полисы к востоку от Иордана.

{67}

Крепость в Галилее, игравшая выдающуюся роль в римско-иудейской войне.(Перев.)

{68}

Александр Яннай умер в 76 г. до н. э.

{69}

По Страбону (География, XVI, 749), Тигран II увез с собой в качествепленницы Клеопатру, дочь Птолемея Фискона, и затем казнил ее. Клеопатра былазамужем за несколькими из последних селевкидских царей. Римский полководецЛукулл вторгся в Армению после разгрома им Митридата Понтийского, которомуТигран II предоставил убежище.

{70}

Александра (Саломея) умерла в 67 г. до н. э.

{71}

Идумея находилась к югу от Иудеи. В результате завоеваний Иоханана Гирканаидумеяне (эдомиты) были иудаизированы, им были навязаны еврейские религиозныезаконы.

{72}

Эмилий Скавр прибыл в Иудею по поручению Помпея в 64 г. до н. э.

{73}

Гней Помпей (106-48 гг. до н. э.) к этому времени приобрел в Риме репутациювыдающегося полководца. Он подавил восстание Сертория в Испании, участвовал вподавлении восстания Спартака, всего за 40 дней очистил Средиземное море отпиратов, разгромил понтийского царя Митридата VI Евпатора, подчинил Римуправителя Армении Тиграна II. В результате его завоеваний на востоке в римскиепровинции были превращены Понт, Вифиния и Сирия, а Армения признала вассальнуюзависимость от Рима.

{74}

Между тем Аристобул послал Помпею чрезвычайно дорогой подарок – виноградноедерево, сделанное из золота, стоимостью в 500 талантов (И. Д., XIV, 3, 1). Этотшедевр ювелирного искусства в дальнейшем украсил храм Юпитера в Риме.

{75}

На юго-востоке от Тивериадского (Генисаретского) озера, близ Пеллы.(Перев.)

{76}

В «Иудейских древностях» (XIV, 3, 2-4) Иосиф Флавий излагает иную версиюэтих событий. Помпей потребовал, чтобы и Гиркан, и Аристобул лично явились кнему для разрешения их спора об иудейском престоле. Римский полководец долженбыл выступать в роли третейского судьи. В Дамаск прибыли и представители ещеодной группировки из Иудеи с требованием отстранения от власти династииХасмонеев. Помпей отложил решение вопроса о верховной власти в Иудее, чтовызвало крайнее недовольство Аристобула, покинувшего лагерь. Очевидно, Помпейопирался на традиционный принцип римской политики: «разделяй и властвуй».

{77}

Скифополис (древний Бет-Шан) – на северо-восточной границе Самарии близИордана. Корея – между Сихемом и Силомом. Александрией – близ Кореи.(Перев.)

{78}

Иерусалим был взят Помпеем в 63 г. до н. э.

{79}

Святая Святых – часть Иерусалимского храма. Здание храма состояло изсвятилища и Святая Святых. В Святая Святых в храме, построенном Соломоном,находился ковчег завета, который, собственно, и был главной святыней иудаизма.В ряде древних библейских текстов ковчег отождествляется с Яхве (например,Числа, 10, 35-36). Но в книге Исход (40, 3), где устройство скинии (прообразахрама) приписывается самому Яхве, ковчег назван ковчегом откровения. В Третьейкниге Царств (8, 9) утверждается, что в ковчеге ничего не было, кроме двухкаменных скрижалей с заповедями, данными богом Моисею. Сам ковчег представлялсобой ящик, обложенный золотом. Дверь из святилища в Святая Святых была всегдаоткрыта, но закрыта занавесями. Входить туда мог только первосвященник. Первыйхрам был уничтожен Навуходоносором в начале VI в. до н. э. Второй храм былпостроен после вавилонского плена и имел менее роскошное убранство. В СвятаяСвятых находилось лишь возвышение, на котором прежде стоял ковчег. Перечислениетого, что увидел Помпей в храме, относится к убранству святилища.

{80}

Авесалом, сын Гиркана I. (Перев.)

{81}

Ипп (Гиппос) – эллинистический полис на восточном берегу Генисаретскогоозера.

{82}

Азот – город на средиземноморском побережье.

{83}

По сообщению Аппиана (De rebus Syriacis, 51), преемниками Эмилия Скавра вкачестве наместников Сирии были Марций Филипп и Лентулл Марцеллин. Авл Габиний,первый проконсул – наместник Сирии, прибыл туда в начале 57 г. до н. э.

{84}

Это был один из начальных этапов карьеры Марка Антония, будущего участникавторого триумвирата, а затем главного соперника Октавиана Августа.

{85}

Аполлония – город на средиземноморском побережье севернее Иоппии.

{86}

Целью реформы Габиния, осуществленной в 57 г. до н. э., было политическоеослабление Иудеи. Иерусалим утратил значение столицы. Вместо единого для страныиерусалимского синедриона в каждом из пяти округов был учрежден свой синедрион,ведавший как духовными, так и политическими делами. Население Иудеи былообязано платить дань Риму.

{87}

Прежде он был сторонником Гиркана и вместе с римлянами боролся противАлександра II, сына Аристобула. (Перев.)

{88}

Птолемей XII Авлет был изгнан александрийцами, но добился поддержки у Помпеяи Красса. По их приказу Габиний вторгся в Египет и снова возвел на престолПтолемея XII. Поскольку этим Габиний нарушил волю римского сената, то он былотозван для суда в Рим, а наместником Сирии в 54 г. до н. э. стал Красс.

{89}

Узкие проходы к Пелузию являлись ключом к Египту с Востока. (Перев.)

{90}

Табор в Галилее. (Перев.)

{91}

В борьбе за парфянский престол между сыновьями убитого Фраата III Митридатоми Ородом победил последний. Митридат спасся бегством и пытался получить помощьу римлян для захвата власти в Парфии.

{92}

Это соответствовало разделу провинций между участниками первого триумвирата,который вместе с Марком Лицинием Крассом составили Гай Юлий Цезарь и ГнейПомпей.

{93}

Римское войско потерпело сокрушительное поражение от парфян при Каррах в 53г. до н. э. С гибелью Красса распался и первый триумвират.

{94}

Гай Кассий Лонгин был квестором Красса. Он управлял Сирией с 53 по 51 г. дон. э.

{95}

На берегу Тивериадского (Генисаретского) озера в Галилее. (Перев.)

{96}

Имеются в виду события начала 49 г. до н. э., когда Цезарь со своим войскомиз Галлии, перейдя Рубикон, стремительным броском занял Рим.

{97}

Наместником Сирии в 49-48 гг. до н. э. был ревностный сторонник Помпея КвинтЦецилий Метелл Сципион. Он участвовал в битве при Фарсале на сторонеПомпея.

{98}

Аристобул скончался в 49 г. до н. э.

{99}

После поражения при Фарсале (на севере Греции) Помпей бежал в Египет, гдебыл коварно убит.

{100}

Митридат, царь Пергама, спешил с войском на выручку Цезарю в Египет, где вАлександрии тот в осаде отбивался от значительно превосходящих сил египтян.Конфликт произошел из-за его вмешательства в спор о престолонаследии в Египтемежду Птолемеем Дионисом и Клеопатрой. Митридат оказал существенную поддержкуЦезарю. Соединившись с Митридатом, Цезарь разгромил египтян и отдал египетскийпрестол очаровавшей его Клеопатре.

{101}

Птолемей и Ямблих были второстепенными властителями в Ливане.

{102}

Это произошло в 47 г. до н. э. Для уроженца Идумеи Антипатра Иерусалим небыл родным городом. Гиркан же к сану первосвященника добавил титул этнарха.Именно по его просьбе Цезарь разрешил восстановить разрушенные Помпеем стеныИерусалима.

{103}

Ироду было тогда 25 лет (И. Д., XIV, 9, 2). Вместе с назначением в Галилееон, как видно из последующего рассказа и как удостоверяет Иосиф в «Иудейскихдревностях», получил начальство над всеми иудейскими войсками. (Перев.)

{104}

Этому тезису Иосифа Флавия доверять не следует, тем более что и он сам далее(I, 6, 7) говорит о широком возмущении в Иудее, вызванном проримской политикойАнтипатра и Ирода, и о привлечении Ирода к суду. Иезекия не был предводителемразбойников, он возглавлял один из отрядов, сражавшихся против господстваримлян и их ставленников в Иудее.

{105}

Секст Цезарь (родственник Гая Юлия Цезаря) был назначен наместником Сирии в47 г. до н. э.

{106}

В «Иудейских древностях» (XIV, 9, 4-5) Иосиф Флавий более точно излагаетобстоятельства привлечения Ирода к суду. Ирод все же предстал передсинедрионом, но вызывающе одетый не в траурную, а в роскошную одежду. Членысинедриона склонялись к его осуждению, тогда Гиркан отложил заседание ипосоветовал Ироду бежать в Дамаск к Сексту Цезарю.

{107}

Сирийский город на правом берегу Оронта, к югу от Антиохии. (Перев.)

{108}

Помпеянец Квинт Цецилий Басе предательски убил Секста Цезаря в 46 г. до н.э. и склонил на свою сторону его солдат. Но сторонники Цезаря во главе с ГаемАнтистием Ветом осадили основную базу Цецилия Басса – Апамею. Однако взять еене смогли. Им на помощь Цезарь послал три легиона под началом Луция СтацияМурка, назначенного новым наместником Сирии.

{109}

Гай Юлий Цезарь был убит в результате заговора 15 марта 44 г. до н. э.

{110}

Гай Кассий Лонгин, возглавлявший вместе с Марком Юнием Брутом заговор противЦезаря, прибыл в Сирию наместником вопреки решению комиций, которое отменялопрежнее решение Цезаря. Сирия отныне должна была достаться не Кассию (ему былаопределена Киренаика), а Долабелле, сыгравшему важную роль в установлениипорядка в Риме в связи с массовыми выступлениями плебса из-за убийства Цезаря.Но Кассий прибыл в Сирию в конце 44 г. до н. э., раньше Долабеллы.

{111}

Малих был одним из приближенных Гиркана. Он стремился к освобождению Иудеиот римского владычества.

{112}

Эти второстепенные города – Лидда и Тамна.

{113}

Под молодым Цезарем здесь подразумевается Октавиан. Гай Октавий приходилсявнучатым племянником Юлию Цезарю. Рано потерявший отца, Октавий, по завещаниюЦезаря, был им усыновлен и принял имя Гай Юлий Цезарь Октавиан. В ноябре 43 г.до н. э. Октавиан, Марк Антоний и Марк Эмилий Лепид заключили второйтриумвират. Решением народного собрания им предоставлялась верховная власть напять лет для наведения порядка в Римском государстве. Брут и Кассий были ихпротивниками.

{114}

Феликс – римский военачальник, назначенный Кассием командующим римскимгарнизоном в Иерусалиме. Ранее же Антипатр отдал управление Иерусалимом своемусыну Фазаелю. Конфликт между ними был неизбежен.

{115}

На западном берегу Мертвого моря. (Перев.)

{116}

Из страха перед Иродом Гиркан обручил с ним эту знаменитую по своей красотеи трагической жизни Мариамму. Брак состоялся позже, когда Ирод уже был назначенцарем и осаждал Иерусалим. (Перев.)

{117}

В двух сражениях при Филиппах (в Македонии), где сошлись в кровавом бою другпротив друга два огромных римских войска, Антоний и Октавиан разгромили Брута иКассия. Кассий погиб, Брут покончил жизнь самоубийством.

{118}

Мессала – римский сенатор.

{119}

Антоний в рядах Габиния сражался тогда с Александром, сыном Аристобула.(Перев.)

{120}

Тетрарх – титул правителя четвертой части какого-либо региона.

{121}

В 41 г. до н. э. Антоний покинул бурлившие восточные провинции и, увлеченныйсвоим романом с Клеопатрой, отправился за нею в Египет, провел там зиму 41/40г. Летом 40 г. он вернулся в Италию. На Востоке Антоний снова появился только в38 г. до н. э.

{122}

Пакор был сыном парфянского царя Орода I.

{123}

Пятидесятница – шебуот (древнеевр. – праздник недель), справляется на 50-й деньпасхи. Поначалу был земледельческим праздником жатвы у древних евреев, затемполучил иной смысл – праздника в память дарования богом Торы (Пятикнижия)Моисею на горе Синай.

{124}

Библейский Акзиб, приморский город в Галилее между Птолемаидой и Тиром.(Перев.)

{125}

Мариамма – дочь Гиркана, мать Мариаммы, будущей жены Ирода.

{126}

Его невестой была Мариамма, дочь Александра, сына Аристобула и Мариаммы,дочери Гиркана.

{127}

Идумейский город. (Перев.)

{128}

Более вероятным выглядит вариант из «Иудейских древностей» (XIV, 13, 10), покоторому Антигон приказал отрезать уши Гиркану.

{129}

Эти события относятся к 40 г. до н. э.

{130}

Преемник Ареты. (Перев.)

{131}

Брундизий в Калабрии (Италия).

{132}

После конфликта 41-40 гг. до н. э. между Антонием и Октавианом, выразившемсяв войне Луция Антония и Фульвии (брата и жены Марка Антония) против Октавиана,в которой победил последний, в октябре 40 г. произошло примирение Марка Антонияс Октавианом на встрече в Брундизии. Триумвиры произвели новый раздел провинциймежду собой. Антонию достались восточные провинции, Октавиану – западные,Лепиду – северная Африка. Ирод прибыл в Рим вскоре после Брундизийскогосоглашения.

{133}

Легат Антония Вентидий Басс нанес парфянам ряд поражений и вернул Риму еговосточные провинции, захваченные ими. В Иудею он прибыл в 39 г. до н. э.

{134}

Вентидий Басс был подкуплен Антигоном.

{135}

Ирод прибыл в Птолемаиду весной 39 г. до н. э.

{136}

Тождественна с упомянутой выше (XIII, 8) крепостью Тресса. (Перев.)

{137}

Сепфорис – город в Галилее юго-восточнее Иотапаты.

{138}

Эти, по словам Иосифа Флавия, «разбойники» вели партизанскую войну противримского владычества, вероятно, основную их массу составляли местныекрестьяне.

{139}

Предполагается, что Арбела находилась недалеко от западного берегаГенисаретского озера, там, где ныне располагается г. Ирбид.

{140}

Римляне разгромили парфян в решающем сражении при Гиндаре (северо-восточнееАнтиохии) 9 июня 38 г. Пакор погиб в этом бою.

{141}

Столица сирийской области Коммагены, владетель которой Антиох находился всоюзе с парфянами и покровительствовал последним при их вторжении в Сирию.Антоний должен был взять эту столицу для того, чтобы при переходе через Евфратне оставить в тылу враждебный ему город. (Перев.)

{142}

По Диону Кассию (Римская история, XLIV, 24), Антоний не смог взять Самосату,Антиох же сам заявил о подчинении римлянам.

