Но не всем из них довелось долго отдыхать. Праздник – праздником, а служба – службой. Мы уже рассказывали, что Пермский край присоединился к Руси только через православную веру. Святой Стефан Пермский разработал грамоту для пермяков-зырян, перевёл на их язык Священное Писание. Проповедовал им, учил читать и писать. Организовал школы, стоил церкви. Зыряне стали православными. А если православными, считалось – русскими. Стефана Пермского поставили к ним первым епископом, после него назначали других. Василий Тёмный послал в Пермь своего наместника, там основали первый монастырь.
Но часть пермяков осталась язычниками. Вместе с вогуличами (манси) они начали набеги на христиан. Епископа Питирима Пермского зверски убили, Церковь признала его святым. Погибали и священники, простые жители, или их уводили в рабство. Горели селения, церкви. Москва была далеко, вокруг – глухая тайга. Как тут дождёшься помощи? Даже те местные князьки, кто стал христианами, сочли, что лучше присоединиться к язычникам. Снова поклоняться идолам, и соседи, глядишь, нападать не будут.
Однако Иван Васильевич не забыл про православных зырян. Надо было взять их под защиту. Только другие войны отвлекали – то Казань, то Ахмат, то Новгород. А сейчас ратники освободились, и зимой 1471/1472 года государь отправил в далёкую Пермскую землю корпус под началом князя Фёдора Пёстрого-Стародубского. Путь предстоял тяжелейший, сотни вёрст по снегам. Никаких дорог в диких лесах не было, двигались по льду замёрзших рек. К весне, когда лёд стал таять, добрались до Камы. Построили плоты, поплыли по воде. Враждебные племена встревожились. Собрали всех воинов на притоке Камы реке Колве – как раз возле монастыря, который они уже несколько раз жгли. Возглавил их местный князёк Михаил.
Но войско язычников с копьями и луками было беспорядочной толпой. Московские бойцы четко выгрузились с плотов, прикрылись щитами от стрел и разнесли противника. Пермяки запросили мира, принесли присягу подчиняться государю, платить дань. А воины Пёстрого-Стародубского ушли не все. Порушили языческие капища, на месте победы построили крепость Чердынь, оставили в ней сильный гарнизон. Пленного князька Михаила отвезли в Москву. Иван Васильевич встретился с ним, он просил прощения. Раскаивался, что перекинулся к язычникам, и государь отпустил его обратно. Пусть правит своими племенами, но больше не забывает, что он православный и подданный великого князя. Пермский край отныне стал прочной частью Московской державы.
Глава 18Как на Русь прилетел двуглавый орёл
Митрополит Филипп венчает Ивана Васильевича с византийской царевной Софьей
Иван Васильевич после смерти жены несколько лет жил холостым. Но в те времена это было не принято. Считалось, что полноценный мужчина – хозяин дома. Значит, должна быть и хозяйка. У них должны были рождаться дети, чтобы умножался русский народ. Конечно, многие из бояр и удельных князей мечтали, чтобы государь выбрал в жёны их дочек. Тогда ведь и они станут близкими родственниками великого князя, получат важные посты. Но Иван Великий был постоянно занят, невесту себе не искал. В семейных делах важную роль играла его мать, Мария Ярославна. И невест для детей обычно подбирали как раз родители. Однако и мать не одобряла княжеских или боярских дочек.
Самостоятельных князей на Руси почти не осталось, и получилось бы, что государь женился на собственной подданной. А Московская держава стала вон какой большой и сильной! Хотелось и невесту найти соответствующую. Вспоминали великих правителей прошлого – святого Владимира Крестителя, Ярослава Мудрого, его сына Всеволода, Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого, как они женились на византийских царевнах или других иностранных принцессах. Да и дед Ивана Великого, Василий Дмитриевич, был женат на дочери Витовта, и его тётя Анна была женой греческого императора. Но где же теперь найдёшь невесту такого уровня?
И вдруг в Москву приехали итальянцы с греками, от них узнали, что в Риме живёт племянница последнего императора Византии Зоя Палеолог. Её родные сумели сбежать от турок и увезли её, когда она была ещё маленькой. Поселились в Риме. Деньги, которые у них были, растратили. Родители умерли, Зоя осталась с двумя братьями, Андреем и Мануилом. Римский папа платил им небольшое пособие, вдруг когда-нибудь пригодятся. Кое-как перебивались в бедности. Братья выросли балбесами и бездельниками. Чтобы поесть и выпить задарма, напрашивались в гости на чужие пиры – вельможам было приятно похвастаться, что у них за столом родственники императора. Но сколько можно хвастаться одним и тем же? Их приглашали всё реже. Они объявляли себя наследниками императора и пытались продать кому-нибудь сам титул – кто хочет называть себя императором? Желающих выбрасывать деньги на ветер не нашлось. А Зою пробовали повыгоднее выдать замуж. Предлагали разным итальянским князьям. Однако нищая невеста без приданого никому не была нужна.
А в Москве, когда услышали о ней, Иван Великий стал обсуждать с боярами, с матерью. Ведь и Зоя была наследницей императоров! Византия когда-то была мировым центром православияПравославия. А теперь государь мог породниться с её властителями. И Русь становилась преемницей погибшей империи! Как это поднимет авторитет нашей страны! Насколько возрастёт уважение к ней! Ивана Васильевича это очень заинтересовало. Горячо одобрила мать. Именно такую знатную невесту она хотела для сына. Её внуки станут родственниками императоров!
