Из сборника «Поздняя латинская поэзия»

Погрузитесь в мир античной поэзии с сборником «Поздняя латинская поэзия», который включает произведения Клавдия Клавдиана. Этот сборник представляет собой уникальное собрание стихов, отражающих богатое наследие римской литературы.

Клавдий Клавдиан — один из ярких представителей поздней латинской поэзии, чьи стихи отличаются глубиной мысли и изысканностью формы. Его работы позволяют читателю окунуться в атмосферу эпохи и лучше понять культурные особенности того времени.

Читать онлайн бесплатно произведения Клавдиана можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя мир античной литературы и насладитесь красотой слов великого поэта!

Читать полный текст книги «Из сборника «Поздняя латинская поэзия»» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,93 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Из сборника «Поздняя латинская поэзия»» — читать онлайн бесплатно

Перевод с латыни и комментарии: М. Л. Гаспаров, Е. Рабинович..

Перевод выполнен по изд.: Cl. Claudiani Carmina, rec. Th. Birt, B., 1892; учитывался также перевод и комментарий в изд. Claudian, Works, ed. and transl. M. Plantquer, I-II, L., 1922.

OCR по изданию: Поздняя латинская поэзия. М., 1982.

Spellchecked OlIva.

Брак императора Гонория (которому было 13 лет) и Марии, дочери Стилихона, был отпразднован в 398 г. и должен был упрочить придворное положение Стилихона, покровителя Клавдиана. Новобрачные находились в двоюродном родстве. Полководец Валентиниана I Феодосий Старший (казненный в 376 г.) имел двух сыновей, Феодосия (ставшего императором) и Гонория; у императора Феодосия были два сына, императоры Аркадий и Гонорий; у брата его — две дочери, Серена и Ферманция, после смерти отца удочеренные Феодосией; Серену он выдал за своего полководца Стилихона, и дочерью их была Мария, предназначенная в жены молодому Гонорию. Брак был неудачен: Мария умерла, так и не дав Стилихону внука, который мог бы унаследовать римский престол. Эпиталамию, по языческой традиции, предпосланы четыре «фесценнины» (см. примеч. к «Свадебному центону» Авсония): императорская свадьба справлялась, конечно, по христианскому обряду, но из сочинений современных отцов церкви хорошо известно, что в нравах двора сохранялась вполне «языческая» распущенность.

Читать дальше