{143}

Манипул – подразделение римской армии, состоявшее из двух центурий. Центуриянасчитывала 100 человек, но могло быть больше или меньше.

{144}

Манипулы, данные Махером Иосифу, состояли из гастатов (молодых воинов).

{145}

Очевидно, они были утоплены в Мертвом море.

{146}

По сообщению Плутарха (Антоний, 34), Марк Антоний возвратился в Афины, а нев Египет.

{147}

У этой деревни Паппа разбил свой лагерь.

{148}

Ирод подошел к Иерусалиму весной 37 г. до н. э.

{149}

Ирод таким образом породнился с хасмонейской династией.

{150}

Легион (legio – набор) – боевая единица римской армии. После реформы Мария(107 г. до н. э.) легион, состоящий из 5-6 и более тыс. человек, делился на 10когорт по 500-600 воинов в каждой. Когорты подразделялись на манипулы.

Основу легиона составляла тяжелая пехота: гастаты (копейщики – 1200 человек)– первая линия из молодых воинов, вооруженных двумя метательными копьями, мечоми защищенных медным щитом, поножами и шлемом; принципы (лучшие, главные– 1200 человек) – самые опытные воины зрелого возраста, образующие вторуюлинию, к их доспехам добавлялся панцирь; третья линия – это триарии(воины-ветераны – 600 человек), у них вместо метательных копий были пилумы –тяжелые короткие копья. Легкая пехота (велиты – 1200 человек) комплектоваласьиз новобранцев, которые вооружались деревянным щитом, мечом и дротиками. Кромепехоты легион включал 300 и более человек конницы – 10 турм (эскадронов) по 30человек.

{151}

Нужда эта в одинаковой мере испытывалась и в городе, и в римском лагере, таккак осада выпала на «субботний год». (Перев.)

{152}

Центурион – командир центурии. В каждом легионе было 60 центурионов. Ониразличались между собой должностными степенями.

{153}

Конечно, Сосий не сравнивал Антигона с Антигоной, которая была, по греческоймифологии, дочерью фиванского царя Эдипа, похоронившей вопреки приказу царябрата-изменника, за что была осуждена на мучительную смерть, но покончила ссобой. Сосий хотел подчеркнуть беспомощность Антигона, называя его женскимименем.

{154}

Святая Святых храма составляла запретное место, куда вход не был дозволенникому из евреев и даже когенам. Один только первосвященник, и то раз в год, в«день всепрощения», входил в это отделение храма для совершения особой службы,установленной Моисеем для этого дня. (Перев.)

{155}

Эта фраза еще раз подчеркивает верноподданнические чувства Иосифа Флавия кримлянам, как, впрочем, и весь характер его повествования о борьбе ставленникаРима Ирода и его покровителей с Антигоном. Однако восхваление им Ирода весьмарезко контрастирует с множеством приводимых им фактов ожесточенной борьбыпротив римского владычества в Иудее. По сообщению Страбона, которое ИосифФлавий приводит в «Иудейских древностях» (XV, 16, 2), а также по замечаниюПлутарха (Антоний, 36), казнь Антигона топором была первым случаем примененияримским магистратом позорной казни к царственной особе. Казнь Антигона, накоторой настаивал Ирод (а Антигона должны были провести в триумфальном шествииАнтония в Риме), должна была лишить население Иудеи надежды на возможноевозвращение Антигона и тем самым облегчить воцарение Ирода (И. Д., XV, 1,2).

{156}

Казнь Антигона в 37 г. до н. э. прервала мужскую линию династииХасмонеев.

{157}

Достигнув престола путем насилия и кровопролития, Ирод, как всякийпохититель власти, начал свое правление с казней и убийств. Образцом служилиему римские диктаторы – его же современники и покровители, Антоний и ЦезарьОктавиан, и он подверг Иерусалим тому самому террору, какой свирепствовал вРиме в дни этих самовластных триумвиров. Первыми жертвами мщения Иродасделались члены синедриона – те самые, которые девять лет тому назад хотелиосудить его на смерть за убийство в Галилее: они все пали под секирами палачей,за исключением только двух президентов синедриона – Шемая и Авталиона, которые,находясь в личных неприязненных отношениях с Антигоном и предвидя неизбежноепадение города, советовали народу во время осады добровольно сдаться Ироду. Неменее, чем фарисеев, ненавидел Ирод и родовую аристократию иудеев; если первыеему были опасны, как защитники народного права и оплот демократическихучреждений в духе национальной религии, то иудейская аристократия заключала всебе элементы, преданные династии Маккавеев и слишком гордые для того, чтобыпреклоняться перед незаконной властью идумейского проходимца. Он их обрек насмерть со всеми их семействами и убил в том числе 45 знатнейших гражданИерусалима. Казни совершались с бесчеловечной жестокостью: креатуры царя,преимущественно идумеи, рыскали по городу, подвергали его противниковистязаниям, убивая одних и изувечивая других. Награда за убийства, приобретениемилости деспота влекли людей на эти ужасные преступления. Не было места, небыло дома, где обреченный на смерть нашел бы убежище, так как дававший приютпреследуемому подвергался такому же самому наказанию. Имущество убитых Иродконфисковал в свою пользу; у всех ворот были расставлены вооруженные стражники,которые обыскивали трупы умерщвленных при выносе их из города и найденные приних драгоценности доставляли царю. Он был бы, быть может, менее кровожаден,если бы не нуждался в деньгах для насыщения алчности Антония и его свиты. Но онбыл поставлен в необходимость убивать для того, чтобы грабить, и грабить длятого, чтобы покупать милость римлян и с их помощью поддерживать свою власть надвраждебным ему народом (И. Д., XV, 1, 1, 2). (Перев.)

{158}

В 37 г. до н. э. Антоний женился на Клеопатре.

{159}

Антоний предпринял два похода против парфян. В 36 г. до н. э. он двинулся наПарфию обходным путем через Армению, но этот поход закончился его бесславнымотступлением. Второй поход в 34 г. до н. э. был направлен в Армению, царякоторой, Артавазда, Антоний обвинил в измене во время первого похода.Захваченного Артавазда (царя Армении, а не Парфии) Антоний и привез с собой длятриумфа в Александрии. Между тем за это время Октавиан заставил отказаться отзвания триумвира Лепида и разбил Секста Помпея, сына Гнея Помпея (с помощьютого же Лепида). Назревал решающий конфликт Октавиана и Антония.

{160}

В 32 г. до н. э. произошел окончательный разрыв отношений между Октавианом иАнтонием. В Риме Антония обвиняли в самоуправстве (он по своему усмотрениюназначал своих ставленников в провинциях, вассальных царей), в увлечениивосточными культами (если себя Антоний объявил Дионисом, то Клеопатру – Исидой).Развернулась подготовка к войне. По сообщению Плутарха (Антоний, 56), «покавойска собирались, Антоний и Клеопатра отплыли на остров Самое и там проводиливремя в развлечениях и удовольствиях. Чуть ли не вся вселенная гудела от стонови рыданий, а в это время один-единственный остров в Эгейском море много днейподряд оглашался звуками флейт и кифар, театры были заполнены зрителями и хорысостязались друг с другом. В народе с недоумением говорили: каковы же будут уних победные торжества, если они с таким великолепием празднуют приготовления квойне?» Ирод должен был участвовать в войне на стороне Антония.

{161}

Война была объявлена аравийскому царю за то, что он отказался платить дань стех владений, которые были отняты у него Антонием и отданы Клеопатре. Тутстрадали также интересы Ирода, так как он арендовал эти владения у Клеопатры игарантировал ей доходы с них (И. Д., XV, 4,4; 5,1). (Перев.)

{162}

Очевидно, седьмой год царствования Ирода исчислен от 37 г. до н. э., когдапогиб Антигон и Ирод фактически стал властителем Иудеи, а не от 40 г. до н. э.,когда римский сенат объявил Ирода царем Иудеи.

{163}

По «Иудейским древностям» (XV, 5,3), менее 10000. (Перев.)

{164}

В «Иудейских древностях» (XV, 5,3) приведена речь более пространная и совсемв другом стиле, но одинакового содержания с этой. (Перев.)

{165}

Решающее сражение между Октавианом и Антонием произошло на море у мыса Акций(греческое побережье Ионийского моря). В этом морском бою Клеопатра оставилабоевой порядок флота Антония и отплыла в Египет, что сыграло немалую роль впоражении Антония. Сухопутная армия Антония без боя перешла на сторонуОктавиана. Летом 30 г. до н.э. Октавиан вторгся в Египет, который завоевалдовольно легко, превратив его вскоре в римскую провинцию. Антоний покончил ссобой, немного позднее это сделала и 39-летняя Клеопатра, предпочтя смертьпозору участия в триумфе Октавиана. Октавиан стал единоличным правителемРимской державы. В 27 г. до н.э. сенат присвоил ему имя Август ( «возвеличенныйбогами»), и он стал отныне именоваться Император Цезарь Август. В истории Риманачалась эпоха империи, хотя внешне государство выглядело республиканским (всереспубликанские учреждения и должности были сохранены), а себе Октавиан взялтитул принцепса (первого в сенате). Поэтому период в истории Римской империи доконца III в. (до императора Диоклетиана) определяют как эпоху принципата.Основы принципата как формы государственного правления были заложены ОктавианомАвгустом.

{166}

Гладиаторы, о которых идет речь, были подготовлены Антонием (или Клеопатрой)к участию в играх, которыми он хотел отметить свою победу над Октавианом.Гладиаторы находились в Кизике (южное побережье Мраморного моря) и послепоражения Антония при Акции попытались по суше пробиться в Египет к своемухозяину. Их продвижение было остановлено наместником Сирии Квинтом Дидием. Вразгроме гладиаторов существенную помощь Квинту Дидию оказал Ирод.

{167}

Ко всему этому. Ирод подарил Октавиану 800 талантов (И. Д., XV, 6, 6).(Перев.)

{168}

Галаты (кельтский народ) в 70-е годы III в. до н.э. вторглись в Малую Азию,в центре которой и осели, дав название этой области (Галатия). С 25 г. до н.э.Галатия стала одной из римских провинций. Немало галатов служили наемниками уэллинистических правителей.

{169}

В память своей победы при Акции Октавиан установил акцийские игры, которыепроводились неподалеку от Акция в Никополисе раз в 5 лет. Первые такие игрысостоялись в 28 г. до н.э., а не через пять лет после победы Октавиана приАкции.

{170}

Лизаний – владетель Халкиды, сын породнившегося с домом Хасмонеев Птолемея,равно как и аравийский царь Малих, был убит Антонием в угоду Клеопатре.(Перев.)

{171}

Марк Випсаний Агриппа в 21 г. до н.э. женился на дочери Октавиана АвгустаЮлии. Агриппа с молодости был другом Октавиана, его наиболее талантливымполководцем. Первой женой Агриппы была Марцелла, племянница Октавиана. Агриппазанимал важные государственные посты. В 23 г. до н.э. он был послан с особымиполномочиями Октавианом р восточные провинции, хотя появился там только в 17 г.до н.э. Поэтому Ирод так высоко ставил благосклонность к себе этогомогущественного римлянина. Кстати, в Риме Агриппа обессмертил свою памятьпостройкой Пантеона, первых терм (общественных бань) и двух водопроводов. Иродв Иудее также стремился обессмертить грандиозными постройками имена своихглавных покровителей (так же, впрочем, как и свое).

{172}

Ирод начал строительство храма в 20 г. до н. э., т. е. не на пятнадцатом, ана семнадцатом году своего правления. Это была реконструкция, нового храма Иродне построил, хотя храм получил его имя. Первый храм носил имя Соломона,начавшего его сооружение в 966 г. до н.э. Второй храм, вместо разрушенногоНавуходоносором, был построен в конце VI в. до н. э. во времена сатрапаЗоровавеля и носил его имя.

{173}

Замок этот впервые был построен Иохананом Гирканом и назывался Варисом.Ирод, перестроив его, соединил его также тайным подземным ходом с восточнымиворотами храма и здесь, у устья подземелья, воздвиг высокую башню для того,чтобы спастись туда в случае неожиданного восстания (И. Д., XV, 11, 7).(Перев.)

{174}

Себаста, или Августа, была построена на месте прежней Самарии. Таким образомглавное гнездо искони враждебных иудеям самаритян, или хутеян, разрушенное исрытое до основания Гирканом I, было возрождено Иродом. (Перев.)

{175}

Общее название великолепных зданий, построенных в честь Августа.(Перев.)

{176}

Пирей – военная и торговая гавань Афин.

{177}

Нерон Клавдий Друз, младший сын третьей жены Октавиана Ливии. Друз считалсяее сыном от первого брака, хотя родился спустя три месяца после ее свадьбы сОктавианом Августом в 38 г. до н.э.

{178}

По всем городским улицам были проведены продольные и поперечные подземныеканалы, которые были соединены с морем так, что по одним дождевая вода инечистоты могли выгоняться в море, а по другим напирала морская вода и очищалаканалы (И.Д., XV, 9,6). (Перев.)

{179}

Имеется в виду богиня Гера, супруга Зевса, отождествленная в римскоймифологии с Юноной. В Аргосе ей был выстроен знаменитый храм Герайон, раз впять лет проводились игры в ее честь.

{180}

Впоследствии Кесария сделалась резиденцией римского наместника и соперничалаво влиянии и могуществе с Иерусалимом. (Перев.)

{181}

Театры и цирки были построены не только в Кесарии и многих другихпровинциальных городах с языческим населением, но даже в еврейской столице –Иерусалиме. Здесь же устраивались пятилетние игры в честь Августа. (Перев.) Этовызывало неудовольствие многих иудеев, т. к. эти зрелища были связаны с римскойрелигией.

{182}

Летосчисление по олимпиадам (четырехгодичным циклам) началось с 776 г. до н.э., так что открытие игр, устроенных Иродом, относится к 12-8 гг. до н.э.

{183}

Саронской. (Перев.)

{184}

На том самом месте, где Ирод одержал победу над иудеями, напавшими на него вто время, когда он бежал из Иерусалима. (Перев.)

{185}

Гимнасии появились еще в Древней Греции. Это были заведения, предназначенныедля физического и духовного развития. Там не только занимались физическимиупражнениями, в гимнасиях выступали и вели споры философы и риторы.

{186}

Эллины в знак благодарности дали Ироду звание учредителя Олимпийских игр(И.Д., XVI, 5,3). (Перев.)