Только митрополит высказался осторожно. Невеста жила в Риме. Чтобы получить её, надо было связываться с папой. Он захочет этим воспользоваться, чтобы Русь на унию согласилась, нашу Церковь под себя затянуть. Государь тоже понимал, что католики наверняка постараются устроить какую-нибудь пакость. Но считал, что с этим мы справимся. Жена государя будет жить в Москве, среди русских. А папским представителям возле неё делать нечего, их нетрудно будет спровадить обратно.
В Рим снарядили посольство. На Руси были опытные дипломаты, но рассудили, что для такого дела надо бы знать итальянские обычаи, язык. У государя на службе состоял Джан делла Вольпе, специалист по изготовлению монет. Он перешёл в православие, и его называли Иван Фрязин (в нашей стране тогда всех итальянцев обозначали «фрязины»). Его и назначили послом. Выделили денег, подарки для папы и римских вельмож. Поручили повидаться с Зоей, получше разузнать о ней и привезти её портрет.
Денежный мастер Иван Фрязин заважничал. За границей изображал из себя очень высокую персону. Добрался до Рима, и его сразу же принял сам папа Павел II. Он страшно образовалсяобрадовался. Русских не получилось заманить в унию через Исидора. Не получилось через Григория Болгарина. И вот новая возможность! Они сами обратились в Рим. Правда, не в вопросах веры, а невесту сватали. Но жена может уговорить мужа, чтобы согласился на унию, и Русская Церковь церковь наконец-то подчинится папе! Иван Фрязин пообщался и с братьями Зои, и с ней самой. Она разволновалась, воодушевилась. Жила в Риме совершенно безрадостно, и вдруг её сватает государь далёкой и неведомой Руси! Это для неё было вообще сказкой. Она, конечно же, согласилась. А Павел II быстренько заказал лучшему художнику её портрет. Составил самое ласковое и дружелюбное письмо великому князю, Иван Фрязин повёз его с портретом в Москву.
Государь похвалил послов, угощал за своим столом. Расспрашивал и о невесте, и о Риме, и о папе, и о том, что в других странах интересного видели. Тогда же никаких средств связи ещё не было, только так, от путешественников и узнавали новости. Портрет Зои Иван Васильевич рассматривал с матерью, девушка им понравилась, красивая. Времени даром не тратили. Тут же снарядили Ивана Фрязина с несколькими помощниками обратно в Рим. Пускай забирают невесту и везут к жениху. А для папы государь и его дипломаты сочинили очень хитрое письмо. Так, чтобы его не обидеть, не оскорбить. Но и ничего ему не обещать. В письме было всего две строчки: «Первосвятителю римскому великий князь Руси Иван кланяется и просит верить его послам». И всё. Больше ни единого слова. Но путешествия через всю Европу были делом очень не быстрым. Ехали-то на лошадях. Останавливались подолгу в разных городах. Дать коням отдохнуть. Переждать плохую погоду. Или когда грязища на дорогах подсохнет после дождей. А где-то колесо у повозки сломается, надо чинить.
Послы где-то ехали через множество стран, а Иван Васильевич задумался и о другом. Его держава выросла. Побеждала врагов. Раньше о Московской Руси мало кто знал, а теперь о ней расходилась молва и в Европе, и в Азии. В Москву всё чаще приезжали иностранные послы, купцы, специалисты. Вот и женой у него станет византийская царевна. Но сама-то Москва была совсем не похожа на столицу великого государства. Выглядела тускло, убого. Стены главной крепости, белокаменного Кремля, возводил Дмитрий Донской 80 лет назад. Они выдержали несколько осад, потрескались при больших пожарах. Проломы были заделаны заплатками из камней, кирпичей, замазаны известью – как рваная заштопанная рубашка.
А соборы и храмы Кремля были ещё старше, их строил ещё Иван Калита. Они тоже пострадали от пожаров. Потемнели, покосились, штукатурка осыпалась. В некоторых местах стены треснули. Чтобы не обвалились, их подтыкали подпорками из брёвен. Вознесенский собор, где хоронили великих княгинь, был новее – его возводила вдова Дмитрия Донского, святая Ефросинья Московская. Но когда умерла первая жена Ивана Васильевича, и гроб принесли в храм, то мать государя увидела, что он в совершенно аварийном состоянии. Она знала, когда умрёт, и её здесь похоронят. Приказала на свои деньги разобрать собор и заново перестроить.
Иван Великий решил начать с главного собора страны, Успенского. В нём же служил митрополит, отмечались праздники, победы, а он напоминал развалину. Государь повелел строить новый собор. Он общался не только со знатью. Его другом был купец Ховрин, великий князь даже стал крёстным у его детей. Ему и поручил организовать работы. Ховрин нашёл мастеров-каменщиков Кривцова и Мышкина. А Иван Васильевич объяснил им – он хочет, чтобы храм был похожим на великолепный древний Успенский собор во Владимире, но был больше. Мастера съездили во Владимир, изучили и измерили здание. Весной 1472 года в Кремле старые стены начали разбирать, рыть траншеи под фундаменты для новых. А для церковных служб поставили временный деревянный собор.