{187}

На деньги, выжатые пытками и убийствами у иудейского народа, занимавшегосяпреимущественно земледельческим трудом, вознаграждались победители наОлимпийских и других греческих и римских празднествах; на средства иудеевсозидались богатейшие языческие города, воспитывалось греческое юношество вгимнасиях, устраивались грандиозные зрелища для увеселения римлян, греков исирийцев, возрождались разрушенные или сожженные языческие храмы, сооружалисьмраморные дворцы, прокладывались мраморные дороги. Когда у обнищавшего народауже нечего было взять, Ирод тайно пробрался в гробницу Давида и похитил оттудавсе сокровища (И.Д., XVI, 7, 1). Золотые реки текли из Иудеи по разнымнаправлениям в Сирию, Финикию, Киликию и Малую Азию, текли через моря иострова, достигали берегов Италии, Афин и Спарты и повсюду разносили славу ощедрости и великодушии Ирода. (Перев.)

{188}

С начала VI в. до н. э. в Месопотамии существовала значительная колонияиудеев.

{189}

Ирод считал свое положение шатким, пока Гиркан находился в живых и вне еговласти: при первом перевороте иудеи могли вызвать его из Парфии и возвратитьему царское достоинство, похищенное узурпатором. Чтобы избавиться от такогоопасного соперника. Ирод снарядил в Парфию своего друга Сарамаллу, первогосирийского богача, и снабдил его подарками и письмами к парфянскому царю ипарфянским евреям. Царя и евреев он просил отпустить к нему Гиркана, которомуон так много обязан и которому он хочет отдать дань благодарности; Гиркану онписал отдельно, что теперь пришло то время, когда он в состоянии отблагодаритьего за все благодеяния и за спасение ему жизни (Ирод, как известно, будучи ещеправителем Галилеи, обвинялся в убийстве и избежал смертного приговорасинедриона только благодаря заступничеству Гиркана), он пламенно просил еговозвратиться в Иерусалим для того-де, чтобы вместе с ним делить правление.Легковерный Гиркан дал себя уговорить. Тщетно упрашивали его парфянские евреине доверять Ироду и не оставлять их, так как они оказывали ему чисто царскиепочести, – Гиркан тосковал по родине, по Иерусалимскому храму и остаток днейсвоих хотел провести в своей столице. Он приехал в Иерусалим, ему было уже за80 лет, и Ирод не пожалел его седины, он убил этого немощного старца, вся винакоторого состояла в том, что он, по слабости своей и неспособности к правлению,сам возвысил над собою и всем домом Маккавеев семейство Антипатра. Таков былконец Гиркана II. При жизни своей матери, царицы Александры, он девять летподряд носил сан первосвященника; после смерти ее он сделался царем, но спустятри месяца он должен был уступить корону своему младшему брату, Аристобулу II.Через шесть лет он вновь был возведен в цари Помпеем и царствовал сорок лет,исполняя в то же время обязанности первосвященника. По прошествии этого временион был изувечен и изгнан из своего отечества Антигоном. Пережив, таким образом,разные превратности судьбы, достигнув глубокой старости, он, бывший царь ипервосвященник, был убит в своем собственном царстве тем, которому он самоткрыл дорогу к власти и к славе (И.Д., XV, 2, 1-4, б, 1-3). (Перев.)

{190}

Дочерей Мариаммы звали Салампсо и Кипра, старших сыновей – Александр иАристобул.

{191}

Александра (она же Мариамма – теща Ирода. – Ред.) была так удручена смертьюсвоего единственного сына (Аристобула), что была готова наложить на себя руки.Эта женщина пережила гибель всех ее родственников из дома Хасмонеев: сначаладяди ее, царя Аристобула, приходившегося ей вместе с тем и свекром, затем мужа,Александра, после – двоюродного брата Антигона и наконец – родного отца, царя ипервосвященника Гиркана. Она осталась со своим сыном – единственной опорой еедавних надежд, которые она глубоко затаила в душе, при всем возраставшеммогуществе Ирода, и ради которых она так мужественно и твердо переносила все еесемейные несчастья. Она надеялась при помощи Клеопатры или при каком-нибудьгосударственном перевороте, будь это в Риме или в Иудее, увидеть еще наиудейском престоле своего сына, находившегося в самом цветущем возрасте,обожаемого иудеями и заочно любимого Антонием. Подозрительный Ирод догадывалсяо видах Александры и сильно побаивался ее: он постоянно окружал ее дворецшпионами, часто подвергал ее домашнему аресту, но уличить ее в чем-либосерьезном не мог. Александра была хитрее своего противника, она обладалаизумительной выдержкой характера и сдержанностью, из которой не выводили дажеказни ее родных. В самых трагических случаях она находила в себе силы подавитьсвои чувства и прикрывать кипевшую в ней злобу наружной дружбой и преданностьюк Ироду. И все это она делала для того, чтобы тем вернее приблизиться к своейзаветной цели и погубить Ирода в тот момент, когда он меньше всего будетожидать опасности. Когда же умер ее сын, она должна была убедиться, что еенадежды никогда не могут быть осуществлены; жизнь, полная тревог и унижений,без цели впереди, сделалась для нее лишним бременем. Но тут она узналанастоящие причины смерти ее сына, узнала, что он погиб от руки Ирода, – и онарешилась жить, чтобы мстить убийце. Она опять обратилась к Клеопатре ижаловалась ей на это новое злодейство Ирода. Вследствие энергичногозаступничества Клеопатры Антоний привлек Ирода к ответу. Последний, такимобразом, был вынужден ехать к Антонию для объяснения; но, опасаясь за своюжизнь, он оставил правление в руках Иосифа и поручил ему также убить царицу,если его казнит Антоний. Впрочем, Ирод умилостивил Антония значительной суммойденег и возвратился в Иерусалим невредимый (И. Д., XV, 3, 5-8). (Перев.)

{192}

Тогда был казнен только Иосиф. Мариамму Ирод приговорил к смерти позднее – в29 г. до н.э.

{193}

Любовь Ирода к Мариамме, говорит Иосиф в «Иудейских древностях» (XV, 7,7),была бурная, самая необыкновенная, доводившая его почти до бешенства; после жесмерти ее, как будто в наказание за казнь, свершенную над ней, страсть эта ещеболее усилилась в нем. Тело Мариаммы, бальзамированное в меду, долгое времяоставалось во дворце и не предавалось земле. Ирод то беседовал с ней, стараясьуверить себя, что она жива, то горько оплакивал ее. (Перев.)

{194}

Аристобул женился на Беренике, а Александр – на Глафире.

{195}

Маленький остров, на котором находилась резиденция Архелая. (Перев.)

{196}

Из братьев Ирода в живых тогда оставался только Ферор.

{197}

Она сделалась ближайшей советницей Ирода в важнейших делах (И.Д, XVI, 7,2).(Перев.)

{198}

Темен – в греческой мифологии один из Гераклидов (правнук Гилла, сынаГеракла), правитель Аргоса. От него вели свое происхождение цари македонскойдинастии Аргеадов, а также Архелай, царь Каппадокии, отец Глафиры.

{199}

Дарий I Гистасп (521-486 гг. до н.э.) – персидский царь из династииАхеменидов, укрепивший Персидскую державу и начавший греко-персидскиевойны.

{200}

Это была Салампсо, дочь Мариаммы.

{201}

В данном случае имеется в виду племянник Ирода I Фазаель, сын его брата,тоже Фазаеля.

{202}

Царицей была Мариамма.

{203}

Идумеянин Костобар был одним из приближенных Ирода. Участвуя в расправах спротивниками Ирода после его водворения на престол в Иерусалиме, он, вопрекиприказу царя, не казнил одно из аристократических семейств, связанноеродственными узами с Хасмонеями. Костобар хотел использовать это семейство всвоих интересах. Десять лет он скрывал их от Ирода. Эту тайну узнала Саломея,ставшая его женой. После того как она сообщила Ироду о тайне своего мужа,Костобар вместе со скрываемыми им иерусалимскими аристократами был казнен(И.Д., XV, 7, 8-10).

{204}

Обод был неспособен править, за него фактически правил Силлай. Брак Силлая сСаломеей не состоялся по его инициативе.

{205}

Впечатление от этих разоблачений на Ирода было ужасающее, они привели такжев трепет весь двор. Александр, по-видимому, хотел вовлечь в свою гибель всехсвоих клеветников и врагов. Он изобразил картину заговора неизмеримого объема.Весь двор полон измены и предательства. Все жаждут смерти царя. Не только он(Александр) один, но и Ферор, и Саломея, и Антипатр, и многие другие членыцарской семьи, высшие военные чины и министры, даже такие испытанные друзьяцаря, как Птолемей и Саппиний, – все они охвачены горячкой заговора, все оникуют втайне орудия смерти для ненавистного тирана. Под влиянием этих публичныхразоблачений Ирод начал неистовствовать против всех его окружающих иприближенных: одни были замучены в пытках, другие были обезглавлены, неподвергаясь даже допросу, третьи томились в заточении, а те, которые былипощажены, не были уверены в завтрашнем дне – с минуты на минуту они ждали своейсмерти. Сам Ирод, покинутый придворными, удрученный казнями, не зная, какспастись от грозившей ему опасности, переходит от убийства к убийству (И.Д.,XVI, 8,5). (Перев.)

{206}

Речь идет о рабыне, которую Ферор предпочел дочерям Ирода и из-за котороймежду ним и братом происходили постоянные столкновения. (Перев.)

{207}

В Первой книге Маккавейской (12, 21) упоминается о каком-то старинном союзеиудеев со спартанцами.

{208}

Несомненно, Эврикл приписывал Александру те настроения, которыегосподствовали в широких кругах населения Иудеи, где нарастало недовольствогнетом, репрессиями и проримской политикой Ирода.

{209}

Волумний прибыл в Рим как раз в то время, когда Николай Дамасский, незадолгоперед тем отправленный Иродом во главе посольства для примирения с нимимператора, успешно выполнил свою миссию: он не только возвратил Ироду милостьимператора, но и добился смертного приговора для оклеветавшего его Силлая. Таккак в то время получено было известие о смерти аравийского царя Обода, тоАвгуст решил было подчинить и Аравию власти Ирода. Но, прочитав документы,доставленные Волумнием, он нашел неудобным подарить еще одно царство человеку,который на старости лет враждует со своими сыновьями (И.Д., XVI, 10, 8).(Перев.)

{210}

Имеется в виду провинция Сирия.

{211}

Ирод потребовал от Александра и Аристобула, чтобы они сами от себя написалиимператору о своих преступных замыслах против него. Братья написали тогда, чтоникогда они не думали посягать на жизнь отца и ничего не предпринимали в этомнаправлении. Единственное, о чем они думали, – это о бегстве, и то повынуждению, так как им слишком тяжело было жить постоянно под страхомподозрений отца. (Перев.)

{212}

Ныне Бейрут – в то время римская колония. (Перев.)

{213}

Бывший консул. (Перев.)

{214}

Вряд ли прокуратор Волумний и Волумний, посланный Иродом к ОктавиануАвгусту, являются одним и тем же лицом.

{215}

Несмотря на то, что Август наметил Архелая в числе первоприсутствующих всуде. Собрание, созванное Иродом, состояло из 150 человек (И.Д., XVI, 11, 1,2). (Перев.)

{216}

Невдалеке от Бейрута, где происходило собрание. Ирод перевел обвиняемых тудадля того, чтобы иметь их вблизи в случае, если потребуется их присутствие насуде. (Перев.)

{217}

Трое сыновей Сатурнина заседали вместе с ним в собрании. (Перев.)

{218}

В Тире он встретился с возвратившимся из Рима его посланником, Николаем.Ирод спрашивал его личное мнение и мнение его римских друзей о том, как емуследует поступить с обвиненными. Николай советовал ему не приводить висполнение приговора суда, а ограничиться до поры до времени содержаниемсыновей в заключении. «Таково также, – прибавил он, – желание твоих друзей вРиме». Ирод ничего на это не возразил, но и не дал Николаю никаких определенныхобещаний (И.Д., XVI, 11,3). (Перев.)

{219}

В «Иудейских древностях» Терон изображается не сумасшедшим, а отчаяннымсмельчаком, «открыто высказывавшим все то, что оставалось скрытым в сердцахдругих». Все, говорит Иосиф, от глубины души скорбели о судьбе несчастных, ноникто не осмеливался свободно выражать свои чувства. Вот почему все с радостьюслушали проповеди Терона и удивлялись его мужеству, неустрашимости и силе духа,составлявшим столь необычное явление во времена Ирода (XVI, 11, 4, 5).(Перев.)

{220}

Александр I Яннай. (Перев.)

{221}

После смерти Ирода они были отосланы к их деду, каппадокийскому царюАрхелаю. Впоследствии они перешли в язычество и получили от римлян маленькиецарства в Армении. (Перев.)

{222}

Дядей Антипатра по материнской линии был Феодион, брат Дориды.

{223}

Вероятно, именно дочь Аристобула и Береники Иродиада была той упоминаемой вНовом завете (Мф., 14, 3-8) Иродиадой, которая сыграла зловещую роль в судьбеИоанна Крестителя.

{224}

Ирод был сыном Ирода от его брака с Мариаммой, дочерью первосвященникаСимона.

{225}

Нетрудно убедиться, ознакомившись с приводимым далее Иосифом Флавием спискомдетей от разных его жен, что жен у Ирода было не 9, а 10. Иосиф почему-топоставил особняком в этом списке Мариамму, страстно любимую и казненную Иродом(у Ирода была еще одна супруга с таким же именем, та самая, которая родила емусына Ирода).

{226}

Иосиф Флавий имеет в виду только сыновей Ирода, без детей от Мариаммы. Всегоже у Ирода было 15 детей.

{227}

Сын Ферора. (Перев.)

{228}

Одна – дочь его брата, другая – дочь сестры. (Перев.)

{229}

Салампсо и Кипра. (Перев.) Имя матери Ирода также было Кипра.

{230}

Речь идет о Ливии, третьей жене Октавиана. По завещанию Октавиана она былапринята в род Юлиев и стала именоваться Юлия Августа. Ее старший сын от первогобрака Тиберий, усыновленный Октавианом, стал его наследником. Ливия скончаласьпри правлении Тиберия в 29 г. н. э. в 86-летнем возрасте.

{231}

Каллию. (Перев.)

{232}

Обвинение Саломеи в подстрекательстве к сопротивлению фарисеев, очевидно,вытекало из того факта, что она дала им часть денег для уплаты фарисеямиштрафа, наложенного на них Иродом за отказ принести ему присягу. Однако все этиденьги пошли в казну Ирода.

{233}

По обвинению Николая Дамасского император приговорил Силлая к смертнойказни, но предварительно отправил его на родину для уплаты Ироду старого долгав 60 талантов (XVI, 10, 8). Ведение процесса об этих 60 талантах обошлось Иродув целые сотни талантов. (Перев.)

{234}

Преемник Обода Енея, переименовавшийся в Арету. (Перев.)

{235}

За выдачу этой тайны Силлай убил Фабата. (Перев.)

{236}

В Перею. (Перев.) Перея – область Палестины в Заиорданье.

{237}

Вольноотпущенники – отпущенные на волю рабы, но сохранявшие определенныеобязанности по отношению к своему бывшему господину (патрону), чье родовое имяони принимали. В эпоху ранней империи вольноотпущенники играли значительнуюроль не только в ее экономике, но и в государственном управлении, в том числе ив провинциях. В первую очередь это относилось к императорскимвольноотпущенникам. Но слой вольноотпущенников был крайне неоднороден как вимущественном отношении, так и в их общественном положении.

{238}

«Подземное царство» – в иудаистской мифологии это шеол, царство мертвых,нижний мир, в отличие от неба. Вначале шеол считался обиталищем всех умерших,затем местом нахождения душ грешников, которые испытывают там ужасные мучения.В Первой книге Царств (2,6) шеол уже рассматривается и как своеобразноечистилище, откуда бог может забрать грешника. Тенденция интерпретации шеола какчистилища особенно присуща талмудической традиции.

{239}

Первый – от Малтаки, второй – от Клеопатры. (Перев.)

{240}

Публий Квинтилий Вар, бывший консулом в 13 г. до н. э., стал преемникомСатурнина в управлении Сирией, где был наместником в 6-4 гг. до н. э. Болееизвестен в качестве командующего римскими войсками в Германии, где в 9 г. н. э.в Тевтобургском лесу три его легиона были уничтожены герусками, а сам онпокончил с собой. О реакции Октавиана на это событие Светоний сообщаетследующее: «Рассказывали, что он до того был сокрушен, что несколько месяцевподряд не стриг волос и не брился и не раз бился головой о косяк двери,восклицая: «Квинтилий Вар, верни мне легионы!» (Авг., 23).

{241}

Это Николай Дамасский, много лет служивший при дворе Ирода, ловкий дипломати придворный историк. На его материалах в основном строит свое описание суданад Антипатром Иосиф Флавий.

{242}

Очевидно, речь идет о Ливии, тогдашней жене Октавиана Августа.

{243}

Антипа – один из двух сыновей Ирода от Малтаки.

{244}

Законоучители (вероятно, из фарисеев) занимались истолкованием иразъяснением священных текстов, в первую очередь Торы (Пятикнижия Моисея). Тамсодержится запрет создавать кумиров, изображающих человека, животных, птиц,пресмыкающихся, рыб (Втор., 4, 16-18). Изображение орла было боевым символомримских легионов, и вполне естественно, что протест против римского владычествав Иудее выразился и в ненависти к символу римского военного могущества.

{245}

Трудно судить о том, что представляло собой тогда народное собрание. Покрайней мере, оно не играло какой-либо серьезной роли при правлении Ирода.Можно заметить, что Ирод использовал его авторитет только один раз – дляподдержки его решения, связанного с вопросами веры (людей, уничтожившихизображение орла, он обвинил в осквернении храма).

{246}

Местом казни, по «Иудейским древностям», был Иерихон, где Ирод совершилпочти все политические казни, так как в этом городе, укрепленном новойцитаделью и населенном им солдатами и преданной ему чернью разных племен. Иродчувствовал себя вообще безопаснее, чем в Иерусалиме. При описанном случае Иродустранил от должности первосвященника Маттафию, с ведома и одобрения которогобыл уничтожен орел, и назначил на его место Иозара (XVII, б, 4). Это уже билшестой первосвященник в царствование Ирода: Ананел, Аристобул, Иешуа, Симон,Маттафия и Иозар. Казнь именитых законоучителей и замещение Маттафии Иозаромвызвали сейчас после смерти Ирода восстание в Иерусалиме (II, 1, 2).(Перев.)

{247}

Асфальтовым озером называли Мертвое море, так как оно выделяло асфальтовыекомья, плававшие на воде. Асфальт добывали и в прилегающей местности. Ониспользовался как в строительстве, так и в лечебных целях.

{248}

У реки Каллирое были теплые источники, в которых и купался Ирод (это местопозднее стали называть «купальней Ирода»).

{249}

Макробий в своих «Сатурналиях» (II, 4), написанных несколько вековспустя после этих событий, сообщает, что Октавиан Август, получив известие оказни Иродом Антипатра, произнес: «Гораздо лучше быть свиньей Ирода, чем егосыном».

{250}

Архелай и Антипа – сыновья Ирода от самаритянки Малтаки. Архелай получил,однако, только Иудею и Самарию. Антипа назначался правителем Галилеи и Переи.Филипп (сын Ирода от его жены Клеопатры) получил в управление Гавланитиду,Трахонитиду, Батанею и Пенеаду, а Саломея (сестра Ирода) – Ямнию, Азот иФазаелиду. Таким образом, после смерти Ирода, по его последнему завещанию, наподвластной ему территории должны были править четыре правителя (тетрарха).

{251}

Ирод скончался в 4 г. до н. э. в 70-летнем возрасте.

{252}

Заведывавший финансами при Ироде. (Перев.)

{1}

При правлении Ирода налоги были значительно увеличены, достигнувколоссальных размеров. Это вызвало массовое недовольство населения.

{2}

Пасха – иудейский праздник. Вначале у древних евреев был праздникомскотоводов-кочевников и связывался в их представлениях с обеспечением хорошегоприплода скота. С этой целью духам пустыни и пастбищ приносили в жертву ягнят.В дальнейшем праздник Пасхи был связан с земледелием, с годовым урожайнымциклом (начало уборки урожая, отсюда праздник опресноков, приготовленных измуки первых зерен нового урожая). Затем символический смысл праздника сталистолковываться как память об исходе евреев из Египта под предводительствомМоисея.

{3}

Когорта состояла их трех манипул и была тактическим подразделением легиона,но могла действовать и самостоятельно.

{4}

Именно Квинтилий Вар был тогда наместником Сирии, и он стоял выше наслужебной лестнице, чем Сабин.

{5}

В свите Ирода были два Птолемея, из которых один, заведовавший финансами ихранитель перстня царя, поддерживал права Архелая, а другой, брат НиколаяДамасского, как последний близкий друг Ирода, стоял на стороне Антипы.(Перев.)

{6}

Имеются в виду воины, жившие в Себасте, которую Ирод построил на местеСамарии.

{7}

В описании Иосифа Флавия и Иуда, и Симон (раб Ирода), и пастух Афронгвыступают как предводители шаек или «толп» разбойников. Однако из текста«Иудейской войны» явно вытекает, что они боролись против римлян, местныхбогачей и власть имущих (в частности, сжигали и грабили виллы, царские дворцы).В этих движениях тесно переплелись освободительная борьба против владычестваРима и социальный протест против угнетения низших слоев иудейского общества,доведенных до нищеты и отчаяния грабительской политикой Ирода.

{8}

Город по ту сторону Иордана, впоследствии переименованный Иродом Антипой вЛивию. (Перев.)

{9}

Здесь действовал Иуда, сын Иезекии.

{10}

Себаста. (Перев.)

{11}

Принято считать, что конец вавилонскому плену был положен в 538 г. до н. э.,когда персидский царь Кир, захвативший Вавилон, разрешил евреям возвратиться вПалестину. Конечно, это возвращение растянулось на многие годы. Однакоисточники не сохранили никаких сведений о возвращении групп иудеев при Ксерксе(486-465 гг. до н. э.). Скорее всего, Иосиф Флавий спутал Ксеркса сАртаксерксом I (464-423 гг. до н. э.), при котором в Палестину вернуласьгруппа иудеев во главе с Неемией и Ездрой, с деятельностью которых связываетсясоставление Пятикнижия и других библейских книг.

{12}

Архелай был отправлен в ссылку в 6 г. н. э., т. е. на 10-м году своегоправления.

{13}

Под халдеями здесь понимаются астрологи, вероятно из-за того, что вВавилонии (которую халдеи завоевывали в VIII и VII вв. до н. э., а затем былиассимилированы вавилонянами) астрология была высоко развита.

{14}

Колоний был первым из прокураторов Иудеи (6-9 гг. н. э.), которая отнынестала одной из императорских провинций. Прокураторы обычно назначались изсословия всадников (одно из двух высших сословий в Римской империи; Октавианустановил имущественный ценз для всадников в 400 тыс. сестерциев, а длясенаторов – в 1 млн. сестерциев). В императорских провинциях прокураторыпомогали наместникам и в то же время контролировали их, но в небольшихпровинциях (каковой была Иудея) прокураторы сами выполняли функции наместников.Прокуратор в Иудее обладал высшей юрисдикцией, в частности, правом жизни исмерти над жителями провинции (о чем говорит Иосиф Флавий), но только надпровинциалами, римские же граждане в провинциях имели право в случае угрозысмертного приговора апеллировать к императору.

{15}

Иосиф Флавий подразумевает под этой сектой зелотов, называя основателемэтого движения Иуду Галилеянина, одного из вождей повстанцев, действовавшихпротив римлян, но, вероятно, зелоты появились раньше. По сведениям ИосифаФлавия, они отделились от фарисеев. В религиозных вопросах зелоты ни в чемсущественном не расходились с фарисеями, главная же линия раздела проходила вотношении к свободе. Зелоты, выступая ревнителями веры, признавали «своимгосподином и царем» только бога. Под религиозной оболочкой этого движения,социальную базу которого составляли разорявшиеся крестьяне, ремесленники,торговцы, скрывалось стремление к освобождению от римского гнета и отгосподства местной знати, поддерживавшей римское владычество. Восстановитьсамостоятельность Иудеи (трудно определить, какой они хотели видеть будущуюнезависимую Иудею, – слишком неоднородным было это движение, а его идеалы быливесьма смутными) зелоты намеревались путем вооруженной борьбы.

{16}

Термин «фарисеи» происходит от древнееврейского «порушим» – отделившиеся,обособившиеся. Название саддукеев, скорее всего, происходит от имени Садока,древнего иерусалимского первосвященника. Термин «ессеи», вероятно, происходитот арамейского assaja – врачи, лекари.

{17}

В кумранской общине устанавливались даже наказания для тех, кто пыталсяскрыть какую-то часть своего имущества при вступлении в секту. Вступающий вобщину в течение первого года испытательного срока сохранял право собственностина свое имущество, если же он успешно выдерживал годичное испытание, то навторой год новициата его имущество включалось в имущество общины.

{18}

Об аналогичном ритуале у терапевтов сообщает и Филон Александрийский: утром«они встают, повернувшись и обратив взгляды к востоку, и, как только увидятвосходящее солнце, простирают руки к небу и молят о благоденствии, истине ипрозорливости» (О созерц. жизни, 89). В кумранских текстах нет такого отношенияк солнцу, однако календарь кумранитов был солнечным в противовес лунномукалендарю иерусалимских жрецов, да и называли себя кумраниты «сынами света». Всолнечном ритуале ессеев исследователи усматривали и протест противофициального иудейского культа, осуждавшего подобное отношение к солнцу, ивлияние пифагорейства, герметизма, зороастризма, стоицизма, эллинистическихпредставлений. Скорее всего, ближе к истине находится точка зрения, что дляессеев солнце выступало как зримый образ бога, символ его разума, лучи которогодолжны были помочь им подняться выше зримого солнца и помочь постичьбожественную мудрость. Кстати, интересно будет сопоставить с этим утреннююмолитву христиан, о которой сообщает в своем письме к императору Траяну (онодатируется обычно 111-113 гг.) наместник Вифинии Плиний Младший: «Ониутверждали, что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они вустановленный день собирались до рассвета, воспевали, чередуясь, Христа какбога и клятвенно обязывались не преступления совершать, а воздерживаться отворовства, грабежа, прелюбодеяния, нарушения слова, отказа выдатьдоверенное».

{19}

Члены кумранской общины занимались земледелием, животноводством, ремеслом(добыча соли и асфальта в Мертвом море, выделка кож, производство шерстяныхтканей).

{20}

У кумранитов новичков даже не допускали к общим трапезам до истечениядвухлетнего испытательного срока. Иосиф Флавий упоминает далее о таком обычае(II, 8, 7), но говорит о трех годах.

{21}

В кумранских текстах нет упоминаний о ношении белой одежды.

{22}

Кумраниты исключали из своих рядов за умышленное нарушение «закона Моисея»,клевету на полноправных членов общины, за выступление против ее порядков или заобщение с ранее исключенным сектантом. Остальные проступки каралисьопределенными сроками раскаяния, отстранением от ритуальных омовений, отучастия в общих собраниях.

{23}

Трудно установить, кто понимается здесь под законодателем – Моисей или«праведный учитель», о котором много говорится в кумранских текстах.

{24}

В структуре кумранской общины существовали группы из десяти человек во главесо жрецом, который ею руководил.

{25}

У кумранитов не было такого исключительно строгого соблюдения субботы, какоеописывает здесь Иосиф Флавий.

{26}

Организация кумранской общины была иной. Там также существовалоиерархическое деление полноправных общинников, но они были разделены не начетыре, а на два разряда: жрецы ( «Аарон») и остальные верующие ( «Израиль»), Всовет общины входили три жреца и двенадцать рядовых верующих.

{27}

Острова блаженных – в древнегреческой мифологии особое место для праведниковв Аиде (царстве умерших).

{28}

Сизиф (Сисиф) – в древнегреческой мифологии хитрый, корыстолюбивый герой, нераз обманывавший богов. За это он был наказан в Аиде тем, что постоянно долженвкатывать на гору тяжелый камень, который всякий раз срывается с вершины вниз,и Сизиф должен возобновлять свои тщетные попытки. Тантал – в греческоймифологии сын Зевса, будучи любимцем богов, оскорбил их на Олимпе, за что вАиде был наказан тем, что стоял по горло в воде, но не мог утолить жажды, таккак вода отступала всякий раз, когда он пытался сделать глоток. По другойверсии, над Танталом в Аиде нависала качающаяся скала, и он постоянно боялсятого, что она обрушится на него. Иксион, по древнегреческим мифам, был наказанза попытки соблазнить Геру тем, что в Аиде был привязан к вечно вращающемусяогненному колесу. Титий в мифах древних греков изображается великаном, сыномЗевса, пытавшимся соблазнить Лето, возлюбленную Зевса. Последний поразил егомолнией и низверг в Аид, где два коршуна клюют и разрывают его печень.

{29}

По мнению ряда исследователей, в этом месте (где оригинал текста как разиспорчен) следует говорить не о трех годах, а о трех месяцах, и в этом случаеречь идет о трех менструальных циклах женщин, отсутствие которых указывало наих беременность.

У терапевтов женщины участвовали в общих ритуальных трапезах. Сведения изкумранских текстов, а также раскопки кумранского кладбища не позволяютдостоверно установить, входили ли в эту общину женщины.

{30}

Кумранский «Устав общины» запрещал сектантам показываться обнаженными передединоверцами.

{31}

Октавиан Август скончался 19 августа 14 г. н. э. в 75-летнем возрасте.Начальной датой его правления принято считать 1 июля 23 г. до н. э., когда он впервый раз получил трибунскую власть, но фактически власть в его рукахнаходилась с 43 г. до н. э., когда он стал триумвиром вместе с Марком Антониеми Марком Эмилием Лепидом.

{32}

Понтий Пилат (известный из новозаветных евангелий) был наместником Иудеи в26-36 гг. Его предшественниками в этой должности после Копония были МаркАмбивий (9-12 гг.), Анней Руф (12-15 гг.) и Валерий Грат (15-26 гг.)

{33}

Signa (знаки, знамена) – боевые знаки римских войск, представлявшие собойизображение орла и изображение под ним императора.

{34}

«Иудейскими древностями» (XVIII, 3, 2) длина водопровода определяется в 200стадий. (Перев.)

{35}

Такие кровопролития, судя по другим древним источникам, Пилат производил неодин только раз. Он был первый из прокураторов, который начал посягать нанеприкосновенность еврейской религии. Знаменитый александрийский еврей Филон,живший в одно время с Пилатом, дает следующую характеристику его личности(Legatio ad Cajum 38): «Однажды иудеи стали увещевать его добрыми словами, носвирепый и упрямый Пилат не обратил на это никакого внимания; тогда тевоскликнули: «Перестань дразнить народ, не возбуждай его к восстанию! ВоляТиберия клонится к тому, чтобы наши законы пользовались уважением. Если же ты,быть может, имеешь другой эдикт или новую инструкцию, то покажи их нам, и мынемедленно отправим депутацию в Рим». Эти слова только больше раздразнили его,ибо он боялся, что посольство раскроет в Риме все его преступления, егопродажность и хищничество, разорение целых фамилий, все низости, затейщикомкоторых он был, казнь множества людей, не подвергнутых даже никакому суду, идругие ужасы, превосходившие всякие пределы». Депутация самаритян жаловалась нанего тогдашнему сирийскому наместнику Вителлию, который назначил правителемИудеи одного из своих друзей, Марцелла, а Пилату приказал ехать в Римоправдаться перед императором. Таким образом, Пилат после десятилетнегоправления должен был с позором покинуть Иудею (И. Д., XVIII, 4, 2).(Перев.)

Пилат находился еще на пути в Рим, когда умер император Тиберий (37 г. н.э.). Следует заметить, что прокураторы Иудеи находились под надзоромимператорского легата Сирии, хотя и подчинялись ему только в особых случаях.Римские легионы находились в Сирии, в Иудее же были поначалу лишьвспомогательные войска.

{36}

Германик, племянник Тиберия, был усыновлен в 4 г. н. э. своим дядей пораспоряжению Октавиана Августа. В 19 г. 34-летний Германик был отравленнаместником Сирии Гнеем Кальпурнием Пизоном. Гай Юлий Цезарь по прозвищуКалигула (12-41 гг. н. э.) был сыном Германика. Свое прозвище Калигула («сапожок») он получил от воинов, перед которыми появлялся еще ребенком, одетымв специально для него сшитую военную одежду маленьких размеров.

{37}

Калигула был провозглашен императором 18 марта 37 г. н. э., через два дняпосле смерти Тиберия.

{38}

Дочь Аристобула, сестра Агриппы. (Перев.)

{39}

По сообщениям Светония (Калиг., 50), Калигула был сумасшедшим; своего коняон, например, собирался сделать консулом, требовал, чтобы его почитали какбога, появляясь иногда перед народом с атрибутами Юпитера и Нептуна. Он обрушилжестокие репрессии на римскую знать; впрочем, борьбу с сенатской оппозициейразвернул еще Тиберий.

{40}

Мемнон – в древнегреческой мифологии царь Эфиопии, сын Тифона и богиниутренней зари Эос. Погиб в Троянской войне, где выступил на стороне троянцев,от руки Ахилла. Известно несколько памятников Мемнону в разных частях античногомира.

{41}

Клавдий был младшим сыном Друза Старшего (брата Тиберия). 51-летний Клавдийнаходился в Палатинском дворце при убийстве заговорщиками Калигулы 24 января 41г. н. э. Клавдий в страхе спрятался за ширмой, но был вытащен оттудапреторианцем (императорским гвардейцем), который приветствовал его какимператора. Преторианцы принесли Клавдия на носилках в свой лагерь. Так этисобытия описывает Светоний (Клавд., 10).

{42}

Таким образом, под управлением Агриппы оказались все территории, на которыхранее правил его дед Ирод I.

{43}

Агриппа умер в 44 г. н. э. Возможно, он был отравлен по приказаниюсирийского наместника Марса, усмотревшего в сооружении Агриппой стен Иерусалимаи в проведении им совещания с пятью другими вассальными восточными царямиугрозу римским интересам.

{44}

Молодому Агриппе было тогда 17 лет; он находился в Риме и воспитывался придворе Клавдия; когда умер его отец, император хотел было послать его в Иудею сцарскими полномочиями как наследника; но этому решению воспротивилась толпаимператорских вольноотпущенников, приобревших уже тогда всесильное влияние наКлавдия (И. Д., XIX, 9, 2). (Перев.)

{45}

Это не совсем так. Уже Куспий Фад, бывший прокуратором Иудеи в 44-47 гг. н.э., попытался взять в свои руки право назначения первосвященника и с этой цельюпотребовал отдать облачение первосвященника под его охрану. Иудейские послы вРиме сумели добиться от императора Клавдия отмены этого распоряжения. Кстати,именно Куспий Фад разгромил движение некоего Февды, который, объявив себя то липророком, то ли мессией, увлек за собой много людей обещанием освободить их отгнета после того, как он переведет их через Иордан, воды которого должнырасступиться. По приказу Куспия Фада отряд конницы расправился с безоружнойтолпой, а Февде отрубили голову. Об этом событии повествует не только ИосифФлавий в своих «Иудейских древностях» (XX, 5, 1), но и новозаветные «Деяниясвятых апостолов» (5, 36).

{46}

Правитель Халкиды Ирод умер в 49 г. н. э.

{47}

Агриппа II был в 50-100 гг. царем разных территорий.

{48}

Тиберий Александр (кстати, племянник философа Филона Александрийского) былнаместником Иудеи в 48 г. Вентидий Куман, его преемник, в качестве прокураторауправлял Иудеей с 48 по 52 г. н. э.

{49}

По «Иудейским древностям» – 20 000. (Перев.)

{50}

На севере от Иерусалима. (Перев.)

{51}

Паллас (Паллант) был влиятельным вольноотпущенником в администрации Клавдия.Бывшему рабу своей матери император поручил заведовать финансами. По сообщениюТацита, этот вольноотпущенник имел состояние в триста миллионов сестерциев(Анналы, XII, 53). Феликс, его брат, был прокуратором Иудеи в 52-60 гг. н.э.

{52}

Трудно установить, что понимается под «эпархией Вара», во всяком случае, этоне Сирия.

{53}

Клавдий умер в октябре 54 г. н. э.

{54}

Валерия Мессалина была третьей женой Клавдия. Прославилась своим развратнымповедением. Роковым для нее стало увлечение неким Гаем Силием, с которым онавступила в брак, не разведясь с Клавдием, в надежде сделать своего любовникановым императором. С молчаливого согласия Клавдия Мессалина и ее последнийлюбовник были убиты в 48 г.

{55}

Нерон был императором в 54-68 гг. до н. э. По настоянию своей материАгриппины он был усыновлен Клавдием. Вероятно, Клавдий был отравлен Агриппиной.После смерти Клавдия по распоряжению Нерона был отравлен Британник, каквозможный претендент на престол. В 62 г. Нерон обвинил свою жену Октавию впрелюбодеянии, она была сослана и убита. Вступив в конфликт со своей властнойматерью, уничтожил и ее. Для этого, по сообщению Тацита (Анналы, XIV, 3-10),был сконструирован особый корабль, который после выхода в море должен былразвалиться на части. Но Агриппина спаслась из-под рухнувшей на ее ложесвинцовой крыши каюты, в суматохе она сумела ускользнуть с развалившегосякорабля и, несмотря на рану в плече, добралась до берега. Однако тут же на еевиллу был послан отряд, и мать Нерона была зверски заколота мечами. По приказуНерона покончил жизнь самоубийством его воспитатель философ Сенека. В 64 г. пообвинению в поджоге Рима (ходили слухи, что поджог был совершен по приказуимператора) Нерон приказал предать «изощреннейшим казням» множество христиан(Тацит. Анналы, XV, 44).

{56}

Имеется в виду Ирод – умерший халкидский правитель.

{57}

Сикарии (от латинского sica – кинжал) – радикальная политическая группировкав Иудее, вероятно, вначале составлявшая крайнее крыло зелотов. Сикариивыступали против римского владычества и против иудейской знати. Они разорялидворцы аристократов, захватывали имущество богачей, провозглашали свободурабам, уничтожали долговые записи, выступали против существовавших порядков.Основную массу сикариев составляли социальные низы, в том числе и рабы. Главнойформой их борьбы были вооруженные восстания, широко использовался ииндивидуальный террор.

{58}

В «Деяниях святых апостолов» (21, 38), где содержится упоминание об этомсобытии, говорится, что за египтянином двинулось 4 тысячи человек.

{59}

В «Иудейских древностях» образ египетского лжепророка – самого популярногоиз всех его собратьев, появившихся в последнюю эпоху падения Иудеи,очерчивается несколько иначе; он не побуждал своих приверженцев кнасильственным действиям, а обещал им одним своим глаголом разрушитьиерусалимские стены и этим чудом воочию убедить их в божественности своегопослания (XX, 8, 6). (Перев.)

{60}

Феликс был смещен Нероном с поста наместника Иудеи в 60 г. н. э. На этудолжность был назначен Порций Фест, скончавшийся в 62 г.

{61}

Альбин был наместником Иудеи в 62-64 гг. н. э.

{62}

Гессий Флор был назначен прокуратором Иудеи (64-66 гг.) благодаря протекциижены Нерона Поппеи, с которой супруга Флора Клеопатра была в дружескихотношениях.

{63}

Имеется в виду май 66 г. н. э. (артемизий в сиро-македонском календаресоответствует маю в римском).

{64}

Распятие считалось позорной казнью и применялось обычно к рабам.

{65}

Речь идет о Тиберии Александре, бывшем ранее прокуратором Иудеи.

{66}

Очевидно, здесь имеются в виду и бывшие первосвященники. Эта должность ужене была пожизненной. Право назначать первосвященников было предоставлено ещеКлавдием халкидскому царю Ироду и было закреплено за его потомками до концаИудейской войны.

{67}

Предместье Иерусалима. (Перев.)

{68}

Под советом, очевидно, подразумевается синедрион. Синедрион существовал вИудее еще во времена персидского владычества. В I в. н. э. роль синедриона вжизни Иудеи была незначительной. Во главе его стоял первосвященник, большинствов синедрионе составляли священники-саддукеи, входили в него и представителисветской аристократии, прежде всего богатые землевладельцы, но были и крупныеторговцы. Синедрион контролировал религиозные дела, разбирал некоторыегражданские и уголовные дела, но высшей инстанцией здесь был римскийпрокуратор.

{69}

Водный источник на восточной окраине города. (Перев.)

{70}

Имеется в виду случай, когда Ксеркс прорыл канал для своего флота, чтобыобойти штормовой мыс, и построенный им через Геллеспонт мост из кораблей дляпереправы армии (первая попытка была неудачной).

{71}

Во время греко-персидских войн 300 спартанских воинов во главе с царемЛеонидом героически защищали Фермопильское ущелье, открывавшее путь в СреднююГрецию, от 10-тысячного персидского войска. Все они геройски погибли в неравномбою. В следующем, 479 г. до н. э. в сражении при Платеях греческое войско подкомандованием спартанского полководца Павсания разгромило персидскую армию. В396-394 гг. до н. э. спартанцы (лакедемоняне) под предводительством своего царяАгесилая вторглись в персидские владения и нанесли персам ряд крупныхпоражений.

{72}

Гадес (Гадейра) – ныне Кадис на юго-западном побережье Испании.

{73}

Речь идет о фасциях (пучках прутьев), знаках достоинства римскихмагистратов, которые несли перед ними ликторы (почетная стража).

{74}

Азия была сенатской провинцией в Малой Азии.

{75}

Гениохи, колхи (колхидяне) обитали на восточном побережье Черного моря.

{76}

Тавры жили на Крымском полуострове.

{77}

Понт Эвксинский – ныне Черное море.

{78}

Меотийское море – ныне Азовское море.

{79}

Области в Малой Азии.

{80}

Фракия – область в восточной части Балканского полуострова, сейчас входит всостав Болгарии, Греции и Турции.

{81}

Римляне завоевали Дакию лишь в начале II в. н. э. при императоре Траяне.

{82}

Далматы – жили на восточном побережье Адриатического моря, оказали упорноесопротивление римскому завоеванию.

{83}

Геркулесовы столбы – ныне Гибралтарский пролив.

{84}

Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший – римский полководец. Входе третьей Пунической войны между Карфагеном и Римом в 146 г. до н. э.захватил и полностью разрушил Карфаген.

{85}

Жители Киренаики в Северной Африке. (Перев.)

{86}

Африканский народ, живший недалеко от Египта. (Перев.)

{87}

Жители берегов двух заливов Средиземного моря на севере Африки, известныхпод названием Большой и Малой Сирты и считавшихся в древности опасными длямореплавания по причине песчаных отмелей. (Перев.)

{88}

Африканский народ, живший на берегу Большой Сирты. (Перев.)

{89}

Маврами ( «темными») еще древние греки называли берберов.

{90}

Нумидия – страна на территории современного Алжира, населеннаяпреимущественно берберскими племенами. В то время уже римская провинция.

{91}

Под третьей частью света здесь понимается Африка, две остальные – Европа иАзия.

{92}

Речь идет здесь не только собственно о населении Эфиопии, а о чернокожихафриканцах вообще.

{93}

Африканские провинции и Египет были основными житницами Римской империи.

{94}

Счастливой Аравией, однако, называли лишь юг Аравийского полуострова (районземледельческого Йемена).

{95}

«Корбан-Ецим» – 15-го аба. (Перев.)

{96}

Менахем. (Перев.)

{97}

Иуда Галилеянин призывал сопротивляться переписи, которую проводил в 6 или 7г. н. э. в Сирии и Иудее наместник Сирии проконсул Квириний. Эта переписьфигурирует и в Евангелии от Луки (2, I-2) в повествовании о рождении Иисуса вВифлееме, куда пришли для регистрации его родители.

{98}

Подземную галерею.

{99}

Юго-восточная часть города. (Перев.)

{100}

Габа была основана Иродом, который поселил в ней своих ветеранов.

{101}

Упомянутый здесь Соем, несомненно, есть правитель Эмесы. (Перев.)

{102}

Речь идет об Александре Македонском.

{103}

Антиох IV – царь Коммагены (38-72 гг. н. э.).

{104}

{104 Родственники царя Агриппы. (Перев.)

{105}

В греческом оригинале Элеазар назван сыном не Анания, а Неоса.

{106}

Автор настоящей книги. (Перев.)

{107}

На юго-западной границе Нижней Галилеи. (Перев.)

{108}

Селевкия – на северо-восточном конце Меремского озера, Согана – в верхнемГавлане, Гамала – в нижнем. Все эти города, как расположенные в Гавлане,принадлежали царству Агриппы, но отпали от него вместе с другими городами иприсоединились к восстанию. (Перев.)

{109}

Сепфорис был на стороне римлян, как утверждал Иосиф Флавий в своей«Жизни».

{110}

Иосиф Флавий дает крайне отрицательную характеристику Иоанну из Гисхалы,который недоверчиво относился к нему, в частности из-за того, что Иосиф необеспечил свою армию достаточным количеством оружия и военной амуниции.

{111}

Параллельное место «Жизни» (30) гласит: «Когда вошли ко мне уполномоченные,я схватил рукой самого дерзкого из них и приказал бичевать его тело кнутами;после я отрубил ему мечом одну руку, повесил ее ему на шею и выбросил его наулицу. Толпа испугалась этого зрелища, ибо думала, что имею в доме многосолдат». (Перев.)

{112}

Все четыре делегата были фарисеи (Жизнь, 39). (Перев.)

{113}

К сикариям. (Перев.)

{1}

Весть эта застигла Нерона во время его знаменитого «артистического»путешествия по Греции. В многочисленной свите, окружавшей его, находился такжеВеспасиан. (Перев.)

{2}

Родным отцом Нерона был Гней Домиций Агенобарб, внук Марка Антония и первыймуж Агриппины. Клавдий же усыновил Нерона после брака с Агриппиной.

{3}

Тит Флавий Веспасиан имел к тому времени славу выдающегося полководца. Онбыл военным трибуном во Фракии, управлял Критом, затем Киреной, участвовал вбоях в Германии, где командовал легионом, особенно отличился в Британии, за чтобыл удостоен триумфа в Риме. Затем был наместником в Африке. Во время«гастролей» Нерона в Греции Веспасиан вызвал недовольство императора тем, чтонередко засыпал или уходил из театра при выступлениях Нерона.

{4}

Веспасиан родился в ноябре 9 г. н. э., следовательно, ему было уже около 58лет.

{5}

Сыновьями Веспасиана были будущие римские императоры Тит и Домициан.

{6}

Собственно, наместником в Сирии вместо умершего Цестия Галла назначен былЛициний Муциан, но последнему приказано было предоставить сирийские легионы враспоряжение Веспасиана как главнокомандующего в войне против иудеев.(Перев.)

{7}

Установлено, что Иосиф Флавий ошибочно говорит о пятом и десятом легионе.Речь должна идти о пятнадцатом легионе.

{8}

В этом побоище самым чувствительным образом сказалось для иудеев больноеместо их военной организации – почти полнейшее отсутствие конницы. (Перев.)

{9}

Очевидно, башня была деревянной.

{10}

В Антиохии жило около 300 тысяч человек.

{11}

После Рима и Александрии. (Перев.)

{12}

В греческом оригинале речь идет не о Цестии Галле, а о Цезеннии Галле.

{13}

Иосиф Флавий определяет территорию Нижней Галилеи в направлениях с востокана запад и с севера на юг.

{14}

По словам Иосифа Флавия в «Жизни» (45), число городов и деревень в Галилеедостигло 204. (Перев.)

{15}

15 000 жителей для малой деревни – это или ошибка автора, илипреувеличение.

{16}

Пелла относилась к Десятиградью.

{17}

Сильбонитида – библейский город Хесбон.

{18}

С востока на запад.

{19}

Сами иудеи считали Иерусалим «пупом земли». (Перев.)

{20}

Когорты, состоящие из 1000 человек, действовали как самостоятельныеподразделения, которые не подчинялись легиону, а были на положениивспомогательных групп.

{21}

Антиох – это упоминавшийся уже Антиох IV, царь Коммагены – северной частиСирии.

{22}

Сводная армия достигала 60 000 пехоты и конницы. Это почти половина всехвойск Римской империи, насчитывающих 150 000 человек.

{23}

Тяжеловооруженные римляне обычно имели одного раба-оруженосца.

{24}

Римские граждане несли военную службу с 17 до 60 лет – до 45 лет полевую, азатем – гарнизонную. После войны против Антиоха большая часть римских гражданстала уклоняться от службы, а так как новые войны требовали многочисленнойармии, то войско набиралось при помощи особых вербовщиков из бедных, неимущихслоев. Даже в конницу больший контингент поставляли провинции; римские гражданебыли в ней лишь офицерами.

{25}

От 3 до 5 часов. (Перев).

{26}

Когда лагерь устраивался на более продолжительное время и можно было ожидатьнападения неприятеля, ров делался глубже и шире.

{27}

Паролем служило обыкновенно имя какого-нибудь бога или другое какое-нибудьважное слово, как: победа, пальма, триумф и т. п. (Перев.)

{28}

Описание римского лагеря, которое дает здесь Иосиф Флавий, встречается уПолибия (VI, 19-20).

{29}

По Полибию (VI, 40), три трубных сигнала означают: 1-й – спускать знамена исобирать багаж; 2-й – навьючивать животных; 3-й – выступать в поход.

{30}

Пехотинцы носили пилы, топоры, лопаты и другие инструменты (длястроительства лагерей), ремни и кандалы (для пленных), серповидные ножи.

{31}

Ежедневно по жребию определялся ведущий легион и происходила сменаглавнокомандующих.

{32}

Полибий и Ливии упоминают о проступках, за которые наказывали смертью:оставление караульного поста или неявка в караул, воровство, ложноесвидетельство против товарища, трусость или бегство с поля боя, утеря оружия. Ксмертной казни могли приговариваться целые манипулы и даже легионы. В такомслучае казнили каждого десятого, позже, при императорах, – каждого двадцатогоили сотого, избираемого, как правило, по жребию.

{33}

К этому времени относится первая встреча Тита с еврейской принцессойБереникой, прибывшей в Птолемаиду вместе с братом Агриппой II. Ей было 39 лет,Титу – только 26. Их любовь продолжалась 12 лет, но общественное мнениевынудило Тита отказаться от намерения жениться на Беренике (Тацит, Ист., II, 2;Свет., Тит, 7; Дион Кас. 66, 15, 18).

{34}

Орел – это священный знак, названный Тацитом (Анн., II, 17) святынейлегиона.

{35}

Трубачи – составная часть легиона. Они давали сигналы к наступлению,отступлению, походу, смене стражи, созыву собрания и т. п. Музыки во времяпохода древние не знали.

{36}

Сомнительно, чтобы центурион отвечал за порядок всей армии на марше. Один онне мог справиться с такой задачей.

{37}

В тексте сказано – Гадара, но это очевидная ошибка, так как Гадара лежалана восточном берегу Иордана в Иудее и была взята Веспасианом лишь в следующемгоду. (Перев.)

{38}

Декурион – начальник отделения всадников численностью десять и болеечеловек.

{39}

Катапульты – стрелометные орудия с дальностью полета стрел до 400 м. Болееразрушительными были баллисты – камнеметные машины (дальность полета снарядовот 280 до 465 м). Все эти машины очень тяжелы, и перевозка их былазатруднительной. Для передвижения одной такой машины требовалось до 300волов.

{40}

Материалом для метания служили им камни и свинцовые яйцевидные пули.(Перев.)

{41}

«Баран» – стенобитное орудие римлян, более известное под названием«таран».

{42}

Такая кровля укрывала штурмующих воинов от огня, стрел и камней осажденных.Кровля называлась «таранной черепахой».

{43}

О ранении Веспасиана подробно рассказывает Светоний (Been., 4, 6).

{44}

Эти куски походили на острые наконечники стрел.

{45}

«Скорпион» – небольшое стрелометательное устройство, по форме напоминающееэто насекомое.

{46}

Это произошло во время последнего, четвертого караула, с трех до шестичасов. (Перев.)

{47}

Здесь описана «черепаха» – тактический прием римлян. Передние и крайние рядывоинов держали щиты перед собой, а средние – над собой. Образованная такимобразом кровля напоминала панцирь черепахи.

{48}

Греческое сено – это верблюжья трава или греческая сочевица. Масличныесемена травы делают ее скользкой.

{49}

Метательные копья римлян (пилумы) были длиной около двух метров: половинадлины приходилась на древко, половина – на металлическую часть.

{50}

Траян – это отец императора того же имени – Цезаря Нервы Траяна Августа(98-117 гг.).

{51}

1 июля 67 г. н. э.

{52}

Имеется в виду законодательство Моисея; однако там нет кары засамоубийство.

{53}

Тит был почти на четыре года моложе Иосифа.

{54}

Тацит (Ист., I, 10, 50; II, 78) перечисляет несколько знамений, предвещавшихВеспасиану императорскую власть.

{55}

В этом месте Иосиф Флавий допустил неточность: по нашим подсчетам, осададлилась не 47, а 39 дней (или же Иосиф неправильно указал дату своего прибытияв Иотапату). (См. 7, 3 и 7, 33.)

{56}

Приморская Кесария называлась так в отличие от Кесарии Филиппа.

{57}

Миф повествует о том, что жена эфиопского царя Кефея, Кассиопея,возгордившись своей красотой, оскорбила морских богинь. Тогда Посейдон послална царство Кефея морское чудовище, которое опустошало страну. По предсказаниюоракула, от чудовища можно было избавиться, только отдав дочь царя Андромеду.Для этого ее приковали к утесу. Но Персей спас Андромеду. Греки относили этотрассказ к Иоппии, несмотря на то что в нем говорится об Эфиопском царстве.

{58}

В Иудее обычно траур длился 7 дней. Только по Моисею и его брату Аарону онпродолжался 30 дней.

{59}

Упоминание о траурной музыке флейтистов встречается и в Евангелии от Матфея(9, 23).

{60}

Кесария Филиппа названа так по имени ее основателя тетрарха Филиппа.(Перев.)

{61}

Десятиградье (Декаполис) – так называлась эта область из-за количествагородов. Населяли ее чужеземцы: римляне, греки, сирийцы, Когда городаосвободились от власти Маккавеев, они заключили союз. Затем число городовувеличилось.

{62}

В тексте оригинала нет слов «кто сделает попытку», но они по смыслудобавлены исследователями.

{63}

Генисаретское озеро (так и в Новом завете) впоследствии называлосьГалилейским, а ныне Тивериадским.

{64}

По гречески – «чаша». (Перев.)

{65}

То есть Мертвое море. (Перев.)

{66}

Ныне эта пустынная местность называется Эл-Гувейр, здесь кое-где сохранилисьостатки некогда цветущих городов.

{67}

Истм – название Коринфского перешейка, в самом узком месте которого в товремя рыли канал, но со смертью Нерона работы прекратились. Этот канал былпостроен только в конце XIX в.

{1}

В Библии озеро названо Меромским, что означает «возвышенное»: оно находитсяна высокогорном плато.

{2}

Малый Иордан – средний источник реки, короткий, но полноводный.

{3}

Гамала – значит верблюд. (Перев.)

{4}

Муциан – наместник Сирии, один из усерднейших сторонников Веспасиана.

{5}

То есть образовать «черепаху».

{6}

30 стадий – конечно, преувеличение. Скорее всего, речь идет о 3 стадиях.

{7}

Гисхала известна нам только из сообщения Иосифа.

{8}

Здесь назван Антипа, который идентичен с Антипой, упомянутым ранее (II, 17,4). Это родственник царя Агриппы, государственный казначей.

{9}

Анан, сын Анана, возведенный в сан первосвященника Агриппой II. Во времявосстания Анан был во главе охраны Иерусалима.

{10}

К этому времени сан первосвященника уже не переходил по наследству.Заявление Иосифа относится к предыдущему периоду. Со времени Ирода I и доописываемых событий сменилось 27 первосвященников. Все они были назначеныцарями.

{11}

То есть священническое отделение Иахин (1 Пар., 24, 17). (Перев).

{12}

По «Иудейским древностям» – Финес, по Талмуду – Пинхас; одни называют егоземлепашцем, другие – каменщиком. Пинхас, сын Самуила, был последнимпервосвященником и 83-м по счету, начиная от Аарона. Он заместил Матфию, сынаТеофила, в последний раз назначенного Агриппой II. (Перев.)

{13}

Имя иудейского бога Иеговы первосвященники носили на золотой пластинке,прикрепленной ко лбу. Это имя правоверными иудеями вслух не произносилось.

{14}

Мидяне в данном случае – это ассирийцы.

{15}

В тексте сказано: «в лоб и голову». (Перев.)

{16}

Идумеяне за 200 лет до разрушения храма при Иоанне Гиркане были приневоленык принятию еврейской религии и с тех пор почти совершенно слились с иудеями,так что могли быть названы ими «соплеменниками». (Перев.)

{17}

Иешуа бен Гамала получил сан первосвященника за две меры динариев, данныхАгриппе II его богатой женой Марфой. Он вытеснил тогда Иешуу – сына Дамная,который, в свою очередь, замещал Анана – сына Анана. Таким образом, Иешуа, окотором здесь идет речь, был третьим первосвященником.

{18}

Захария, сын Баруха, возможно, идентичен Захарии (Мф., 23, 35), возможно,сын Иуды спутан с сыном префекта.

{19}

Горион, возможно, идентичен Гориону, сыну Иосифа (IV, 3, 9).

{20}

Иосиф имеет в виду игру гладиаторов в театре.

{21}

Осада Иерусалима на некоторое время была отложена только по той причине,что, как пишет Тацит (Ист., V, 13), «потребовалось время для постройки осадныхмашин всех возможных видов, и изобретенных древними, и придуманных современнымимастерами».

{22}

На западном берегу Мертвого моря, упоминается в Библии и Талмуде, нынеАйп-Джиди. (Перев.)

{23}

Гадара не могла быть главным городом Переи, так как принадлежала кДекаполису. Непонятна эта неточность Иосифа Флавия.

{24}

Все эти города и небольшие поселения находились в районе Иордана и насеверо-восточном побережье Мертвого моря.

{25}

Пропретор Гай Юлий Виндекс, возмущенный тиранией Нерона, предложил своемувойску низвергнуть его и возвести на престол правителя Испании Гальбу.(Перев.)

{26}

Описание этих событий есть у Диона Кассия (63, 22-24) и у Плутарха (Гальба,4).

{27}

Бетлептефитская топархия не названа Иосифом Флавием среди топархий (III, 3,5). Находится она между Эммаусом и Идумеей.

{28}

Маборф – древний Сихем.

{29}

Холмы, находящиеся на востоке от Мертвого моря, состоят из тяжелой горнойпороды, содержащей до 20 % железа.

{30}

О пророке Елисее, оздоровившем источник и сделавшем его животворным,говорится в Библии (4 Цар., 2, 19-22). (Перев.)

{31}

Бальзам использовали как лекарство, а также как ароматическое вещество. Оншироко экспортировался и приносил прибыль.

{32}

Хенна – благовонное масло.

{33}

Из плодов миробалана производили масло для лечебных целей, а такжеизготовляли черную краску, плоды употребляли при дублении кож.

{34}

Следует, конечно, читать: «тяжела». (Перев.)

{35}

Вода, содержащая в изобилии соли, меняет свой цвет в зависимости отосвещенности.

{36}

«Содомские яблоки» – красивые на вид, но несъедобные. Иосиф здесьпересказывает сюжет о наказании города Содома за грехопадение его жителей.

{37}

Нерон бежал из Рима и по дороге покончил жизнь самоубийством в 68 г. н.э.

{38}

Нимфидий – с 65 г. н. э. преторианский префект, предпринял попытку покушенияна Нерона, но был убит преторианской гвардией.

{39}

Тигиллин – с 62 г. н. э. также преторианский префект, доверенный Нерона,покончил с собой после неудачи заговора против Отона.

{40}

Описание этих событий имеется у Диона Кассия (63, 27) и у Светония (Нерон,47).

{41}

Тацит (Ист., II, 1-2) поспешное возвращение Тита объясняет его любовью кБеренике. Веспасиан отправил в Рим Агриппу с целью доставлять и вербовать наместе приверженцев.

{42}

Древность Хеброна подтверждается Библией (Чис., 13, 23), где говорится, чтогород уже существовал в третьем тыс. до н. э.

{43}

Над гробницами, где покоятся Сарра, Авраам, Исаак и Иаков, позже быланадстроена мечеть.

{44}

Дерево это уже в IV в. н. э. не существовало, но в окрестностях городасохранился дуб, который многие смешивали с упомянутым Иосифом деревом.(Перев.)

{45}

Отон был на престоле только с января до апреля 69 г. н. э.

{46}

Вителлий был назначен еще Гальбой начальником легионов Нижнего Рейна.(Перев.)

{47}

Иосиф обнаружил, что часть идумеян отделилась от армии раньше.

{48}

Адиабенский царь Изат так же, как и его мать Елена, нарушившая иудейскуюверу, построил в Иерусалиме пирамиду-гробницу. Их родственница Граттанеизвестна.

{49}

Первосвященник Матфия, сын Боефа, позже был казнен Симоном (V, 13, 1).

{50}

Обычай возвещения наступления субботы соблюдался и после разрушения храма.(Перев.)

{51}

Западный пограничный город Нижнего Египта. (Перев.)

{52}

Город на крайнем восточном рукаве Нила. (Перев.)

{53}

Древняя гавань Александрии находилась восточнее дамбы, которая соединялагород с островом Фарос. В настоящее время гавань расположена с западнойстороны.

{54}

Это так называемый Фаросский маяк, который считался одним из семи чудессвета. Он стоял на скале и по своей высоте не уступал пирамидам.

{55}

Агриппа и его сестра Береника склонили александрийского еврея Александра насторону Веспасиана. В знак благодарности за верность Александра Риму императорпоставил ему еще при жизни памятник в Вечном городе. Береника содействовалавозвышению императорского дома Веспасиана (Флавиев) из-за любви к Титу.

{56}

Мёзия – римская провинция с 15 г. до н. э., находилась на территориисовременной Сербии; население – фракийские племена (мёзы, геты, бессы и др.).Позже разделена на две провинции: Нижняя и Верхняя Мёзия.

{57}

Паннония – римская провинция с 10 г. до н. э. Она занимала земли западнойчасти современной Венгрии, северной части Югославии и восточной частиАвстрии.

{58}

Они были преданы Отону и мстили Вителлию за ниспровержение последнего.

{59}

О других предзнаменованиях сообщают Тацит (Ист., П, 78), Светоний(Веспасиан, 5) и Дион Кассий (I, 14, 1).

{60}

Антоний Прим командовал седьмым легионом в Паннонии. Ему присоединили третийлегион (Галльский), который стоял в Мёзии.

{61}

В Кремоне Цецинна получил известие, что флот, стоявший в Равенне, принялсторону Веспасиана; он пал духом и предложил своему войску последовать этомупримеру. (Перев.)

{62}

Немецкий исследователь Г. Вебер (Всеобщая история / Перев. Андреева. Т. 4.М., 1892. С. 224) пишет, что воины Веспасиана насытили свою свирепость иалчность грабежами и неистовством. Убивая всех, они не брали в плен никого.

{63}

Описанные здесь Иосифом события не согласуются с римскими источниками.

{64}

«Охваченный жестокостью, город был неузнаваем и безобразен, – говорит Тацит(Ист., III, 83). – Бушует битва, падают раненые, а рядом люди принимают ванныили пьянствуют; среди потоков крови и валяющихся мертвых тел разгуливаютуличные женщины и мужчины, подобные им; роскошь и распутство мирного времени, арядом жестокость и преступления, как в городе, захваченном врагом; безумнаяярость и ленивый разврат владеют столицей... Никому и в голову не пришло хотьна минуту отказаться от обычных развлечений; события, разыгравшиеся на улицахгорода, казалось, придавали празднику еще больше блеска. Все ликовали, всезахлебывались от восторга...»

{65}

Вителлий славился обжорством, превзойдя в этом искусстве таких «мастеров»,как Калигула и Нерон. По словам Светония (Вит., 13), на каждый обед Вителлиятратилось не меньше 400 000 сестерций. (Перев.)

{66}

С убийством Вителлия начался террор в Риме. Воины Веспасиана свирепствовали,грабили, убивали, совершая всякие бесчинства. Ни Антоний, ни Муциан не моглиэтого остановить. Домициан и тогда был уже известен дурными пристрастиями, вкоторых себя не ограничивал.

{67}

Где он прекратил вывоз хлеба в Рим. (Перев.)

{68}

Веспасиан торопился ехать в Рим, так как его сын Домициан показал своестремление к господству.

{69}

Тмуис-столица Мендесского округа (XVII нома), расположенного в восточнойдельте Нила.

{70}

Храм Зевса (Юпитера) Кассийского находился на горе Кассийской, южнееСирбонского озера.

{1}

В самом начале междоусобной борьбы, когда первосвященник Анан натравил народна зелотов (IV, 3, 7). (Перев.)

{2}

Другие метательные машины – это, возможно, «скорпионы», которые широкоиспользовались в блокаде.

{3}

Ливанский кедр, получивший название от одноименной горы.

{4}

Выступление Тита из Кесарии было весной 70 г.

{5}

К 60-тысячному войску Веспасиана (IV, 4, 2), выступившему в Галилею,прибавился еще один легион, а вспомогательные отряды союзных царей былиусилены. Таким образом, в осадном войске под Иерусалимом было не менее 80 000человек.

{6}

Кроме Тиберия Александра, Тита сопровождали еще два еврея: царь Агриппа иавтор настоящей книги – Иосиф Флавий. В течение всего времени со дня плененияФлавий жил в римском лагере и, пользуясь свободой, успел два раза жениться(Жизнь, 75).

{7}

Башня Псефина образовывала северо-западный угол стены.

{8}

Только после взятия Иерусалима войско дало Титу почетное имя императора.(Перев.)

{9}

Скоп означает «дозорный», «сторож».

{10}

Иосиф, как противник войны, не одобряет борьбы против римлян и потомуназывает примирение партий с целью защиты города и святыни дурным делом.(Перев.)

{11}

Праздником опресноков отмечали начало жатвы. На камнях растирали первыезерна нового урожая и пекли пресные лепешки – опресноки (мацу), которыепреподносили богу земледелия и употребляли в пищу семь дней. В VII в. до н. э.праздник слился с еще более древним праздником скотоводов «пейсах» –жертвоприношениями богу скотоводства, чтобы сохранить приплод скота.

{12}

Здесь говорится о Пасхе (см. прим. 2 к кн. II).

{13}

Нечистые лица не могли входить в храм. К нечистым относили больных проказой,венерическими болезнями, рожениц, женщин во время месячных, тех, кто касалсямертвых или нарушал установленные каноны пищи, т. е. ел нечистое.

{14}

Приверженцы Элеазара вместе со своим вождем подчинились Иоанну и слились спартией последнего. (Перев.)

{15}

Долина сыроваров. (Перев.)

{16}

Прекрасная колоннада, которая вела от дворца Ирода в Нижнем городе кхрамовой горе. (Перев.)

{17}

Местоположение неизвестно. (Перев.)

{18}

Офла – юго-восточный отрог храмовой горы. (Перев.)

{19}

Греческое слово, означающее «валяльщики сукна». (Перев.)

{20}

Об укреплениях Иерусалима Тацит (Ист., V, 11) пишет: «Иерусалим былрасположен в труднодоступном месте и укреплен насыпями и крепостнымисооружениями, достаточными, чтобы защитить его, даже если бы он находился средировного поля. Два высоких холма были окружены стеной, образовавшей ломануюлинию, кое-где резко вдававшуюся внутрь, так что фланги нападающих оказывалисьоткрытыми; и холмы и стены располагались на скале, края которой крутообрывались вниз».

{21}

Это толкование Иосифа, очевидно, основывается на недоразумении. Бецета иНовый город – или разные части города, или текст здесь испорчен, и, возможно,эта часть города носила двойное название.

{22}

Фазаель не умер в сражении, как говорит здесь Иосиф, а был предательски убитв темнице, куда заманили его парфяне (I, 13, 9-10). (Перев.)

{23}

Мория. (Перев.)

{24}

Одна из таких надписей (греческая) открыта и была опубликована в 1871 г.французским академиком Клермон-Ганно.

{25}

Дорогой в древности сплав, состоявший из золота, серебра и меди. Эти воротаназывались «Никаноровы ворота». (Перев.)

{26}

Отец того самого Тиберия Александра, который перешел в язычество, былпрокуратором сначала иудейским, потом египетским, а при иерусалимской осадезанимал высший после Тита начальнический пост в римском войске. (Перев.)

{27}

Голубая ткань под цвет гиацинта, символизирующая воздух.

{28}

Виссон обычно был белого цвета, но иногда окрашивался в пурпур, а иногдапредставлял собою совершенно прозрачную ткань. Из такого именно виссона, т. е.прозрачного, делалась одежда первосвященников в последнее столетиесуществования храма. По свидетельству Плиния Старшего, виссон продавался на весзолота и, как правило, символизировал землю. (Перев.)

{29}

Шарлах – это разнообразный по химическому составу краситель красного цвета.Окрашенная шерстяная или шелковая ткань славилась своей яркостью и красотойоттенка. Цвет символизировал огонь.

{30}

Ткань красно-фиолетового цвета, который символизировал море, ибо краскадобывалась из моря (улиток).

{31}

Так как в состав зодиака входили изображения одушевленных предметов.

{32}

То есть по двадцать локтей в вышину, длину и ширину. (Перев.)

{33}

В Талмуде (Иома, 53в) упоминается о камне, который будто бы находился вСвятая Святых на том месте, где некогда стоял ковчег.

{34}

Предполагают также, что шпили служили и громоотводами, так как храмовоездание находилось на вершине горы и подвергалось опасностям частых и сильныхгроз. За всю свою более чем тысячелетнюю историю храм ни разу не потерпел отудара молнии.

{35}

Эта часть облачения называлась «наперсником судным». Расположение камней,данное здесь, не совсем, кажется, согласуется с тем, какое мы находим вПятикнижии. Впрочем, точное значение еврейских названий перечисленных в Библиикамней крайне сомнительно. (Перев.)

{36}

Иегова. (Перев.)

{37}

В день всепрощения. (Перев.)

{38}

То есть города, храма и самого замка. (Перев.)

{39}

По гречески «победоносный». (Перев.)

{40}

Ассирийский стан – название места, где армия ассирийского царя Сеннахиримаво время осады Иерусалима (701 г. до н. э.) соорудила свой лагерь. Это место,вероятно, находилось в западном углу позднейшего предместья Бецеты.

{41}

Александра Янная из дома Хасмонеев.

{42}

Иоанна Гисхальского.

{43}

Тацит (Ист., V, 13) в противовес Иосифу сообщает, что «равное упорствовладело мужчинами и женщинами, и жизнь вдали от Иерусалима казалась им не менеестрашной, чем смерть. Вот против какого города и какого народа начал борьбуЦезарь Тит...»

{44}

Жалование было выдано за все четыре месяца.

{45}

Легенда об Аврааме и Сарре рассказана Иосифом не по Библии (Быт., 12,10-20), а в вольной передаче.

{46}

Фараон Нехао известен как правитель в VII в. до н. э.

{47}

Истории похищения Сарры египетским царем Иосиф придает легендарную окраску,чтобы сильнее подействовать на своих слушателей.

{48}

Иосиф намекает на библейский рассказ о пленении ковчега филистимлянами (1Цар., 4-6). Название «ассирийцев» здесь употреблено в смысле «сирийцев», какимименем греческие и римские писатели нередко называют всех жителей Палестины иприлегающих стран. (Перев.)

{49}

Об этих событиях рассказывает Библия (4 Цар., 18-19; 2 Пар., 32; Ис.,36-37).

{50}

Имеется в виду Моисей.

{51}

Иезекииль.

{52}

При нашествии Сеннахирима на Иерусалим Иезекииль заплатил ему контрибуцию вразмере 30 талантов золота и 300 талантов серебра (по ассирийскому источнику –800 талантов серебра), но тем не менее, скоро после этого, перед стенамиИерусалима появилось многочисленное ассирийское войско. (Перев.)

{53}

Помпей. (Перев.)

{54}

О чудо-источниках нам неизвестно до этого сообщения. Рассказ Иосифапротиворечит сообщению Диона Кассия (66,4), который пишет, что римлян мучилажажда и они издалека доставляли зловонную воду, иудеи же в изобилии былиснабжены хорошей водой, которая поступала по подземным водоводам изокрестностей.

{55}

Мать, а также и отец Иосифа содержались зелотами в одиночном заключении, иникому не был дозволен доступ к ним. (Перев.)

{56}

Антиох Эпифан – сын царя Коммагены Антиоха IV, был даже обручен с дочерьюАгриппы I, но брак не состоялся, так как Эпифан отказался от обряда обрезания(И. Д., XIX, 9, 1; XX, 7, 1). Он дружественно относился к римлянам, за чтоВеспасиан пожаловал ему наместничество с важнейшим городом Самосатой.

{57}

То есть первосвященника Иоанна (V, 6, 2). (Перев.)

{58}

Вероятно, тождествен с упоминаемым в Талмуде местом рождения танаита РаббиИошуи. (Перев.)

{59}

Не установлено, какая Мариамма имеется здесь в виду.

{60}

Утес Перистереон – Голубиный утес. О нем ничего не известно.

{61}

Александр – это Тиберий Александр.

{62}

Это место сомнительно, так как греческий текст поврежден.

{63}

В данном случае видный человек – это секретарь совета (синедриона),получающий поденную зарплату, или член его.

{64}

Того самого города, после падения которого Иосиф перешел к римлянам.(Перев.)

{65}

Аттическая драхма была ходовой серебряной монетой весом в 4 гр.

{66}

Из арабов и сирийцев состояли в римской армии вспомогательные группы.

{67}

Описанные здесь зверства послужили основанием известного постановления:воспрещается проглатывать золотые динарии во время войны вследствие опасностидля жизни. (Перев.)

{68}

Хин (гин) – мера жидкости, часто встречаемая в Библии. (Перев.)

{1}

В окрестностях Иерусалима не было строевого леса, зато в изобилии были садыи рощи с фруктовыми деревьями: фигами, оливами, финиками.

{2}

Ежедневная жертва приносилась дважды: утром и вечером. Она состояла изоднолетнего агнца, муки, смешанной с оливковым маслом, и 1/4 хина вина (Исх.,29, 38-41).

{3}

Жертва включала кровь жертвенного животного, принесенного к алтарю, исжигаемых на алтаре-жертвеннике жира, потрохов и почек.

{4}

Иехоний сдался в плен в 596 г. до н. э. во время войны с Вавилоном. Иосифнаивно верит, что и ныне высшая прослойка во главе с царем, а также все жителисдадутся в плен римлянам ради спасения храма, священных реликвий исокровищ.

{5}

Предсказание, о котором здесь упоминает Иосиф, – это предсказание еврейскихпророков из Ветхого завета (IV, 6, 3). Однако оно известно задолго до них – этопредсказание оракулов Сибиллы.

{6}

Центурия состояла из сотни солдат (центум – сто). (См. подробнее прим. 143 и150 к кн. I.)

{7}

Секст Цереалий был начальником пятого легиона.

{8}

Не вся Антония была разрушена, ибо, как видно будет из дальнейшего рассказа,на Антонии помещалась квартира Тита. (Перев.)

{9}

Иоанна Гиркана.

{10}

Иссоп – пряность, похожая на чебрец (тимьян), которая играла важную роль прикультовых очищениях.

{11}

В оригинале греческого текста это слово следует понимать как«грабители».

{12}

Тиберий Александр был, конечно, не главнокомандующим в боевых действиях (имбыл сам Тит), а префектом лагеря, который осуществлял верховный надзор над всемлагерем.

{13}

Рассказ Иосифа о намерении Тита пощадить храм может показатьсяподозрительным, если иметь в виду слишком уже явное, сквозящее по всей книгестарание автора идеализировать по мере возможности победителя иудеев. Ноисторическая верность его еще больше подвергается сомнению ввиду другогосвидетельства, сообщающего как раз противоположное и прямо приписывающее Титурешение сжечь храм. Такое свидетельство мы имеем в хронике Сульпиция Севера,автора V века, рассказывающего (Chron., II, 30) следующее: «Говорят, что Титсозвал военный совет и спрашивал, должно ли разрушить такое здание, как храм.Некоторые полагали, что не следует уничтожать посвященного Богу здания,превосходящего великолепием все другие человеческие сооружения, что сохранениехрама будет свидетельством кротости римлян, а его разрушение опозорит ихнеизгладимым пятном жестокости. Но другие, ив том числе сам Тит, говорили, чтонеобходимее всего разрушить именно храм, чтобы совершенно искоренить веруиудеев и христиан; потому что эти два вида веры, хотя враждебны один другому,имеют одно и то же основание: христиане произошли из иудеев, и если истребитькорень, то легко погибнет и ствол дерева. По божественному внушению, этимвоспламенились все умы, и, таким образом, храм был разрушен». (Перев.)

В действительности кажется более вероятным то, что римляне главную причинувидели в религиозном культе евреев, и для них поэтому важно было разрушитьрелигиозный оплот и таким образом уничтожить очаг дальнейших восстаний. Мотив,которым объясняет Сульпиций Север решение Тита, правда, носит христианскуюокраску, но это уже приукрашение, которое, вероятно, позволил себе самавтор.

{14}

Дата сожжения первого храма, данная здесь Иосифом, противоречит его жерассказу в «Иудейских древностях» (X, 8, 5), по которому катастрофа последовалав первый день пятого месяца (аба). В точности определить день разрушенияпервого храма невозможно, так как библейские показания в этом отношенииразноречивы (Иер., 52, 12, 13; 4 Цар., 25, 8, 9). Талмудическое преданиеотносит разрушение и первого и второго храма к девятому аба (Таанит, 29а), и вэтот день, как известно. установлен пост.

{15}

Это случилось в 586 г. до н. э.

{16}

960 г. до н. э.

{17}

Второй храм был построен Зоровавелем при содействии Аггея. Сооружение егоначалось при Кире, но вследствие козней самаритян и других врагов евреев былоприостановлено, а затем возобновлено и доведено до конца лишь в шестой годцарствования Дария Гистаспа (1 Езд., 3-6).

{18}

О похожем мираже (галлюцинации) и голосе сообщает также Тацит (Ист., V, 13).Многие авторы, в том числе и Вергилий (Энеида, VIII, 525-535), дают похожиеописания.

{19}

Альбин был прокуратором в 62-64 гг. н. э.

{20}

Эти пророчества также приводят Тацит (Ист., V, 13) и Светоний (Весп.,4).

{21}

Легионы нередко по случаю победы давали полководцам почетный титулимператора. Принятие Титом этого титула навлекло на него подозрение, будто быон желает отложиться от Веспасиана и провозгласить себя властителем Востока(Свет., Тит, 5). (Перев.)

{22}

Кроме добровольных пожертвований, стекавших в храмовую казну как от евреев,так и от язычников, на нужды храма поступал еще обязательный для евреев всехстран и земель сбор в размере 1/2 сикля в год с каждого достигшегодвадцатилетнего возраста. (Перев.)

{23}

Тит говорит о борьбе после смерти Нерона между Гальбой, Отоном и Вителлием ивызванных этим волнениях.

{24}

Здание совета – местопребывание синедриона.

{25}

Царский дворец – дворец Ирода в Верхнем городе.

{26}

Иосиф ошибается: башню построил Иоанн на восточной стороне, и она быланазвана его именем (см. VI, 3, 2).

{27}

Кора этого кустарника была так душиста, что применялась как пряность.

{28}

Среди спасенных сокровищ были также священные книги. Их по разрешению Титапринял Иосиф Флавий (Жизнь, 75).

{29}

Силоам и его родник принадлежали к одной водной системе, которая при цареГискии в конце VIII в. до н. э. была проложена в Иерусалим.

{30}

То есть в Верхний город. (Перев.)

{31}

Некоторое число пленников удалось спасти Иосифу Флавию. Он освободил преждевсего своего брата и 50 друзей; затем он своим заступничеством перед Титомдоставил свободу 190 женщинам и детям, принадлежащим к знатному сословию,которые были выпущены на волю без выкупа. В заключение он еще среди распятыхпленников узнал трех своих друзей и упросил Тита снять их с крестов и залечитьим раны; но спасти удалось только одного, другие же два умерли (Жизнь, 75).(Перев.)

{32}

Точность сообщаемых здесь Иосифом цифр подлежит сомнению. Город спространством в 33 стадии, как его определяет сам Иосиф, едва ли мог вмещать всебе такую массу людей. С другой же стороны; заклание такого огромного числапасхальных агнцев в сравнительно незначительном по пространству храмовомпритворе в течение двух часов оказывается абсолютно невозможным. (Перев.)

{33}

«Праведный царь» – Мелхиседек, он жил во времена Авраама.

{34}

Мнение Иосифа о том, что Иерусалим был заложен финикийским жрецомМелхиседеком (И. Д., VIII, 3), основывается на книге Бытие (14, 18), гдепоследний назван Салимским царем. Тождественность Салима, упомянутого ещетолько раз в Псалмах (75, 3), Иерусалиму принимается некоторыми учеными.

Мнение о том, что «Иерусалим» означает «священный Салим», неверно.Происхождение названия Иерусалима неизвестно, но оно уже существовало в XV в.до н. э. и встречается в надписи, найденной в Тель-Амарне.

{35}

Счет лет в этой главе вызывает сомнения, так как в различных редакциях«Иудейской войны» встречаются разные варианты этого счета.

{1}

Из трех пощаженных башен одна сохранилась по настоящее время и известна подименем «Башни Давидовой».

{2}

Вспомогательные отряды. (Перев.)

{3}

Триера – судно с тремя, один над другим, рядами весел, на которыхпреимущественно служили вольнонаемные свободные греки.

{4}

Корфу. (Перев.)

{5}

Юго-восточная оконечность Италии. Веспасиан прибыл сюда через 69 суток.

{6}

Домициана – младшего брата Тита. (Перев.)

{7}

Домициан родился в октябре 52 г. н. э., а отец – Веспасиан – в ноябре 9 г.н. э.

{8}

Домашними богами, по римскому верованию, были души праотцев. (Перев.)

{9}

Оба сына Веспасиана были императорами (Тит – 79-81 гг., Домициан – 81-96гг.). С убийством Домициана, который оказался тираном, окончилась династияФлавиев.

{10}

Главным вождем восстания был Клавдий Цивилис, стоявший во главе такназываемой батавской войны; впоследствии к нему присоединились Классик и Сабин.Вителлий же, о котором упоминает автор, неизвестен в истории. (Перев.)

{11}

Нападение Цереалия не было делом случайности: Цереалий непосредственно изИталии повел легионы против восставших после того, как последние нанеслиримским гарнизонам целый ряд поражений. (Перев.)

{12}

В северной части Ливана. (Перев.)

{13}

В Сирии. (Перев.)

{14}

Еврейское название этой легендарной реки – Самбатион. О ней частоупоминается в талмудической и в позднейшей еврейской литературе, большей частьюв связи с другими легендарными местностями, как с местом пребывания десятиколен или потомков Моисеевых. По всем этим сказаниям, река бушует 6 дней, а всубботу утихает. Плиний также рассказывает об этой реке и говорит, что она 6дней течет, а в седьмой течение ее прерывается. По словам же Иосифа, река втечение 6 дней иссякает, а только в субботний день течет. Ввиду такогоразногласия многие считают это место текста испорченным. (Перев.)

{15}

Веспасиан был очень обрадован приездом сына, которого он раньше подозревал впосягательстве на его власть. Тит при встрече с ним сказал: «Приехал я, отец,приехал!» (Свет., Тит, 5). (Перев.)

{16}

Веспасиана, Тита и Домициана. (Перев.)

{17}

Храм этот находился у реки Тибр.

{18}

Портик поставлен был Августом и назван именем его сестры.

{19}

Корабли – это макеты, похожие на большие челны.

{20}

Золотой светильник необыкновенной формы, золотой стол, как и другиедрагоценности, захваченные в Иерусалимском храме, хранились наряду с другимипроизведениями искусства в Риме, в храме Мира.

{21}

Слова «обыкновенно употребляются у нас» относятся к Риму, хотя об этомговорит еврей Иосиф Флавий.

{22}

Закон иудеев – Тора (древнееврейское название Пятикнижия Моисея) как трофейбыл продемонстрирован во время триумфа.

{23}

Храм Мира был построен около 75 г. н. э. на форуме (площади) Веспасиана. Онстоял восточное Римского форума.

{24}

Басе заместил Цереалия спустя год после разрушения Иерусалима. (Перев.)

{25}

Задолго до описываемых событий в Махероне был казнен Иоанн Креститель.

{26}

Александр Яннай, сын Гиркана.

{27}

Травянистое растение или полукустарник вышиною обыкновенно от 1,5 до 2футов. (Перев.)

{28}

Название места, полагают, происходит от названия растения мандрагоры,которое давало «волшебный корень. (Перев.)

{29}

Иуда, сын Иаира, упоминается (VI, 1, 8) в числе храбрейших предводителей,отличавшихся в битвах с римлянами. (Перев.)

{30}

Вероятно, тождествен с упоминаемым в Евангелии от Луки (24, 13) селениемтого же имени и с находящейся недалеко от Иерусалима деревней, ныне называемойКулонией (от латинского «колония»). (Перев.)

{31}

Годовая подушная подать снималась со всех иудеев старше 20 лет, даже жившихвне Палестины, в размере 1/2 сикля (2 драхмы). Это был еврейский налог,введенный императором (см. прим. 22 к кн. VI).

{32}

Халкида – бывшее царство Ирода, дяди Ирода «Великого». Аристобул был егосыном.

{33}

Не установлена связь между вторжением аланов в Мидию и Иудейской войной.

{34}

Ныне Дон. (Перев.)

{35}

Азовское море. (Перев.)

{36}

Александр Македонский. (Перев.)

{37}

Об этих железных воротах упоминает Арриан (Анаб. Алекс., I, 15).

{38}

Пакор – сатрап Мидии во время царствования его брата Вологеза I вПарфии.

{39}

Тиридат – царь Армении, тоже брат Вологеза I.

{40}

Флавий Сильва – прокуратор Иудеи в 73 г. н. э.

{41}

Сын Иакра. (Перев.)

{42}

Первосвященник Ионатан – брат Иуды Маккавея. Он возглавил в 160-143 гг. дон. э. сопротивление против Селевкидов и был первым хасмонейскимпервосвященником. Однако эта должность получена не от Иуды

{43}

«Масада» в переводе – «крепость».

{44}

Маккавейскую. (Перев.)

{45}

Белая скала. (Перев.)

{46}

Насколько известно, самоубийство не одобрено законом иудеев.

{47}

Знатные иудеи образовали совет старейшин во главе с архонтом.

{48}

Является спорным, идентичен ли правитель в Александрии Луп Марку РутилиюЛупу, который в 116 г. н. э. был наместником Египта.

{49}

Онийский округ находился возле Леонтополя, северо-восточнее Мемфиса, Егооснователем был Ония.

{50}

Имеется в виду Антиох IV Эпифан.

{51}

Это – Птолемей Филометор (182-146 гг. до н. э.).

{52}

В восточной части Нижнего Египта. (Перев.)

{53}

«В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской и памятникГосподу – у пределов ее» (Ис., 19, 19).

{54}

Со времени строительства Хониева храма до его закрытия прошло 243 года (170г. до н. э. – 73 г. н. э.), а не 343.

{55}

На северном берегу Африки, в близком соседстве с Египтом. (Перев.)

{56}

Область пяти городов: Кирены, Береники, Арсинои, Птолемаиды и Аполлонии.(Перев.)

{57}

Зелоты во все время войны и даже позже, в царствование Домициана, безустаннопреследовали Иосифа и всевозможными путями добивались его казни (Жизнь, 75,76).